位于华顶森林公园。寺前有拈花室、伏虎坛。山门悬挂着“莲花净域”的匾额。罗汉楼上层供奉五百罗汉，下层塑四大天王。东西两庑为客堂。

大雄宝殿和罗汉楼之间，虹桥跨水，雕栏玉砌，芳草茵茵。大殿五开间，轩敞壮丽，中奉释迦、迦叶、阿傩三尊佛像，左右塑二十天和十八罗汉。释迦背后奉观音、韦陀。后侧供智者大师、药师、达摩、定光、弥勒和伽蓝诸像。

1929年冬，华顶寺遭火。两年后，光慈接任住持，修建殿宇，规模初具。近年又修建了高18米的千佛殿。

背景知识：智者初到天台山，曾经一个人到华顶山露天坐禅，向西拜读《楞严经》苦修。后人就在修头陀行、摆脱尘俗烦恼的巅峰修建了茅蓬。宋初又建造了“降魔塔”和“智者大师拜经处”的石碑。

后晋天福元年，国师德韶在山麓创建华顶圆觉道场，宋治平三年改名善兴寺，即华顶寺。元代无见先睹住持期间，中外禅僧前来问法者络绎不绝，兴极一时。

山西朔州华严寺（清凉寺） 空中俯瞰宛如云顶天宫一般

山西朔州的怀仁县有一座山叫清凉山，这里的山势陡峭，峰峦叠嶂；山上有一座寺庙，叫做华严寺（也叫清凉寺），从高空中俯瞰这座清凉寺，宛如云顶天宫一般！

山的主峰海拔1647米，峰顶上有一座建于辽代的砖塔，名叫华严寺，塔高约十米，形状为七檐八角。北峰谷有一个石窟，石窟中有一尊搞1.78米的石雕文殊菩萨高坐在须弥座上，栩栩如生。主峰的砖塔与北峰谷的石窟遥相呼应，这种大胆的变化延伸了略显逼仄的寺院空间，增加了视觉的延续，营造出寺院的雄伟气势，完美地利用了清凉山的地形，同时于无形之中将清凉山最为秀美的景色统一起来。据考证，石窟、佛像、砖塔都建于辽金时期。

寺院座北朝南，全部范围原有正殿、乐楼、东西厢房等。寺之西北有蹬道，通向山脚，为进入寺院的道路。寺前方靠右散存三件残石雕像和塔址遗迹。正北山腰开凿石窟，石窟背山面谷，依岩雕凿。窟前砖砌出前檐洞，外檐砖雕精致，明间上题曰“清凉寺”。

夏秋两季，在石窟所在的山谷和山谷旁边的山坡上，各种灌木繁茂，各种野花遍地开放，为这里的佛教活动提供了一个更加优雅宁静的环境。如今，佛教活动留下的古建筑遗址和遗迹比比皆是，由此可以推断，当时这里的佛教活动非常繁荣。

关于清凉山的传说有很多，下面一起来看看：

传说1：舀不尽的锅头钵儿的水

清凉山建庙前，半山腰的岩石中有一钵儿坑水清澈透明，不管多少人饮用都舀不尽，并且永远都保持那么满那么清，清凉山建寺后，和尚和游人都饮用此水。人们因奉其为“神水”而建一石窑将水保护起来。后来时间一长，随着寺庙被毁，窑子倒塌，水渐渐干涸了。

传说2：早种晚收的红糜子土地

砖塔所在的山的东侧半山腰，有一个约40平方米的斜坡，最初是僧侣们用来种菜的。一天，和尚从深山里收集了一些红色的小米种子。为了加速种子的发芽，他们把它们浸泡在“神水”中。第二天，他们把种子撒在菜地里，但这产生了一个奇迹:人们看到红色的小米在晚上出土、拔节、抽穗和收获。不知道是这片荒地有宝藏，还是“神水”神奇。反正从此和尚不愁吃喝，可以专心修佛了。

传说3：金牛运石碾出车道沟大道

清凉山没有通道，只有一片山。清凉山建庙后，不知什么时候有个金牛座拿着金大车住在主峰深处。每当夜晚安静下来，金牛座就把金车开到山上，运到石头那里，从不休息。经过日复一日的搬运和碾压，年复一年，清凉山主峰缓慢，而陡峰陡峭，越来越直立。帅。与此同时，在主峰以南铺开了一条宽数丈的沟渠，当地人称之为“巷沟”，以纪念金牛的成就。

现在山西朔州的清凉山风景区已经成为人们旅游度假的绝佳场所。去山西朔州游玩的时候，可以登清凉山，到上面参观参观华严寺，体验一下小说中的云顶天宫的感觉。

世界唯一“佛顶骨舍利”，躺在耗资40亿的奢华寺庙中

旅行途中我和朋友去过的寺庙也不少，我们发现寺庙想要出名的方法很多，独特的地理位置、寺庙背后的传说故事，甚至是奇怪的名字都能成为一座寺庙的卖点。

当然，这其中最有效的就是告诉你这寺庙是砸了大钱建造的，而且里面还供奉着至高无上的宝物。这种招牌对于我们这样的俗人来说简直百试百灵，只要是个人类就摆脱不了好奇心的裹挟。

其实所谓旅行也是一种满足好奇心的方式，想要看看外面的世界，即使没有钱也要在网络上寻来图片和视频大饱眼福。

我们在南京旅游时就发现了这样一座寺庙——佛顶宫。它非常新，2012年才正式完工，我们去到那里的时候是近几年。而且说实话它长得也不像寺庙，反而有点像一个被倒扣过来的竹筐，上面密密麻麻的洞眼看得我心里毛毛的。

虽然我有点看不上它的外形，但知道了它是花费40亿建造的以后，还是多少有点震撼。朋友就不一样了，直呼“丑东西”，感觉比我还嫌弃，很明显佛顶宫完全和他的审美取向背离了，让他非常嫌弃。

不过即使如此，我们还是了解一下它的外观理念，说是大小两个穹顶分别寓意着“外供养”与“内供养”，大穹顶形似佛祖袈裟，长120米；小穹顶如佛祖发髻，单个看如双手合十造型。

当然这些话都是宣传画报上说的，我反正是没看出来，也许是我的审美没有达到能理解它的高度。

虽然对佛顶宫的外形万般挑剔，但当我们走进佛顶宫当中，还是每走一步都感觉自己走在了钱上，鞋子发出“吱嘎吱嘎”的声音，像是在提醒着我。

宫内空间很大，因为寺庙属于深坑式建筑，上3层下6层，豪华程度甚至超越了泰国的法身寺。

地上为禅境大观，置身其中的人都会不由自主地发出赞叹，里面的空间分为佛陀出生、禅境花园和如莲剧场三部分。在蓝色的灯光下，一座巨大的闪着淡粉色光芒的莲花徐徐盛开，周围无数游客都发出了“哇”、“啊”的惊叹声。我们也是，只不过像我这样沾染着铜臭气息的俗人，还要默默加上一句“这要花多少钱啊”。

地下6层的正中央供奉着一尊释迦牟尼的侧卧像，通体金黄，再加上顶端有阳光照下来显得更加神圣。周围一圈摆满了花束。传说在佛祖涅槃后所有信徒都会手持鲜花以及其他祭品前来供养，所谓“借花献佛”背后就是这样的典故。

最底下一层才是重头戏，这里供奉着藏有释迦牟尼顶骨的舍利塔，全世界只有这么一块。游客只能用望远镜观看，近距离是别想了。

老实说舍利塔明明是释迦牟尼遗骨的附庸，却比遗骨本身要更华丽、更惹眼，佛顶宫里这个舍利塔就是通体金黄，镶嵌了水晶、琉璃等佛教七宝。

雕刻方面也是极尽匠人之能事，运用了数十种传统雕刻方式，在灯光的照射下，整座舍利塔极尽奢华。不过这总让我有一种“买椟还珠”的感觉。

明明舍利塔是装珍珠的盒子，但它却比释迦牟尼顶骨更蕴含世俗价值，也是令人不解。

佛顶宫内除了富有古韵的建筑外，很多地方也充满了科技感，比起前文提到的释迦牟尼侧卧像，它并非一动不动，而是能随着音乐的响起随着莲花座一起缓缓下降和升起的。

除此之外，还有精彩的灯光秀、水舞表演，电梯什么的也是标配。不知是我们思想太老旧了还是怎么样，这种完全颠覆我印象中寺庙形象的东西让我接受不能，它们确实很漂亮，科技带来的梦幻感也确实给予我感官上的刺激，但站在不断变化的灯光下，我却非常想念以前去过的，那些在山林中的寺庙，它们不大、不奢华却永远静默平和。

不过我看旁边的游客基本上都接受良好，所以这也只能说明这里不适合我这样的人，还是有很多游客喜欢这种氛围的。

我和朋友最后去到的地方是千佛堂，这里应该是整个佛顶宫最安静的地方了。墙上的佛龛里一共有1343座佛像，殿内的主色调是暗金色，终于不会让人觉得眼睛疼了。

进入这里需要穿鞋套，我在这里终于找回了一点以往在寺庙参观的感觉。我们在里面待了很久，主要是已经不太想去其他地方了，重头戏已经看过了，我们也该准备打道回府了。

在回程途中，朋友对我说这个佛顶宫建成的时候争议就挺多的，有人说它铺张浪费，也有人说它成品震撼人心，物超所值。不过我觉得这一切都和我没关系了，从它的客流量来说，收回成本只是时间的问题。

或许从一开始，它的受众就不是我这样对于传统建筑有着守旧思维的人。不过不得不承认的是，它确实规模宏大、造型华丽、装潢精美。如果喜欢这种华丽风格的建筑，那么去观光，还是很值得的。世界唯一“佛顶骨舍利”，躺在耗资40亿的奢华寺庙中。

中国最奢华的寺庙，建筑表面镀有一万两黄金，屋顶还有八百条金龙

大家都知道，我国自古以来就是一个佛教大国。早在汉朝末期，佛教文化就已经传入了我国，至今已有两千多年的历史了。佛教之所以是世界四大教派中信徒最多的教派，也跟我国有着莫大的关系。于是，很多旅游景点为了吸引游客，都开始花费重金打造奢华的寺庙。今天小编就要给大家介绍一座堪称是中国最奢华的寺庙，整座寺庙基本上都是由黄金打造而成。

这座寺庙就是位于河北承德避暑山庄之内的须弥福寿之庙。近几年来承德避暑山庄的名气非常的大，由于一到了夏季，河北境内都是酷暑难耐，尤其是石家庄等地，晚上跟白天基本上是一个温度，让很多朋友都感到十分的不适，所以都纷纷的跑到承德避暑山庄来游玩避暑。就是这样一座平常的避暑山庄，里面竟藏有一座价值连城的寺庙，让很多朋友感到非常不可思议。

须弥福寿之庙始建于清朝乾隆年间，当时正是乾隆皇帝的六十大寿，于是西藏的六世班禅赶到内地为皇帝庆生，乾隆帝表示感谢，特命匠人专门在此修建了这座寺庙，供六世班禅居住。大家都知道乾隆年间是清朝的鼎盛时期，国力十分强大，因此花费巨资，打造了这间寺庙。整座寺庙一共消耗了一万两黄金，每个房顶上都有一条纯金打造的龙，一共有八百多条。

龙在中国的古代是非常神圣的，只有皇室才可以使用，这座寺庙内布有八百条金龙，可见乾隆皇帝对六世班禅还是非常尊敬的。这座寺庙从外表看跟清朝的其他建筑没什么不同，但是你进入到庙内，就会发现很多壁画和佛像都是按照藏传佛教而雕刻而成的，件件造型精美绝伦。

不过在小编看来，这座寺庙实在是太过奢华了，如果把这些资金都花在老百姓身上，相信佛祖会更加高兴。各位观众，你们有什么看法呢？欢迎各位在评论区留言回复！