蔡氏古民居建筑群，位于福建南安官桥漳里村，距泉州市区 20 公里，2001年06月25日，蔡氏古民居建筑群作为清代古建筑，被国务院批准为国家级重点文物保护单位，与永定土楼并称为福建的两朵民居奇葩。

中文名：蔡氏古民居建筑群

地理位置：古民居建筑群位于福建南安官桥漳里村

占地面积：占地面积15300平方米

著名景点：蔡氏古民居

50年雕琢传承 百年古厝祖训流芳——蔡氏古民居建筑群

走进官桥古镇漳里村，青山绿水间，皆人文脉络。碧空澄澈，热浪浮沉，远远便见蔡氏古民居建筑群落，头大尾小，身如琵琶，石埕石板间整齐划一的切缝，宛若琴弦，似光阴白。风光秀丽，殿堂典雅，不事雕琢与巧夺天工在这里相辅相成，谐奏古建绝代风华，铿锵而又婉转的音符遍地流淌，在这一座玲珑小城。我们轻装上路，旅途奔忙，只为探幽寻古，见证一方雕琢技艺，传承一方古建传统，守护一方地域文化。

砖雕圆润　 祖厝家深

沿着石埕路线，白石铺地，偶见青草，点缀其间，为古民居巧添一份清幽。凝注古建，目光流转之处，无不显古人的精细与雅致。

（世双厝砖墙体上的砖雕工艺）

（红砖组砌的“万字堵”）

我们一路迂回驻足，红砖绚丽，白石秀雅，温暖华丽的色调搭配尽显蔡氏家族一派世家风韵，墙面外观设计则流露大家风范。红砖墙体上，砖雕圆润，题材丰富，上雕刻有麒麟凤凰、松柏牡丹、猛虎雏鸟等图案，寓意和谐美满。建筑墙面均以红砖组砌，贴面镶嵌各式图案，万字堵、海棠花堵、人字体、工字体等花样时有见之，“吉”、“寿”等吉祥字样如星点缀，拼砖技艺独到，构筑蔡氏古民居独特的红砖文化。

（蔡浅厝正立面砖墙体上拼嵌的对联：“锦亭衍派”、“荔谱传家”）

（德典厝立面墙砖柱上拼嵌的对联：“仁义礼智”、“忠孝廉节”）

走在条石板上，随时可撞见蔡氏古民居贴拼镶嵌墙工艺。于蔡浅厝正立面砖墙体上，拼嵌有“锦亭衍派”、“荔谱传家”等题字，也多出现在其他宅第的砖墙体、大门匾额、门扉上，书法大多是楷书或行楷，由书法功底深厚的名贤题写，庄重严谨。经查阅资料，可知莆田别称荔城，又一说莆田指莆阳，南朝时属南安、隋朝时改莆田县。可知该类题字是蔡氏家族由来的记载，昭示漳里村的蔡氏一脉自莆田迁徙而来，体现主人追本溯源、不忘先祖的情感。题于德典厝立面墙砖柱上的“仁义礼智、忠孝廉节”家训语录，体现主人推崇“仁爱、正义、礼让、明智；忠恕、孝敬、廉洁、节制”的优良传统美德。以红砖拼雕的隶书、古篆体对联，与典雅的红雕拼花图案相和成章，肃穆而又不失典雅。

木雕精妙　 醉意书香

古厝悠悠，布局传统，明暗相谐，暗藏风水玄理，让人不禁放慢脚步，收敛起尘世的喧嚣，不忍惊扰这一院雕琢岁月的印象。

（蔡浅厝精细的木雕工艺）

（醉经堂里随处可见人物木雕）

走进内院，木房、木门、百叶窗、家具等木质构件琳琅满目，虽表层斑驳，难掩沧桑，但木雕富丽，构思精妙，诉说着主人高雅的生活意趣。繁复精美的雕刻爬满窗棂、廊柱乃至厅堂隔扇，根据不同的装修部分，雕镂刻琢以不同题材，圆雕、浮雕、镂空雕、立体雕等不同工艺手法随处可见。装饰题材多面向生活，神话故事、戏曲故事、吉祥图案成为主角，寓意深刻，寄寓主人美好生活的愿景。更有玲珑木雕，搭配书法，妍丽空灵。

（题于醉经堂下厅堂东、西侧隔扇的劝学之训）

家风文化席卷院落，彰显蔡氏族人崇尚风雅、题文别致之趣。晚年的蔡资深考虑到“创业难，而守业更难，唯有教育好子孙后代，整个家族才会长盛不衰”，为沿袭教化之风，兴建醉经堂，倡导唐诗研习，至今，醉经堂内的厅壁及木隔扇上仍保留着当时塾师留下的劝学名言。“读书欲精不欲博，用心欲纯不欲纷；精则至意得，纯则成功多。”题于醉经堂下厅堂东侧隔扇的劝学之训，蕴含读书哲理，提醒后人处事要专心致志、精益求精，切勿三心二意、心猿意马。格言警句，同隔扇楣首间的精湛木雕相映生辉，木质古朴，文言深刻，精雕细刻之处，不乏囊括细节，可见主人的精致典雅与远见学识。

石雕古朴　 处世风雅

迈出石坎，却走不出一方平整明净、堂皇讲究的家族历史文化。碧空如洗一般，白条石，红砖墙，燕尾脊，乃至屋脊彩绘浮雕，均在这里和谐共奏，为古建增添几分明艳与活泼。

（德典厝石基上的“老鼠吃南瓜”石雕题材）

（蔡浅厝石基上的“喜上眉梢”题材）

流连古居门前，上观两侧仪门，下到地角石基，石雕作品俯视即是，表现有“门当户对”、“喜上眉梢”、“送别书生”等雕刻题材，青石古朴，雕琢细致，让人忍不住俯下身来一探究竟。仪门石脚运用阴刻、阳刻、影雕、浮雕、圆雕、镂空雕等石雕技法，凿刻出花鸟虫鱼、传说故事、书画作品、图案与符号，寓意和谐，集审美与功用于一体，不仅美观大方，彰显蔡氏一脉的显赫地位，更承担着实际的建筑功能。

（彩楼厝仪门额阴刻的“培福地”、“种德门”题字）

（蔡浅别馆仪门额阴刻的“苟完”题字）

蔡氏家族崇尚孔孟之道，深得儒家精义，尤为注重子孙的道德教化。题于蔡浅厝西护花厅门额上的“积善余庆”，可见蔡资深积德崇善的处世性格。在幽深的古厝仪门前，伴随着精美的石雕作品，处处可见蔡氏族人的治世良言，蕴含深刻的处世哲学。于彩楼厝仪门额阴刻有“培福地”、“种德门”题字，教育子孙只有行善积德，才能福报绵延；题于蔡浅别馆仪门额的“苟完”祖训，体现主人尽善尽美的行事风格；于蔡浅厝仪门门匾的“竹茂”、“松苞”题字，体现了主人为人处世风格：做人当如松，做事当如竹；题于世用厝两侧仪门的“居之安”名言，源自《孟子》，意指脚踏实地，彰显主人“居安资深”的训诫哲理。古训深邃，与古朴的石雕风格、典雅的木雕风格相应和，寓意雅致，显露主人崇尚风雅、推崇和谐的家世遗风。

雕琢奇葩　 家风绵延

天色渐迟，清风向晚，遮不住蔡氏古建风华，掩不住古居三两温情。走一遍蔡氏古民居，饱览闽南成熟的雕刻艺术，却品不完蔡氏传统家风文化。

（德典厝“水车堵”位置色彩斑斓的泥塑雕刻）

（在启昌厝仪门上的第五种雕刻工艺）

走在以条石铺就的防火通道上，不时迎面遇见几位留守老人，皆精神矍铄，笑颜轻张。风打巷道而过，似有暖意，书记边走边向我们介绍两种奇特的雕刻工艺。色彩斑斓的泥塑雕刻，表现有山水风景、人物花鸟等内容，常出现在屋檐下常称“水车堵”的位置。梳妆楼里，楼厅前檐下东西壁面题有的“宅近青山同谢朓”、“门垂碧柳似陶潜”对联，外饰以色彩明艳的泥塑雕刻，设计独特，醒目非常，展示出主人清以持己、廉以待人的品格性情。在屋脊和厝正面护栏上一种颇为奇特的泥塑雕刻，由摔碎的瓷碗材料彩绘以各类图案，属于独特的“剪粘堆粘”工艺。值得一提的是，在启昌厝，存在着第五种耐人寻味的雕刻工艺，其仪门两侧绘有南洋吉祥物——鱼尾狮图案，彰显中西合璧的建筑风格，但因技艺年久失传，其中奥秘尚有待考证发掘。

（蔡浅厝下厅西隔扇的一则格言警句）

如今，古居尚遗存60多条家规家训，格言警句，意蕴丰厚，不乏名流雅士手笔，篆、隶、行、楷、草等书体一应俱全。虽历经岁月洗礼，有些已斑驳难以辩认，却依然透露着不变的浓情与雅致。蔡氏古厝祖训资源丰厚，不乏惊艳世俗的家训遗风，同凝聚在古民居的雕刻技艺形成一大特色。题于蔡浅厝下厅西隔扇的一则格言警句：“奴辈愚顽坠（堕）下尘，只应怜念莫生嗔；若能事事如君意，他自终身做主人。”意为随从、奴仆之辈虽地位卑微，但寄人篱下，有其辛酸苦楚，上位者当怜惜爱护而不是动辄就发怒责备。其诗句内蕴深刻，流露不俗的处世之道，足见蔡氏族人一视同仁的崇高品德；题于德棣厝东北角梳妆楼楼梯间的“读书处”，体现儒家有教无类的教育理念，是蔡家特地为状元家的千金所建造，打破古时“女子无才便是德”的旧道德规范，再次彰显蔡氏先祖的高远学识。

（彩楼厝一隅）

凿石声声，40多年的雕琢锤炼，成就一方百年历史大厝。回首宅弟幽远，人文淳朴，古建多姿，无论是装饰艺术——雕刻技艺，还是内核所在——祖训家风，在这里，百年历史传承，使得精湛雕刻与流芳祖训汇聚相融，协奏一曲浓郁而又独特的蔡氏古建风格。

踏上一方人文地脉，带走的不仅仅是一场赏心悦目式的旅游体验，而恰恰是一次发人深省的懂得。每一位走近的游客，都是文化的传承者。弘扬古建传统文化，维护一方地域特色，不断丰富建筑文化的多样性，激发民族文化认同感，增强民族自信心，是历史发展的一次次幡然醒悟，更是时代向前发展的必然要求。（林芬　 吕梦妮/文图）

来源：今日南安

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天水胡氏古民居——全国罕见的明代民居古建筑宅院群

天水胡氏古民居（俗称南北宅子），位于甘肃省天水市秦州区民主西路，西边毗邻文庙，是天水市现存的明代民居建筑的杰出代表之一，也是我国西北地区唯一现存的明代品官府第。

民居由南宅子和北宅子两处隔街相望的古建筑群组成。南宅子始建于明万历三十六年(公元1608年)，北宅子建于万历四十三年(公元1615年)，距今分别已有395年和388年的历史。两处古宅的建筑布局、结构形制、屋顶脊饰、砖木雕刻等等都具有很高的历史、艺术、科学价值。

南宅子和北宅子的创建人是胡来缙和胡忻，父子二人都是明代的名臣，邑人誉为“父子乡贤”。胡氏民居由于是胡来缙、胡忻父子的私宅，所以其形制基本按中国传统民宅的四合院形式构建。

四合院是从正房围绕中间庭院而形成平面布局的传统住宅。且四面房屋相连，走廊相通，即使雨天亦可免雨淋之苦。中国四合院以北京清代和民国初年四合院为代表，而胡氏民居虽为四合院，却以其西北地区特有的构建方式不同于北京四合院。

北京四合院无论正房或厢房均为马鞍架结构，而胡氏民居除正房与倒座为马鞍架结构外，厢房则采用俗称一坡水的天水民居构建方式，具有浓厚的地方特色。前后两进四合院的正屋自明万历朝建成之后，未进行过大的翻修，至今依然保持着400年前的原貌，这在全国范围内也是极为罕见的。

梁思诚先生说，“中国古民居欲求三四百年以上之住宅，殆无存者。”但因为西北地区的干燥气候，使得天水这些砖木结构的古民居得到了很好的保存，所以愈发显得珍贵。著名文物、古建筑专家罗哲文先生称它“是甘肃省唯一的也是全国罕见的具有典型明代建筑风格的古民居建筑宅院群”。

甘肃省文物局(1998)14号文件对天水古民居的评价是：“天水古民居是保存至今不可多得的历史文化遗产，是天水历史文化名城的重要组成部分。”

2001年6月25日公布为全国重点文物保护单位，它与麦积山石窟、大地湾遗址、伏羲庙、兴国寺、大像山、水帘洞石窟等其它全国重点文物保护单位，共同构成了历史文化名城的重要文化载体。

胡氏民居其科学、历史、艺术价值在甘肃省是唯一的，全国也罕见，为研究天水的历史沿革、民俗风情提供了珍贵、丰富的历史资料，既是天水民俗博物馆，又是天水古民居建筑文化的博物馆，也是甘肃省重要的爱国主义教育基地和民俗文化旅游场所。

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蔡氏古民居：闽南建筑大观园

蔡氏古名居不仅是南安的瑰宝，更是世界的瑰宝。2013年11月17日，国家文物局公布，已将闽南红砖建筑群作为厦门和南安联合申报的项目列入《中国世界文化遗产预备名录》。蔡氏古民居入选中国世界文化遗产预备名录，不仅有了“正式身份”，而且表明其价值已达到世界文化遗产水平。本期，我们将带您探访这座独一无二的闽南建筑大观园。

越洋运料 40年建起闽南小故宫

在南安，蔡氏古民居有着“一处古民居，半部官桥史”的美称，可见这座古民居承载着多么深厚的历史文化。

蔡宗敬是蔡氏第五代传人，现年68岁的他是蔡氏古民居最“土”的导游。土生土长的蔡宗敬对蔡氏古民居可谓了如指掌，他边走边向记者讲述这座闽南小故宫的历史。

蔡宗敬告诉记者，蔡氏古民居，主要由蔡氏祖上蔡启昌及其子蔡资深于清同治六年（1867年）始建，清宣统三年（1911年）竣工，前后经历了40多年。

蔡氏古民居迄今尚存宅第共16座，大大小小的房间近400间。东西通长210米，南北通宽100多米，总建筑面积1.63万平方米。

从远处看，古民居建筑群就像一把琵琶，一头大一头小，石埕上石板之间的缝隙就像琵琶乐弦。之所以打造成此般形状，源于一个动人的民间传说。

相传蔡氏古民居建筑群的选址地点是一个九天仙女掉落琵琶处，因此，蔡氏古民居建筑群就被称为“琵琶”形村落。当时建房子前，蔡启昌父子请来风水先生选地，相中了这块被称为“琵琶穴”的风水宝地。风水先生告诉父子俩：“如果在琵琶穴建房子，有石头敲击不停的声音，你们的财源便会源源不断。”蔡宗敬介绍道，蔡氏房屋建了40多年，凿石声声，蔡氏一族在南洋的生意也越来越红火。

被称为闽南小故宫的蔡氏古民居自然不会浪得虚名。蔡宗敬领着记者进入古民居当中，自豪地说：“这里遍地是宝贝，能见到的东西，可都是有些年头的。”

记者走进古厝大厅，看到两旁的墙壁上都是晚清文人的题词，书法风格各异，字体互殊，有遒劲的楷书、飘逸的隶书、放浪形骸的草书，不一而足，争奇斗艳。老蔡指着其中一行字告诉记者：“这是晚清台湾进士施世洁留下的墨宝。”

在厅堂之中，就连记者脚下踩的瓷砖老蔡也直呼是宝贝。原来，这瓷砖是当年蔡资深特意从南洋运回来的，已有上百年历史。最特别的是，每座老厝的瓷砖并不相同，可见当时建筑的精细之妙。

五大雕刻工艺 打造最美大观园

走入古民居，一股悠远气息扑面而来。细看之下，处处是时代的刻痕，100多年的历史被一锤一刀浓缩在一座座民居之中。红色的墙体上，处处是精彩绝伦的雕刻。

在古建筑群中，共有五种雕刻艺术，包括石雕、木雕、泥塑雕、砖雕，余下的一种雕塑至今都未能解密，连老蔡也说不上来。

红色的外观，广泛应用的砖雕外墙，使得古老的大厝有了一层更精致的外衣。蔡氏古民居建筑群墙面镶嵌着各种各样的图案，千变万化，如同万花筒般，让你应接不暇。

两旁的墙壁上，便是一幅幅精美图案。红色的是砖雕，彩色的是泥雕，雕刻的无不是象征吉祥美好的形象，苍劲的松、高洁的梅、绕枝而飞的燕、奔跑的鹿……更难能可贵的是，每户门前的图案都不一样，几乎没有相同的意象。

在屋檐下方，一幅如卷轴般展开的彩色人物画，虽然颜色随着岁月的风雨侵袭而斑驳，但仍能清晰地辨认出那些人物，有腰缠玉带的官员，及其身后擎着金瓜、牵着白马的随从……从右往左看，似乎正在向人们娓娓道来那久远的故事。这幅彩色的雕刻画，正是专家和老蔡至今都未能解密的第五种雕刻艺术，奇特的技艺也让记者大为惊奇。

而在蔡氏古民居中，最为精细的当属木雕，其精致程度令人难以想象。100多年前的匠人们，竟能手工在木头上雕刻出层层叠叠的花海，且每片花瓣的厚度都不足一厘米。

细细品过这些精雕细琢之后，正当记者准备迈步往屋里走时，老蔡拉住了记者，蹲下身手指着墙角。记者顺着他的手指之处看去，原来，在墙角处还有用青石雕刻的花样，在门的两旁各有两幅图案，分别刻着代表春、夏、秋、冬的喜鹊、荷花、菊花和梅花。这些无一不在向世人展示着古人的细致，连一点点的角落都不落下，与其说他们是在建筑房子，不如说他们在进行一项伟大的艺术创造。

入选中国世界文化遗产预备名录

就在去年11月17日，闽南红砖建筑群作为厦门和南安联合申报的项目列入《中国世界文化遗产预备名录》，蔡氏古民居入选中国世界文化遗产预备名录。而让蔡氏古民居“红”起来的，正是这里独一无二的红砖文化。

据了解，此次申遗的闽台红砖聚落，是对闽南传统地域文化的突出见证，具有与其他中国传统民居形态截然不同的浓烈色彩主题，是从中国传统民居演变而来的极其独特的民居形态。它们以广泛采用“红料”为主要特征，反映了明清时期作为建材大量出现在中国民居建筑上的砖，它在闽台地区的特殊变异，是中国闽海民系民居的重要类型。同时，这一民居聚落形态也对之后闽南地区，以及周边区域的建筑风格形成了深远的影响。

在蔡氏古民居建筑群中，红砖、瓦片均取自于当地丰富、廉价、质优的红土壤，经过烧制而成为各种类型的建筑材料。蓝天白云下的红色古厝，显得格外耀眼。红色的砖墙上雕刻着各种各样优美的图案，色彩强烈。

蔡氏古民居独特的红砖文化也让同济大学城市规划系教授、博士生导师张松教授为之所吸引。来南安考察时，张松教授曾感叹，蓝天、白云和一排平整的红色古厝，形成的视觉冲击是不言而喻的。这传统技艺也该同步列入保护。

不仅是红色砖墙，一眼望去，还有红瓦顶、红瓦筒、红砖脊，连宅子中的部分地砖都是红色的。满眼的红色，让这座古厝，在岁月的长河中，依然显耀。

（本报记者 范曦 朱晨辉 见习记者 马杰 文/图）