AAA级旅游景区

鱼山曹植墓位于山东省聊城市东阿县鱼山西麓鱼山，又名吾山，距县城19公里，海拔82.1米，因葬曹植而扬名。曹植墓始建于公元233年（魏太和7年），坐落于鱼山西麓，依山营穴，封土为冢，占地1200余亩，东南两侧有黄河和小清河萦绕，合为襟带，隔河群山连绵，攒峰耸翠，仿佛一道天然屏风，北面金堤绵亘，似黄龙静卧，沃野万顷，一抹平川，近看山下房屋鳞次栉比，远看村落星罗棋布，犹如一幅水墨丹青，使人游目寓足，旷然大观。

植是我国著名的文学家、政治家，是建安时期最负盛名的文学家，才高八斗，七步成章，辞采华茂，骨气奇高，在后世有较大影响，同时期的墓葬在我国发现较少，因此曹植墓对于文学史、考古学等方面的研究，有着重要的价值。山上有许多龙山时期的灰陶片，以及春秋战国至西汉时期的遗物，并且有“重云洞”、“绿葫居”、“四眺亭”、“夕照轩”、“倒影阁”、“羊茂台”、“仙人脚印”等八大景观。

981年上级拨专款修建了墓基围墙，翻修隋碑楼，1986年又对该墓坍塌部分进行重点修复，还其历史本来面目，1992年被山东省人民政府公布为省级重点文物保护单位，1996年11月被国务院核定公布为全国第四批重点文物保护单位。为扩大曹植墓的知名度，东阿县委、县政府对鱼山曹植墓做出了景区规划，拟划分为六个区，即墓前神道区、山上区、“子建祠”区、纪念馆区、荷塘区、生活区，把鱼山曹植墓建设成为吃、住、购、娱为一体的旅游场所。

散文：登鱼山拜谒曹植墓 || 刘平

作者简介：刘平，祖籍河南商丘，现供职于中原油田。中原油田作家协会会员，濮阳市作家协会会员。

登鱼山拜谒曹植墓

文 / 刘平

人们蜂拥山东，趋之若鹜的是登泰山、拜孔孟、吃海鲜……很少有人知道在鲁西北寂寞的一隅，还长眠着一位旷世奇才。他生前命运多舛，死后依然孤独寂寞。他虽出身帝王世家，才高八斗、风流倜傥，最后却屈辱飘零，颠沛流离。那些扬扬洒洒的文字，便是他孤高、纯情、失意、飘零的真实写照。他就是曹植。他长眠的地方就在东阿县境内的鱼山。

东阿，这个鲁西小县城，热情而又低调。前不久，笔者骑着单车从河南濮阳出发，沿黄河大堤一路来到鱼山，寻访一代诗魂的踪迹。

鱼山，坐落于东阿县城东南20余公里处的黄河岸边，属泰山余脉，海拔不足百米，因其形似甲鱼故名鱼山。因汉武帝作《瓠子歌》中有“吾山平兮钜野溢”之句，又名吾山。也是中国佛乐一一梵呗的发源地。

鱼山景区大门朝西，为仿汉魏建筑，古朴典雅。大门内是一所小院，即“子建祠”，座北面南，幽静而肃穆。祠内塑有曹植雕像，神态安祥而威严，周围陈列着其生平简介和典籍。据1951年曹植墓发掘资料记载：曹植墓除了一些生活用品及陶制的小动物、几块玉器和一把宝剑外，还有28块骨骼。遗憾的是，在动乱年代这些珍贵文物已经散失了。笔者不禁感叹，曹植贵为王侯，死后的随葬品竟是如此的简朴和寒酸，无论如何，这些东西和曹植当时的地位是不相称的。

曹植（192一232年），字子建，沛国谯（今安徽亳州）人。三国曹魏著名的文学家，建安文学的代表人物，魏武帝曹操第三子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，死后谥号“思”，因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称“三曹”。曹植虽然在与曹丕争夺权力的道路上失败了，但却没有淹没他的斐然文采。其一生文学成就巨大，可谓一时之文坛泰斗。其中救了他性命的“煮豆燃豆萁”和浪漫的《洛神赋》只是为人们所熟知的两篇，或许很多人不知道，他的著述颇多：散文、书信、杂论、表疏俱为大成。南朝宋文学家谢灵运曾说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗”。才高八斗的典故即源于此。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。然而，曹植又是一个悲剧人物，终其一生，为才所困，为情所累。才学和爱情，既给他带来了巨大的荣誉和安慰，同时也给他招来了无尽的灾难。为此，人们敬重他的才华，也同情他的遭遇。

出子建祠，沿小路登山，不远处就是曹植墓。曹植墓位于鱼山西麓，坐东朝西，依山营穴，封土为冢。墓室前，几通碑碣肃立，斑驳的碑面昭示着岁月的沧桑。墓穴南侧有一通沈雁冰所题的碑，字体在行草之间，洒脱俊逸，似乎也象征了王侯的性格和特点。“魏陈思王曹子建墓”几个字简洁明练，勾画之间自显非凡气度。墓室顶上奇石悬崖，峻峭陡壁，草木葱茏，几株盆景似的古柏从绝壁罅缝中钻出，显得苍翠劲拔。在墓门北侧上方石壁上，书有“闻梵”两个朱红大字。据说，此处便是曹植当年闻听梵天之乐的地方。据《法苑珠林》载：曹植“尝游鱼山，忽闻空中梵天之响，清雅哀婉，其声动心，独听良久。”于是“乃葷其音”，制作了梵呗，后世称之为“鱼山呗”，为中国最早的佛教音乐。

魏太和三年（229年），曹植开始了他颠沛一生的一次重要迁徙，由雍丘（今河南杞县）迁徙东阿（受封东阿王）。由于与曹丕之间的“萁豆相煎”，曹植的权力和人身自由受到了很大限制，他非常苦闷，经常登临鱼山，吟诗作赋，抒发情怀。根据史料记载，曹植在东阿生活的时间并不长。太和六年（232年）2月，他又被迁徙陈地（今河南淮阳）为王，在东阿的时间实际只有两年零两个月。同年11月，他病逝于陈地，时年41岁。因生前常“登鱼山，临东阿，谓然有终焉之心”（《三国志.曹植传》）。曹植死后第二年，即公元233年3月，其子曹志尊嘱将其遗骸迁葬于鱼山，依山营穴，封土为冢，于是便有了鱼山曹植墓。千百年来，众多文人墨客纷至沓来，凭吊这位风流才子。

曹植墓葬处，山体裸露，岩石经过千万年风化已开始剥蚀。覆盖着土层之处长满了荒蒿榛莽和一些开着小白花的荠菜。几株古柏孤独地守在那里。石阶迤逦而上，亭台兀自孑立，形影相吊，整个陵地空旷、寂寥。

曹植墓通往山顶的小路旁，排列着数十通石碑。每块石碑的字里行间无不充满了对这位“才高八斗”的才子英年早逝的叹息之情。其中一通当代诗人臧克家的题诗碑引起了笔者的注意：“生平未展志凌云，诗园陈思王位尊。墓道幽明通今古，斯人已去故物存。”

鱼山之有名，皆因了曹植。一部中国古代文学史，也因了曹植，才使“汉魏风骨”、“建安气象”的条陈更加赫然，更加熠熠生辉。而其诗文“骨句奇高”更成为一种至高境界，为历代文人骚客所推崇。

曹植聪明伶俐，10岁便诵读诗、文、辞赋数十万言。他才华横溢，风流倜傥、才思敏捷、狂放豪饮、出口成章，无人不为他的独步千古的才气所倾倒。也曾深得老爸曹操的宠爱。曹操曾经认为曹植在诸子中“最可定大事”。

走在“七步路”上，默默吟诵着“本是同根生，相煎何太急”的诗句，再次为他的才思敏捷、才华横溢而倾倒，为他生不逢时、时运不济而扼腕叹息。

沿七步路拾级而上，有一块形状好似静卧的山羊的大石头，憩息在茂密的树林中，这就是著名的羊茂台了。相传这里是曹植读书处。“羊茂台，羊茂台，羊茂台上笔砚摆，翰墨淋漓挥洒处，倾尽腹中八斗才。”这是在当地流传很广的一首诗，据说还被选入乡土教材。站在这里，可以看到碧野万里，黄河奔流。舒展双臂，或许还能感受到故乡飘来的云，黄河带来的故乡之风。这样一处小小的羊茂台，能否承载得起诗人那冠绝万代的风华？能否承载得起历代来鱼山拜谒者的千古幽思？这样一处小小的石台，能否向我们重述那梵呗的妙音？能否告诉我这位才高八斗的大才子“建功立业志未果”的迷茫？

山顶平旷，视野开阔。相相，这里原有一座鱼姑庙，不知何时坍塌了，现在是一座仿汉魏的亭子。坐在亭子里举目远望，黄河在山下打了一个湾折向东北。不远处，一条波光粼粼的小清河自东平湖北来，在黄河南岸与浑厚浓重的黄河水连为一体。与此同时，鱼山东南方向起伏连绵的泰山余脉，与西北方向千里沃野也形成了鲜明对比。北面金堤绵亘，似黄龙静卧，沃野万顷，一马平川。近看山下鱼山村民居鳞次栉比，犹如一幅水墨丹青。黄河之水天上来，犹如一曲振聋发聩的交响乐，令人心旷神怡。倘若把酒临风，更有一种君临天下、唯我独尊的感觉。难怪曹植会选择此地作为自己的长眠之地。

在鱼山南麓，笔者游览了梵呗寺。曹植在鱼山创作“鱼山呗”，作为佛教文化的重要组成部分，也成了中华民族的宝贵文化遗产。

作为一个颇有理想和抱负的人，“十一年中三徒都”，是何等的失望和无奈啊！只有这里听到清雅哀婉的梵天之响，与曹植当时的感想发生了共鸣，触动了他那漂泊天依的心灵。对于一个濒于绝望的心灵来说，有经声、梵唱的灵魂该是多么恬静和幸福啊！他把鱼山作为最后的立足点，不愿意再如浮萍一样四处漂泊的心愿，在梵天佛国和经声佛号中，把躯体与青山秀水融为一体，在当时看来，可以说是最好的归宿了。

离开鱼山，已是傍晚。斜阳下，黄河泛着金光，奔流东去。回首鱼山，树色岚光，流霞顾盼，宛若仙境。

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虚位以待……

山东出土一座墓穴，连下18天大雨，发现28块遗骨，专家：是曹植墓

引言：丧礼者，以生者饰死者也，大象其生，以送其死，事死如生，事亡如存。

上述引言出自《荀子礼论》，根据这段话，于是便有了“事死如事生”的说法。古人认为，人死后其实是去了另一个世界，所以就修建陵墓，里面甚至有一些陪葬品，这样死者就好像在阳间生活一样，而“事死如事生”其实就是说死后也要和生前一样平等地对待。

古人死后一般讲究厚葬，这是对死者的尊重，但是在三国曹魏时期，却一直有着薄葬的说法。上个世纪山省境内，就发现了一处墓穴，专家对墓穴仔细进行分析后，得出了一个结论，这里是曹植墓。但随后出现的一幕却让人十分困惑不解，墓中仅有28块遗骨，这究竟是怎么一回事呢？事情还要从一个小娃娃说起。

专家发现曹植墓

1951年的一天，在山东省聊城市东阿县鱼山镇鱼山村，一个小男孩拿着一把佩剑正在玩耍，却忽然被一个大人给拦住了。小男孩疑惑不解地望着大人，而大人也是微笑着向他索要手里的佩剑。当接过剑的一刹那，便已经知道这是一件古董，于是花了20元钱从小男孩手中购得，随后便交给了当地的文物管理委员会。

这位大人正是文物普查工作的人员，当这把佩剑现身的时候，当地的文物研究员便很快确定了这把剑非同一般。随后便火速赶到了小男孩的家中，一问才得知这把剑是在鱼山上挖出来的。

连续18天大雨

既然鱼山能挖出古董文物，那么此处一定有个墓穴。于是考古队便开始进入山中，准备寻找历史文物，可是正当他们准备动土的时候，忽然天降暴雨，而且这场雨一连下了18天，从而还引发了山洪等自然现象，考古的进程也被迫延期。

但是多大的困难，也挡不住考古专家探索的脚步，经过不懈的努力，一座古墓终于展现在人们的眼前。随后专家在墓穴之中发现了132件文物，其中包括玛瑙、陶制的壶、陶制的动物、青玉等等，总体来说陪葬品还是十分简陋的。

那么这座墓的主人是谁呢？专家随后在墓穴之中发现了28块遗骨，然后联系历史和墓葬的风格，专家很快推断出这是曹植墓，而且这座墓建于233年，距离我们已经有千年的历史了。

曹植

曹植，是三国时期的大才子，是曹操与武宣卞皇后所生第三子。曹植一生文采飞扬，著名的代表作有《洛神赋》、《白马篇》等等，还写出了著名的《七步诗》，其中的“本自同根生，相煎何太急”大家都是耳熟能详。

曹植生前深受曹操喜爱，曹操也有让曹植当自己接班人的想法。后来曹操派给曹植带兵解救曹仁的任务，曹植却在前天晚上喝得酩酊大醉，曹操便十分生气，决定不再重用他。

28块遗骨让人不解

那么专家为何断定这里是曹植墓呢？因为曹植曾被封为东阿王，曹植在东阿时，就经常来鱼山游玩，而且死之前还曾说有意葬于此地的心愿，而此处的墓穴就在东阿县的鱼山之中。

其实早在发掘古墓之前，这里就曾有一句民谣“破开曹子建(墓),富了九州十府一百单八县”，这里所说的曹子建，就是曹植。那么破开了曹植墓，里面的物品却十分有限，从这一点上可以反映出曹植生前还是十分简朴的，死后的陪葬品也十分简陋，这也和当时曹魏时期的薄葬习俗有关。

比如曹操就曾颁布了一道《终令》，里面记载说：“古之葬者，必居瘠薄之地，其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不树。”

但是随后发现的28块遗骨，却让专家百思不得其解。按道理来说，此处是曹植的墓穴，应该有完好的棺椁和尸骨才对，但是专家在棺椁之中，仅仅发现了28块遗骨，那么其他的骨头去哪里了呢？

对此有的专家解释说，这座曹植墓，很有可能之前就有人来光顾了，如果此说法成立，那么墓中也许还有很多陪葬品，如今已经音信全无。而为什么某些人要把曹植的遗骨随意丢弃，一直是个谜团。专家想到这里很是气愤，毕竟如果完好的遗骨还在，就能破解曹氏家族的密码。

这也不得不说，曹植的一生充满了悲剧色彩，死后依然被人如此对待，实在是让人感到惋惜。

1998年，山东省文物局特地拨出一笔款项，用于对曹植墓的修建，如今这里已经成了一座陵园，并且是国家重点文物保护单位。

结语

曹植墓其实从挖掘之初，一直到初现真容，都是疑点重重。为何在挖掘之前，要连下18天暴雨，难道真是普通的自然灾害，还是有什么特殊的暗示？为何曹植墓只有28块遗骨，那些抛弃曹植遗骨的人是何用心，如今这些谜团早就淹没了历史的长河之中。

不过如今的曹植墓得到了保护，也是一件十分有意义的事情。毕竟三国时期所发现的古墓少之又少，曹植墓的发现，对于历史专家研究三国时期的背景，有了一个很好的现实依据。

今日话题：你认为曹植墓中为何仅有28块遗骨，因何在挖掘前连续下18天暴雨？欢迎在下方写出自己的观点，我们一起交流。

文 | 国学大观园

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红色的小山村——鱼曹头

鱼曹头村，是一个红色的小山村——义乌最早的红军革命根据地。

其地处赤岸南隅深山，与永康接壤。自东向西紧邻永康的周坑、石湖坑、后渠坑、峡源坑、塘里坑等村。仅凭这些村庄中的“坑”字，便可知鱼曹头犹如高台矗立，四面临“坑”。

这个犹如“高台矗立”在山巅之上的小村子，除居舍所处，四围皆是山峰，故古曾称“围峰村”；《雅端陈氏宗谱》中有载：阡十三公彦材，字惟良，号山堂。因别业横山里，以迁其墟，四岭如削，至上，平坦如巢。因以“鱼巢”自号，因名其地亦曰“鱼巢”。

正是这样的地势与地理，造就了鱼曹头村的特殊环境——山高林密。这样一个高山巅上的小村庄，因了与永康接壤的关系，近水楼台，率先在义乌境内燃起革命火种，成立了义乌最早的红军革命根据地。

1927年4月12日，蒋介石发动反革命政变以后，中共党员、村小学老师朱孝云没有被白色恐怖吓倒，在本村坚持革命斗争，先后发展了朱金则、朱樟山等人加入共产党。根据 永康县委金丁亥的指示，于1928年2月建立了中共永康县委领导下的中共鱼曹头支部，并于次年组建革命武装——红军。

这革命组织，具有很强大的革命力量。当时仅鱼曹头一村登记在册的红军人员就有朱孝云、朱金则、朱有元、朱昌棋、朱樟春、朱有法、朱樟山、陈桂宝、余金明、陈和元、陈和富、朱有富、陈德清等一十三人。

其中堪称战斗英雄的朱有元十分英勇了得，他曾奉“浙南红军”司令吕思堂之命去永康金坑清除叛徒，一夜之间杀了十八个投敌分子。

在东田（地处蒋坑村上面的一个山岙，住着数户人家）战斗中，更是表现得英勇顽强。由于力量悬殊，红军队伍被省防军（国民党反动派成立的一支队防止共产党活动、镇压革命武装的部队）打散。敌人小胜而得意忘形，他们闯入东田人家里抢掠，烹羊宰猪，举行庆功宴。朱有元潜回东田，细察地形后，藏身于绿阴如盖的大树上，从房中出来的敌人被他一枪一个撂倒，连毙数个。敌人晕头转向，一时间竟不知子弹从何方飞来。朱有元只顾起劲地消灭敌人，全然忘了自身安危。敌人缓过神来，狡猾地从后门绕道到浑然不觉的朱有元身后，四、五个人齐齐朝他开枪。

朱有元牺牲，凶残至极的敌人砍下他的头颅，带下山去。时值十一月初八，田心举行“摆祭猪”，宾朋齐聚，热闹非凡。敌人就把朱有元的头颅高高挂在田心最热闹的地方示众。在田心挂了三天，还不解恨，又在佛堂老市基桂了三、四天……

东田战斗后，斗争形势十分险恶，敌人更加疯狂地追杀、抓捕。不久，朱昌棋被捕，被杀害于永康古山；朱樟春被捕，死于狱中。

奈于形势，为保存实力，不作无谓的较量，组织决定解散队伍，分散斗争。朱金则随吕思堂，在鱼曹头、金坑一带以及武义、松阳的大山中，坚持斗争。

1934年，朱金则与刘英、粟裕取得联系，随刘、粟部转战闽浙边区。

……

一场场轰轰烈烈的战斗，早已硝烟远去，成了一则则传奇故事。这些英雄，如今他们都已一一故去，但是他们出生入死的英雄形象永远活在我们的心中，他们的革命精神永远激励着我们前进。我们感恩，有他们的牺牲奉献，才使得我们今天拥有如此美好幸福的生活。

来源：赤岸镇

作者：朱菊仙