樟树吴氏家祠位于武夷山市武夷街道樟树村，时代为清代。樟树吴氏家祠被公布为县级文物保护单位,樟树吴氏家祠,樟树吴氏家祠简介,樟树吴氏家祠-南平市武夷山市樟树吴氏家祠旅游指南

我的家乡是湖北红安之红安吴氏祠

我的家乡是湖北红安之红安吴氏祠

程峰哥的直釆生活 2017-07-14 23:22

陡山村吴氏祠位于湖北省红安县八里湾镇，始建于清乾隆二十八年，历经过战火的考验和文化大革命的冲击（曾经作为陡山中学使用），却依然保存完整。

祠堂的牌楼是一座龙头鱼尾式的三层飞檐建筑，尾檐上还悬挂着铜铃，正中的匾额上书写着“吴氏祠”三个大字。

与别的地方不同，整个古建筑群的大门都有一定倾斜角度

步入院中，两柱清朝同治年间种植的桂花树仍然枝繁叶茂。

拜殿内的摆设气势宏大又不乏精致考究

栏杆上的石雕古意盎然生动活泼

时空中弥漫着的是静谧和优雅

耕读传家文化

精美的木雕随处可见

阁楼上的木雕

黄陂匠人记录下了大汉口的繁华

青苔留痕

程峰哥，七零后天蝎，喜欢户外/摄影。致力于原生态原产地原味道的传统发掘。欢迎关注！

吴国林：樟树市张家山礼洲村团主庙由来

樟树市张家山礼洲村团主庙由来

作者|吴国林

䔥江，曾名小阳水，源头众多，主源出自江西省樟树市西面主峰园岭寨下，吴城乡西北的丘陵地区，至秧田（香田）合为萧江。萧江哺育了世世代代的樟树子民，著名的吴城商代遗址即在萧江上游。东北过临江镇西、经楼镇、张家山街道，于经楼镇东北的“剪刀口”与张家山街道下土湖村之间会澧江，至丰城市泉港镇入赣江。

蜿蜒前行的萧江像一条依偎着大地的白练，在冬日暖阳的映照下，泛出点点银光。微风吹拂，鳞浪迭起，涟漪如揉碎的翡翠，闪烁着美丽的光泽。安祥美丽的萧江吸引了不少垂钓爱好者，只见两岸或坐或站的钓者，扬起鱼竿，甩向江面，然后紧盯浮标，静候人生。他们的心情随着浮标的起伏而波动，我想，他们生活中的压力也将沿着钓竿、鱼线泻入江水，消弥于东流的逝水中。垂钓陶冶心性，确实让人艳羡。

我们正准备去参观的礼洲村位于萧江江畔、鲤鱼洲旁（因地形像一条鲤鱼躺在岸边而得名）。礼洲村地处张家山街道东北方平原地带，辖罗家和周家两个自然村。解放前夕为清江、高安、丰城管辖。罗家村中心为界：东半部为高安澧江乡第11保；西半部为清江大同乡；周家为丰城泉港乡。

礼洲村处三县交界，地理位置特殊，致使礼洲村古时就有“三管三不管”之说，加之位置偏远，管理不便，赌博之风一度盛行。当年，萧江对岸一高安籍农家，有一亩水田，居然在江对岸的清江地界这边。原来，礼洲村的一位村民在赌博时输红了眼，竟押上一亩田契，哪知赌运太差，又赌输了，失掉了祖辈留下的这亩上等水田。面对疯狂的赌博之风，三县也曾企图纠风，但只要一有人来，消息飞速传到赌徒耳中，清江的警察来查，就逃到丰城地界，丰城的警察来查就逃到高安地界，赌徒与警察捉迷藏，久而久之，三县都懒得管，礼洲也就成为“赌徒的天堂”。1949年后，人民政府严禁赌博，采取教育与打击相结合的方式，逐渐将礼洲的赌博之风压制下去。现在的礼洲，民风纯朴，人民安居乐业，生活日新月异。

礼洲村历史悠久，不仅有临清木材帮气势磅礴的排运文化，也有樟树药材帮文雅精明的中医药文化。据礼洲村《罗氏重修族谱》载，礼洲罗氏源于吉水滊下千罗罗氏一支脉，其始祖昇公于宋哲宗元佑丙寅年间，因从滊下货木筠郡（今高安），途中行至萧江，木排搁浅，排被打散，归途不便，于是在岸边徙居下来，后为金宅之赘婿成家，定居礼洲，也就是今天的礼洲村。礼洲村有一座世间稀有的“团主庙”。

来到礼洲村团主庙前，我们发现这里热闹非凡，从四乡涌来的村民川流不息。庙前炮竹声不绝，香烟缭绕。舞台前小广场上，一队三十多名穿红着绿大妈大嫂，正伴着悠扬的舞曲，欢快地跳着广场舞。满脸笑容的大妈大嫂随着音乐的律动，以娴熟的动作，划一的舞姿，翩翩然活力四射，展现出的是一幅生动活泼的盛世民乐图。原来，我们今天运气很好，正赶上团主朝会日活动，这队表演广场舞的大妈都是礼洲村村民。

礼洲村村民罗建中说，团主庙地处赣萧二水之会，樟丰高三市之交，一个多世纪以来，团主精神一直是民众敬仰效法的图腾，四方祈福香客络绎不绝，香火鼎盛，尤以每年农历十月初一团主朝会之期，各地善男信女、商贾骚人云集于此，心怀虔诚，携带精心准备的供品，朝拜他们心目中的恩人、善人、英雄，接受团主公公的心灵洗礼，朝拜祈福，寻医问药，祈愿安康。

团主庙紧临礼洲村罗氏宗祠。庙宇飞檐翘角，高大古朴，气势恢宏，肃穆庄严。正门上悬挂“团主庙”红底金字匾牌，左右一幅对联写着“团主佛术千年万载，官堂香灯日夜通明”，门前另有一对石狮巍然伫立。里面厅堂前供奉着团主金身雕像，供人祭拜，左右对联为“托古人提醒今人唱出天下清乐人，借虚事指点实事演尽人间烦恼事”。旁边还悬挂着“有求必应，感谢神恩”、“大显神通，如我心愿”等锦旗。

庙内有不少人手捧巨大的香烛，点燃香烛，虔诚地跪在香案前的垫子上祭拜祈愿。庙右前方的香炉旁，香客们正不断的烧着香钱，求得平安健康顺遂。香炉旁还有一个小巧玲珑的古石狮，它高约30厘米，脚有点残损。相传原本有一对石狮，因村人每次杀鸡祭拜时，都会把鸡血洒在狮身上，其中一只石狮居然成仙，飞到东海去了。留下来的这只狮子虽然脚有点残损，但非常可爱，既默默地享受着信众的礼拜，也尽心抚慰着百姓的企盼。

罗建中说，团主庙始建于明代，庙内供奉着古代一位医术高明、深受人民尊敬的名医，人们称其为“团主公公”。相传，明朝初年，团主公公从外地来地礼洲定居，开办了诊所，为当地百姓看病。他擅长治疗疑难杂症，尤以治疗疮毒而闻名。由于他医术高明，经他手治好的病人不计其数，四里八乡无有不知。最盛时期，高安、樟树、丰城、南昌 、新干、峡江等百姓慕名而来，找其治病，一时名气很大，远近闻名。团主公公百年之后，葬于礼洲。人们为了纪念这位救死扶伤、医术高明、德高望重的老中医，建起了这座“团主庙”，并塑金身雕像，摆放于庙内供人祭拜，规定每年农历十月初一为朝会日。

在历史的长河中，团主庙几经兴衰。清朝末年，因当时没有河堤，萧江经常涨水，村庄内涝，庙内木柱受潮腐烂，加之年久失修，多处塌陷，后因战乱，时局变迁，无暇顾及，庙宇破败，香火渐息。庙宇失修六十余载，残垣断壁，几成废墟。八十年代初，改革开放后，人们生活水平不断提高，礼洲村也发生了翻天覆地的变化，人丁兴旺，经济繁荣，一片祥和景象。为传承历史文化，弘扬治病救人、扶贫济困的上古遗风，2018年，村民不计名利，捐款捐物，在原址上重建团主新庙，重塑金身雕像。现在，团主庙又开始热闹起来。

据陈怀生老师介绍，团主是古代一种相当于九品的官职，主要从事劝农桑、止纠纷、明教化等工作，属于政府派遣到乡村的地方官。进驻礼洲村的团主，不但在当地履行官员职责，教化当地百姓，教人行善积德，还利用自己懂医术的特长，免费为老百姓看病，救人无数，医术高超，医德高尚，造福一方百姓，深得当地民众爱戴。这位没留下名字的团主逝世之后，人们仍然十分怀念他，于是，当地民众集资兴建庙宇祭拜他，庙名为“团主庙”，以旌表他的美德，并祈愿顺遂安康。如今，这种行善积德的美德得到发扬，这方土地已涌现了一批批热心公益事业的乡贤才俊……

离开礼洲村的团主庙，我们车行萧江、赣江堤坝返樟，一路饱览江边风景，同时感受着樟树农村的发展变化。此时，霞光点染江面，洒在肥沃的田畴上，收割机遗留下的稻杆呈现一片金黄，欢叫着的鸟儿，沐浴霞光从泛着银光的河面掠过，一位老农拖着满满一板车稻草在堤坝上缓缓向前行进……一切都显得格外美丽。

作者简介：吴国林，就职于江西省樟树市教育体育局，宜春市作家协会会员。

这里的吴姓可牛了，有将门兄弟的吴家花园，还有一座600多岁的吴氏国公祠！

安徽肥东，顾名思义，就在省会合肥的东面，位于皖中腹地，所谓东望南京，南滨巢湖，西融合肥，北襟蚌埠之地，自古便是人杰地灵，历史上大名鼎鼎的包公包大人，近代的李鸿章、王亚樵、卫立煌等都是肥东人。

不过要说起来，肥东的吴姓可才是真牛！时至今日，在肥东的长临河镇和八斗镇，还有将门兄弟的吴家花园，和一座已有600多岁的吴氏国公祠。

吴家花园，将门兄弟的江淮豪宅

到合肥肥东长临河镇的吴家花园时，院落里的残雪还未完全化去。这座深宅大院是当年淮军将领吴毓芬、吴毓兰的宅邸，月洞门、马头墙，雕梁画栋，庭院深深，典型的“江淮豪宅”。

晚清时期，太平军兴，为了镇压太平天国李鸿章组织自己老家安徽的子弟兵组建淮军，吴家花园的主人之一吴毓芬就是其中之一。在淮军的征战中吴毓芬立下了军功，升官发财，而后返乡回到肥东六家畈，选了这处风水宝地建起了这座“豪华”的深宅大院。

作为当地的望族，吴毓芬所建的吴家花园自然别有洞天，园中有假山、池沼、小溪，布局严谨，腊梅飘香。花竹扶疏，嘉树延荫，精致别雅。

而吴家花园的另一位主人吴毓兰更是来头不小，他率军亲俘太平军和捻军的遵王赖文光对朝廷立下大功，官至天津布政使，一品封典。返乡后购买田产万亩，富甲一方，也在吴家花园里大兴土木，让这座“江淮豪宅”更添规模。

在吴毓芬和吴毓兰宅邸之间，有一条三尺宽的巷子，名为“手足巷”，将这将门兄弟的关系阐释得一清二楚。

吴氏国公祠，绵延六百载

宗祠是儒家的文化传统建筑，是族权与神权交织的中心，亦是中国人重视家庭和宗族关系的明证。安徽肥东八斗镇的吴氏宗祠，因明初大将黔国公吴复而著名，宗祠始建于明洪武年间，距今已有600多年历史。

吴氏宗祠又称“国公祠”，始建于洪武十九年（1386年），是为当年明朝开国皇帝太祖朱元璋为表彰大将黔国公吴复，故而在吴复故乡的肥东八斗镇建国公祠，授匾塑像祭祀。

黔国公吴复可谓是朱元璋最早的班底，早在朱元璋还在濠州（今安徽凤阳）时期就从龙辅佐，而后一路随军征战，立下汗马功劳。洪武十六年病逝，追封“黔国公”，谥“威毅”。

原有的国公祠在清朝咸丰年间毁于兵火，而后吴氏后裔筹资重建。时至今日，每年春节、清明，来自周边乃至湖南、贵州的吴氏子孙也都来这里祭拜先祖。