塔斗山北麓有个小村庄。它依山傍水，溪海会流，风景俱佳。当年郭氏先人在此繁衍生息时曾修大塘水利以灌溉农田作物，并于塘中遍植莲花，盛夏时节莲蓬如碧满盖塘面，映衬着塘中荷花格外艳丽，恰似一幅美丽的画卷，乡人便将这一方土地美称为莲塘境。

相传古时沧溪村域广阔，兼纳枫亭两大溪流，里人便将此命名为双溪，而将更广大的枫亭地区称为连江里。塔斗山上有楹联云：“绕足双溪流入海，当头一塔立中天。”便是描写这番景致。沧溪因处沧海之滨，溪海交汇，港口繁忙，沧溪港是莆仙地区四大古港之一。传说宋端明殿学士蔡襄在筑洛阳桥后部分余石通过沧溪港运至塔斗山，就曾赞曰：“此乃沧溪也”，溪故得名，村落也因溪名而唤作“沧溪村”。

沧溪村是郭氏族人世代居住的地方，而作为宗族象征的郭氏宗祠也是经历过百余年风雨的老建筑。但由于年代久远和史料的缺失，使得郭氏宗祠的具体建造年代还有待考究。

据祖辈回忆郭氏宗祠修建时间大概150年前左右，自晚清以来一直保留原貌，没有经过大规模的修缮，建国之后宗祠在破四旧的风波里宗祠内的宗祖碑位、留存文物破坏殆尽，宗祠厅堂也先后沦为村部、鱼仓、学堂等直至改革开放之后才恢复宗祠身份，重新制作神位装匾悬挂。点击加入

郭氏总群

故而推断为清代光绪 年间遗留建筑。

郭氏宗祠是莆仙地区传统建筑。背依塔斗山，迎面沧溪水。面阔三间，进深二座，中设天井厢廊相接，为悬山顶式抬梁穿斗结构。殿脊为翘角燕尾式，在莆仙民间传闻只有进士的府邸或家庙才能享受如此规格，称之双燕归脊。宗祠外墙以花岗岩精凿条石砌墙立柱，并贴瓷彩画。左右为两扇圆窗，中厢为正门，称之为一明两暗式。

正门设为三进门槛式，大门上方悬挂郭氏宗祠匾额，门前楹联曰“汾阳世泽长，相国家声远。”门旁左右用菱形红砖规则砌立墙面，门前有块沿边花形台阶凳石。

宗祠上厅为神龛，供奉列代祖宗牌位，后墙壁画为郭氏远祖画像，两旁为厢房置放杂物。郭氏宗祠无论从建造工艺还是建筑功能都留有古时鲜明的年代特征，具有极高的艺术价值，虽然在那特殊年代遭到一些破坏，但建筑整体保存完好，不失一处珍贵的历史文化遗迹。点击加入

郭氏总群

近年来由于年久失修，沧溪的一些大厝老宅相继坍塌，郭氏宗祠经历百余年风雨也早以残破不堪，濒临倒闭，于是村里提出将宗祠拆除重建。个人觉得一座百余年的宗祠所承载的不仅仅只是家族血亲和姓氏文化，它作为古建筑本身就自带文化标签，是中国传统文化的一部分，也是沧溪郭氏先祖留给后代宝贵的财富。

纵观枫亭境内的宗祠古庙能一直保留前清遗貌的已经寥寥无几，所以村里若就此拆除重建不但是沧溪全村的损失，更是枫亭宗祠古庙的损失。个人粗见，若本着修旧如旧的原则尽可能保护宗祠原貌，加固地基基础，替换土制墙体及腐朽的梁柱和破损的砖瓦，将郭氏宗祠进行保护性修复。只有这样才是对传统建筑的一种延续，对沧溪后世子孙的一种传承。

一座宗祠，一座古厝。承载着不仅是几代人的记忆，它所代表祠堂文化、姓氏文化、精神文化都是现在新建祠堂建筑不能替代的，纵观现如今新建的宗祠古庙处处凸显现代化的外观，虽为仿古建筑，但新颖耀眼，早把原来那特有的“古味儿”丢的干干净净。回首过往，展望未来。重建对于郭氏宗祠无疑是毁灭性，还望郭氏族人再三考虑，也望有识之士详加考证，为历史负责，为后代子孙留住这间老祠堂。

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