船帮会馆位于商洛丹凤县的龙驹寨，建于清光绪十七年，是省级重点文物保护单位，丹凤县博物馆也设在此处。由于建筑华丽，又被称之为“花庙”或“花戏楼”，即“丹凤花庙”。花庙与花戏楼——

船帮会馆是座十分美丽的古建筑，座北向南，面临丹江。整个建筑是土木结构。做工精细，雕刻讲究。晨曦阳光中，屋顶的琉璃瓦显得金碧辉煌。因建筑宏伟华丽，其中又祭祀着丹江水神，故俗称“丹凤花庙”。大门形似一座三开间的牌坊，颇有江南水乡建筑的风格。南面的花戏楼建筑特殊，高36米，第二层不用柱支撑，而是用巨木构成多角形构架相叠，层层向上递缩，形成一个锥体笼形结构。从舞台中央仰望，犹如急流中的漩涡，很是巧妙。全国有“花戏楼”之称的建筑只有两处，一处为安徽亳州（曹操故乡）的著名花戏楼，为南戏楼；另一处即此处，为北戏楼。

花庙之花，主要表现在它的整体建筑笼罩在千姿百态的画图之中，其中尤以镂刻透雕刀工细腻，形神出众。山水人物，车马仪仗，楼阁亭台，树木花草，鱼虫鸟兽无所不雕，戏楼正面更是木雕精品荟萃。在诸多造型中，龙的形象最为耀眼，梁栋上、花脊上、飞檐上、峙墙上无不有龙。足见船工们对龙的信仰至诚。以千万计细瓷碎片镶嵌而成的群龙，在阳光下更是鳞光闪烁，异彩纷呈。船帮会馆的历史——

丹江航道自春秋战国始即为贡道。为建都长安之历代王朝主要补给线，龙驹寨江岸当时是水陆换载的著名码头。船帮会馆，是当时从船上每件运货的运费中抽取三枚铜钱，日积月累，于清朝嘉庆二十年（公元1815年）建成。

船帮会馆又叫明王宫、平浪宫。会馆戏楼建筑雄伟，造型奇巧，有“兼具南秀北雄”之誉。会馆前门临江，为青砖六柱五楼牌坊式建筑。戏楼紧贴门楼，重檐翘角，巍峨壮观。楼上演戏，楼下可供上百人“安营下寨”。无论是晴是雨，船工们上岸后，身不着点雨，头不顶烈日，夏纳凉，冬取暖，乏者憩，闲者乐，皆兴致勃勃。戏楼坐南向北，正面顶端高悬“秦镜楼”牌匾，三面均可容纳观众。

1934年，中国工农红军第二十五军长征经此，曾在会馆进行整训，并创建了龙驹寨苏维埃，从而为这一文物古迹增添了红色光环。新中国成立后，船帮会馆已成为省级重点文物保护单位，并建起了丹凤县博物馆。近年又建成历史文物、贾平凹文学艺术成就、龙驹寨水旱码头三个展室。

此外，当地过去曾有不少行业的会馆，如今马帮、盐帮、青瓷器帮三个留存的会馆古建筑保护较为完整。马帮会馆古建位于西街小学院内，盐帮会馆古建位于县党校院内，青瓷帮会馆古建位于城关粮站院内。

怀帮会馆

文：亓河丨图：网络

颍河从嵩山南麓汩汩而下，流过登封，便到了禹州。

公元1762年，一位背负罗盘，手握皮尺的中年人，风尘仆仆地站在了禹州城北高处。暮色中的禹州城依山带水，四通八达，城深人茂，烟凝暮紫。他不由脱口称赞道：“真乃福地也！

中年人名叫何宏瓒，时任州判。在他的倡议下，原本在密县举行的药材交易大会搬迁到了禹州，一举解决了过去山路崎岖、药物难运的困状。从此，各地药商千里迢迢，轮蹄辐辏，驰奔禹州。

这是有关禹州中药材交易历史的珍贵记录。记录文字刻在一块沧桑的石碑上。石碑珍藏在怀帮会馆内，怀帮会馆则位于禹州市城北一隅。

走进怀帮会馆，只见殿堂齐整，柱石挺拔，雕梁画栋，精巧非常。会馆落成于同治十一年三月，即公元1872年，由怀庆府巨商富贾集资兴建。会馆南北长120米，东西宽78米，总面积达9360平方米。包括照壁、山门、戏楼、钟鼓楼、左右廊庑、大殿等建筑

怀庆府古称“覃怀”，后称“怀州”，明清为怀庆府，即焦作市。纵观中国历史，商人在外建会馆的以山西、陕西、甘肃、安徽、广东等省居多，河南商人在外建会馆的只有古时怀庆府人。怀庆府人吃苦耐劳，团结协作，精于经商。在清末至民国时期，有不少地方把怀商叫做中国的“犹太人”。但是，能与晋商、徽商媲美的怀商为何会到禹州兴建会馆?禹州何以吸引如此之多的巨商富贾聚集在此呢?这一切的缘由还要从药材说起。

禹州有“药都”之称。从黄帝、雷公隐居具茨山尝草寻药开始，先后有神医扁鹊、医圣张仲景、药王孙思邈等医药圣贤移居禹州，行医采药、悬壶济世著书立说。清乾隆年间，全国22个省的药商先后在禹州城开设药庄、药行、药铺、山货行、洋货棚等。同一行业、同一地域的商人为了便于联系,互通信息，逐渐结成行帮组织，其中就有怀庆府商人结成的怀帮。

怀庆府出产山药、牛膝、地黄、菊花“四大怀药。我国最早的药物学经典《神农本草经》就把“覃怀地”(怀川)所产的山药(薯蓣)、地黄、牛膝、菊花都列为上品。自光绪二十年以后，每年有大量怀药运往上海、广州、天津等地市场。

据有关史料记载，当时山药每年产量约一百万斤，生地年产量约一百五十万斤，牛膝年产量约二十一万斤，菊花年产量约九万斤。试想，中药材大都生长在深山老林、乡野农村、人迹罕至的地方。

在古代交通不便，信息闭塞的情况下，尤其采摘不易，收集不易，贩运不易。没有吃苦的思想、顽强的品质、健康的体魄和独到的眼光，成不了一名合格的药商，更不要说获得丰厚的利润了。可以说，一百多年前，一群怀庆府人正是凭着“勤劳勇敢”四个字铸就了怀商的金字招牌成功的怀商，为了发展贸易主动集资，先后在武汉、禹州、北京、天津、西安、周口等地建立了联谊场所“怀庆会馆”。

其中，以禹州的怀帮会馆在全国影响最大，享有“十三帮一大片，不如怀帮一个殿”的美誉。整个大殿建在一个高0.8米，边长18 米的方形基座上。大殿的前部为拜殿，面阔五间，进深两间，单檐歇山式卷棚顶。上覆孔雀蓝琉璃瓦，雕花脊，檐下无斗拱平板枋上为高浮雕牡丹图案。拜殿紧接后大殿，为单檐悬山式顶，前后出廊，殿顶以孔雀蓝琉璃瓦覆盖，两山用琉璃博风，檐下施五踩双下昂斗拱，前后檐有柱头二十四朵。平板枋上高浮雕龙、鹰及山水花卉等图案，殿内梁起七架，前后出单步梁，中柱减出一列，既扩大了使用空间，又显得开阔大气。

漫步整个会馆，画角飞檐，姿态优美，灵秀活泼。木拱彩绘，端庄肃穆，古拙持重。一个线条、一笔画痕都活灵活现，既高雅不俗，又充满了人情世味、时代气息。可以想象的是，眼前这栋建筑的主人怀商，早已不是当年推着小车贩卖药材的小商贩了。

经过纷繁的、巨大的、跨国的贸易往来锤炼，他的胸襟能容四海，眼界超然物外。在会馆筹划奠基之时，他已经绘制好了蓝图，要打造一所无与伦比的建筑，昭示怀帮的实力和地位。用一张崭新的面孔，来迎接四方宾客，八方朋友。

大殿各间大额枋上的浮雕“商旅入城”、“高土贤隐”、“骆驼商旅”、“商旅歇马”是怀商艰苦奋斗的历程。殿内绘有金色卷发男女头像和西洋建筑风景画，是怀商跨国贸易的绝佳见证。所有建筑用砖均全部刻上“怀帮”二字。那是一种怎样的自豪和张扬啊!他想通过建筑来告诉世界，扎根故乡，放眼世界才是成功的真理。

时光荏苒，怀帮创造的辉煌早已“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去”。但作为中医药文化历史繁荣见证的禹州怀帮会馆，却历经百年风雨，坚固如磐，并且日久弥新。

这里已成为禹州市中医药文化博物馆重要组成部分。四处林立的脚手架上，工人们在修梁垒柱，描龙涂凤，精心施工。照壁、山门、戏楼、曲径楼、西门楼、大殿拜殿、东西厢房的修复工程已完成，琉璃瓦重新焕发了莹莹神采，屋脊兽恢复了往日的骄傲肃穆。

夕阳西下，彩霞满天。古老的怀帮会馆在天地间，散发着不可名状的肃穆和恢弘。沉甸甸的建筑犹如一座丰碑，崇高伟大！

转载请注明来源：禹州市三都文化

黄州会馆帝主宫与黄帮商人（一）

黄州会馆为古黄州府(今为湖北省黄冈市)所辖的黄冈县（今黄冈市黄州区、团风县、武汉市新洲区）、黄安县(今红安)、黄梅县、麻城县、浠水县、蕲春县、罗田县、广济县(今武穴)等地的驻外经商人士合力打造。在湖北沙市、汉口、宜昌、襄阳、老河口、竹山、恩施，湖南洪江，陕西旬阳，四川成都，重庆等地均有兴建。现绝大多数留有遗存，其中不乏纳入省级文物保护单位名录。

古黄州地域在唐朝时曾为齐安郡，因而黄州会馆也称为齐安公所。这既是一种古雅称谓，也表达黄州人对家乡古老历史的推崇和缅怀。又黄州人敬奉“帝主”(又叫“福主”)，所以黄州会馆又叫“帝主宫”。

《汉口帝主宫》是十年前王业信老人所作。王业信从小住在帝主宫附近，他记得那里是高档百货的大宗交易场所，经常有小汽车停靠，还有洋人前来交易。宫殿里是各种高档百货——上海家庭工业社的雪花膏，凤凰牌扇帽，金钱牌搪瓷制品，洋布洋油，丝绸苏绣;宫殿外小商小贩扎堆，人来车往，会馆茶馆林立，热闹非凡。1938年，帝主宫毁于战火。

所有关于汉正街的历史资料中，绝少提及帝主宫。为了重拾这段遗失的历史10前老人细细走访考证，历时半年泡图书馆，翻阅汉口志和老地图，作成一幅3.5米长的水墨长卷，被江汉区档案馆收藏。

王业信老人的挚友周建设所作江汉区民族街和平社区的墙面宣传画

原沙市黄州会馆位于沙市崇文街82--90号，由旧黄州府黄安县籍(今红安)著名商人吴景棠兴建，其后代吴俊臣当过该会馆多年的“值年”(负责人)。

原沙市黄州会馆局部

民国时期，沙市曾是全国仅次于汉口、天津的第三大棉花输出市场。黄州会馆作为黄州同乡会的重要居所，其“圣地”功能无法替代。

邓嗣明老师的《三楚名镇梦华录》一书

邓嗣明老师的《三楚名镇梦华录》一书

沙市黄州会馆在沙市会馆史上占据显赫地位，其规模和影响力位居前列。全国解放前后，黄州会馆丧失原有功能，但大都被有效利用为办学场所。1929年创办了齐安小学，后为沙市崇文街小学和沙市艺术中学的校址

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原沙市黄州会馆局部

襄阳黄州会馆（ 樊城）位于樊城马街与交通路交叉口北侧商贸繁华地带。是清代黄州商贾设在樊城的工商行帮机构。始建年代待考，重建于清同治八年(1869)。会馆原范围较大，亦名黄州书院。

襄阳黄州会馆（ 樊城）是至今保留较完整的一处本省人修建的会馆。它的建筑结构一律为硬山式砖木石结构，第一进有铁叶大门，中间为通道，两边为厢房，上层原有戏楼。第二进为正殿，四柱三间。第三进是后殿，其结构与正殿相同。

樊城黄州会馆孙金福编辑整理

有老人回忆黄帮商人特别会做生意，卖的大多数是布匹、棉花，像经营绸缎布匹的老字号阮祥泰就属于黄帮。 “黄帮商人经营门类众多，有棉花、纱布、木耳、粮油等。他们的足迹遍及上海、武汉、襄阳、重庆等地，走过了汉水流域千里航线的古镇，黄州帮的大小商铺更是遍布樊城。”，黄州会馆正是数百年前黄帮商人在襄阳经商的历史见证。

樊城黄州会馆孙金福编辑整理

陕西安康黄州会馆位于旬阳县蜀河镇西后街，为清代“黄帮”（即黄州籍客商）分期建造，始建年代约在清代中期，其时仅正殿三间，道光二十九年（1849）建拜殿，同治十二年（1873）建乐楼和门楼。黄州馆门楼正楼高10米左右，大门额枋为石雕，门前有对称抱鼓，抱鼓两面分别雕刻着四种祥鸟瑞兽。正门上方竖书"护国宫"三字，两边分别书写"金墉""玉局"。中柱、边柱各用青瓷片嵌对联一副。中柱联为:帝德无私，想当年楚北声垂，万古神功昭日月;立思曰极，位此际秦西威镇，千秋俎豆祀馨香。边柱联为:庙貌柱奇观，视当前日朗风清，恰肖黄州赤壁;神功昭赫濯，庇此地民安物阜，何分楚水秦山。(两副对联悬空较高，有些字因年久模糊，暂时无法确认，待后改正）。

旬阳黄州会馆

据资料记载，黄州会馆前后分三次建设。始建于乾隆中叶，由在蜀从事商业贸易的黄州籍商号、帮会依次兴建，后经历几代人百余年努力，始得完成。初创时仅正殿三间，后于道光二十七年动工，历时两年修成拜殿，同治十二年起又"刻角丹楹""几费经营""罄数千金"而修成乐楼及门楼。蜀河黄州馆是安康境内规模最大、工艺最为精美的南派宫殿式建筑，其耗资十分惊人。从碑文浩繁的落款可以看出，参与集资者除在蜀河的黄州籍客商、字号外，尚有湖北康家湾帝主宫、老河口帝主宫及老河口蜀河帮，共计商户不下二百家。这不能不让人对当年蜀河商业的兴盛面浩叹

旬阳黄州会馆

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跟着文字去趟远方，来看现存最大的怀帮会馆……

怀帮会馆

2007年秋，焦作日报曾计划推出“搜寻怀药文化、重铸怀商辉煌”寻访古代怀商故事和文化遗迹的新闻行动，第一站选在武汉，第二站选在禹州。有关汉口药王庙的图文在此前两期的《焦作晚报》周末版上已刊登，现将从武汉返回河南禹州实地采访禹州怀帮会馆的记录发表出来，以飨读者。

历史造就水陆码头

2007年10月15日，在对药帮巷一带当年怀商使用过的石门、石礅进行拍照和登记后，记者一行便告别古镇汉口，踏上返程，按计划前往怀帮的另一处辉煌之地——中原禹州。

汽车疾驰在京珠高速公路上，连日的阴雨没有妨碍我们的行程。看着车窗外田野里泥泞的小路，令人联想到古人靠推独轮车、挑担南下汉口的艰难，自然就理解了怀帮走水路贩运大宗货物的想法。

打开地图，你很容易明了怀帮聚集禹州的缘故。在那里，傍城而过的颖河经过周口、阜阳、淮南等商埠，一路向东南直通江淮一带；禹州向西南不远就是汉水的上游，货物可由此走水路经南阳、襄阳抵达汉口。当年，位居中原腹地的禹州，其区位优势近似于今天的铁路、公路枢纽——郑州。怀庆药商经营“四大怀药”，向江南地区转运货物，禹州势必成为南下的第一站。

自古以来，禹州就与河北安国、安徽亳州、江西樟树并称“四大药都”，来自各地的药商汇集于此，而这里又临近怀庆府“四大怀药”原产地，怀庆药商自然会把这里作为一个重要的根据地和水路码头苦心经营。

此外，怀川人的血性在禹州人的心里也占有重要的地位。史载，周安王五年(公元前397年)，怀川人聂政刺死韩相侠累，毁容自杀，后人为彰其侠勇，于阳翟(今禹州)筑冢纪念，史称“聂政台”。记者这次专程来到聂政台前，凭吊了这位侠肝义胆的怀川先辈。据《禹州市志》记载，古时禹州“每年二三月间，商家云集台下，山货、药材、土布入市经营，帐篷稠密，驮载辐转，货殖尤多矣”。史料证明，早在元世祖至元元年(1264年)，禹州便成为药材汇集之地。

怀帮会馆显示富有

到明朝崇祯十七年(1644年)前后，各地药商结帮而至，并在禹州筹建栈驿。为了便于联系、互通信息，同时为显示自己的经济实力，在禹州的各地商帮不惜重金修建会馆。自清嘉庆、道光年间开始，相继建成怀帮、山西帮、十三帮、江西帮四大会馆。据碑刻记载，禹州怀帮会馆始建于清道光年间，落成于同治十一年三月。其东面是山西会馆（早已拆毁），西边是十三帮会馆。怀帮会馆在建筑艺术上雄居禹州各会馆建筑之首，享有“十三帮一大片，不如怀帮一个殿”的美誉。其中以怀帮会馆和山西会馆最为雄伟壮观，十三帮会馆占地面积最大。

虽然以前看过有关禹州怀帮会馆的一些文字和图片资料，但是到实地后，记者还是惊呆了：在汉口对昔日药王庙的凭空想象，一下子在眼前复活了。

“怀帮会馆能够保存得这么完整，应该归功于曾经在这里的驻军。‘文革’期间，‘破四旧’的人不敢在这里胡来。”据设在怀帮会馆里的禹州市文物管理处时任领导丁保臣介绍，创建于清同治十一年(1872年)的怀帮会馆原名覃怀会馆，因为怀帮在本地名气较大，结果就约定俗成叫怀帮会馆了。怀帮会馆坐北朝南，现存建筑区南北长120米，东西宽78米，总面积达9360平方米，目前是全国药商会馆中规模最大、保存最完好的会馆。

据介绍，怀帮会馆原总占地15亩，从南到北，由大门、影壁、山门、戏楼、钟鼓楼、左右廊庑、大殿和拜殿等建筑组成，如今大门早已被禹州一中校园占据，影壁与校园院墙贴在一起，会馆只好向西边的街道新开了大门。

记者先围着戏楼转了一周，发现这个在图片上不显眼的建筑大有讲究：从前面看，是面阔五间、单层明柱、假重檐（旧制只有皇家建筑可用重檐）的会馆山门；从后面看，则是面阔三间的戏楼。戏楼顶部属九脊八坡歇山顶单檐建筑，用彩色琉璃瓦覆盖。

戏楼向北数十米是东西廊庑，这是两座东西相对、面阔五间的两层配房。再往北行是拜台，拜台前面的一对两三米高的石狮，据说是从大门外移过来的。其中雌狮微皱眉头，咧嘴欲笑，肚子下面的小狮子蹬得它直痒痒。再往后是拜殿和大殿建筑。记者用步量了一下，拜殿面阔五间计24步，进深8步。拜殿檐下嵌有透花人物、鸟兽及历史故事浮雕。紧挨拜殿的是大殿，面阔五间，进深三间计16步，殿内雕梁画栋，遍施彩绘，显得金碧辉煌。

文化建设高人一筹

禹州民间有“十三帮一大片，不如怀帮一个殿”的谚语，近几年在各媒体和学术刊物上广为引用。然而，一些不明就里的研究者却想当然地误传为不如怀帮一个“店”。其实，你到实地一看，就不言自明了。

十三帮会馆，始建于清同治十二年(1873年)，落成于光绪二十九年(1903年)。由药行帮、药棚帮、甘草帮、党参帮、茯苓帮等十三个商帮集银共建，占地20亩。会馆建筑分为庙院、中配院、会议所三部分。庙院位于会馆西侧，建有九龙壁、铁木旗杆、山门、钟楼、鼓楼、戏楼、东西廊房、拜殿、大殿和配殿。记者在现场看到，几乎与怀帮会馆同期创建的十三帮会馆如今已经破败得不像个样子。整个院子面积虽然不小，但所有建筑都是偷工减料。砖砌的戏楼早已垮塌，戏台如今已经变成了住户的菜园子。

再回到怀帮会馆的院子里一看，十三帮差的岂止是“一个殿”？单看怀帮会馆的每一处建筑都能显示出怀帮在营造上的实力。可能刚竣工时，禹州百姓只看到了两家会馆在大殿精美设计上的差距，如今经过时间的磨砺，就连商帮文化上的差异也彰显无遗。团结求实、诚实守信的怀帮，焉有商战不胜之理？

一边听着丁保臣的解读，一边审视着怀帮会馆拜殿屋檐上的5幅木雕，记者的思绪飘进了画面中：正中的“十八学士登瀛洲”，讲述的是唐朝杜如晦、房玄龄等“十八学士”登临仙岛瀛洲的故事，它反映了怀商崇尚文学、企盼长生的愿望，也暗含着怀药可以健身长寿之意。靠左边的“商山四皓”（《怀庆府志》上好像有“商山四皓”是咱怀川人的说法），虽然表现的是汉初的4位著名长者，但暗喻着“四大怀药”历史悠久，食之能使人年老不衰。靠右边的“高士贤隐”，描绘的是“竹林七贤”寄情怀川山水的场景。最左边“商旅歇马”中的八骏，或打滚，或吃草，或蹭痒，或鸣叫，神态各异。而最右边“骆驼商队”中的10匹骆驼正托运着怀药、丝绸等货物西行，小伙计牵驼，老掌柜殿后，有呼有应，活灵活现。大家恍然大悟：“看来咱怀商的生意早就通过丝绸之路做到中亚和欧洲了！”

丁保臣指着绘有金发洋人和西洋风景画面的大殿檐额说，怀帮当时已涉及国际贸易，正如史料上所载，药材生意“内至全国二十二省，外越西洋、南洋，东极（及）高丽（今朝鲜），北际库伦（今蒙古人民共和国乌兰巴托），皆舟车节转而至”。

焦作日报全媒体记者 李相宜 摄影报道

主编：王晨光　统筹：王　鹏

责编：赵晓晓校审：王盈燕

编辑：靳岩