慈云禅寺曾是湘潭四大寺之一，位于隐山东麓。据清康熙与乾隆《湘潭县志》载，“此间云气熏蒸，胜似轻纱淡染”，“岁旱时，山有龙女诡异出没，士人祷祀辄雨”，故名；宋太宗“太平年间（976—984年）敕赐额为‘大隐龙王慈云禅寺’，慈云禅寺，自此名闻遐迩”。另据清喜庆丁丑年（1817年）《湘潭县志》艺文》所载宋理学家、文学家胡寅（胡安国之子）《龙王慈对立面禅寺佛殿记》载：“殿成于绍兴三年（1133年），历代有废兴”。明正德年间，有个叫铁牛的富僧曾重修，“其后又废。清嘉庆二十三年（1818年），慈舟僧”“出以已资，并广为募化，大兴工匠，年余而栋宇落成”。那时的建筑面积3840平方米，“寺宇近百间”，“僧田数百亩”。寺院坐西朝东，分门楼、观音殿、三佛殿、后殿四进。观音殿内有高三丈之千手观音神像，其正殿牌楼上前横书“天下隐山”四字，传为明正德皇帝南巡至此，御笔亲书。慈云禅寺均为青砖砌墙、琉璃瓦盖，龙檐凤阁，花栏漆柱，浮雕彩绘，可谓富丽堂皇，十分壮观。至解放初期，一直香火旺盛。1942年至解放前夕，曾在此办力行高级小学，校长就是湘潭名士黄修杞。解放前，此寺也为0地下组织——隐山支部的秘密活动据点，在这里开展过许多革命活动。1949年以来，这里又先后办过民办小学、大队部小学、农业中学。五十年代曾公布为县级文物保护单位。文革寺毁，现有4间遗屋尚存。

历代帝皇巡游就驾之地——慈云禅寺

山西五台县慈云禅寺

慈云禅寺位于五台县南关村，紫金山环抱，苦陀河流经，金顶俯视，仿佛一朵莲花。

寺庙里佛像尽毁，门前石狮一对，善人掩藏才保留至今。

康熙四十二年(公元一七0三年)，经集资修复古刹。碑记乾隆三十一年(公元一七六六年)，乾隆三十三年僧人源安等和尚感化夲地众善人，捐地供僧人生活。

据说当年慈云寺布局严谨，建筑古朴，宏伟壮观。是五台山名寺古刹之一。享南有九华金鼎寺，北有五台慈云寺之美誉。慈云寺声势显赫，闻名遐尔。是历代帝皇巡游五台山时的就驾之地。历经数代，慈云寺香火繁盛。信众络绎，高僧倍出 。

辛亥革命时僧人离去，此后百年无人修缮。九一八后被日本人霸占，抗战胜利后村公所进住寺院。

温馨提示：慈云禅寺免费。

--慈云寺

慈云寺记

文/崔光选

东汉永平七年间，天竺佛教入中原。

汉使迎请摄摩腾，共契游化竺法兰。

白马驮经二长老，鸿胪寺里译经卷。

既而云游天陵山，遂开慈云巩东南。

广收信徒研经法，佛功日久渗入岩。

二老谈经两峰并，汉译四十二章经。

四海一马千秋坟，历代僧徒叩圣僧。

魏晋初期烟火盛，八王之乱祸京城。

隋帝一统天下定，广造佛幢社稷赢。

官宦子弟名陈祎，出家巩县净土寺。

西域求法回洛阳，太宗赐其圣教序。

大唐贞观廿三年，玄奘奉敕建禅园。

慈云法雨润众生，开演佛法度群凡。

宋祖勘陵至巩县，天陵御赐青龙山。

青龙东起五指岭，西接讲山轘辕关。

南瞻嵩山中岳庙，北揽伊洛黄河岸。

元代战乱曾荒废，重修至正至元年。

少林二十六代僧，出生太原汾阳城。

文泰禅师号灵隐，住持慈云授武功。

讲经布道超佛事，禅修梵呗又养生。

大明正统九年间，南宗禅师游河南。

光复慈云把缘化，替父受刑感动天。

捐施官员涉十省，僧侣多达六百名。

规模不减蓬莱阁，重修慈云记碑铭。

河南知府虞廷玺，朝圣祖林碑石立。

嵩山少林共祖庭，白马同乡一脉承。

淮安县丞吴承恩，寻访玄奘至嵩阴。

吴窑诞生西游记，溯本求源驻慈云。

童子求佛功圆满，磨难成佛五十三。

崇祯六年李自成，潜避慈云遍野营。

僧房树木毁一旦，飞鸟难入佛寺中。

清代佛道衰落时，顺治乾隆再修葺。

官府僧俗共努力，慈云香火又延续。

光绪变法僧归俗，民国初期趋荒芜。

冯督毁寺伐古树，扫天白果忆汉土。

回想当年孽深重，十方院里了太僧。

历经沧桑两千载，汉晋唐宋元明清。

公元一九六三年，巩县考古初勘探。

发掘唐宋古建筑，出土双迹灵相图。

塔铭碑刻九十宗，摩崖石雕数百处。

隋代佛幢唐代塔，更有五十三峰图。

五十三峰峰峰景，五十三峰峰峰名。

前山叠叠彩云冲，后岭重重起秀峰。

千岩竟秀峰峦亘，万壑争流涧溪潆。

空谷回音三星亭，青龙关又青龙洞。

天然大佛天造化，晨钟暮鼓听梵声。

玉兔横山象鼻山，朝天阙望龙虎关。

捧月湖下天堂海， 青龙潭上 竹扫潭。

而今千年古刹地，恰逢盛世遇胜缘。

开发慈云重修缮，政府投资二万万。

每年四月初八日，各省高僧来祭奠。

永信延超有典仪，敲鼓吹箫还鸣赞。

天圆地方慈云寺，山形满月溯本源。

造福一方丰碑立，育德化民万代传。

策划：周占龙

监制：刘亚涛 朱星理

指导：逯熙鹏 李 易 秦文坦

摄影：曹振普

配音：王 霞

编辑：赵清丽

审稿：丁 香 阎兴业 释延超

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作者简介：

崔光选，1967年生，巩义市人，革命烈士后代，中共党员，大学学历。1984年参加工作，17岁任中学语文教师，后下海经商，经营过首家巩义市民办养老机构。现任巩义市作家协会会员、巩义市民俗研究会理事、河南中州易亨电缆有限公司副总经理、巩义市大峪沟镇民权村委会副主任。1988年7月，在【巩县报】发表评论文章，30年后再提笔，创作《忆祖父崔志修烈士》《谒崔志修烈士故里》《北宋皇陵记》《慈云寺记》《石窟寺记》《康百万记》等作品。

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白云禅寺 一座尊贵的皇家寺院

文/京九晚报全媒体记者 成绍峰 图/京九晚报全媒体首席记者 魏文慧

视频/京九晚报全媒体记者 李德鹏 来源：商丘网—京九晚报

景区牌坊

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初冬时节，晴空万里。11月19日，京九晚报“游遍商丘”大型采访活动报道组来到民权县白云寺镇白云寺村，拜谒这里的神秘千年古刹——白云禅寺。

据历史资料显示，民权白云禅寺，始建于唐代，为中原四大名寺之一，与嵩山少林寺、洛阳白马寺、开封相国寺齐名。同时是豫东地区最大的古建筑群之一，也是顺治皇帝出家之地。1986年11月，白云禅寺被河南省人民政府公布为第二批河南省重点文物保护单位。

康熙皇帝三下白云禅寺

11月19日下午，阳光明媚。采访组一行五人来到白云禅寺前的广场，站在平坦而宽阔的广场上，心里充满着期待。远远看到白云禅寺的山门，红墙金瓦，金碧辉煌，更带有一种神秘的色彩。

白云禅寺

白云禅寺坐北朝南，山门上由原中国佛教协会会长赵朴初先生题写的“白云禅寺”四个大字，金匾在阳光的辉映下熠熠生辉。进入寺院，讲解员将我们带到了第一个大殿——观音殿。讲解员说，观音殿后面是大雄宝殿，这样的建筑布局在寺院的建筑中似乎不太合乎礼制。凡是寺院都有一个规矩，只能建，不能毁。因为白云禅寺最早叫“观音堂”，先建的观音殿，所以观音殿就建在大雄宝殿的前面了，随着建筑规模不断扩大，就形成了这样一种特殊的现象。相传，白云禅寺始建于唐贞观年间（627年至649年），由当时高僧杰安大和尚所创建，最初取名观音堂。唐开元年间，第四任方丈一明大和尚主持扩建该寺之时，正值盛夏，酷热难耐，无法正常施工。一明大和尚向佛祈祷，一时间烟雾缭绕，忽然一片祥云如一把巨伞遮住了骄阳，工匠们得以正常施工，直到寺院建成后，祥云方才散去，寺院由此更名为白云禅寺。

康熙皇帝三下白云禅寺寻父的传说，在商丘一带广为流传。也有人说，顺治皇帝并没有去世，而是出家当了和尚，最初是在山西五台山的清凉寺。然而，许多人不知道的是，顺治皇帝并非一直在五台山，而是随着其师傅佛定大师南下到了白云禅寺，并在此终老。顺治皇帝出家后隐修在白云禅寺，康熙皇帝得知后三次南下到白云禅寺寻父。第一次来，康熙未见其父，却遇到一位自称“八乂”的烧锅老僧。康熙回京后与母后说起，聪明过人的母后将“八乂”二字合成一个“父”字。康熙恍然大悟，火速二下白云寺，但老僧已不知去向。白云禅寺遂被封为皇家寺院，成为白云禅寺历史上最鼎盛时期。

2019年11月26日京九晚报电子版旅游版版样

据史料记载，当时寺院占地546亩，聚纳僧众千余人，有佛殿、廊房、僧舍千余间，寺院内僧乐缭绕，游人如织。后来几经黄河决口、兵戈战乱等社会变革，寺院遭到破坏。金、明时期寺院两次毁于兵火战乱。康熙二十六年（1687年），白云禅寺大规模修葺，至今仍保存下来诸多古老建筑。

古建筑群气势恢宏

穿过观音殿，映入记者眼帘的是大雄宝殿。古色古香的大雄宝殿，气势雄伟，金瓦金顶，与初冬的古树黄叶交相辉映，浑然一体，煞是壮观。

讲解员介绍说，现存的大雄宝殿已经有600多年的历史，是整个建筑群的主体建筑，也是佛家寺院一般皆有的设施。殿内塑释迦牟尼像，面阔5间，进深3间，单檐悬山顶，绿色琉璃脊，浮雕行龙和莲花。黄色琉璃瓦覆顶，殿内有金柱8根，上为9架梁结构。大雄宝殿的屋脊，朝阳的一面是滚龙脊，背面是舞凤脊，这是区别于其他寺院的主要特点，是皇家寺院的显著标志之一。

白云禅寺一角

大雄宝殿右侧为养心殿，后左侧有禅堂，禅堂左右有厢房，均系清代建筑。大雄宝殿背后墙上有康熙皇帝亲笔御书“朲置”二字（同音“认知”），意思是殿堂要保持安静，严守戒规。清朝时文武百官每到这里，文官下轿，武官下马。

大雄宝殿后，有一经栋，又名多宝塔。高4米，九级六棱，青石雕刻。塔身上刻有众僧拜佛图，六僧鼓乐诵经图，《提婆呵》经文，一佛图及日、月、鹤、莲花等，刻工精细，古朴大方。

出了大雄宝殿，讲解员带我们来到玉佛殿殿前。殿前九块残缺不全的碑文讲述着一个个古老的传说。玉佛殿内的10余尊玉佛，均是缅甸白玉雕琢，宝石嵌银，形象逼真。特别是释迦佛的入涅槃法相，长3米余，为当前国内所稀有。讲解员介绍说，这是傅作义将军的姑母傅凤英老居士从缅甸特意为白云禅寺进献的。白云禅寺也是供奉玉佛最多的寺院。

神奇古树“铁锅槐”

在大雄宝殿东侧，有一棵大槐树，长在一口大铁锅内，锅体理于土中，称为“铁锅槐”。这是白云禅寺的一大奇观。“铁锅槐”，铁锅口径2.5米，腹深1.5米，树干周长2.4米，高4米，枝叶茂盛。原铁锅是僧侣施舍斋饭的用锅，后铁锅弃置不用，锅内淤满土，槐树根透过锅底裂缝扎植于土内，以至于形成了铁锅内长出一棵大树的迷人景象。又传，铁锅内的槐树种子为康熙皇帝所赐。据植物学家推测，“铁锅槐”树龄已有几百年。“铁锅槐”树根朝西北方向，像罗汉朝拜；树当中那个树苞，远看像观音菩萨，近看像弥勒佛，并且胸间还有个“佛”字。

寺内的“铁锅槐”

在观音殿东侧，还有一处石碑，乃是白云禅寺的镇寺之宝。相传康熙皇帝二下白云禅寺寻父不见，便向主持佛定和尚道出了隐衷，并拜佛定为师，亲笔御书“当、堂、常、赏”四个字，以示奖赏。“当、堂、常、赏”这四个字全是和尚的尚字头。因为康熙父亲在这里为僧，当时中国著名活佛佛定在这里当方丈，所以他的意思是和尚应该高高在上。四个字代表和尚和庙宇。“尚”字头下面的“田、土、巾、贝”，“田”代表可供人耕种的土地，“尚”和“田”组成的“当”字代表和尚和寺院也需要土地供他们生存。“土”是宅居的意思，“尚”和“土”组成的“堂”字，代表和尚们也要有房屋居住。“巾”代表服装，“尚”和“巾”组成的“常”字代表和尚们不能没有好的衣服穿。“贝”代表钱财，“尚”和“贝”组成的“赏”字，代表和尚们不能没有钱财。这通碑刻代表了康熙皇帝对白云禅寺僧众的殷殷深情。

据随行采访的民权县文化广电旅游局的同志介绍说，近年来，白云禅寺人气旺盛，游客纷至沓来，络绎不绝。仅今年国庆节期间，游客就达10万之多。

夕阳西下，采访组离开寺院。回望这座千年古刹，在夕阳的映照下熠熠生辉。古刹虽历尽沧桑，屡毁屡建，却仍经久不衰，香火旺盛，千古不绝的传奇故事，使得白云禅寺更富传奇色彩。

编辑：李德鹏