甘南合作寺位于甘肃甘南藏族自治州州府合作市东约一公里之处，亦称“黑错寺”，藏语称“格丹曲林”意为“具善法洲”，甘南合作寺属藏传佛教格鲁派寺院。

地址：甘肃省甘南合作市东约1公里

类型：寺庙

门票信息：

门市价：20.0元

只有安多合作米拉日巴佛阁收费，其余不收费。

合作到郎木寺景点 合作到郎木寺多远

1. 合作到郎木寺多远

汉中到兰州全程650公里左右。自驾第一天穿越秦岭，全程350公里左右，用时大概7小时左右。一路可以观赏秦岭的自然风光，到达天水后住宿。

第二天，早上可以选择去麦积山石窟游览，用时大概三小时左右。下午可以选择去街亭麦积山温泉，泡个温泉，洗去疲惫。

第三天直达兰州，可选择去黄河风情线上的中山桥，河边有茶摊。与中山桥隔河相望的则是白塔山公园，晚上灯光璀璨，值得一逛！

第四日早起吃个兰州牛肉面，然后去五泉山公园，逛到差不多的时候可开车直上兰山公园，在兰山公园可俯瞰整个兰州夜景。

2. 合作到郎木寺多少公里

包头市坐火车到兰州然后乘车到夏河参观拉卜愣寺后游览桑科草原。

再从合作到郎木寺到九曲黄河第一湾。

再从若尔盖到花湖到扎尕。

扎尕那到迭部。

迭部到尕秀到合作走国道105公里车程2小时.会作到兰州高速230公里车程3.5小时。再从兰州返回包头。

3. 合作到郎木寺路好走吗

你们都说得是什么路呀？兰州到九寨沟的路非常好走。从兰州小西湖上兰临高速，从康家崖下高速，沿着临夏走，（有一段是盘山公路）一直到合作，不用进城，直接向郎木寺方向开（大概100多公里），到郎木寺之后在就可以看到甘肃和四川的交界了，从郎木寺再开200多公里左右就可以到川主寺（黄龙），再开1个多小时左右就可以到九寨沟了。最难走的路也就是临夏到合作的那段盘山公里，其余的都是国道和高速，但是提醒一下快到若尔盖草原的之前有一个日尔朗隧道，穿过去之后就是若尔盖大草原了，这里牛羊特别的多，但是车特别的少，路也是才修的，所以建议不要开的太快，要不会与过街的牛羊相撞，后果很严重的，切忌。而且不要在草原上休息（危险），要是想休息可以在花湖休息，那里有卫生间（不是很干净）。

祝您旅途愉快！

4. 合作到朗木寺距离

兰州汽车南站发车，至迭部每天三趟班车，发车时间分别为8:40、9:40、10:20。有两条路线可以选择：前两班走合作－郎木寺－迭部，路况很好，全程7-8小时。票价128元，途中在临夏休息；后一班走临洮－岷县－迭部，后半段路况一般，全程8-9小时。票价100元，途中岷县休息。

5. 怎么去郎木寺

朗木寺没有直接到兰州的班车，但朗木寺的G213路口能等到不少到兰州的过路车。 从朗木寺去兰州一般是在合作或者迭部转车。朗木寺的发车地点是郎木寺宾馆前，你可以提前买票以保证座位。到合作后要步行十分钟换一个汽车站，到兰州的车很多，平均不到一小时一趟。

6. 合作至郎木寺多少公里

兰州到扎尕那没有火车。以下为比较好的路线：

第一条路线：兰州→拉卜楞寺→夏河（250公里）→桑科草原→扎尕那（270公里）→九曲黄河第一湾→唐克（240公里）→花湖→郎木寺（150公里）→米拉日巴佛阁→兰州（390公里）；

第二条路线：兰州—永靖—临夏—合作—郎木寺—扎尕那—腊子口—宕昌官鹅沟—武都万象洞　—天水麦积山—兰州；

第三条路线：兰州—临洮—冶力关景区—大峪沟景区—宕昌官鹅沟—腊子口—迭部扎尕那—尼巴藏寨—扎古录镇—合作—兰州。

三条路线沿途的风景都很不错，而且基本不走回头路，可以看看不一样的风景。

7. 合作到郎木寺班车时刻表

兰州汽车南站发车，至迭部每天三趟班车，发车时间分别为8:40、9:40、10:20。有两条路线可以选择：前两班走合作－郎木寺－迭部，路况很好，全程7-8小时。票价128元，途中在临夏休息；后一班走临洮－岷县－迭部，后半段路况一般，全程8-9小时。票价100元，途中岷县休息。

8. 合作到郎木寺高速公路

驾车路线：全程约1077.5公里 起点：玉树藏族自治州 1.玉树藏族自治州内驾车方案 1) 从起点向正西方向出发，沿民主路行驶210米，调头进入民主路 2) 沿民主路行驶440米，过左侧的玉树商贸大厦约150米后，直行进入红卫路 3) 沿红卫路行驶1.2公里，直行进入琼龙路 4) 沿琼龙路行驶3.1公里，直行进入西景线 5) 沿西景线行驶760米，直行进入G214 6) 沿G214行驶1.4公里，右转 7) 行驶170米，左转 8) 行驶4.0公里，直行进入共玉高速 2.沿共玉高速行驶30米，直行进入共玉高速 3.沿共玉高速行驶633.0公里，稍向右转上匝道 4.沿匝道行驶1.1公里，直行进入共茶高速 5.沿共茶高速行驶14.6公里，直行进入京藏高速 6.沿京藏高速行驶30.8公里，直行进入京藏高速 7.沿京藏高速行驶110米，直行进入西倒一级公路 8.沿西倒一级公路行驶15.4公里，直行进入西倒一级 9.沿西倒一级行驶30.7公里，稍向右转进入西湟一级 10.沿西湟一级行驶110米，直行进入西湟一级 11.沿西湟一级行驶16.9公里，直行进入西宁南绕城高速 12.沿西宁南绕城高速行驶57.9公里，朝G6/兰州方向，稍向右转上匝道 13.沿匝道行驶1.6公里，直行进入京藏高速 14.沿京藏高速行驶3.2公里，朝化隆/阿岱/S11方向，稍向右转上匝道 15.沿匝道行驶540米，直行进入平阿高速 16.沿平阿高速行驶39.9公里，直行进入张河高速 17.沿张河高速行驶15.7公里，直行进入牙同高速 18.沿牙同高速行驶51.8公里，稍向右转上匝道 19.沿匝道行驶960米，右转进入S203 20.沿S203行驶5.7公里，左前方转弯进入循同路 21.沿循同路行驶4.3公里，稍向右转进入浪甘段 22.沿浪甘段行驶44.1公里，直行进入杂西段 23.沿杂西段行驶23.2公里，直行进入西浪段 24.沿西浪段行驶13.8公里，左转 25.行驶1.3公里，左前方转弯进入S312 26.沿S312行驶27.9公里，右前方转弯 27.行驶330米，朝合作/郎木寺方向，稍向右转上匝道 28.沿匝道行驶440米，直行进入兰郎高速 29.沿兰郎高速行驶24.4公里，稍向右转上匝道 30.沿匝道行驶520米，左前方转弯 31.甘南藏族自治州内驾车方案 1) 行驶220米，右前方转弯 2) 行驶160米，左前方转弯进入早洒段 3) 沿早洒段行驶2.1公里，直行进入扎油路 4) 沿扎油路行驶370米，直行进入知合玛路 5) 沿知合玛路行驶2.2公里，左转进入玛曲西路 6) 沿玛曲西路行驶150米，右前方转弯 7) 行驶140米，左转 8) 行驶60米，左转 9) 行驶110米，右前方转弯进入玛曲东路 10) 沿玛曲东路行驶160米，到达终点(在道路右侧) 终点：甘南藏族自治州

昆明圆通寺，三教合一的建筑典范；筇竹寺，五百罗汉的惊世之作。

摄影：射天狼　 文字：射天狼

2013年的6月，我有幸参加了寻踪“营造学社”古建行摄之路，开启了为期15天的四川-云南古建筑拍摄之旅。

接上一站“昭龙氏家祠”的行摄之后， 今天古建筑行摄目的地是云南昆明的圆通寺和筇竹寺。

寻踪“营造学社”之路，线路图。

拍完龙氏家祠已是中午时份，当天下午三台大巴车驱车7个多小时到达昆明，入住昆明金龙饭店。

次日上午拍摄昆明圆通寺，下午拍摄筇竹寺。

云南圆通寺

圆通寺位于昆明市区内的圆通街，是昆明最古老的佛教寺院之一，已有1200多年的建寺历史。同时它也是昆明市内最大的寺院。它始建于唐朝南诏时代，初名补陀罗寺。

元朝大德五年(公元1301年(辛丑年))建圆通寺，元朝皇帝“赐玺书嘉”。扩建工程历时18年，直到元延祐六年(公元1319年)才告完成。明朝时，圆通寺得到扩建，山顶又新建接引殿。清朝时也得到多次重修。

圆通寺坐落在圆通山南，前临圆通街，后衔圆通山，与昆明动物园毗连，布局严谨、对称，主体突出，是昆明最古老的佛教寺院之一。

圆通寺坊表壮丽，林木苍翠被誉为“螺峰拥翠”、“螺峰叠翠”，一直是昆明的八景之一，如同一座漂亮的江南水乡园林。

从建筑学上讲，它闹中求静，以小见大，并借背后螺峰山之景，形成别具一格的水院佛寺，在中国的造园艺术中具有独特的风格；圆通寺正门位于圆通街，进入寺院越向里走，地势越低，这在 我国寺庙建筑上是较为罕见的“倒坡寺”。

从唐时南诏国在此建“补陀罗寺”算起，圆通寺是中国最早的观音寺，比浙江普陀山的观音道场还早100多年。同时，它也是现在昆明市内最大的寺院，在中国西南地区和东南亚一带都享有盛名。

云南省和昆明市的佛教协会都设在这里。 圆通寺由大乘佛教（又称北传佛教）、上座部佛教（俗称小乘佛教）和藏传佛教（也就是喇嘛教）三大教派的佛殿组成，以大乘佛教为主导。

在昆明的圆通寺您就不必跑很多的地方，就可对佛教三大教派的殿宇一览无遗。

圆通寺是昆明香火最鼎盛的寺庙，这个应该得益地理交通位置的便捷，位于闹市中心地带，参观与朝拜的人流络绎不绝。

进入圆通寺的大门，地势一路向低，走下坡路。经过圆通寺的大牌坊后，有一湖，湖里有水，湖中心有亭殿，湖心亭有拱桥相联，周围是曲径回廊，玉雕栏栅，每个小柱子上都立有石雕的瑞兽，守护着这一片湖水。

湖水倒映着亭台楼阁和天空中飘飞的经幡，庄严之外，倒也有一种神秘之感。

道路旁边的绿草丛中，竹林掩映下，有一片小碑林，这种半圆伞形的碑林，看着就像童话里的小蘑菇一样。

窗里有景，景里有窗；一步一景，移步换景；框里有框，别有洞天；这些都是江南园林独有的匠心体现，在这里也得到了很好的应用。

这个白玉雕成的麒麟圣像，参与朝拜的人们，无论男女老幼，都会去摸一摸它的眼耳口鼻，她们说，这样可以沾沾麒麟的祥瑞福气。被长期的触摸，这尊麒麟圣像更加的光滑无比。

而来这里朝拜的善男信女，有对着窗台，虔诚下跪许愿的习惯。

精美绝伦的九龙壁。

飞檐一角，风一吹，铃铛就会响起悦耳声声。

昆明筇竹寺

筇竹寺坐落在昆明市西北郊玉案山上，距市区12公里。筇竹寺是中国佛教禅宗传入云南的第一寺，始建于唐宋年间，清乾隆、光绪年间经历两次重修 。

筇竹寺环境清幽，高雅，在大雄宝殿的角上有一块元朝延右三年立的圣旨，其内容为敕封该寺住持玄坚为“头和尚”要求官员军民予以保护，并赐存《大藏经》。

但是，现在的筇竹寺之所以出名，并吸引大量中外游客，却是由于寺内保存着被认为是五彩泥塑艺术珍品的五百罗汉彩塑。

在我国，佛教寺院一般都有罗汉塑像，但达五百之众的只有四川新都宝光寺，湖北汉阳归元寺，浙江天台方广寺，江苏苏州戒幢律寺，北京碧云寺及昆明筇竹寺几处。 而大小有如真人、艺术质量最高的则公认为筇竹寺的罗汉塑像。

故而筇竹寺的五百罗汉像被誉为“东方雕塑宝库中的明珠”。有趣的是黎广修把自已和四五个弟子的形象也塑成了罗汉，混入了五百数之中，大家在观赏时不妨加以留意。

可惜的是，罗汉堂里的五百罗汉雕像是禁止拍照的，所以只是在外面拍了这两张。大家有兴趣的还是去现场观看吧，身临其境，会更加的震撼。

筇竹寺的传说：

相传，在唐代贞观年间，南诏的鄯阐候（昆明的最高统治者）高光、高智兄弟在昆明西山狩猎，追一犀牛到玉案山北忽然不见了，却看到云雾缭绕，有形象怪异、鹤发童颜的一群僧人，近前又无踪影，只留下几支插在地上的筇竹杖，用手去拨却拨不起来。

罗汉雕像，一个手持筇竹杖在诉说着，另一个在静心倾听。

第二天再去看却已是“枝叶森然”兄弟二人惊异不已。后来悟到这是神灵启示，这是百灵山圣境，遂在此建寺。寺中有一副对联讲的就是这个传说： “地座灵山，白象呈祥，青狮献瑞；天开胜境，犀牛表异，筇竹传奇。”

筇竹寺的名称就由此而来吧，那么，筇竹又是什么呢？筇竹，又叫罗汉竹，是西南地区特有竹种。秆光滑无毛，秆环极度隆起，呈一圆脊形状，如二盘相合，具有较高的观赏价值，僧侣常用它来制作手杖，筇竹也是一种实心的竹子。

一进入筇竹寺的山门，有一雕龙画凤的巨鼎立于面前，鼎里盛满了水，水里有一乌龟。善男信女们都会透过水面，把硬币丢向乌龟，如果硬币能停留在龟背上，那谁的运气就最好，自然就得到神灵的保佑。

也还有僧人，在一起凑热闹，是动了凡心了吧？

在大殿的偏门旁边，年老的师太无聊得在玩弄桌子下面，那只瘦得只剩下骨架子的猫。

大雄宝殿位于山门后面，长约20米，宽约12米。雕塑家在设计组雕时，大胆地运用圆圈形和集体行进的队列组合，他们各显神通，腾云驾雾，骑豹跳，往前赶去，犹如行云流水，造成强烈的动态感。

整个罗汉堂既有单个的雕刻，又有组雕；有一线形的布局，也有圆形的构图，多种形式，交互使用，在统一中求变化，既多姿多彩，又有完美的整体效果。

而且他们的喜怒哀乐、举止动作亦如人世，就是他们手中所握的花、杖、鞭等道具，多为就近山中采择略加制作而成，古朴自然。

走过大雄宝殿，接着的就是华严阁。

华严阁长约20米，宽约10米，是昆明唯一保存完好的清代斗拱建筑，内有清代文人钱南图书写的对联和黎广修的壁画，可惜1984年4月毁于意外火灾。

1989年10月，当地政府和信徒的支持下，筇竹寺集资重建并举行隆重的“华严阁开光仪式”。新建的华严阁保持原来风貌，建筑上采用钢筋混凝土代替原来的木结构的重檐斗拱式，琉璃瓦，雕花木格门窗等都仿旧式建造，殿堂内部分两层，总面积400多平方米。

清朝乾隆年间进士，有“瘦马御使”之称的钱沣曾撰筇竹寺联： “锡驻即前因，地拥宫花，劫历百千万亿；竹生含佛性，尘空梵境，欢同人鬼龙天。”

之后又有华严阁联：“ 已作真金，钜复成矿；是惟师子，乃解逐人。”

华严阁正中，悬挂着“华严阁”三个大字的巨匾，乃出自赵朴初先生所书。

筇竹寺大雄殿后院，僧茔塔林立。

正面是极有价值的三塔相连，片石砌筑，典型的元塔建筑风格。

明崇祯十一年（1638年）徐霞客到筇竹寺，《滇游日记》记载三塔：“ 后为僧茔，有三塔，皆元时者。三塔各有碑，犹可读。”

据《新纂云南通志》编者考证，居中之塔为雄辩塔，左为玄坚塔，此两塔系元塔。雄辩塔右边之塔系明景泰四年（1453年）黄龙庵主无相大师大寂塔，是明塔而非元塔。

雄辩、玄坚这两座元塔及无相明塔保存至今，是昆明佛寺中珍贵的文物。

《滇游日记》记载三塔：“后为僧茔，有三塔，皆元时者。三塔各有碑，犹可读。

在塔底下，冒出来的绿芽，一片春意盎然的景象。

进香拜佛听 暮鼓晨钟，

赏联读经洗凡尘俗心。

筇竹寺不是很大，却已名声在外；筇竹寺虽然很小，但500罗汉群像胜名远播。

对此有兴趣者，我可以说，值得一去。

——ＥＮＤ——

原创图文，未经作者同意请勿盗用

（摄影：射天狼文字：射天狼）

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射天狼，男，出生于广东省佛冈县。

以本土摄影为主，致力于佛冈本地民情风俗，街头人文，古建风光的拍摄。

中国摄影家协会会员；

广东省摄影家协会会员；

佛冈县摄影家协会秘书长；

瀚图影像中国微信摄影师；

手机影像网特约点评师；

2016、2017清远市十佳摄影师；

中国首家手工精酿葡萄酒基地团队成员。

寺口子景区和固原须弥山石窟景区达成重要合作景区！

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须弥山景区简介

须弥山石窟，佛教石窟寺。中国十大石窟之一。全国重点文物保护单位。位于固原西北55公里北麓的山峰上，始建于北魏，西魏、北周、隋、唐继续营造，以后各代修葺重妆，成为原州（今固原）规模最大的佛寺遗址。1982年被国务院公布为全国重点文物保护单位。2011年被评定为全国4A级旅游景区

须弥山石窟是丝绸之路上著名的佛教石窟寺。为中国十大著名石窟之一。它始建于北魏，西魏、北周、隋、唐、宋、明等朝代继续营造修缮，长期以来是自长安西行之路上第一个规模最大的佛寺遗址，被誉为“宁夏敦煌”。

须弥山石窟是全国重点文物保护单位。最早叫逢义山，唐代时须弥山开始称“景云寺”，五代、宋、西夏、金、元至明初都沿袭这一称谓。须弥山作为佛教称谓和石窟的代名词，当推宋代。

须弥山石窟初创于北魏孝文帝太和年间(477～499年)，兴盛于北周和唐代，是中国开凿最早的十大石窟之一，也是古代丝绸之路沿线著名的佛教石窟之一，其开凿规模、造像风格、艺术成就可与大同云冈、洛阳龙门等大型石窟媲美。历经西魏、北周、隋唐续凿及宋元明清各代修葺经营，成为中国古代长安至关外之间规模最大的一处佛寺禅院，历时已有1500多年。

“须弥”原为梵文音译,相传是古印度神话中的名山,在佛经中也称为“曼陀罗”。也可称为须米楼、苏弥楼、须弥楼等，意译“妙高”、“安明”、“善积”等，指印度传说中的佛教名山。传说中的须弥山高达200多万里，相当于地球到月球的三倍，也就是说有200个我们所生存的地球摞起来那么高。须弥山在佛教中具有非常的意义,它又称须弥楼，是古印度神话传说中的名山。依据佛教理念，它是诸山之王，世界的中心。在中国它不光宁夏有,同时也是北京最著名的喇嘛黄教寺院的景观之一。

佛教教义认为小千世界分为上、中、下三部分，即风轮、水轮、金轮，这里的须弥山就是金轮。金轮为地面，地上有九山八海,是人类生活的地方。再往上的东、西、南、北四方，各有一座宫殿，表示四大部洲：即东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱卢洲。再往上却是布满天文星座的茫茫宇宙，星际顶部(须弥山顶为天际)有一座别致的小坛城，这就是帝释居住的圣地，即所谓的天堂。

佛经《时轮经》记载，地球是由风、火、水、土、空五种物质和七金山、须弥山等构成的。世界之最下为风轮，其上为水轮，再其上为金轮，即地轮。在藏族古老的苯教创世说中，有位名叫南喀东丹曲格的国王拥有地、水、火、风、空五种本源物质，法师把它们收集起来，放入体内，轻轻地哈气，吹起了风，当风以光轮的形式旋转起来的时候就出现了火，火越吹越旺，火的热气和带有凉意的风产生了露（水），在露珠上出现了微粒，这些微粒反过来又被风吹落，堆积起来形成了山。这就是须弥山的来历。

石窟寺简称石窟，依山崖开凿建造的佛教寺院建筑，起源于印度，是佛教创始人释迦牟尼和弟子们坐禅说法的场所，常被称为“石室”，约在东汉以后随佛教经西域传入中国内地，北魏至隋唐为兴盛期，各地开凿大量新窟，唐朝以后渐衰，建筑型式分为中心柱和无中心柱两种，石窟就是在河畔山崖或石壁上开凿出来的佛教寺院或僧舍，其内或雕刻或泥塑佛像，顶部和四壁敷以泥胎后绘画或雕塑，石窟一般也称之为石窟寺。

须弥山石窟的初创和发展也和中国北方其它石窟发展大致相同。须弥山石窟所处的位置自古以来就是中原通往河西走廊、大漠南北的交通枢纽和战略要地。“丝绸之路”开通后这里又成为“丝绸之路”东段北道的必经之地，是由长安到西域的最短的必经之地。到了唐代，唐王朝为了加强边疆防卫，又在这里设立了“石门关”，直接制约着中原与西域的军事与交通，使这里有着“关中咽喉”之称。宋代，这里又是怀得军的驻地平夏城(黄铎堡)的险要关隘。须弥山地处北上大漠，西出西域的要道，是丝绸之路西出长安后第一座著名的佛教石窟圣地，也是著名的古石门关遗址所在。清《甘肃通志》载：“州北九十里须弥山上有古寺，松柏郁然，即古石门关遗址。”石门关，是隋唐前后著名的七关之一，为西北通往都城长安的要冲，是屏蔽中原及长安的门户。

3石窟特色

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须弥山石窟现存石窟150多座，分布在连绵2公里的8座山峰上，自南而北大佛楼、子孙宫、圆光寺、相国寺、桃花洞、松树洼、三个窑、黑石沟8区。北魏石窟集中于子孙宫，以第14、24、32、33窟为代表，多是3～4.5米见方的中心塔柱式窟。塔柱四面分层开龛造像，第32窟塔柱多达7层。第24窟塔柱上层龛内雕刻佛传故事。

北周石窟开凿工程向北发展，集中于圆光寺、相国寺区域，规模大、造像精，现存主要窟有第45、46、51、67等窟，都是平面方形的中心塔柱式窟。塔柱每面各开一大龛，四壁亦开龛，有的一壁三龛，龛形雕饰华丽。第45窟和46窟是须弥山最繁丽的洞窟。第51窟由前室、主室和左、右耳室四部分组成，主室宽13.5米、高10.6米，是须弥山最大的中心柱式窟。后壁通宽的宝坛上并列3尊坐佛高达6米，雄伟壮观，在现存北周造像中最罕见的杰作。隋唐时的石窟主要分布在相国寺以北、以唐代石窟数量最多，一般4～5米见方，沿正壁和左右壁设马蹄形佛坛，成铺的造像配置坛上，5尊或7尊，多至9尊，不另开龛。第105窟是一座大窟，俗称桃花洞，主室内有近6米高的中心柱，柱四面和壁面开大龛，表现出磅礴的气势。第5窟（大佛楼）是一座巨大的摩崖造像龛。龛内倚坐佛像高达20.6米，是现存可数的唐代大佛像之一。须弥山保存着造像350余身，题记33则，壁画7处，明代石壁3通，是中国古代佛教艺术史上的一笔重要的遗产，对于石窟艺术和宗教文化的研究，是不可多得的珍贵实物资料。

4时代特点

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须弥山石窟最早开凿的年代已无从查考。从石窟形制和造像风格判断，大约开凿于北朝中晚期，是中国开凿最早的石窟之一，距今已有1400多年的历史。据有关专家介绍，北朝至唐、宋，历代都在这里进行过大规模的凿窟造像活动。先后开凿石窟130多处，其中70多窟雕塑了造像。这些大大小小的石窟，依山附势，错落有致的分布在7座崖面上，迂回曲折，绵延近两公里，场面甚是壮观。

唐代

据考证，到了唐代，这里已经是颇具规模的佛教寺院了，人称“景云寺”。明朝正统年间，高僧绰吉汪速又建一座新寺，并上书皇帝请求赐名，于是明英宗又赐名“园光寺”，这就是须弥山石窟又叫“园光寺石窟”的原因。后来由于自然与人为的破坏，特别是海原大地震（1920），使石窟艺术遭到极大摧残。到中华人民共和国建国时，其中保存较为完整的只有20余窟。它们主要是北魏、北周和唐代开凿的，并集中在石窟南部和中部的大佛楼、子孙官、园光寺、相国寺和桃花洞五区。

北魏北魏的石窟，大多集中在子孙官区的崖面上，从现存的造像窟来看，窟室为方形，室中方形塔柱四面分层开龛。这种形式的窟室，是从印度“支提”式石窟演化而来的。多是一佛二菩萨：佛像较大，居中端坐；菩萨矮小，侍立两旁。但也有特殊情况，如须弥山开凿最早的第十四窟，这里的佛像有雕刻的也有彩绘的，除一个龛内为释迦多宝佛外，其余的龛内都是一尊佛像，没有旁侍菩萨。纵观这些造像，造法古朴，面形丰满，与云岗、敦煌石窟的早期造像有相似之处。第二十四与三十二窟开凿年代比之稍晚，但这里已是“标准的”一佛二菩萨。其造型特点，脸形清癯，体型修长，佛穿双领下垂的大袍，菩萨穿汉式对襟袖襦，与十四窟大不相同。据我国著名学者潘梦阳先生撰文介绍，北魏孝文帝太和改革的重要内容之一，就是服式改制：禁民穿“夹领小袖”的胡眼，一律改穿汉装，并亲自给群臣颁赐“冠服”，让他们穿戴。所以，佛像的造型和衣着特点，正是太和改制后南朝汉式衣冠和“秀骨清相”的艺术风格，流传到北方的反映。

北周

北周石窟，数量之多，规模之大，造像之精美，在须弥山石窟中占有突出的地位。与北魏石窟相比，其最大的变化是中央塔柱小龛已不见，代之以大龛及发鬓低平、面相方圆、两肩宽厚、腹部鼓出的大型造像，给人以厚重敦实之感。现存造像最多的第四十五、四十九两窟，有比真人还大的造像40余尊，每龛内，有的是立佛，一般皆为一佛一菩萨。装饰性的雕刻，如幔帐式的佛龛；龛边龙嘴衔口的流苏；龛颔上的各种小佛；龛座下手执各种乐器的伎乐人，或吹横笛，或弹琵琶，或击羯鼓。窟顶围绕塔柱，还雕有一对相向手舞足蹈的伎乐飞天，披巾飘动，显示了北朝音乐艺术的盛况。以上琳琅满目的艺术精品，都是未加修饰的原作，十分珍贵。在这些石窟当中，标码为五十一窟的北周时期所凿的高达6米的一个一佛二菩萨造像，装饰华丽，高大雄伟，实属全国北周造像中罕见的雕塑精品。

5石窟保护

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须弥山石窟位于固原西北55公里寺口子北麓，始建于北魏，距今已有1400余年历史，现保存洞窟162座，1982年被国务院确定为全国重点文物保护单位。由于长年受风雨地震等自然灾害及人为影响，石窟佛像、彩绘壁画出现大面积风化，文物被毁坏的速度逐年加快。6月6日，世界历史遗迹保护基金会公布宁夏固原须弥山石窟为“2008年全球百大濒危文明遗址”之一。

为了抢救须弥山石窟文物，在国家发改委和国家文物局编制的《国家“十一五”抢救性文物保护设施建设专项规划》中，将须弥山石窟环境综合整治列入其中。根据专项规划要求，国家将按照80%的比例补助建设资金近200万元，地方出资150万元，共投资350万元用于须弥山石窟维修整治。

据须弥山文物管理所所长杨坤介绍，此次须弥山石窟文物保护和环境综合整治项目将建设防护网6050米，铺设砂石路1230米，修建防洪渠1840米，修建排洪涵洞3座，安装岩石裂隙监测仪3套，圆光寺配置安防设备1套，新建文物库房357平方米。该项工程建成后，须弥山石窟的防洪、防盗等主要问题将得到基本解决。

6文人墨迹

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最为引人注目的，是须弥山入口处高达20.6米的弥勒大座佛。它高坐于唐代大中三年（849年）开凿的一个马蹄形石窟内，身披袈裟，头流螺髻；脸如满月，双耳垂肩，神情庄重，十分壮观。这座大佛比云岗石窟中最大的十九窟坐佛和龙门石窟的奉先寺卢舍那佛还高，是全国最大的造像之一。走近观察，只见那佛高大魁梧，足有五六层楼高，耳朵有两人高，眼窝直径1米多，佛虽大，但雕刻却十分的精致。专家说，这完全是一块完整的罕见巨石雕琢出来的，充分显示了中国古代工匠的高超技艺和雄伟气魄。唐代统治者提倡佛教，武则天曾下令全国各州建大佛寺，造大佛像。有学者推测，这等大佛可能是在武则天掀起的崇拜佛的浪潮中建造的。站在大佛的脚下，眼前似有云雾缭绕，耳旁隐听山泉叮咚，山石雾松组成大西北黄土高原上独特的山水画卷

在须弥山现存的石窟中，题刻和墨迹虽然数量不算太多、但却是唐“大中三年吕中万”，宋“绍圣四年三月二十二日收复陇干姚雄记”、“崇宁癸未”、西夏“奢单都四年”、金“大定二十一年”等，各个时期的题记和碑刻。这些碑刻、题记，不仅能使我们对石窟的历史有更多的了解、还为今人研究唐、宋、金、西夏各代佛教传播，提供了十分珍贵的资料。

此外，国内绝大多数石窟都开在一面崖面上，而须弥山石窟却开凿在为洪沟间隔的7座山崖上，形成了数峰并举、山形变幻、曲径通幽、对景丛生的奇特布局。因而，随着新闻媒体的不断宣传，这里又必将成为一个很有价值的风景区。有人甚至预言：用不了多久，这里就会成为中国西部的旅游“热点”。值得庆幸的是，当地政府已对此引起重视，须弥山石窟群所分布的各个山崖间，均已架梯搭桥，畅通无阻。游客观览十分方便。

须弥山石窟图册(9)

须弥山石窟图册(9)

7旅游季节

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须弥山石窟的地理位置比较偏僻，所以选择天气比较好的季节去游览。一般来说夏季最佳，春秋也可，冬季就不太适合了。须弥山石窟同四大石窟不同，需要爬山，因此下雪的冬季和雨天都不太适合游览。游览时间夏天尽量避开中午，比较晒，需要补充大量的水。自驾车路不是特别好走，雨雪天气最好小心.。观光时尽可能不要吸烟，以免对洞体造成破坏。

景区交通

从固原县城乘坐公交车到三营镇（行程1个多小时），在镇北的路口有车去须弥山（行程近1个小时）。旅游淡季，从三营前往须弥山只能包车。自驾车走福银高速到三营站下高速，20分钟可达景区。

住宿

须弥山石窟对面有一个小村庄叫“毛家台子”，2008年其修建了农家乐，营业中的农家乐，提供农家菜品及农家住宿；离须弥山石窟18公里外的三营镇住宿条件不错，目前有大约十家左右能提供标准间的宾馆，价格也就八九十元。对住宿要求比较高的的可以到固原市去住。固原市能提供比较高档的住宿，比如永祥宾馆、六盘山宾馆、红宝宾馆等，最好的是华祺饭店，豪华四星级。

门票

门票价格：60元（凭学生证半价）

景区讲解费用：50元/次

时间

开放时间：07：00-19：00