庐山石耳与黑木耳同科，是一种野生在人迹罕至的悬崖峭壁上的肢菌植物，由于它形状扁平如人耳，又附着在岩上生长，所以称之为“石耳”。

石耳营养价值极高，内含很多的肝糖、胶质、铁、磷、钙及多种维生素，营养十分丰富，是一种高蛋白滋阴润肺之补品。其性清热解毒，可治吐血红崩，热结小便痛，白浊、白带、痢疾、毒蛇咬伤、火烫、牙痛、便秘等证，亦有降血压作用。

庐山石门涧简介具体风景点 庐山的石门涧

1. 庐山的石门涧

石门涧 石门涧距离牯岭街4．8公里，石门涧以天池山与铁船峰双阙对峙，壁立千仞，俨然石门故名。

明代旅行家徐霞客就由此傍崖依松，登山峰顶，听天池万壑松涛，观石门涧悬瀑激流。这里有几处地质遗迹。石门涧水发源于庐山牯牛岭旁的长冲谷，汇合了其它溪水后，流入石门涧出山后汇入龙开河。河水经九江城，再流向长江。郦道元在《水经注》中解释石门涧所以以“门”命名时说：“庐山之北，有石门水，水出岭端，有双石高竦，其状若门，因有石门之目焉。水导双石之中，悬流飞瀑，望之连天，若曳飞练于霄中矣。

石门涧瀑布被人称为“山北胜境”。每逢春夏雨后，涧水流溅，瀑布推石卷树，声震数十里。在近代公路修通之前，江州到南昌的驿道缘庐山西麓，自九江南下，经东林、西林二寺、石门涧山口、园通……所以，从慧远以后，不少名人都沿着这条古驿道慕名前往石门涧一睹瀑布风采，并为之写诗作文。其中有谢灵运、鲍照、白居易、元好问等大家。明代旅行家徐霞客，还从石门涧溯流而上，只身攀上了大天池。《庐山续志》说：“古今以来，由此登天池者，霞客外并无第二人。”

石门涧堪称是由奇峰、怪石、飞瀑、碧潭、幽洞、秀壑并缀而成的一处胜境，南朝谢灵运在此筑“石门精舍”；晋代高僧慧远曾到此作文赋诗，还有鲍照、李白、白居易以及元好问等文坛巨星都曾到此，留下了与石门之奇同传不朽的诗文。明代，徐霞客由石门涧进入庐山。此处景色绝奇，令他“耳目为之狂喜！ ”

以后，不少名人都沿着这条古驿道慕名前往石门涧一睹瀑布风采，并为之写诗作文。其中有谢灵运、鲍照、白居易、元好问等大家

2. 庐山的石门涧风景区门票

庐山风景区通票：旺季（4月1日~11月31日）：180.00元；淡季（12月1日~3月31日）：120.00元

三叠泉瀑布：64.00元

石门涧瀑布：52.00元

庐山瀑布位于庐山，庐山为中国江西省北部名山，位于九江县以南，星子县以西。庐山瀑布所处之地位于江西省北部，长江南岸，为赣、皖、鄂三省交界之处，是亚热带向中亚热带过渡区域，气候属于亚热带湿润季风气候，年平均气温为17℃左右。

3. 庐山的石门涧风景区介绍

庐山牯岭镇的海拔约1100米，石门涧海拔为533米，因垂直落差近600米，所以大部分去石门涧的游客都选择索道。

这么好的景色，这么清新的空气，这么棒的有氧运动，像我这样的徒步爱好者，自然选择走着去。

石门涧景区的最大的特点是：茂密的原始森林、峡谷和溪流，负氧离子含量很高。我需要在此尽量制造大肺活量以充分清洗呼吸系统，加之沿途好多景点以前都到过，所以徒步下行速度相当的快。

4. 庐山的石门涧值得去吗

石门涧，位于江西省九江市的庐山西麓、素称：“庐山西大门”。因天池山、铁船锋对峙如门，内有瀑布垂落而得名。海拔400米，气候温和，雨量充沛，涧两侧的山上，生长着热带、亚热带和温带的多种植物，山外不常见的石楠、野桐、马褂木等，荟萃其间，蓊郁成林。还有两株千年黄杨，可谓“庐山植物一绝”。时代的“断层”在这里竟如此分明，难怪说石门涧是一座集史科、地质、生物进化为一体的“自然生态大观园”。

景区面积六千余亩、景观百余处。集“雄、险、奇、秀”于一体，是一座地质变化、生物进化、自然造化、历史文化的综合大观园，有“匡庐绝胜”、“山水绝胜”之美誉。古誉“：庐山第一景”。

5. 庐山的石门涧景点好玩吗

庐山上的景点：主要有两条线路，就是当地人说的一线和二线，其实就是庐山的西山谷和东山谷，一线景点有如琴湖（当地也叫西湖）、花径、天桥、锦绣谷、仙人洞、园佛殿、大天池、龙首崖、石门涧、电站大坝、乌龙潭、黄龙潭、三宝树、黄龙寺、芦林大桥等，二线景点有庐山植物园、含鄱口、五老峰、三叠泉等。庐山附近的景点：星子县温泉也很有名 还有石门涧漂流 桃花源漂流 武宁县永修县境内的柘林湖即庐山西海九江市区内的景点有锁江楼 浔阳楼等 不太好玩 我觉得庐山用爬的才有意思 坐车上去没了那种登上山顶的成就感喜悦感 希望我的回答对您有用！

6. 庐山的石门涧有哪些特点

严格来说，庐山石门涧景区有2座悬索桥，一座位于庐山山上，海拔800米的位置，为悬空斜拉桥的形式，通往龙首崖；一座位于庐山山脚下石门涧景区内，为木质悬索桥的形式。如有其他问题，欢迎在线联系咨询。

7. 庐山的石门涧要爬山吗

4天3晚吃喝玩乐行住~最新庐山学生穷游巨细费用和路线之最攻略~~　　第一天上午到九江，坐公交线路1元换到莲花洞的公交2元/人，住山脚莲花洞好汉坡登山广场附近45元/人，游玩周边最美之铁佛寺免费~吃庙里中午自助素斋下午游玩边上最多瀑布之莲花洞天景区10元/人；~吃当地丰盛特色农家饭20元/人，共计78元/人。 第二天大早沿最知名之近代名人登山古道~莲花洞好汉坡登山道上山，左右皆有逃票小路，沿路也有当地村民带走逃票路线，上山后右转不远即到牯岭正街2小时，玩山上东谷看建筑到庐山会议旧址截至，西谷看风景到仙人洞御碑亭截至，全程3小时+2小时发呆时间，带路餐10元/人一路山泉，下午坐下山公交15元/人下山，还坐公交2元/人回原山下住处45/人，晚饭20元/人，(此线路可省庐山环保车100和大门票180，也可以避开所有游玩庐山的大小坑),共计92元/人　　第三天~客栈门口坐公交2元/人换乘直达三叠泉东门的公交5元/人，游玩三叠泉风景区64元学生半价32/人，带路餐10元/人（景区里几乎没有吃的）和边上的白鹿洞书院40元学生半价20元/人。中间公交1元~回程公交还是5元+2元/人，住45元/人，吃晚饭20元/人，共计132元/人。。。 第四天睡个自然醒，坐门前公交线1元坐2站换乘去东西林寺的公交2元，游玩苏东坡题西林壁的西林寺和佛教圣地东林寺免费~中午免费寺内素斋，下午1元公交到古人游玩庐山之石门涧景区，51元学生票26元/人3小时出来乘公交2元/人到九江十里大楼换公交1元/人到火车站附近晚餐15元/人。晚上九江火车站走人，共计48元/人　　4天3晚~玩转基本所有庐山值得一玩的经典景点，吃喝玩乐行住，全部~合计78+92+132+48=360元/人　　经全程实践，真实~合理~丰富~丰盛~，完全9999金的性价比~~~　　特别备注：　　关于住山上还是住山下，其实住山脚下~最合算也方便的，住山上~其一都是坑人和人坑，也无任何性价比，完全没必要住山上被黑被宰，还吃不好~黑宰；睡不好~潮湿，实际游玩比山下更不方便，而且路远~还又累又坑钱（庐山游玩最大坑：住山上游玩三叠泉和石门涧，至少坑人每人上千元，坑了钱也还要累死累活~到让你怀疑人生；庐山游玩之第二坑含鄱口/五老峰看日出和坑人景点大口瀑布至少坑每人300元左右，也同样~坑了钱也还要累死累活到让你怀疑人生~）。。。其二实际山上所谓的东线三叠泉和西线石门涧实际都在山下，不如山下公交直达既轻松又省时省力省钱~还能玩全景区，五老峰实际也应该是在山下白鹿洞看才是最美~~

8. 庐山的石门涧在哪里

不免门票。

石门涧，位于庐山西麓，素称庐山西大门，集“雄、险、奇、秀”于一体，是一座地质变化、生物进化、自然造化、历史文化的综合大观园，有“匡庐绝胜”、“山水绝胜”之美誉。石门涧海拔400米，气候温和，雨量充沛，涧两侧的山上，生长着热带、亚热带和温带的多种植物，山外不常见的石楠、野桐、马褂木等，荟萃其间，蓊郁成林，另有两株千年黄杨，可谓“庐山植物一绝”。峪谷间，高崖悬流成瀑，深谷积水成湖。一块光滑的磐石上可坐数十人，石上携有“石门涧”三个大字。

庐山石门涧位于庐山西麓、素称庐山西大门，庐山石门涧因天池山、铁船锋对峙如门，内有瀑布垂落而得名。庐山石门涧气候温和，雨量充沛，植物种类繁多，石门涧又有“庐山植物一绝”美誉。

景区面积六千余亩、景观百余处。集“雄、险、奇、秀”于一体，是一座地质变化、生物进化、自然造化、历史文化的综合大观园，有“匡庐绝胜”、“山水绝胜”之美誉。古誉庐山第一景。

庐山石门涧绚丽而神奇的自然风光，吸了历史上无数名人雅士。他们或择胜登临；或结庐隐居；或泼墨挥毫；或寻幽探险。石门涧峰峰岭岭，遍布履痕；沟沟壑壑，回荡歌吟。现有古文化遗址20多处，古诗词200多首。南北朝杰出诗人，谢灵运在涧旁筑“石门精舍”。东晋高僧慧远大法师在此佛法五年筑"龙泉精舍".写出了我国最早的山水游记——《游石门诗并序》。

9. 庐山的石门涧门票多少钱

庐山共有四条索道or缆车，分别是从青莲寺前往三叠泉的缆车、从含鄱口前往大口瀑布的索道和石门涧的星龙索，以及上下山的交通索道，起点位于九江市庐山市牯岭镇慧远路庐山索道的终点位于九江市八里湖新区的庐山云雾茶场。

1.庐山景区索道:

①石门涧星龙索道位置在电站大坝。

②含鄱口索道是大口瀑布索道(单独的景区，在含鄱口景区旁)

③三叠泉缆车位置在三叠泉景区门口

2.庐山上山索道:

①起点位于九江市庐山市牯岭镇慧远路;终点位于九江市八里湖新区的庐山云雾茶场。

②运营时间和票价以官方消息为准

③它是江西省九江市庐山风景区的一条交通索道，与千年古寺东林寺毗邻。

庐山交通索道线路全长2864米，高差873米，设计单个吊厢可乘坐30人，全线设计支架仅4个，支架最大单跨达1567米，设计运行速度7米/秒，设计运量4000人/小时。首期订购吊厢29个，实际运量3000人/小时，可缓解庐山多年来面临的交通和环保等诸多压力。

庐山秀峰石刻和米芾的“第一山”的故事

庐山之美在山南，山南之美在秀峰。

现在是来庐山秀峰最好的季节。不但气候凉爽，而且水量充沛，是观庐山瀑布最好的时期。

初夏端午，我们顺着一条条弯弯曲曲的小石道逐级而上。进入景区不久，就来到龙潭。这里周边布满了石刻。其中不乏名家大作，其中当数北宋书法四大家之一的米芾为首。

米芾（世称米襄阳）宋代著名书法大家，在龙潭南侧巨大石壁上，书写有“第一山”三个苍劲有力的大字。秀峰寺古山门门头上也悬挂着“第一山”的木匾，雄强劲逸，浑厚挺拔。

有意思的是，全国很多名山大川都说自己是”第一山”。其中在武当山朝阳洞、泰山岱宗庙等地也都有米芾书写的“第一山”石碑。这又是怎么一回事呢？

原来，米芾虽然是湖北襄阳人。但他根本没有到过武当山，更没有去过泰山。庐山上的“第一山”却有记录在公元1080年2月，米芾30岁的时候，游览庐山秀峰写下的。当时的米芾，正值壮年，书法造诣已经名满天下，被后世评为北宋四大家之一。当时被调往长沙做，在到任的第二年就来庐山游玩，写下游龙潭、双剑峰的诗句。

至于武当山“第一山”，有记载表明是清代雍正二年（1724），武举人李柏龄请了石匠师傅翻刻，立在朝阳洞旁。而泰山岱庙里立的“第一山”石碑，则原来是立在东阿镇的谷山。谷山又称少岱山，并非指的是泰山。1964年特殊年份人为拆除谷山寺庙后，搬运而来。还有另一种说法是，当时石碑就被毁掉。在文物被毁后，又根据米芾的“第一山”拓片复制成新石碑，立于岱庙。

龙潭，最引人注目的就是宋代南康军守李亦的篆体"龙"字，字高丈余，是秀峰石刻中最大的一个字。龙潭的“龙”字，潭以龙字得名，龙以潭飞天。一遇到山洪爆发，水漫龙字。古有诗曰：山瀑两道泻，飞出双白龙。而在平时，潭里则可以划着小船，悠闲荡漾。

“庐山”两字气势厚重，布局匀称，是由宋代南康守朱端章所写。据说在整个庐山石刻中，只有秀峰这里刻有“庐山”二字。“山”字的每竖，均可容一人卧睡。游人至此，都喜欢以身卧量，寓意身在此山中。没在“山”字上躺一下，等于没来秀峰。

龙潭入口处，还有一个“虎”字盘踞着。是元代丞相刺不花所写，大篆书体，一笔勾连。与“龙”字遥相呼应。昭示着青玉峡那湍急的泉流，如龙腾虎跃一般威猛。青玉峡，清代康熙年间编制的《庐山志》记载着，龙潭石壁上的“青玉峡”摩崖大字，也是米芾所写。

“龙池”刻在龙潭右侧崖壁上，是由明代进士陈沂书写。两个字为不规则形的篆书。龙字略长，池字方正。笔画粗短，左宽右窄，拙实而又古趣。

风泉云壑，刻在右侧崖壁上，由嘉靖年间的进士周祖饶书写。其笔道圆劲而纵敛自如，笔笔藏锋，结体紧密稳健。泉云二字略成侧势，达到动静结合的艺术效果，显现出青玉峡瀑飞云涌的动人景观。

编辑：九江日报文创中心李海

揭秘诸城马耳山永隆寺石碑、石佛找寻过程

寻找诸城桥上马耳山永隆寺(影龙寺)石碑、石佛

刘文房 口述 刘兆坤整理

去过马耳山风景名胜区永隆寺的人，一定会见过该庙的镇庙之宝：清代影龙寺的石碑和石佛，它们不但具有很高的艺术价值、文物价值，而且是新建庙宇的传承和依据，我们为了找到它们，可费了不少的劲。

那是1999年夏天的一个早晨，根据事先商定，为准备开发马耳山旅游项目，由村支部书记董子顺领着我和赵加平等四五个人，到原南寺村影龙寺遗址寻找该庙的石碑和石佛等古、近代文物。影龙寺最后一次毁坏是在1958年，庙被拆了，庙中仅存的重要文物石碑、石佛不知去向，由于参加毁庙的当事人陆续去世，石碑、石佛的去向成为一个迷。“一朝被蛇咬，十年怕井绳”。唯一的知情人周家桂联想到寺庙的一次次遭遇，惧怕石碑、石佛再度被毁坏，四十多年来，一直守口如瓶，从来不对任何人透露石碑、石佛的去向。先前董子顺曾派人找过周家桂，可他总是躲躲闪闪，面都见不着。

好事从来多磨，要是周家桂一开始就告诉我们石碑、石佛的所在位置，可能就没有悬念了。

我们这些人对于石佛、石碑的事或印象不深或根本就没见过，只听老人们说过碑是青石头做的，佛是白石头做的。这就是当时寻找的线索。

我们就象一群羊一样，在影龙寺原址和大石汪沟一带盲目的寻找。山区就是石头多，两个多小时过去了，什么东西也没找到。董子顺说：“这样不行，应该把人散开分头找”。说完，他将我们每人都分了工，我从大石汪沟南段的西沿向南搜寻，而董子顺在最难走的沟底搜寻。老天不负有心人，约过了半个小时，我就在离影龙寺旧址不远的一块地头上发现了一块方型青石，我迅速的扒去上面的土，隐隐约约的看见上面好像有文字，由于我眼睛花的厉害，再加上字迹太模糊等原因，无法确认真伪，但当时心情异常激动，就赶紧呼喊距我不远的董子顺，他听到这个消息，就飞快的跑了上来。天又热，人又胖，等他上来时已经大汗淋漓。董子顺趴到石头上一看，也看不太清，正在犹豫时，汗水就流到了石头上，这时，石头上的部分文字就显示了出来。我意识到：借助水的作用就可以看清碑文。立即吆喝别人用芋头叶从沟底装水，撒向石头，文字立即显现，确认是影龙寺石碑无误。我们高兴坏了，马上准备工具往桥上村抬，也可能饿了，也可能累了，也可能人们用机械惯了，总觉得到桥上的三里路特别长。

碑找到了，石佛怎么找？董子顺是个办事认真并且有心计的人，理解周家桂不愿吐露实情的苦衷，他了解到周家桂有个嗜好，特别好喝酒，每日必喝，一天两顿，每顿3两。他还与同在南寺村看山的桥上村人陈叔德称兄道弟，关系特别好，就想出了一个绝妙的主意。

第二天，董子顺交代我准备七八个人的饭菜和好一点的白酒，找陈叔德请请周家桂。说来也巧，这天是个好日子，猪肉紧缺，时间不等人，我就凑合着带着吃的东西上山了。找到陈叔德后说明来意，然后我就去请周家桂去了，可是，转了一圈连个影子也没见到。听另一位老人说，周家桂这一阵子为躲避找石佛的人，天天东躲西藏，见人就溜，谁也不知去向。我想，这可怎么办呢？怀着沮丧的心情回到了陈叔德处。陈叔德办事既精明又非常讲义气，听我说带的肉少了一点后，马上就打起了自己放养的一群鸡的主意。当时鸡已经全部放出了鸡笼，且长期在野外环境下放养，有了野性，很难捉到。陈叔德就使出了看家本领，拿出一瓢玉米向地上一撒，便呼唤鸡来吃，一会儿就来了10来只，他趁一只公鸡不注意，迅速的捉住了它，这只鸡没命的叫唤，当然也把其它鸡都吓跑了，考虑到一只鸡不够吃，但是要想再用老办法捉鸡是无鸡上当了。怎么办呢？当时政府对鸟枪控制不很严，像陈叔德和周家桂这两个住在山里的看山人经允许还可以拥有土枪。没有别的好办法，陈叔德将自己的土枪瞄向了一只大公鸡。

枪响鸡倒，我们就赶紧收拾，准备午饭了。

平时陈、周二人不管听到谁处有枪声，都会前去助阵，切磋枪法，共享快乐。其实周家桂此时就在不远处“躲难”呢！一听到枪声，顿时来了精神，把一切顾虑都丢到了脑后，顺着枪声找了过来。陈叔德向他说明杀鸡是为了招待我后，我们便寒暄了起来。

周家桂，李古庄人，三代看庙，末代看庙人，虽年逾古稀，但记性特别好，耳不聋、眼不花，人缘也好，和我以及很多桥上人论起来都是表亲，亲戚近了自然随便些，所以周家桂常常开玩笑地说：“亲戚上了表，不如个破棉袄”。

菜也好了，天也午了。菜香酒醇，十分诱人。

都是老熟人，不用分说就喝了起来，边喝边聊，当我问及儿女都很孝顺，为什么还住在这少人无电的山沟里时，周家桂动情的说：“这么多年，南寺村由鼎盛时的23户到现在的3户5口人（当时老伴还活着），不就是因为故土难离，想时刻看护着老佛爷，指望着能有一天让老佛爷重见天日，再度风光吗”！我对他讲了目前国家的宗教信仰政策和董子顺的发掘马耳山旅游资源的想法，周家桂听后两眼发出了希望的亮光。就在这时，董子顺他们就象从地里钻出来的一样来到了桌前，加入了喝酒的队伍。董子顺说：“现在国家提倡宗教信仰自由，宗教信仰自由是每个中国公民的一项基本权利，受到法律的保护，我们找老佛爷是为了重修庙宇，更有说服力的招商引资，开发马耳山的旅游事业，让老佛爷继续关怀咱马耳山后的老百姓”。周家桂激动地说：“我经历了两次砸庙，都砸怕了。人人都有个浑故事，1958年砸庙时，按上级要求，佛爷是要砸碎的，是我耍了个小心眼，才把老佛爷保全的。砸庙是当时共产党的政策，当地所有参加砸庙的人都是不自愿砸佛的，那天上午，我们将小庙拆完后，已经快天晌了，我故意跟工作队的人说：‘工作队同志，这佛是石头的，砸不动啊，你看这样中不中？反正这佛头已经碎了，咱们挖个深坑把他埋了吧’！工作队的人员怀着复杂的心情说：‘也中’！我们分头行动，我赶紧回家拿了条牛拉犁耕地用的根子，套在佛爷的上身，几个人一合力，将佛爷拉在了佛龛下面已经挖好的深坑里”。“老佛爷对咱山后三个庄子（指桥上庄、董家沟和李古庄）太好了，要雨给雨，要风给风，有求必应。过去打仗时候，只要躲到山里来的人，一个也没给祸害了”。周还讲述了让每个人都难以置信的关于油灯的故事：“我十四岁那年大年夜里，爷爷让我跟着父亲给佛爷前面的油灯添油，可是去了三躺，发现灯里的油就是不见折耗，一直到初一、初二也没有烧完，最后还是收回去了。我什么都不服，眼见事实我就服，现在你们测验出这是什么道理我也服”。周家桂故事滔滔不绝，足见他对佛爷的极度虔诚。

根据周家桂的指点，我们很快就挖出了佛爷，在请往桥上村的路上，附近村庄的男女老少纷纷来到道旁，烧纸磕头，欢庆石佛出土，争看石佛“尊容”。由于当时房子紧张，石碑、石佛被暂时放置在大队院内，半年后，才放置到室内。本村医生刘质亭、刘文信、刘文山等人将碑文对照着过去有限的资料，进行了详细的解读，尽管碑文模糊，但最终仍解读完碑文，碑文如下（注：原碑文是繁体字竖排，无标点符号。另，按照惯例，碑刻中“佛”字前面都应该空一格，以表示对佛的尊敬）：

重 修 碑 记

盖闻创造之功，兴于前必继于后，而勒铭之事纪其实亦传其名，此修庙立碑，自古称为胜事也。吾邑马耳山阴有影龙寺 佛爷殿一所，创自汉时，传闻已久，其间所增修者代不乏人，迄今几多废圮， 佛光依然普照。佥曰：“有求必应，此神灵之呵护不可无以报之也”。于是，仍其旧规，重修庙宇，塑像其中，使神有所凭，民有所仰，庶几慈航之，普渡既于无穷，云是为记。

李戈庄 董家沟 格德夼 小庄子 高戈庄 大小尚庄 叶家庄 贾戈庄 兰峪庄 长城岭 明戈庄 朱家老庄 王戈庄 南官庄 五岳坡 东尚庄 五代坟 宋家庄子 瓦窑沟 桥上庄 万家沟 野家沟 大珠子

首事：

李永继 宓 江 陈守典 刘 学 郭 会 马振方 朱在信 张希和 盛茂林 杨文圃 郭 儆 王化南 薄 相 齐 昆 沈信海 邱见明 窦人和 卢京信 李永茂 王 魁 李台厚 赵 桂 仝 立

徐贡三 镌 字

大清光绪十二年五月 穀 旦

从石碑的文字分析，碑文共包括建庙的意义、参加建庙集资的村庄、参加建庙的主要发起者名单、石碑的镌刻者、修建该庙的年代五个部分。

石碑采用青石制成，经实际测量，碑高101厘米，宽49厘米，厚12厘米，重170千克。据计算，碑龄至2004年5月已经整整118年了（大清光绪十二年相当于公元1886年）。由于年代久远，碑上的村庄名称个别的有了变动，而参与建设者除知道郭会、郭儆、马振方、赵桂是桥上村人，李永茂为南官庄（今卜鸽崖村）人外，其他人已经不可考了。

石佛，当地土语称趺爷，高1.2米，头在1948年被砸碎，最初雕刻年代未知，但根据石碑“重修庙宇，塑像其中”语分析，石佛当是清代所凿。为减少重量，底座被掏空。石佛有个特点，在太阳底下长时间暴晒，再热的天也不热，手摸是凉的，不知是什么原因。

2004年，由诸城市五环机械公司董事长、诸城市郝戈庄镇柏戈庄人王家增先生出巨资修建了马耳山风景名胜区，重修了庙宇。选取了“天地永泰，事业兴隆”之意，将新庙名由“影龙寺”恢复为原名“永隆寺”。石碑、石佛（头是用相仿的石料，根据其体态和老人的回忆补雕后又粘上去的）被安置在永隆寺内，供人们膜拜。

周家桂老汉终于实现了他多年的夙愿。现在他的主要事情之一，就是经常去给老佛爷烧香磕头，而他现在的唯一愿望就是能够自己带着干粮守着老佛爷，为老佛爷打扫打扫卫生。

内容来源于城市快讯