邙山街道：洛阳市郊区辖镇。1960年设邙山区，1961年分设营庄、中沟、冢头、杨家4个公社，1963年合并建邙山公社，1984年改乡，1995年建镇。位于城区北，面积48平方公里，人口3.5万。郑汴洛高速公路、310国道、机场路和陇海铁路过境。辖望朝岭、史家屯、大路口、苗南、史家沟、苗北、葛家岭、井沟、前李、徐村、后洞、苏滹沱、水口、沟上、冢头、李家凹、中沟、土桥、营……

洛阳著名道观-吕祖庵

吕祖庵位于河南洛阳北5华里邙岭半坡上，始建于清康熙三十二年，又名纯阳洞，是奉祀全真派，北五祖之一的吕洞宾，是中原地区著名的旅游道教，道观胜地。

吕祖文化发源地，竟然在邯郸县南吕固

古城邯郸，是驰名华夏的“成语之都”。距市主城区10公里的黄粱梦便是成语“黄粱美梦”的发生地。觅仙踪，寻仙迹，吸引了无数的中外游客慕名前来，流连忘返。世人多知吕仙祠，却鲜有人知吕祖墓。吕祖墓就在黄粱梦东北5公里，邯郸县南吕固乡南吕固村东吕翁祠内。

山形天矫苍精剑，

日气曈曚紫磨丹。

度尽世人人不识，

青烟起处是邯郸。

这是700多年前元朝诗人陈孚（1259—1309）在游览邯郸县南吕固村所做《吕翁祠》的诗作。

南吕固村位于中华大街北端，南吕固乡北部，与永年县接壤，全村1087户，共计5280人。南吕固地名中的“吕”，是指吕洞宾。“固”谐音“故”，是指坟冢。在南吕固村东北，有邯郸市重点文物保护单位---道教建筑吕翁祠，祠内现有传说中的吕洞宾衣冠冢遗迹，故名吕固。明朝洪武年间曾建吕固社。村北八里处有一李固村，因“李”、“吕”音近，为与李固区别，吕固改为南吕固。

吕翁祠，群众俗称“吕祖大庙”。是一处古建筑群，座北朝南，据考古推测，吕翁祠始建于唐，扩建于宋，定局于明。庙前是西起紫山，东经广府城，贯通永年、邯郸、曲周三县的运煤古道。

吕翁祠，是邯郸市重点文物保护单位，为三进道教建筑，原为清代嘉庆年间建筑，目前建筑为现代复建。吕翁祠中轴线由南向北依次是大门，吕祖大殿，吕祖墓，三清殿。祠大门是重檐歇山顶建筑，红墙黄瓦，壮观静穆。关于吕翁祠的山门，这里有一个小故事。旧时，一个南吕固人到曲周办事，和一个当地人攀起话了，二人聊得很投机。曲周人问吕固人：吕祖大庙山门顶有多少个椽子头？吕固人不知，反问曲周人，其准确地答了上来。问其故，原来其经常到紫山拉煤，途径吕祖大庙打尖休息，躺在山门下经常数椽子头解闷，所以记得很准确。

吕祖仙师，八仙之一。姓吕讳岩，字洞宾，号纯阳子，自称回道人，宝诰孚佑帝君。其籍贯民间传说不一致，普遍认为是蒲州河中府（今山西芮城永乐镇）人。唐德宗真元丙子（公元796年）四月十四日生。百余岁而童颜，卒年不祥。咸通三年（公元862年）进士及第，后因黄巢起义，为避兵乱而一家归隐。拜钟离权为师学道。游庐山，遁终南，三醉岳阳城，留迹黄鹤楼，度柳仙，著全集。邯郸道上遇卢生，点化后被后人写成名扬天下的《黄粱梦》。以救人苦难为己任，世人尊其为吕祖，到处立庙以祀之。民间传说其游历到邯郸县南吕固村，升天成仙，后人为其筑有衣冠冢。

吕祖殿是祠内主建筑，拾阶而上，可以看到堪称奇文的对联，之所以这么说，是因为在这里能看到闻所未闻、见所未见的字。上联：（三个云，两个云，音：咕嘟）云中神仙府，下联：（三个山，两个山，音：参差）山上道人家。这四个字恐怕只有去《康熙字典》中去查吧。大殿墙壁上彩绘着八仙过海的神话故事。正上方悬挂着一幅横匾，上书五个乩书大字“天地葫芦玉”，意即天地混沌之时，遇到道教的玉清世界。相传，吕祖大殿落成后，缺少牌匾，制匾匠人苦思无计，恍然进入梦乡。梦中见一道士，道士告知他不必发愁牌匾，第二天他正常做伙计就行。第二天，匠人在家继续筛粮食，筛出“天地葫芦玉”五个字形状，而筛粮食所在的木板恰巧就是匾的尺寸，再看五个字，下方都有两个口，就是“吕”字的形状！匠人恍然大悟，原来道人就是吕洞宾。据村里老人回忆，“天地葫芦玉”匾额就是流传下来的字的形状，五个字融合了蒙、回、藏、满、汉等民族语言的特点，颇有情趣。

吕祖殿供台前有一签筒，内装120根竹签，分上上、大吉、中平、下下四类，每类30根。

有游客有胸怀不解之事，慕名前来求签问卜，求吕祖指点迷津。据说张学良将军放弃东北，奉蒋命调防西安，途径邯郸，由于心中苦闷，曾到吕祖殿扶乩问卜，吕祖曾降诗一首：“劝君何必苦追求，功名利禄旦夕休，真主出在平原地，西北群雄保八牛”。这对张学良拒绝剿共，坚决抗日，发动西安事变起了一定作用。

吕祖殿居中，上首为钟离殿，下首为卢生殿。两厢陪殿分别为蓬莱岛，仙人洞，炼剑坊。

卢生殿内，卢生侧卧榻上，酣然入睡。四壁彩绘黄粱美梦的故事。唐沈既济《枕中记》记述，卢生郁郁不得志，骑着青驹穿着短衣进京赶考，结果功名不就，垂头丧气。邯郸道上遇吕祖，诉说衷肠。吕祖赐卢生一偈云：“劝君何必苦追求，功名富贵亦无忧，借尔青囊且须许，位列三公子封侯。”即把青囊枕之，卢生亦入梦中。醒后米饭未熟，卢生叹曰：“梦醒方觉世荒唐，宦海沉浮本无常，邸余青囊玄机悟，留于后人话黄粱。”即随吕祖修道去矣。

从吕祖大殿两旁穿过二门，来到二进院子，吕祖墓就映入眼帘。说吕祖墓之前，先说透灵碑。

史料记载，透灵碑于元至大三年（公元1310年）石碑立，因其石料晶莹透亮，光滑能照人影，故曰透灵碑。村民回忆，原透灵碑文记载，一日有一道士跪在祠前哭师傅，村民问其故，答曰，吾师纯阳仙翁之墓距此三十步，如不挖则移之。村民听从后开挖后，见内有一八卦形石墓。再看道士已无踪影。四乡村民一时哗然，随即动手重修吕祖墓和墓道。自此原吕家镇更名为吕故。此碑在上世纪六七十年代还存在，可惜的是，历经文革，透灵碑无故遗失，碑亭被毁。村民们说，是与吕祖的机缘未到，合适的机会，透灵碑还会重回出现。

吕祖墓为地上为蓝灰砖建筑，墓顶上建有八卦形围墙，并留有八门，俗称“老眼的”。民间传说凡钻老眼的的人都会眼明长寿，幼儿钻门心灵手巧。八卦形围墙外门上分别镌刻有“乾坎艮震，巽离坤兑”字样，而墙内壁则对应刻有“玄之又玄，众妙之门”。个中含义，只有为我们解说的淳朴的村民才能说清楚。

墓墙正前上方有一块横匾，上书“山如可”三个大字，乃扶乩所求得。为何是“山如可”三个字？陪同我们游览的村民告诉我们，山同岩，“如”字和“可”字都带口字，是一个“吕”字，“如”字和“可”字拆分后，“女”字和“丁”字（意同“子”字）组成“好”字，就是“吕岩好”。墓前方有一块吕祖百字碑，碑文乃北京白云观道士所留。

地宫于1986年因村民浇地时偶然发现，在文物部门指导下成功挖掘，但墓已经已经被盗掘。墓高3.3米，中高3.3米。墓顶其形状为八卦，全墓是大青石条砌成，墓底是尺余厚的石灰、沙、木炭混合夯成。墓门正对大殿后门，有墓道相通。经省文物专家鉴定为唐代形制建筑。墓门前的石雕别具一格，门楣上的石雕椒图已被盗。门墩仅余两具造型古朴厚重的石雕螭龙。令人称奇的是，随着观者前后移动，螭龙愈远愈大，愈近愈小，与视觉感受完全相反。还有，从墓道进入墓室，远远望去，感觉自己能够昂首进去，但是直到跟前，才发现需要躬身低头进入，低首致敬的设计意味着对逝者和神仙的尊重。凡此种种现象，令人不得不钦佩古人智慧，精巧设计也令人流连沉思，百思而悟。

吕祖墓的后方原有墓道遗址，现复原为九宫八卦迷宫。各宫室之间俱是通道相连，墙上壁画都是吕祖传说的故事情节。整座迷宫占地不到1000平方，既有寻幽探古之内涵，也有现代娱乐之趣，迷宫曲折迂回，千回百转，令人兴趣盎然。

吕翁祠中轴线最北就是新复建的“三清殿”，整座建筑气势宏伟，令人赞叹。

吕翁祠西100米外就是千年杨树王旧址。千年杨树王俗称大杨树，乃吕祖亲手所栽。历经千年，根深叶茂。树身需12个人手拉手合围，约18米，直径约6米，树高18层，约45米。树冠最大径36米，占地面积2亩有余。树下可避二指雨。站在紫山顶上遥遥可见大杨树。指向东南方有一枝约一搂粗，叶片发紫，和其他枝叶截然不同，令人叹为观止。解放后修建107国道输元河大桥，大杨树被伐。一木之料修造了一座宏伟的大木桥。令人称奇的是，建设之后，工程一点也不余木料。大杨树的南边为吕祖故居旧址，毁于战乱。

为方便游客到吕翁祠观光，邯郸县政府2015年投资1400万元修建了从中华大街旅游专线直通吕祖大庙。依托吕翁祠的道教文化，在获得“2015河北省美丽乡村”称号的同时，南吕固村继续深入打造南吕固“梦”文化，发展特色乡村旅游。走进村内，文化墙都是吕祖为主题的故事传说，引人驻足流连。你可以到“时光印记”村吧坐坐。泥墙，木窗，砖漫地，旧檩条，古朴的掉了渣儿的装饰，这是村民俗街里的“时光印记”村吧。市里来吕翁祠休闲度假的人们走进村内小憩，来此喝杯咖啡，小坐片刻，惊喜不断。“兵之家”是邯郸县乡村第一家国防教育主题馆。民艺馆是南吕固的文化地标。上世纪六七十年代村演艺队老艺人马现良挂衔主演，在民艺馆表演国家非物质文化遗产永年西调，正是：听曲行雅事，艺高做善人。“玉梭织经纬丝丝生动，纯棉造表里件件衬心”，土布纺织馆，请出织娘亮出最得心应手的技艺，织出人们喜爱的纯棉粗布。

在吕翁祠东墙外侧是淤泥河故道遗址。淤泥河自西北方向曲折蜿蜒顺东南而下直达广府古城，1963年特大洪水基本淤平，部分河床依稀可见。淤泥河畔有许多历史传说，相传唐初名将罗成马陷淤泥河遇难于此，乡村也正在规划保护遗址。流转土地110余亩，本着“倡导有机，追求绿色，健康生活”的原则，在村东北建有邯飞家庭农场。家庭农场为游人提供一个享受农耕乐趣，体验田园生活的去处。建有绿色生态餐厅，掩映在百果园中，在采摘收获而归后可以直接进行烹饪，尽享农耕乐趣。

横贯千年，联通古今，人文气息浓厚、生态宜居的美丽乡村---南吕固村正在向人们走来，吕祖文化小镇的明天一定会更好！

作者：马谦杰 靳正兴

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宋现彬编辑

嵩山少林景区——二祖庵

二祖庵位于少林寺常住院对面的钵盂峰顶。因二祖庵与其北的初祖庵相对，故当地人称之为“南庵”。它是嵩山少林景区地势最高的一座古建筑。据旧志载，相传禅宗 二祖慧可立雪断臂后到钵盂峰顶养伤修炼，后寺僧为纪念二祖庵慧可而建此庵。二祖庵创建的年代大致和初祖庵同时，为北宋后期。

二祖庵坐北向南，长34米，宽28.5米。它原是一岸完整的四合院，前有山门，东西有配殿，北有正殿。山门内供韦驮，亦称韦驮殿；西配殿内供紧那罗。亦称紧那罗殿：东配殿内供菩萨，亦称菩萨殿。山门及东西配殿早已毁，仅存正殿。正殿名二祖殿，为硬山式建筑，面阔三间，前檐下有明柱两根。今存殿堂应为明嘉靖四十四年重修留下的殿堂。殿内供二祖慧可塑像。二祖庵在明嘉靖、万历、天启、崇祯及清康熙、道光时曾修。1988年，又重修二祖庵大殿，1990年又在原山门处建门庭式简易门一座，并重建了围墙。

在二祖庵殿东檐下有明代天顺六年（1462年）正月铸造的大铁钟一口，为二祖庵住持僧江耐化缘待造。大钟周围铸有铭文，钟重一千斤，有八唇，刻八卦。此钟至今保存完好，钟声响亮。

近年二祖庵周边恢复了围墙。庵内还保存明清古碑九通。二祖庵前有建于唐万岁登封元年（696年）的无名塔、元代泰定元年（1324年）的缘公庵主之塔以及明崇祯二年（1629年）的隐光。

璞公之塔等三座古塔。在二祖庵院内存有明嘉靖、万历、天启、崇祯及清康熙、道光石碑九通，都为记载重修二祖庵的碑刻。

二祖庵院内有古柏多株及古井四眼。四眼古并传说为二祖慧可桌锡而成，因名“卓锡井”或“卓锡泉”。据旧志载，四井水味各异，故当地群众称之为“苦、辣、酸、甜”四眼井。四眼并实为人挖的井，卓锡得井仅为传说。金木元初杨负“卓锡泉”诗云：“至今卓锡地，莹澈有遗泉。”明宣德二年（1427年），周鉴《少林寺诗》有“山遗卓锡泉”。又明万历九年（1581年）王士性《常游记》载“泉相去丈许，味各异。”

由此，古井至迟凿于金末，最少有700年的历史、二祖庵南约500米处有一高突的山崖，（少林寺志）云为二祖慧可养伤“经行处”，又称“养臂台”、“炼魔台”。晴天在台上举目可望可、洛河和黄河。

在少林寺塔林对面乘坐索道即可直达钵盂峰顶，到达二祖庵，并领略少室山优美风光！

温馨提示

功夫表演时间

上午：

10:30---11:00 11:30---12:00

下午：

14:00---14:30 15:00---15:30

16:00---16:30

地点：嵩山少林景区少林寺武术馆

老司机自驾

●郑少高速（郑州—登封）40分钟，登封西下站后沿207国道西北方向10公里即可到达。

●洛少高速（洛阳—登封）40分钟，登封西下站后沿207国道西北方向10公里即可到达。

●商登高速（商丘—登封）2个小时，登封西下站后沿207国道西北方向10公里即可到达。

自由行乘车

郑州—登封

1、郑州客运中心站（每30分钟一班次），到达登封汽车站之后，换乘登封—少林寺8路公交即可，也可乘坐出租车20分钟即可到达。

2、郑州市客运南站（每10分钟一班次），到达登封汽车站之后，换乘登封—少林寺8路公交即可，也可乘坐出租车20分钟即可到达。

3、郑州高铁枢纽站（每30分钟一班次），到达登封汽车站之后，换乘登封—少林寺8路公交即可，也可乘坐出租车20分钟即可到达。

洛阳—登封

1、洛阳汽车站（每30分钟一班次），到达登封汽车站之后，换乘登封—少林寺8路公交即可，也可乘坐出租车20分钟即可到达。

来源：嵩山少林景区