思贤台 明嘉靖三十年(1551年)，江西巡按曹汴在白鹿洞上筑思贤亭，并作《思贤亭记》。文中有：“仰止高山，景行先哲，安得弗思，名以思贤。”思贤台依山而立，为全院的最高点。登台远眺，白鹿洞书院历历在目，美不胜收。

银河散文丨杨柳依：思贤滘畔思古贤

银河散文

思贤滘畔思古贤

作者：杨柳依

摘要：思贤滘是西江、北江、绥江的汇流处。陈白沙、何维柏、陆云从，一代又一代的文人墨客，在思贤滘畔留下了深深浅浅的足迹，演绎了可歌可泣的动人故事。思贤滘不仅是地理奇观、黄金水道，更是三水文风鼎盛之处。站在思贤滘畔，我似乎触摸到了古代贤人的灵魂：他们营造了浓郁的文化氛围，塑造了谦虚、勤奋、正直、执着的岭南文人风骨，为珠三角灿烂的人文历史添上了浓重的一笔。

我和文友到广东省佛山市三水区江根村采风，是秋天一个阳光灿烂的上午。

进入村里，经过村前广场，走上樵桑联围，便到昆都山脚。昆都山下是五显庙。我们从五显庙往下走，发现一处崖壁上写有几个红色大字——三江汇流亚湾之源，崖壁下面有陈白沙、何维柏、湛若水、陈冕等群贤石像，附近有块大石，上面写有“思贤”二字。

原来，这里是西江、北江、绥江的汇流处思贤滘。三条大河，原本互不相通，经过千万年的洪水冲刷，大自然的鬼斧神工，让原本连片的河滩冲出一个缺口，使得江水互融，在昆都山和老鸦洲之间形成了一条天然运河———思贤滘。西江、北江与绥江于此交织相汇，造就了“三江汇流”的地理奇观。

思贤滘是沟通西江、北江的黄金水道。船只经此，沿北江，上可达清远、韶关，下可抵广州；溯西江而上，可到肇庆、梧州；顺江而下，可连江门。三江交汇后，蓄势向东，直奔珠江。思贤滘，是珠江三角洲的起源。

思贤滘的得名与明朝理学大师、教育家陈白沙有关。思贤滘畔，留下何维柏等人的足迹。

一、陈白沙与思贤滘

陈献章（1428——1500），字公甫，广东广州府新会县白沙里人，世称陈白沙，明代著名的思想家、哲学家、教育家、书法家、诗人，岭南古琴第一人。他桃李满天下，与三水门生陈冕关系甚笃。

一日，陈白沙游兴大发，出门乘船去寻访陈冕，不想到了昆都山下，没见到陈冕。他耳闻激荡的江水声，大发感慨，在江畔一块大石上挥毫写下“思贤”二字，随即大笑离去，后人便以此命名这条水道。

由“思贤”两字，我想到《论语里仁》说：“子曰：‘见贤思齐焉……’”意思是说，见到有才德的人就要以他为榜样，想着与他齐平。

陈白沙是因寻访门生不遇而抒发思念之情，是否也表达“见贤思齐”的意思，我不得而知，但他千里拜师、凿壁取食的故事却诠释了“见贤思齐”的含义。

他年少聪敏，19乡中举，21岁参加礼部会试，考中副榜进士，入国子监读书。虽成名早，但仍虚心好学。27岁那年，闻说著名学者吴与弼先生学识造诣高深，精究宋、明理学源流，明圣人之道，于是长途跋涉，终于找到吴与弼先生，虚心向吴先生请教。

他向吴老先生学习一年后，回到白沙村，在小庐山麓之南建成一间颇具规模的“春阳台”书舍。从此，他一心隐居，专心读书，足不出户。为了减少干扰，他让家人在墙壁凿了个洞，饮食衣服，均由此洞递进。经过十年潜心苦学，终于成为著名的理学大师。

后来，他一边悉心照顾老母亲，一边在春阳台设馆教学，近乡远邑的学者慕名而来，春阳台门庭若市。他培养了不少人才，后来身兼礼、吏、兵三部尚书职务的重臣湛若水，就是他的入室弟子之一。

古时有文学家匡衡“凿壁偷光”，明朝有理学家陈白沙“凿壁取食”，同是凿壁，一个缘于家贫，一个为了专注，都是为了学习，都值得后人敬仰。

时光荏苒，岁月沧桑。虽然历史的车轮驶过几百年，但先贤的背影在我脑海里却生动清晰。站在思贤滘边，我仿佛看见长衫飘飘的陈白沙在风清月朗之夜，与朋友驾一叶之扁舟，在浩渺的沧江上把酒临风，吟诗作对，品箫弄笛。

如今，时光远去了笛声，烟波遮掩了人迹，而“思贤”两字却成了这水道的名称，一代代地流传下来。“思贤”两字，意义深远，耐人寻味，闪烁着他虚怀若谷的人性光辉。

也许陈白沙没有想到，当年他题下的“思贤”两字，会成为一脉风水，引来众多游人墨客观赏游览；他没想到，几十年后，有位贤者来到昆都山苦读，成为他得意门生湛若水的忘年交；他更没想到，这位贤者因敬仰他，亲自到他家乡拜祭白沙祠，为重修白沙祠审定修葺方案。这位贤者叫何维柏。

二、昆都山上柏参天

我们沿着石阶往上走，到达山顶。山顶上，有一座新建的楼阁——思贤阁。登上思贤阁，山下景象尽收眼底：北江西江，一横一竖，交汇相通；江水闪亮，如银带一般，缠绕在绿洲之间，灵动飘逸。极目远处，水天一色，云起云涌。一座大桥横跨江面，那是贵港铁路大桥。黄色的桥身鲜艳夺目，雄伟壮观。桥下不时有运输船缓缓驶过，发出“哒哒哒”的响声，仿佛告诉人们，这里的航运曾经那样发达。

从思贤阁边往下走，曲径通幽，两旁是参天大树，其中松树居多。路边有个凤柏亭，两边有对联：下有千仞渊蛟龙时潜藏，上有千年枝可以栖凤凰。联词出自明朝礼部尚书何维柏《昆都耸翠》中的诗句。

不远处，有个牌子，上面写着“参天松林……何维柏常漫步松林，吟诵诗文。众多松树傲然屹立，挺拔参天，恰似为官刚正、勇斗奸臣、广受百姓爱戴的何维柏，故名为参天松柏。”

何维柏（1510——1587），南海丹灶人，寄籍三水南岸堡。曾在昆都山上结庐读书20年，苦心钻研天下文章、治国之道。明嘉靖十四年（1535年）中进士，后任福建巡按，遇福、兴、漳、泉四州水灾，他命令开仓赈济，使数十万灾民得救。当时奸臣严嵩恃宠专权，何维柏上书劾奏严嵩，被弹劾，后削职为民。万历初，任吏部侍郎。后因得罪首辅张居正，外放南京任礼部尚书，在上任途中上书辞官回乡。何维柏明以修身，耿直不阿，嫉恶如仇，是一位享有盛誉的清官，与忠臣海瑞齐名。

何维柏在官场上四起四落，平生以讲学授徒为乐事。早在考上进士之前，他与在西樵山讲学的名儒、陈白沙的门生湛若水结交，又与霍韬、方献夫等名士交往，他们切磋陈白沙理论，往来讲学。门人从远方慕名而来，往往座无虚席。他把学生培养成有学问、明事理、品格高的有用之才。在他收纳的60多个学生中，有30多人考上举人，10多人成了进士。

行走山中，见到当年何维柏潜心苦学的读书堂和晒书台等遗迹，密林依旧，绿意盈盈。先贤的身影，仿佛在林中摇曳隐现。寂静之中，似有声音自天际飘临，“下有千仞渊，蛟龙时潜藏。上有千年枝，可以栖凤凰。”这是几百年前何维柏赞美昆都山时的歌吟。

其实，被誉为“三水凤，参天柏”的他不就像凤凰一样品格高贵、卓尔不群，像松柏一样高风亮节、坚韧不拔？

三、思贤滘畔大夫祠

从读书堂和晒书台等景点下来，穿过小巷，江根村村前，见有一座陆氏大夫祠。祠堂坐北向南，面阔约十米，进深约四十米，硬山顶，人字封火山墙，博古脊，青砖墙花岗岩墙脚。整座祠堂，雕梁画栋，古色古香。大夫祠门旁的对联写着“诗书泽衍世，西北江朝宗”。

村人告诉我们，这大夫祠是为纪念百岁上京考科举的陆云从大夫而建。

清朝道光六年，104岁的村民陆云从身体健康，文思敏捷，才华出众。那年，他以广东举人身份，不顾年纪老迈，千里迢迢赶赴京城，参加国家级科举考试。首场考试榜上有名。在殿试时，皇上为他百岁高龄赴考的精神所感动，阅卷后，朱笔一挥，下旨钦赐他为“翰林院检讨”加“国子监”司业衔。现在，北京城国子监旧址内的大成门东西两侧，元、明、清三个朝代遗存下来的198座进士题名碑，有一座上面赫然雕着陆云从之名。

年逾百岁老当益壮尚且不易，更何况还千里赴京去考科举？试问，古往今来的，能有几人？我为陆大夫活到老、学到老、考到老的执着精神所感动。

……

从陈白沙到何维柏到陆云从，一代又一代的文人墨客，在思贤滘畔留下了深深浅浅的足迹，演绎了可歌可泣的动人故事。思贤滘不仅是地理奇观、黄金水道，更是三水文风鼎盛之处。

沧江水，日夜流，奔流到海不复回。站在思贤滘，我似乎触摸到了古代贤人的灵魂：他们营造了浓郁的文化氛围，塑造了谦虚、勤奋、正直、执着的岭南文人风骨，为珠三角灿烂的人文历史添上了浓重的一笔。

思贤滘，江水奔涌，波浪滚滚，似将千年的山川历史徐徐打开；惊涛拍岸，涛声阵阵，似把几百年的人文情怀缓缓传唱。一个特别的声音仿佛穿越时空，逐浪而来，向我切切叮咛：思贤，思齐！

编者按

携手文友采风三水区江根村， 鬼斧神工的自然景观令人目不暇接，赏心悦目。思贤滘不仅是地理奇观、黄金水道，更是三水文风鼎盛之处。这里不仅地理位置独特，而且人文景观更是令这里锦上添花。思贤滘的得名与明朝理学大师、教育家陈白沙有关。陈白沙“凿壁取食”千古流传，令人景仰；思贤滘畔，“三水凤，参天柏”是何维柏品格高贵、卓尔不群，高风亮节、坚韧不拔真实写照；思贤滘畔大夫祠人们被陆云从大夫活到老、学到老、考到老的执着精神所感动。本文游踪清晰，线索分明，移步易景，情随景生，抓住特点，详略得当。文章结尾，点明主题，令作者的境界再一次升华。感谢赐稿，推荐阅读。

——编辑：安瑞平

作者简介

杨柳依，60后，大学毕业，中学高级教师，广东省作协会员，广东省散文诗学会会员，岭南诗社社员，佛山市作家协会副秘书长，佛山市三水区作协秘书长，岭南诗社三水分社秘书长，三水区网络作协副主席。作品散见于《北方人》《人民文摘 》《思维与智慧》《军嫂》《中国地名》《佛山日报》《珠江时报》等报刊杂志，出版了散文集《陌上花开》。

编辑简介

安瑞平，1969、1出生在一个美丽的小山村，毕业于师范院校中文系，一直从事教育事业，在教书育人的同时，喜欢写字，出版了散文集《看不见的河》；长篇叙事诗《龙爷颂》；长篇小说《响水湾风流事》。辽宁作家协会会员，辽宁散文学会会员，玛拉沁夫研究会会员。

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图文编辑 | 浅浅眉

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禹王台前思大禹 古吹台上觅佳音

开封市区东南隅有一公园，名为“禹王台”，现为省级文物保护单位。这里最早是叫“吹台”，相传春秋时晋国音乐家师旷在此台奏乐，取名“古吹台”。入口处是一座门楼式牌坊，上写“古吹台”三个大字，是清乾隆二十七年河南地方官何煟题写的。

师旷是春秋时期晋国的大音乐家，生而无目，故自称盲臣、瞑臣。他博学多才，尤精音乐，善弹琴，辨音力极强。以“师旷之聪”闻名于后世。

登过这高高的台阶，我们来到台上。吹台过去很高，明朝时期有10米高，周长百米，后由于黄河泛滥，泥沙淤积，仅高出地面约7米。

西汉初年，梁孝王喜好吟诗吹弹游乐，又在吹台兴建殿字亭楼，种植名贵花木，修建成一座豪华的园林，称为梁园。

登上吹台，迎面的就是这三间两层的御书楼，该楼的门楣“功存河洛”四个大字是康熙所题的。

也许是受师旷大师的影响，这里成了音乐、戏曲爱好者的集聚地。几次登吹台都遇到了在这里休闲娱乐的音乐爱好者，今天这里排演的是耳熟能详的豫剧。

明嘉靖二年，开封屡遭黄河水患，当地又在吹台上兴建了禹王庙，希望以此镇住黄河水患，古吹台又被改称为禹王台，延续至今。

庙内大殿供奉着禹王塑像，东西两侧镶嵌着禹王 “治水图”和“庆功图”大幅砖雕。

庙门口的树上挂满了人们祈求平安幸福的红色绶带，这里的香火挺旺盛的，庙里的僧人还会给人看像测算八字。

大殿东西各有一小院，东为“三贤祠”，西为“水德祠”。三贤祠建于明正德十二年，是为了纪念唐代著名诗人李白、杜甫、高适同登吹台而建的祠堂。据载唐天宝三年，李白、杜甫、高适在此幸会饮酒赋诗，留下了《梁园吟》等脍炙人口的名篇。

庙后就是这乾隆皇帝的御碑亭，它正对着禹王庙的后门，在禹王庙的中轴线上，亭中碑高1.85米、宽1.05米，御碑最上面刻有二龙戏珠，碑上刻着清乾隆皇帝南巡开封吹台时亲笔写的一首诗。

乾隆来此地时看到禹王台的美景和康熙御书的“功存河洛”匾额，禁不住吟五言律诗一首，以作留念：“京国探遗迹，苔碑率隐埋。何期得古最，果足畅今来。胜日停銮跸，凌晨陟吹台。传踪思颉旷，作赋羡邹枚。风叶梧青落，霜花菊白堆。寻廊榄郊郭，俯极崔巍。杜子真豪矣，梁王安在哉？无须命长笛，为恐豫云开。”

御碑亭往北为一砖磴道，从台顶下到平地，有一组新建的四合院，正房里面塑有李白、杜甫、高适三贤相聚吹台的故事。

这里还塑有一段流传千古的李白与梁园才女前朝宰相宗楚客孙女宗煜的爱情故事“千金买壁”。李白将《梁园吟》题写在粉墙上，不识货的一僧人看到洁白的墙壁被涂举布欲擦，宗小姐因爱慕李白的才华，出千金买下此墙壁。

这座四亭桥架在禹王台北面的护台河上，三孔四亭，据介绍这样建筑的古桥已极为罕见。

桥头边即是碧霞元君祠，是中国古代神话传说中的女神，泰山顶上那座祠堂是她的道场，我们这边称她为“泰山老奶奶”。

园区东部长眠着河南辛亥革命起义牺牲的11位烈士，1911年，开封的革命党人分别联络红枪会、仁议等民众团体，组织武装起义，由于这次起义准备不足队伍不纯，终因被告密而宣告失败。

这是陵园里耸立的孙中山铜像，一九二九年冯玉祥在河南主政时所立的。后面的壁照上铭刻着先生名句：“革命尚未成功，同志仍需努力”，“世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”。先生对改革开放早就有先见啊！

这是专门塑有沈竹白先生的雕像，他并不在这十一烈士之中。这十一位烈士被杀后是由沈竹白先生将他们安葬的。民国成立后，沈竹白又为就义烈士遗属的善后及建立纪念碑事宜上书省议会，面见豫督张镇芳，终于获准给烈属发放抚恤金。1914年沈竹白触犯了袁世凯，被杀害于开封孝严寺寺后。

烈士墓为圆顶，青石条砌成八角形图案，建在面积为225平方米的台座上，墓前树碑一座，碑“辛亥革命十一烈士墓”。墓壁上，镶嵌着赞扬烈士的题词如记述烈士生平事迹的碑文。

邢台记忆 | 邢台历史文化之东先贤商代文化遗址

邢台是“先商之源，祖乙之都，邢候之国”，被国家确定为“夏商周断代工程”科研基地。早在20世纪50年代，邢台就发现并发掘了商代遗址，迄今已发现20多处，这些遗址主要分布于邢台市区至市区西南的七里河两岸，是一个规模比较大并且很密集的遗址群。最能突显商代文化繁盛时期的是以东先贤村为代表的邢台商代文化遗存。

东先贤商代文化遗址位于邢台县南石门镇东先贤村，东北距市区约3公里，南邻七里河，北邻邢左公路。该村座落在遗址中部，村南重点遗址区面积为8万平方米，村北重点遗址区面积约10万平方米。遗址丰富区主要分布在村北，基本形制是方形。1959年对东先贤进行调查并进行了小规模的试掘，查明遗址总体面积在75万平方米左右。

1998年、2000年河北省文物研究所、中国社会科学院考古所两次对东先贤遗址进行考古发掘，其目的和研究方向是配合“夏商周断代工程”，确立邢台东先贤商代文化分期与年代，解决商祖乙迁邢都的地望问题。二次发掘面积400余平方米，遗迹较多，种类以灰坑最多，其次有房址、陶窑等。

出土遗物以陶器为主，并有少量骨器、石器、蚌器等。陶器中绝大多数是生活用器，生产工具类有陶垫和纺轮。器表大多有纹饰，主要是绳纹，其次是弦纹。器类以平底器最多，次为三足器。三足器主要是鬲，为夹砂陶。骨器有镞、匕、刀、锥、笄等。卜骨，多为动物肩胛骨制成。蚌器有镰和刀。石器有镰、铲、斧等，多通体磨光。

东先贤遗址出土卜骨

东先贤遗址出土陶鬲

东先贤遗址是安阳殷墟以外同期少有的几处重要遗址之一。遗址的发掘为解决商文化“冀南发源”之说，印证文献记载，新增了珍贵资料。从遗址布局与规模来看，与郑州偃师和安阳殷墟商城极其相似。这一时期正是邢台商代遗址群的繁盛时期，这与有关商王祖乙迁邢的记载相互印证。