长生庵与龙庵、新龙庵为清代建筑，民居式，整齐排列，一堵长院墙将庵与街市隔离，十分清静。1998年比丘尼果德在庵前新建山门殿，后又建7层千佛铜塔一座，为古寺生辉。三庵院墙外为一条古朴的老街道，长约50米，宽不足2米。两边二层民居，中间石板铺道，窄巷、古井、木板门，古貌依旧。步出这老街，蹬石级而上，就可到“曾发圆光”的神光岭了。

信息来源：九华山风景区管理委员会

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九龙庵的传说

古时候有个螺蛳先生，上知天文下知地理，是个有名的风水先生。他在担任舒县县令的时候，公务之外，到处观察地形，寻找“活地”（风水宝地）。

话说一天，螺蛳先生带着随从来到舒县东乡寻找“活地”。刚刚跨过路里桥，只见鲍家桥地界紫气东升，云蒸霞蔚，整个大地笼罩在一片光芒之中。此种异常景象，螺蛳先生感到十分惊奇。立即来到鲍家桥最高处——柏家墩，手搭凉棚，四周观望。不看则已，一看倒吸一口凉气。只见眼前九条小神龙正在鲍家圩内吞云吐雾，翻腾打闹，玩得正欢。

这乃神龙之地，必将出现人王。螺蛳先生知道，王者荣耀日，血雨腥风时，每次人王出现，为了夺取江山，都要来一次你死我活、天翻地覆的拼杀，生灵涂炭，民不聊生，到时将给人间带来一场可怕的灾难。

螺蛳先生爱民如子，想到可怕的后果，他立即利用自己高超的本领，要把人王扼杀摇篮之中。他知道要想人王不出现，必须打断龙脉，镇住龙头，才能使神龙永不翻身。于是他划了一张图纸，带领乡民按图在鲍家圩内挖了九条沟渠，每条沟渠正好打断一条龙脉。龙脉打断后，他又在九条龙头汇集地——柏家墩修建了一个庵庙镇住龙头。后来人们为了记住这段历史，便把修建的庵庙叫做九龙庵。

开挖的九条沟渠，解放后仍然存在。1975年，鲍桥大队在开展农业学大寨、搞“格田成方”时，部分沟渠被恢复成耕地。至今仍有柏老、徐庄、江庄、桑树四条沟渠。

解放前，九龙庵已变为学校，解放初仍有大菩萨一尊。文革期间菩萨被毁，寺庙被全部拆除。2016年，柏家墩被复垦成耕地。

2018年第61期闲谈南宁青秀山水月庵、龙象塔

风景名胜

2018/61期

青秀山水月庵

水月庵，原址在南宁市内临江街的邕江河畔，1986年，因城市改造，把邕江大堤扩建成大道，南宁市政府为了落实宗教政策，拨给补偿拆迁费30万元人民 币，将它搬到青秀山天池西面重建。1987年动工，1988年建成。

除了水月庵，明末清初时期，青秀山还有一个出名的佛教寺庵，叫“竹味庵”。这个庵堂是由陈瑾的“竹味山房”（也叫银瓮山房）改建的。陈瑾是南宁埌边人，明代万历丙午（1600年）举人，曾作过四川松潘兵备，李闯王打进北京，崇祯上吊煤山，他逃回家乡，看破红尘，遂将他幼时读书的“竹味山房”改为“竹味庵”，供上地藏王菩萨和观世音菩萨像。庵前还建一个舍利塔，装上他在四川时得到的数十粒舍利子。这样山房正式成为佛教的圣地。

山房改成庵的时候，帮陈瑾看竹味山房的一个仆人请求陈瑾让他剃度为僧，取法名性悟，号归元上人。他与别的僧人不同，平生好酒，少念佛经，爱劳动，除精于种竹、松杉之外，更喜种“松罗茶”，对“松罗茶”的焙制技术很有研究。这“松罗茶”如用青秀山的“粼玉泉”水冲泡，茶味特别香甘可口，故而在当时深受诗人墨客、官僚、豪绅追捧，纷纷到青秀山“竹味庵”品茶赋诗吟唱。可惜现在“松罗茶”已失传。

说到龙象塔，要从肖云举说起。

肖云举，邕宁县淡村人，明代万历十四年（1586年）的进士，后任吏部右侍郎。万历四十年（1612年），他已60岁，看到当时朝政腐败，严嵩父子专权，于是借故请假回乡省亲祭祖，实则辞官回乡避祸。回乡第二年，即万历四十六年（1618年）秋天，鸠工建造青秀山“龙象塔”和集资重修“青山寺”及“云圃山房”“息机”“凉云”两个亭子。

广西第一高塔之称的龙象塔

他为什么要建造“龙象塔”？

传说有几种：一是他的祖坟葬对青秀山的“凤穿牡丹”宝地，他能做大官全靠这个风水，但凤是鸟，久了就会飞走，风水先生对他说，要想后代子孙都能做大官，必须想法把凤凰留下，所以他在右凤翼岭上建这座塔来压它的翅膀，不让它飞。他认为龙在水中力量大，象在陆上力量大，于是这塔的名就叫“龙象塔”；

二是据说当时邕宁的官绅父老都很迷信风水，认为邕江的水是向东流，会把邕宁的财富流走，所以官府和乡绅都愿集资给肖云举在青秀山邕江边建塔，阻止邕宁的财源运气外流；

三是据肖云举二十一代孙说，当时因有一个平峒王想要造反，肖云举即将此情况向朝廷报告，朝廷即拨库银给肖云举建造龙象塔镇压平峒王的祖坟，让他成不了王，不然肖云举哪有钱建塔和青山寺及山房、亭子。

无论如何，从当时建塔的目的看，它纯属一种风水塔，并非佛塔。

天启三年（1623年）小皇帝熹宗（朱由校）登基不久，因他爱好木工，少理朝政，朝政大权便落入宦官魏忠贤及小皇帝乳母客氏手中。他们为了结纳党羽，笼络归臣，以小皇帝之名义宣召一批旧臣入京启用，肖云举正是这批被召回京启用的一员。入京那年10月即封他为礼部尚书、晋升太子太保。官位虽高却是闲职， 只让他掌管詹事府，负责管管几个翰林的升迁，并无实权。肖云举此时已70余岁，他不愿投靠魏、客、阉党，便以年迈不能工作为由，辞官回乡，在当时也算是一个有骨气的人，所以人们对他很是敬重。回乡后，他常杖游青秀山，还写了一篇《青秀山记》和不少有关青秀山风景的诗词，刻在粼玉泉附近的大石上，并编成书行世，书名叫《青萝集》。后来因连年遭受兵灾战乱，青秀山荒芜，石刻已被附近村民毁坏，取石凿成石磨出卖，或拿石片回家建屋，诗集也因多次兵燹而失传。

在抗日战争时期，龙象塔这座被雷电击塌只剩二层的残塔，因国民党新桂系邕宁县政府害怕成为日寇飞机轰炸南宁的导航标志，故而被下令毁掉，青秀山上从此便失去它那巍峨的英姿。

直至南宁市人民政府根据南宁各界人士呼吁，在恢复青秀山风景区建设的同时，于1986年参照明代风格在原址重建龙象塔。

重建的龙象塔

重建后的龙象塔改为砖混结构，外形仍为八角重据9层。塔高52.35米，宽12米，绿色琉璃瓦，内设旋梯207级直达塔顶，每层檐角下均悬挂铜铃，共72只。它保留了明代建筑风格，青砖碧瓦，八角叠檐，登上塔顶，眺望远处邕江的风光，俯瞰南宁埌东新城景色，抚今追昔，不胜感慨。

图片来源于网络

广西四大名寺是哪四个：洗石庵、龙华寺、湘山寺和开山寺

在宋元明清时期，广西佛教缓慢发展。抗日战争时期，桂林、桂平等地的佛教进一步发展，成为广西两个重要的佛教文化传播地。那你知道广西四大名寺是哪四个？现在小编为大家介绍广西四大名寺，分别为：广西桂平洗石庵、广西桂平龙华寺、桂林全州湘山寺和柳城县凤山镇开山寺，让我们一起来了解下吧。

广西四大名寺

1、洗石庵

洗石庵是一座比丘尼栖居的禅宗庙宇，这座寺庙依山而建，占地一千多平方米，始建于清顺治年间，国内有名的女众道场。这里曾经出现了世所罕有的比丘尼灵骨舍利——宽能法师灵骨舍利，三颗真身舍利据说是世界上有史记载的第一个比丘尼的灵古舍利。西山是中国传统佛教圣地之一，自唐代起，佛教传入西山，香火在此延续已有一千多年的历史。桂平方便的水陆交通使西山成为佛教南北交流的重要驿站。

2、龙华寺

广西桂平市西山龙华寺始于宋朝，清康熙乾隆、同治年间曾三次重修，一九八八年在习仲勋等中央领导关注和广西区相关领导支持下得以重修，寺宇轩昂，圣像庄严，佛法普化，香火甚盛，香客进香，参禅礼拜，佛殿生辉。龙华古寺，又名上寺，至今已传四十余代僧，二十世纪三十年代初为释巨赞法师、释觉光法师驻锡，现为广西佛教协会驻寺，现任住持为释湛空法师。

3、开山寺

开山寺是广西四大名寺之一，该寺于“文革”期间被毁，1992年，开山寺得以在原址重建，重建后的开山寺香火日盛。 每年的二月初八——释伽牟尼出家之日便是开山寺庙会，香客信徒蜂拥而来，各方善男信女，朝山拜佛

4、湘山寺

湘山寺，位于广西桂林市全州县城内西隅湘山之麓，初名“净土院”。它始建于唐代，素有“兴唐显宋”之美誉，“楚南第一名刹”“楚南第一禅林”之雅称，是桂北全州少数几个国家级文物保护单位之一。