导读：广西坟墓旅游景点「广西民间坟墓图片」南宁旅游景点 广西墓地十大风水地 广西哪里地理风水最好□火 游客毫不忌讳，中国最“热闹”的坟场在哪里？ 广西知名网红景区惊现多座大型坟墓，把坟墓修建在这里合适吗？ 薛仁贵的衣棺墓在哪 广西那里古墓多？

南宁旅游景点

一、南宁博物馆

南宁博物馆（Nanning Museum），位于良庆区龙堤路15号（滨临邕江,龙堤路与宋厢路交汇处），是以教育、展示、收藏、研究南宁历史文化遗产为主的地方综合性历史博物馆。

南宁市博物馆总建筑面积达30800平方米，展陈面积12000平方米；始建于1992年7月。

二、南宁花花大世界

位于广西首府南宁市武鸣区双桥镇。花花大世界是一个集生态观光旅游、科普展示、休闲会务、户外拓展健身运动、苗木花卉生产销售为一体的综合性旅游休闲度假区。花花大世界园内主要景点有：一树生春、探索王国、欢乐烧烤区、壮乡风雨桥、花山栈道、爱琴海湾、芳草绿境等等。

三、民歌湖

民歌湖位于南宁市青秀区的民族大道竹溪立交西南侧，东临竹溪大道，南临金浦路一支路，西临金浦路，北临民族大道，是南宁市“中国水城”标志性工程之一，在原来的南宁民歌广场原址改建。

民歌湖位于金湖广场商圈与航洋国际商圈之间，四周有南宁国际会展中心、铂宫国际、广西高级人民法院、汇东国际、广西海事局等知名建筑群，是埌东CBD核心区重要的休闲娱乐场所。毗邻青秀山风景区、广西民族博物馆。民歌湖改建工程从2009年11月28日开始，于2011年1月28日正式建成启用。

民歌湖是南宁市打造中国水城的标志性项目，为广大游客提供一个集旅游观光、休闲酒吧、文化娱乐为一体的全新魅力旅游区。游览项目包括画舫游览，电瓶船游览和脚踏船游览等。2014年7月22日南宁民歌湖获评为国家AAAA级景区。

四、青秀山风景区

青秀山风景区位于广西壮族自治区南宁市青秀区凤岭南路，是国家AAAAA级旅游景区。

青秀山是南宁市重点开发的风景区，除保护和修复原有的古迹如董泉、撷青岩崖刻，石香灶等外，还新建了不少景点。

青秀山风景区包括凤凰岭，凤翼岭和青秀山，海拔高度八十二米至二百八十九米，气候宜人，奇山异卉，四季常开，古诗曰：“青山四时常不老，游子天崖觉春好，我携春色上山来，山花片片迎春开。”在古代，青秀山已经是邕南著名的避暑游览胜地。

五、九曲湾温泉度假村

九曲湾温泉度假村 2006年7月通过国家旅游局的实地考察和验收，10月23日，九曲湾温泉度假村这颗南宁市旅游业的璀璨明珠，荣膺国家AAAA级旅游景区。

九曲湾温泉度假村位于南宁市三塘镇，坐落在风光秀丽的九曲湾农场，是一个以温泉生态旅游为主轴，融游览、观光度假、休闲娱乐、康体疗养、酒店、会议、文化、地产开发等经营项目于一体，具有浓郁民族风情和地方特色的温泉旅游度假胜地。

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广西最好的风水宝地都在哪些地方呢？祖坟风水宝地选的好，助于后人发展。下面是广西最好祖坟风水宝地，快来看看下面的相关文章吧

广西最好祖坟风水宝地

广西大明山风水宝地出名人高官

据说广西的大明山风水极佳，在大明山周围出过许许多多的大官、高官和名人，这些高官和名人无疑都是受大明山风水宝地的影响才得以成大器的，成克杰是广西上林县人，他是新中国成立以来第一个因为腐败被判处死刑的大人物，2000年的9月14日被执行死刑。他的风水祖坟就在大明山脚下上林县大丰镇的燕子中天穴。

陆兵是壮族人，1944年10月出生在广西武鸣，据说他家的风水祖坟就在大明山的天井岭脚下。

陆荣廷，字干卿，原名亚宋，也是壮族人，1859年出生在武鸣县的垒雄村，他家的风水祖坟在大明山余脉的天井岭，称之为金蛇挂树穴。

壮族人卢绍武将军，原名陆耀伍、卢焕光，也是广西武鸣人。据说他家的风水祖坟是在大明山下的暮定水库，其穴名谓之将军点兵地。

清朝时期的广西武鸣县太平乡葛阳村人刘定逌，他的风水祖坟也在大明山下的上林和天井岭上。

苏希洵是广西武鸣县马头乡苏村人，其风水祖坟和风水祖房都在大明山下的马头镇。还有太平天国时期的林凤翔和李开芳等等。

在广西的大明山附近，到处都有“大明山上有一卦天子地”的说法，相传为宋朝国师点评大明山风水而留下题词：“山中年年结雾烟，阵势巍峨插碧天；山高日夜生明远，大平南宁降横州；金云生定半天吹，归结祖宗万笔荣；五山无极山，鼓响胜天边；干山干向水流干，合山合水胸中立；三百六十龙神足，三十六公朝天子；千水万水归一水，水曲迢迢又湾湾；广东大海作明堂，洪福滔天作圣君；固是天子地，万世着帝袭。”这么多年来，还没有听说有人找到了“天子地”。如果祖坟风水在这，帝皇有望，何况高官。实际上，很多地师都没能爬到龙头山，不是因为不识路，就是因为缘分不够，找不到上去的路径，或只爬到半山腰就被云雾密锁，找不着北，或被狂风暴雨轰炸而不得不败退下来。老实说，当地能爬到龙头山上的人也不多，我是生活在大明山主峰龙头山脚下的本地人，喜好寻龙觅奇赏景，而有幸多次爬到龙头山。

当地有一个传说，有人葬中了将军或宰相以上的大地，大明山就会连下三天三夜的暴雨，同时，大明山将坍塌八方。七八年夏天，大明山就曾发生过八方坍塌现象，老人说，那是因为有人葬中了大明山的一穴将军大地。后来，有传说是山东、四川和江西一行两男一女三人，各背一个金瓮，来到小镇圩上，寻找某村屯的一户人家。后来，外地人在本地人带路下，沿着大明山之山路，过顶轿山、六公山上天城，在龙头山右翼天坪上下葬。下葬时，天鸡啼鸣，周围远近锣鼓轰鸣，第二天以后，连下三天暴雨，大明山有八方塌方，远看都很刺眼。

龙头山为大明山的主峰，海拔1760米，西北来龙，由主峰向左右各分出一支山脉，层层降落，弯环如马蹄，形如两龙拉车，如双龙戏珠，如皇冠毓帽，如龙搂凤阁；前有一字横案，如龙堆凤窝，如宰相笔案；周围众山匍匐朝拜，如三十六公作揖，又如三百六十仙童跪拜；左侧青龙昂首，右边白虎低伏；水口五湾环，犹如五对华表捍龙门，又如两只狮象把门关，更象两只金鸡相对鸣。山环水绕，形真意切，内明堂关锁严密，外明堂宽阔无边，隐隐约约可以看到广东幽蓝的海面，闪着鳞光……

游客毫不忌讳，中国最“热闹”的坟场在哪里？

随着中国经济的快速发展，我国人民的生活水平得到了显著的提高。人民生活逐渐变得富裕，所以人们也逐渐开始选择将旅行作为自己的娱乐方式。这确实是一件非常有意义的事情，在一段旅途中感受不同的文化，认识不同的人，有了更多不同的想法和人生意义，非常值得。

大家知道，中国人很讲究风水，对于坟场这种事情，一般是非常忌讳的。但是在中国却有个非常“热闹”的坟场，不仅游客们对此毫不忌讳，甚至人们还热衷于来这里旅游，而且来往的人还络绎不绝。究竟是怎么回事呢？大家都知道中国人最忌讳这种地方了为何却还络绎不绝？

其实这个坟场在我国的特别行政区——澳门，澳门因为历史的原因，所以许多的文化、建筑等等原因都和西方的风格有点类似，有点中西结合的味道。 而这块坟场，名字叫做基督教坟场，建造的风格也是西化的方式，坟墓是漏出地面的，和中式的坟墓不同。

基督教坟场原来叫做东印度公司坟场，由于造型仿罗马风格，所以吸引的有欧克络绎不绝，如今这个坟场早已经停止下葬，但是由于环境美丽，每天都吸引了无数的游客慕名来参观。坟场的前面是马礼逊教堂，而后面则是墓园，共有几十座墓碑。这里埋葬的多是英国商人。

由于坟场的完整保存，这里也为不少历史学家、考古学家提供了良好的研究环境，不仅仅是游客会前往这里，许多研究专家也会在此勘察。并且这里离著名的大三巴牌坊不远，走路过来仅仅需要十分钟不到，而且这里也被列为了世界文化遗产，这也是游客们络绎不绝的原因之一。

和澳门其他的世界文化遗产相同，这个基督教坟场也是不收门票的，不过开放时间有所限制，一般是白天开放，晚上就会关闭。营业时间是早上8.30~下午5.30，如果大家感兴趣的话，可以乘坐公共汽车到此，或者乘坐免费巴士前往葡京，然后步行前来，这里离大三巴牌坊、议事厅等景点都非常近。

广西知名网红景区惊现多座大型坟墓，把坟墓修建在这里合适吗？

实际上这不是在修建坟墓，是在对祖坟进行修缮。不过，在网红景区破土动工修缮祖坟的行为确实不妥，会导致景区的人流量大幅减少。

日前，有媒体报道称广西省南宁市横县六景镇霞义山景区出现几座正在建设的坟墓。游客介绍霞义山景区是远近闻名的“滑翔伞运动训练基地”，同时是网红旅游景区打卡点。要是遇到五一节、中秋节、国庆节这样的节假日，日均人流量有八九千人，即便是平时也有几百人。现在因为这几座正在修缮的坟墓，导致该景区的人流量下跌至两百人不到。

记者赶到现场后向当地村民了解情况，村民说这几座坟是他们的祖坟，在此已有两百多年。自从霞义山成为网红景区后有不少私家车停在祖坟旁边，遗留不少垃圾。为此，当地村民集资10万元打算重新修缮祖坟。对此国家早有政策规定：对已经建好的私坟不作拆除，但不能刷白、不能翻新、更不能新建。火葬制度推行以来所有人必须实行火葬，没有例外，不得按照传统的“入土为安”习俗安排陵寝。

当地村民的出发点是好的，不希望自己沉睡于地下的祖先被游客“打扰”，让祖先“住进更好的房子”是一片孝心。但这明显违反国家规定，不符合国家指定的政策法规。当地村民应当和景区工作人员协调，在祖坟周围设立醒目的提示标志要求游客与其祖坟保持适当距离，不要“惊扰”先人，这是完全可以接受的。

游客将此事反映给六龙镇政府以后，镇政府下达了“限期拆除通知书”，要求当地村民停止“圈建祖坟”的行为并恢复原来的地貌。综上所述，在网红景区看到几座坟墓确实不大合适，会对网红景区的人流量和生意产生影响。

薛仁贵的衣棺墓在哪

薛仁贵衣冠冢

位于广西壮族自治区象州县城南部5公里处。距柳州市77公里。是一处具有开发价值的人文旅游景观。薛仁贵衣冠冢位于回面山山顶，衣冠冢坐南向北，墓碑上书“唐大将军薛仁贵衣冠墓”，今碑已毁，仅存坟墓。薛仁贵，绛州龙门人（今山西河津人），生于隋大业廿十年（公元614年），贞观末年，唐太宗李世民亲征辽东，薛仁贵应募从军，因战功显赫，被晋升为右威卫大将军。公元675年，薛仁贵因作战失利等原因，被贬象州。在象州期间，他为百姓做了许多好事，深受百姓爱戴。后唐高宗登基，大赦天下，薛仁贵赦归故里，监行前，将平日穿戴的白袍和盔帽留下以作纪念。683年，薛仁贵病逝，消息传来，州人始在城内北街建庙，将薛仁贵留下的白袍置于庙内，称“白袍庙”，后州人在回面山山顶修墓立碑，将其留下的白袍和盔帽置于墓中，以咨纪念。

广西那里古墓多？

20多座清朝古墓，由于人为的原因在崇左被毁于一旦。广西也由此失去了研究壮族古文化的一批宝贵文物。发现古墓10月18日，记者获悉崇左县汽车总站在建新站时，发现了一个清朝古墓群，且墓葬已遭毁坏，便随前去处理此事的广西区文物工作队的同志一同赶往崇左。据该队二室主任熊昭明介绍：崇左县汽车总站在该县县城壶兴街尾建新站，但在新站的工程选址及工程设计上事先没有按国家《文物法》要求征求文化行政管理部门的意见。熊主任说：9月16日，崇左县文物管理所接到群众举报，称在工程施工中发现了古墓。文物管理所的管理人员立即赶往现场，并拍下了古墓遭破坏的照片。当时，他们就对此事进行了口头制止，但没有生效。到了10月中旬，便将此事上报到了区文化厅。10月13日，我们受区文化厅的指派，来到崇左调查此事。我们在现场看到，在东面被推出来的土层剖面上，可以清楚的看到两座小型的卷顶砖室墓，而西面的土层剖面上，一溜过去有5座小型的砖室墓，其中两座有墓碑。从墓碑看出，一座是清朝“嘉庆”年间的墓葬，一座是“乾隆”年间的墓葬。其余地方已被推平破坏。我们从这些墓葬分布的密度可以大致推测，这一带原先可能有二三十座明清时期的墓葬。看到古墓已遭到破坏，熊昭明马上找到崇左县汽车总站的站长冯家良，要求他立即停止对古墓的破坏。冯站长提要出停工必须出具书面的停工通知书。这可难住了熊昭明，因为要下书面的停工通知书，不是文化部门一家所能为的。但为了保住这个古墓群，熊昭明答应尽快要求上级主管部门下达书面通知书。毁于一旦在崇左县文物管理所，我们看到了该所管理员韦寿福从推土机下抢救出来的一些文物：一件瓷魂瓶、一件青花瓷碗、六只浅口瓷碗及一些青花瓷碗的碎片。韦寿福一脸无奈地说：“你们来晚了，已经全部推平了。”他说：10月13日，熊主任找冯站长交涉时，他答应暂时不推的。但第二天，他就让施工队把那里全部推平了。为了毁灭证据，连那两块碑也弄得无影无踪了。在施工现场我们看到，机器轰鸣，卡车往来不断，平整出来的土地上已填上了石块。普通人谁也看不出这里原来是个古墓群。但是韦寿福却在压平的地上，找到了一些陶瓷的碎片。他肯定地说，“这些全是墓里面的。”这一发现，提醒了众人。熊昭明和同事韦革、韦寿福和所长林宏英一同搜寻起来。不一会儿，找到了散落在泥土中的墓砖、石板及多个墓穴。在工地外面未被填平的坡地上，又发现了几座古墓。韦寿福愤愤地说：崇左汽车总站毁坏古墓已经不是第一次了。1999年初，他们建职工宿舍楼，就毁掉了三座古墓。等我们发现时，已没有了抢救价值。当时文物管理所即做了口头警告，并明确指出，这里的墓葬是明、清时期的古墓葬，如果日后用作建设用地，得先报告，依法清理后才能使用。但他们置若罔闻，建第二幢宿舍楼时也没有通气，现在又毁掉了这么多古墓。毁了就得负责10月18日下午，熊昭明代表区文化厅和崇左县政府办公室、崇左县文化局以及崇左县汽车总站开了一个碰头会。在会上，崇左汽车总站站长冯家良说：我们的工程办理了各项手续，并于今年9月18日在《左江日报》上刊登迁坟公告，到期没有搬迁的坟墓当无主坟处理。公告登出后，有两三户来办理了迁坟手续。我们对古墓之类的不了解，在表土上也没有发现。星期六(也就是10月13日)，熊主任对我说工地有古墓的痕迹，叫我们先不要挖了。但我们的工期很紧，不能全部停下来，就不在原来有坟墓的地方挖。冯站长还对记者再三强调说：我们真的不知道。我还通知了施工队，发现坟墓就向我汇报，但施工人员没有发现。再说，凭熊主任一张名片，我们也不可能停工，起码要有张书面通知书。对冯站长的一番辩解，熊昭明说：说没有古墓，没有看见是说不过去的。有资料、有图片，墓碑和7座古墓看得清清楚楚，他们是明知故犯，有必要通过法律手段解决。据了解，《广西区文物保护管理条例》第28条规定：“建设项目施工范围发现文物，应当立即停工或者局部停工，保护现场，同时报请当地文化行政管理部门处理。”而早在1987年，《高级人民法院、最高人民检察院关于办理盗窃盗掘非法经营和走私文物的案件具体应用法律的若干问题的解释》中说：“任何单位在进行基本建设或者生产中发现珍贵文物，不听文物主管部门或其他部门的劝阻，以致破坏珍贵文物，情节严重的，应依照刑法第174条追究主管人员和直接责任人员的刑事责任。”韦寿福告诉记者：“从抢救出来的这些文物看，这些墓是明清时期壮族的墓葬，属碗墓。壮族先民把这些瓷碗在墓中摆成图案，表达某种信仰。像这样的碗墓在桂林曾经出土过，而左江流域是碗墓较集中的地方，但没有完整的出土。瓷碗的质地比较粗糙，不同于发达的中原地区，这对研究壮族的历史文化，以及当时的生活习俗有着很重要的意义。”文物毁了不可再生。目前广西区文化厅正在对此事进行处理，本报将继续予以关注。

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