华峰寺位于萝岗区禾丰村，距增城市区41公里的中国名寺--华峰寺，既是佛教圣地，又是革命根据地，也是旅游胜地。华峰寺是中国著名佛教名寺之一。

华峰寺始建于公元1682年清朝康熙壬戍之秋，由南樵和尚始创，至今已有323年历史。据历史记载，华峰寺建筑宏伟壮丽、构造精巧，史称“古寺一景别有洞天，老梅百株自成香国”，共有“断尘石僧归”、“一叶轩乘凉”、“佛迹岩”、“梅花谷”、“罗汉溪”等名胜古迹27处，占地有4万多平方米，总建筑面积5600平方米。

华峰寺建寺之后，香火鼎盛，香客不断。据记载，自始祖南樵和尚至光绪年的慧光法师共有12代高僧在华峰寺主持佛事并在此圆寂；到民国时期，尚有僧人主管寺院法堂。在明乘法师编著的100卷《中国佛寺志》中，广州地区仅收录了《光孝寺志》和《华峰山志》。可见，华峰寺在中国佛教史中占有重要一席，是我国佛教名寺之一。

华峰寺不仅在华南地区是屈指可数的佛教名刹，同时也是抗日战争时期，东江纵队在禾丰一带建立的活动据点。

当地上了年纪的群众十分清楚，在日本鬼子多次围剿中，游击队和革命群众都利用华峰寺做掩护避过危难。在著名的黄旗山战役中，日寇受到重创便迁怒于华峰寺，将几百年历史的古寺珍宝、-、资料抢掠一空，驱散僧人，烧毁寺院。知情老人回忆道，当时全寺周围几十间古建筑和景观足足烧了几天几夜，华峰寺遭到彻底毁灭；在华峰寺活动过的游击队员大多也在后来的战斗中牺牲。

现华峰寺重建工程正在进行中。重建工程总指挥、华峰寺监院释成稀告诉记者，为纪念阵亡的东江游击队烈士，弘扬华峰寺的革命历史功绩，在寺院重建规划设计中，计划同时建造一个东江纵队纪念碑休憩亭。这不但可告慰烈士在天之灵，也为当地青少年提供了一个革命历史教育的阵地。

『名寺志』平坝高峰山寺（万华禅院）之一

名寺志

平坝高峰山寺（万华禅院）

文/刘涛志

高峰山位于平坝县城东17公里的马场镇，是西南著名的佛教圣地。

高峰山原名谷陇山，占地4．5平方公里。山为环形，四壁若城，山上峰峦九座，如屏环合。峰林中部为一片凹地，约40余亩。主体建筑万华禅院坐落于凹地之中，占地20余亩。其左有面壁峰、玉屏峰、宝塔峰，右面有福寿峰、天门峰、莲花峰，群峰拱拥，峰峰人云。

万华禅院是一组布局严谨、气势宏大、造工精细的古建筑群，寺院按中轴线对称布局，层层递进。建有山门、山门殿、接引殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼、闭关室等，殿宇房舍达46间。

山门用青石砌成，上嵌清代翰林院院寺聂延祜题写的“万华禅院”石匾。寺联云：

木然性地皆空，无声无色无臭味；

定有佛光普照，自南自北因西东。

寺前左侧有两株古银杏树，枝干挺拔，浓荫蔽日，景云“古柏参天”即此。入院为前殿，面阔三间，为单檐硬山顶青筒瓦建筑，祀接引佛，殿中塑西方三圣（弥陀、观音、势至）之像。左右两厢为金刚楼，为一楼一底四飞檐阁楼式建筑，供奉护法金刚。殿额曰“慧眼遥观”，联云：

从静里寻源，参透本来真面目；

与群山说法，打开无限旧机关。

再进为宽敞之平地草圃，满植花木，令人心懭，景云“平地烟霞”者是。左右两侧皆建有香堂、客房。联云：

已往有何功，不过讲经说法

生来无别事，只是吃饭穿衣。

平地之后即为大雄宝殿。大雄宝殿面阔五间，为单檐歇山顶青筒瓦建筑，高大宽敞，金碧辉煌，民国时期贵州省主席毛光翔游览高峰山时亲笔题写的“邸园精舍”黑底金字匾额悬挂于大殿前檐。殿内塑三尊大佛，诸天罗列，左右两侧为十八罗汉塑像。原殿额曰：“人王佛主”， 联云：

沧海成田，跑井不随千涧涸；

乾坤已老，白云独芥万山留。

殿内供奉佛像26尊，雕塑工艺精湛，造型逼真。左右两厢各三间，均有通道由大雄宝殿两侧进入后院。左厢上开一门，循石阶可达景云“西来面壁”处；右厢上有石阶沿石壁岩环绕后山。

大雄宝殿后为法堂，即方丈室，布置精巧古朴。中有一院，院内半月形清泉碧潭上架石栏小桥，潭畔广植古木花草, 尤以红梅、玉兰为魁，八景之“殿角双流”即此。法堂内窗明几净，中供一尊由印度请来之玉佛，高一尺四寸，周约六寸。两侧置几案、多宝格橱，陈列经史、书画、文房四宝，清新别致。左右厢回廊曲径，幽室净屋，颇称典雅。

有吴旦《高峰山花月》诗—首曰：

花时难定是山晴，快事无如此夜清。

新水漫流红树去，香云翻 碧霄明。

蛙蹲浅草疑经画，乌缩深枝懒报更。

来往小亭千遍足，不劳秉烛作宵行。

法堂后建藏经楼，为三层四飞檐阁楼式建筑。寺藏《大藏经》1部、佛经6部、了尘和尚遗著多卷、大小玉佛6尊、铜佛3尊、舍利子6粒、建文皇帝像1幅、洪武三年置地产碑及历代碑刻10余方等。

作者简介

jianjie

刘涛志

（曾用名“陶智”），号“习安布衣”、“沉舟”，1950年2月18日（正月初二日）出生于安顺城。

布依族人，初中毕业。中国民主同盟盟员，安顺市物质文化与非物质文化保护专家组成员、安顺市对外宣传专家顾问，曾被评为“安顺地级专业技术拔尖人物”。

贵州省美术家协会会员，贵州省书法家协会会员，贵州省中国画学会常务理事，现任安顺市美木家协会名誉主席。受聘担任广东惠州《东坡书画院》名誉副院长、云南昆明《滇池书画院》艺术顾问、《安顺画院》名誉院长、西秀区《政协书画院》院长等。擅画梅竹，有“刘梅花”之戏称。

THE END

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平坝高峰山寺（万华禅院）之三

名寺志

平坝高峰山寺（万华禅院）

文/刘涛志

清顺治八年(1651)，四川峨嵋山僧自然到高峰山主持兴建寺院，“乃开堂著律，大辟泥蓝。植柏树数千株”（卢大济《高峰山碑记》）。数年间高峰山蔚然兴起，宗风大振，时与黔灵(贵阳黔灵山)竞秀，同为黔中弘扬佛法之两大名山，为十方衲子游黔参拜之圣地。观山中所建亡僧碑塔，雍正、乾隆时期数目众多，可见当时之规模。清顺治十七年1660）任平坝卫守备的卢大济撰《高峰山碑记》述其溯源。其记云：

高峰山者，平原之胜观也。去城东十五里，万山重叠，一峰萃然，独照云表。自阻遐裔蒼茫中者，不知几千百年矣。土人言，顺治庚寅（1650），有僧自然者，从峨眉来卓锡山巅。将月余，惟二侍者拾松、煮野菜。四方善信，闻风景从。越明年，而殿角、廊庑金碧焕然。乃开堂著律，大辟泥蓝。植柏树数千株，嘱其徒善首居之，遂飘然而逸，传闻若此。

予自顺治庚子（1660）承乏茲土，午马风尘，竭蹷不皇，尚安得向白云深处访维摩方丈乎？明年春，大帅还京，往供军需。由便道归，路出马场口，有餉予者。藉草为席，仰望高山，矗立云际。气象岩岩，星罗云布，类大臣正笏垂坤，不动声色。又类严师東壁，庄静恪恭，望之者不能不肃然起容。叩左右曰：“兹何山而灵秀若此？”对曰：“此高峰山也。”辍食而起，系马逾关，梯云而上。一派林麓蒙茸，巉崖削壁，隐隐有飞泉自树间出。稍折数武，又逾一岭，则石磴盘旋，苔痕没屐，虫声鸟声，花香草香，应接不暇，真不减武夷九曲之也。登巅则平旷可容数亩，独憾殿庭卑隘，不足以称其壮观耳。然四望诸山皆小，绵亘数十里，如跪如拜，如立如侍，如麟凤、狮象、鱼鳖、蛟龙，莫可名状。向之所闻，尚未悉其万一。数年来游目之快，未有如此者。还忆杜子美“天阙象纬逼，云卧衣裳冷”之句，不觉翺翔欲飞，徘徊未忍离去。少间，循蹬而返。有僧邀曰：“兹山开建以来，吾师之状未悉。願公一语，以惠山灵。”予曰：“唯！然予何能文？”如是者再，僧曰：“昔苏子瞻过润州金山寺，为佛印师赌其带，至今以为佳话。”公曷吝此珠玉，而使山泉、秋木湮然削色耶，得不令子瞻笑人！”不得己，乃止方丈第。念天钟灵秀，原不以方域限，慨兹山阻绝于荒裔者多年矣。向匪僧师，谁能使草树香林照耀今古？今幸圣天子以威武制诸蛮，复以文德绥荒徼。凡卉服鸟言，咸濡王化，遐陬僻壤，盖隶舆图。即至一丘一壑，皆得登王会而成风俗之书。异日者职方氏采风，或缘此而昭令甲。得不谓茲山之幸欤。僧又云：“山原多虎害，又艰于汲。自刹竿立，而虎遂潜逸，崖下芳冽可濯。”嗟乎！方今六合一家，百灵受命。连理甘泉，随在呈瑞。而此蛮烟瘴雨中，其沐新天子之泽，固有在也，而又何异乎？窃闻之佛以无往为宗，以无体为用。形形色色，莫可等伦。而要不离于一性。经云：若有色，若无色；若有想，若非有想。皆得令入无余湼槃，而况乎含灵具德者之不可感格耶。古称钵龙驯虎，方石绿池。虽偶然之瑞应，然徵之往事，亦足以见尔师之勤行也。

咸丰、同治年间，贵州不断发生民变，战祸连连，持续数年之久。其时，黔中一带名山古寺均遭劫难。除史籍有载，今查各山寺历史，大多在咸丰、同治年间均遭浩劫，或付之一炬，或掠抢一空,多数寺毁僧离，不复存在。高峰山也未能幸免，殿宇被焚三日不灭，化为灰烬，寺中文物被抢劫一空，僧人逃散，所有田产亦被豪强侵吞，从此香火湮灭达数十年之久。至光绪十七年(1891)安平县令赵文炜察视四乡，悯惜名山，函约贵筑县名僧了尘和尚主持兴建。(了尘，法名圆洲，持戒甚严，日仅一餐。工诗文，著有《了尘文集》十卷，收录其所作诗词数千首)。数年后，了尘和尚约请空月、原知二位高僧到高峰山重振禅院，经数年勤苦，至光绪二十九年(1903)山寺始复原貌，建成“万华禅院”屋字46间，有佛像40余尊，后又从上海请回日本藏《大藏经》一部（现藏贵州省博物馆）。自此，“万华禅院”闻名遐迩，复与黔灵寺分场传教，继承佛陀，广结善缘。

作者简介

jianjie

刘涛志

（曾用名“陶智”），号“习安布衣”、“沉舟”，1950年2月18日（正月初二日）出生于安顺城。

布依族人，初中毕业。中国民主同盟盟员，安顺市物质文化与非物质文化保护专家组成员、安顺市对外宣传专家顾问，曾被评为“安顺地级专业技术拔尖人物”。

贵州省美术家协会会员，贵州省书法家协会会员，贵州省中国画学会常务理事，现任安顺市美木家协会名誉主席。受聘担任广东惠州《东坡书画院》名誉副院长、云南昆明《滇池书画院》艺术顾问、《安顺画院》名誉院长、西秀区《政协书画院》院长等。擅画梅竹，有“刘梅花”之戏称。

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硝烟华峰寺：不仅是佛家道场，还是抗战根据地

黄埔文化遗产

挖掘黄埔文化遗产

传播文化黄埔

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在中国的抗战历史中，东江纵队可以说是一支创下辉煌战绩的特殊部队。这支孤悬敌后的华南抗日劲旅，因各种原因无法得到陕北党中央的直接支援，困难时期甚至没有一部电台，仅靠收听延安新华广播来获取党的消息。

就是在这样的艰苦条件下，东江纵队独立发展壮大为拥有1万多人的抗日武装力量，其开辟的华南敌后战场成为“敌后三大战场”之一。

1

插入日寇心脏的钢刀

1944年12月，镇守永和禾丰黄旗山（原增城县辖区，今广州市黄埔区永和街道辖内）的东江纵队第四支队正式成立，开始肩负起守护永和抗日根据地的重任。 第四支队活跃于黄埔永和地区，挫败敌伪的屡次进犯，终以少胜多收复永和。

▲东江纵队历史图片

永和抗日根据地，有油麻山、黄旗山、南香山等山脉可据，扼广九铁路和广汕公路的咽喉，是广州市通往东江和香港的门户。它不仅地理位置十分重要，而且从战术观点来看，是插在敌占区心脏的一把钢刀，直接威胁着广州的日寇。

▲ 东江纵队历史图片

敌人对永和抗日根据地既恨之入骨，又怕得要命，无时不想抹掉。因此，从永和抗日根据地诞生之日起，就遭到敌人的不断进攻。第四支队将士和人民群众以黄旗山为依托，以华峰寺为掩护，同敌人进行了顽强的战斗，打退了敌人一次又一次的进攻，从而粉碎了敌人重新侵占永和抗日根据地的黄粱美梦。

2

煮熟的牛肉飞了？

原东江纵队第四支队第二大队副大队长宋刚回忆，1945年春天，日寇虽已走向穷途末路，但仍作垂死挣扎。为挽回败局，盘踞在新塘镇一带的日寇纠集日伪军千余人，趁东纵四支队分散活动和群众忙于插秧之际，向永和抗日根据地发动进攻，妄图一举侵占永和圩，并继续向乌榄园、朱禾冚、木古村一带推进，大有侵吞整个永和抗日根据地之势。

▲东江纵队历史图片

当时，只有东纵的一个干部队（代号“武当山” ）和永和的常备民兵中队，在乌榄园，朱禾冚一线与敌人进行战斗。我军人数不多，武器不好，弹药也很少，面对千多敌伪军的进攻，情况万分危急。

那时，战士们营养不良，体质很差，身背全副武装由分散活动区跑回根据地，足有二十多华里，途中还要翻越萝峰山， 这是十分劳累的。为了保卫根据地的土地、人民的生命财产，战士们忍着饥饿跑步向石头山前进。

到达石头山时，敌人正向石头山的南麓进攻，炮火打得十分猛烈，到处硝烟弥漫。守卫石头山阵地的我军只有十九个人，一挺机枪，弹药又很少，而敌人的武器和弹药都比我们多几十倍，敌众我寡，敌强我弱，本应是一场胜算不大的战斗。

▲东江纵队历史图片

然而， 在保卫永和根据地的爱国爱民精神鼓舞下，在认真分析情势后，将士们占据有利地理位置，不顾疲倦，与广大人民群众配合，经过近一个月，终以少胜多，挫败日伪的屡次进犯，粉碎了敌人重新侵占永和抗日根据地的企图。当敌人败退永和圩时，连煮好的米饭和牛肉都没有来得及吃，就狼狈地逃窜了。