介 绍 : 位于城关西南凤凰山麓，又称“龙潭溪”。四周重峦环抱，苍翠峻拔，林木葱茏，清泉长流。龙潭水发源于田螺山麓，一路逶迤，自猫狸垒山于里阴岗峡谷至凤凰山前，经一悬岩，形成瀑布直泻而下，如雁荡之“小龙湫”。南面有“长潭”直泻山脚，有里外圆形两潭，外潭略小，且浅；里潭略大，深不可测，传说有神龙藏匿，龙潭坑之名由此而来。玉潭水为建成后，各水潭或沉入库底，或为沙石填塞，而水库长年不涸，一片晶莹。凤凰山南麓，左临虎头岩，右临金鸡洞，有一龙潭寺，始建于明末清初，初名“集贤庐”，宣统三年改建为观音堂，1998年重建。寺后山上即里阴岗，有“积善堂”，与龙潭寺有上、下堂之称。四周空旷，深邃幽静，登高远眺，可见市城全貌。

浙江台州市

龙潭峡旅游攻略「龙潭峡风景区 龙潭大峡谷」

洛阳龙潭峡有什么好玩的？

龙潭峡是紫红色石英砂岩在地壳运动的过程中经过流水冲刷、风雨侵蚀而形成的。在龙潭峡随处可以看到地质历史的痕迹，地壳运动的雄伟过程都将在这里重现。

难得一见的瓮谷洞龛、变幻莫测的波纹石、神奇壮观的天书石、惟妙惟肖的象形石等等地质景观，为我们描绘出了远古海洋的波澜壮阔。龙潭峡也因此拥有“古海洋天然博物馆”、“地学教科书”等美誉。

龙潭峡以峡谷地貌、水体景观为主，以地质剖面和地质遗迹为辅，以生态和人文相互依托，是国内独具特色的地质博物馆。龙潭峡是地质特色旅游的绝佳去处。

洛阳龙潭大峡谷现在有什么好玩的

龙潭峡位于河南省洛阳市新安县的北部，是一个集地质奇观、自然山水为一体的特色旅游景区。景区山水宜人，潭瀑迷人，峭壁怪石惊人，堪称“黄河山水画廊”。 龙潭峡距离洛阳市７０公里，距省会郑州１８０公里，３１０国道、陇海铁路、连霍高速穿越新安，Ｓ２４６省道从景区旁穿过，位置优越，交通便利，属于黛眉山国家地质公园的重要组成部分。 【行车路线】 连霍高速——新安下高速右转——龙潭大峡谷 【景区特色】龙潭峡是紫红色石英砂岩在地壳运动的过程中经过流水冲刷、风雨侵蚀而形成的。在龙潭峡随处可以看到地质历史的痕迹，地壳运动的雄伟过程都将在这里重现。 难得一见的瓮谷洞龛、变幻莫测的波纹石、神奇壮观的天书石、惟妙惟肖的象形石等等地质景观，为我们描绘出了远古海洋的波澜壮阔。龙潭峡也因此拥有“古海洋天然博物馆”、“地学教科书”等美誉。 龙潭峡以峡谷地貌、水体景观为主，以地质剖面和地质遗迹为辅，以生态和人文相互依托，是国内独具特色的地质博物馆。龙潭峡是地质特色旅游的绝佳去处。

求一个从洛阳到龙潭峡的旅游攻略

直接就有新安到龙谭峡的区间车，那里景区很小不用住的，一般一个小时就能走到天书那里，愿意多走走的可以往后再走走据说还有1公里左右到头，不过到头后有回程的电瓶车。你要是愿意多玩几个景区还不如参加旅行社的团，每天都有的，车票带门票比在景区单买门票还便宜的。而且可以很多景区的选择。科大门口的小卖店就有很多景点的线路，再不中在科大门口也可以买到景区的特价票的。

洛阳龙潭大峡谷好玩吗

好玩的呀~

龙潭大峡谷是洛阳黛眉山世界地质公园的核心景区，是一条以典型的红颜掌故群地质地貌景观为主的峡谷景区。

谷内关峡相望，潭瀑连珠，壁立万仞，峡秀谷幽，经过12亿年的地质沉淀合260万年的水流切割旋蚀所形成的高峡瓮谷、山崩地裂奇观，堪称世界一绝，人间少有。

享有“中国嶂谷第一峡”、“古海洋天然博物馆”、“峡谷绝品”和“黄河山水画廊”等美名，是洛阳市第5个获得“国家5A级旅游景区”称号的景区。

一、洛阳龙潭大峡谷的3大特色好玩的地方

1、龙潭峡是世界罕见的U型峡谷，被誉为“中国嶂谷第一峡”，拥有“古海洋天然博物馆”、“神州奇峡”“黄河山水画廊”等美名。

2、龙潭峡拥有“五大自然谜团、八大自然奇观”。

3、龙潭峡谷就是这黛眉山峡谷群地质公园中的典型代表。

二、洛阳龙潭大峡谷

龙潭峡是紫红色石英砂岩在地壳运动的过程中经过流水冲刷、风雨侵蚀而形成的。在龙潭峡随处可以看到地质历史的痕迹，地壳运动的雄伟过程都将在这里重现。龙潭峡以峡谷地貌、水体景观为主，以地质剖面和地质遗迹为辅，以生态和人文相互依托，是国内独具特色的地质博物馆。龙潭峡是地质特色旅游的绝佳去处。

从邯郸到洛阳龙潭峡十月一旅游攻略 7天

驾车路线：全程约420.7公里

起点：邯郸市

1.邯郸市内驾车方案

1) 从起点向正南方向出发，沿中华北大街行驶950米，直行进入中华南大街

2) 沿中华南大街行驶4.0公里，左转进入南环路

3) 沿南环路行驶1.1公里，右前方转弯进入南连接线立交桥

4) 沿南连接线立交桥行驶390米，右前方转弯进入支漳河桥

5) 沿支漳河桥行驶210米，直行进入邯大公路

6) 沿邯大公路行驶3.1公里，朝G4/郑州方向，稍向右转

7) 行驶120米，直行上匝道

2.沿匝道行驶730米，在入口，进入石安高速公路

3.沿石安高速公路行驶39.0公里，直行进入京港澳高速公路

4.沿京港澳高速公路行驶111.3公里，朝焦作/济源/晋城/G5512方向，稍向右转上匝道

5.沿匝道行驶910米，在入口，进入晋新高速公路

6.沿晋新高速公路行驶77.7公里，朝济源/S28方向，稍向左转进入宁郭互通式立交

7.沿宁郭互通式立交行驶1.2公里，直行进入长济高速公路

8.沿长济高速公路行驶23.2公里，直行进入沁河大桥

9.沿沁河大桥行驶10.1公里，稍向右转进入沁阳互通式立交

10.沿沁阳互通式立交行驶830米，直行进入长济高速公路

11.沿长济高速公路行驶18.8公里，朝洛阳/晋城/济源北/邵原方向，稍向右转进入长济高速公路

12.沿长济高速公路行驶460米，朝洛阳/邵原方向，稍向左转进入长济高速公路

13.沿长济高速公路行驶960米，在入口，进入济洛高速公路

14.沿济洛高速公路行驶33.4公里，朝郑州方向，稍向右转进入二广高速公路

15.沿二广高速公路行驶34.7公里，朝少林寺/伊川北方向，稍向右转上匝道

16.沿匝道行驶140米，朝伊川北/洛阳城区/G36方向，稍向右转上匝道

17.沿匝道行驶430米，在入口，进入宁洛高速公路

18.沿宁洛高速公路行驶8.9公里，朝栾川/洛阳城区站方向，稍向右转上匝道

19.沿匝道行驶1.3公里，在入口，进入洛栾高速公路

20.沿洛栾高速公路行驶32.7公里，在古城/田湖出口，上匝道

21.沿匝道行驶860米，朝田湖方向，稍向右转上匝道

22.洛阳市内驾车方案

1) 沿匝道行驶370米，直行进入洛栾线

2) 沿洛栾线行驶1.3公里，直行进入古城大桥

3) 沿古城大桥行驶20米，过古城大桥约90米后，直行进入洛栾线

4) 沿洛栾线行驶5.9公里，右转上匝道

5) 沿匝道行驶70米，右后方转弯

6) 行驶620米，直行上桥

7) 沿桥行驶170米，右前方转弯

8) 行驶4.7公里，到达终点(在道路左侧)

终点：龙潭

旅游景点：

DAY1

1白马寺

2关林

3龙门石窟

在洛阳乘坐公交车前往白马寺，看中国第一座寺庙。游览约2小时后从白马寺乘车到关林，游览重檐楼阁。

在关林附近吃过中饭后乘车到龙门石窟，欣赏历代的雕刻艺术，感叹古人的精湛技艺，探访古迹。

晚上回到市区，品尝有名的洛阳水席。

餐饮：

关林就在洛阳市区内，就餐方便。

住宿：

在洛阳市区选择合适的酒店住下

DAY2

1白云山

2重渡沟

一大早趁着神清气爽，去游览白云山的山水风景。如果体力允许，可以载到重渡沟会看到杏花园、竹竿院、环翠居、故人庄等清雅质朴的名字点缀于窗含翠岭、竹环水绕的农家门楣上，富有山情风味。这一天，纯粹的亲近自然，游山玩水。

餐饮：

白云山景区内就餐的地方不多，建议自带。

更多请参考百度旅游：

中华民居•龙潭专刊 ‖揭开龙潭封印

中国时代巨变折射在闽东屏南古村是一场涅槃。一个集体正在揭开龙潭封印，探索“龙潭模式”，打造以文创激活古村的“中国样本”；共建“龙潭机制”，重构信仰图腾，进行重塑古村文明的“中国探索”。

清雍正十二年（1734年），屏南建县。县治双溪位于翠屏山之南，故清雍正皇帝赐名“屏南”。屏南建县后，属福州府。

石红青兮百叠，山浓淡兮万重。”上天厚爱屏南，散布数百座叠嶂山峦在“闽东凉宫”，铺陈出奇峻多变的风景。然而，群峰耸峙也是自然加诸屏南一道难以破除的千年封印—因山高路险，屏南数百座古村栖于鹫峰山脉中段，千年无人识，好物难予君。世世代代屏南人无法逾越数百座千米高峰，也无法摆脱“ 又贫又难”的困境。

“艰难困苦，玉汝于成。” 正如习近平总书记所说，摆脱贫困首先要摆脱思想上的贫困，外不困于山，内不困于心。“周其旧邦，其命维新。”思想观念革新是发展动力，其次是政策和机制革新，对此有着清晰认知的屏南县委、县政府和屏南人，在纵横交错的山谷盆地上，在蜿蜒交汇的溪流间，以一往无前的开拓精神突破重重阻隔，为生存和梦想而战。

龙潭村全景图

外在自然条件的限制激发了屏南人内向自求的精神，即在有限的条件中，把人的能动性发挥到极致，凸显精神的巨大力量。20世纪八九十年代，以石牛头村民为代表的屏南人凭借“滴水穿石”的开拓精神，开山辟路，逢水架桥，一度成为闽东的乡村样板。然而，进入新世纪后，仅凭借艰苦奋斗的精神拯救日渐凋零的“空心古村”已经不现实。要想揭开以龙潭村为代表的高山古村的千年封印，唯有通过改革，唤醒群众自信，创新业态，撬动经济，探索政策、机制和观念的更新，创造新的价值，让古村重新绽放魅力。由是，选择改革前行的方向，成为屏南县领导班子面临的新挑战。

揭开龙潭封印，探索“龙潭模式”

屏南县集体出击

在屏南山水之间，数百座古村形貌灵魂俱全，穿越了千百年历史的沧桑，书写着与天地之间的默契，记录着未被历史遗忘的文化密码。

龙潭村保存了古老的文化传统和建筑风貌。

屏南县共有153个行政村，其中百年以上的古村就有150多个，如沧海遗珠般散布于300余座高海拔山峰和167条溪流之间，大部分保存完好，但日趋空心化。如果说，古村保护与活化工作在其他地区是工作之一，那么，在屏南县就是工作重点。

“2013年，屏南县正式成立了以时任县政协主席周芬芳为组长的历史文化名镇名村和传统村落保护发展领导小组，开始对县域内古村落进行保护。经过努力，屏南县目前有22个古村被评为中国历史文化名村和中国传统村落，还有130多个保存得比较完整的古村，这些都是前人留下的一笔宝贵文化遗产，也是屏南县的工作重点。我们对古村保护工作很重视，每年都从财政资金中拨专款专用。几年下来，单纯的保护工作所起到的作用并不大。于是，我们开始转换思路，从物化保护调整为活化利用。”屏南县委书记吴允明回忆起屏南县从古村保护到活化的探索历程，略带几分感慨。

屏南县境内群峰耸峙，有大小山峰300余座，千米以上山峰有265座。境内最高峰海拔1627米。

所谓善缘，不过是合适的人在合适的时机相遇，共同开启一段试炼之旅。在屏南县政府遍寻古村活化带头人的时候，有一个人也在四处寻访可以落地文创项目的古村—他就是后来的屏南县传统村落文创产业总策划、艺术家林正碌。事情回溯到2015年春夏之交，林正碌敲开了屏南县时任宣传部副部长张峥嵘办公室的门，直率表达了想要在屏南县找一个古村落作为实施“人人都是艺术家”艺术公益教学场地的想法。当时，张峥嵘并未意识到，屏南县古村发展历史正在掀开新的一页。

屏南县双溪镇前洋村，2019年6月列入第五批中国传统村落名录，是始建于宋代的古村。

而彼时，林正碌已经真切感受到这位官员身上的热情是真实的，眼里的光是诚挚的，与他后来接触的其他屏南县官员一样，实在谋事、踏实平易、一心为民。张峥嵘擅长摄影，尤其喜欢用镜头捕捉屏南县古村的精彩画面。一些古村的景致已经永远消失，但在他的摄影作品里留下了一份永恒的见证。热爱古村的张峥嵘当时就意识到，林正碌有可能为屏南古村保护与发展带来新机遇。于是，他毫不犹豫地向屏南县时任政协主席周芬芳汇报了此事。

作为屏南县古村落文化保护工作牵头人，周芬芳一直深爱着古村。凭着多年从事文化保护工作的经验，她觉得值得一试。“这些年，一些乡镇为了短暂的经济利益，纷纷拆除古建筑，破坏古村资源。屏南诸多古村落分散于山地各处，政府的关注精力有限，如果不能发动群众共同保护，不能采取‘活态保护’的方式，古村就无法得到有效保护，建设的速度赶不上消亡的速度，很多古村就会彻底消失。林正碌想要在古村中教村民学画，不但可以丰富村民的生活，也是实施‘活态保护’的极佳案例。”周芬芳说。

屏南县屏城乡厦地村，为“屏南四大书乡”之一，山高水秀，古木参天，有“人间仙境”之称。

秉持开创胸襟，突破重重阻隔

屏南人为生存和梦想而战

屏南县领导班子勇于探索的精神在周芬芳、张峥嵘等每一位干部身上都体现得淋漓尽致。无论是坚持奋斗，还是坚持革新，都凸显了智慧的屏南人秉持的精神法宝。这种不屈不挠、奋发向上、勇于开拓的精神与时代相结合，就形成了推动时代发展的动力。

对引进林正碌，屏南县领导班子是很谨慎的。可以说，经历了一番争议。在屏南县副县长张仁寿的印象里，林正碌“从天而降”后，屏南县古村活化工作正式启动了。“林老师用教村民学油画的方式，帮助他们树立自信心，正视自己的创造力，进而热爱生命和周围的环境以及传统文化，并吸引了一大批城市人来古村认租古宅并长期定居。这种古村活化的方式或许不可思议，但非常成功。从第一批的20名学员到如今已有数万名学员，可以说双溪安泰艺术城是龙潭文创片区扬帆的起点。”

龙潭村目前正在策划发展创意农业，提升传统农业产品的含金量。

屏南县副县长郑维祿回忆说：“当时，我们真的很想盘活古村资源，所以，但凡有一点希望都要试一试。当然，不是盲目试错。对于是否引进林正碌，我们一直在进行内部讨论。最终，勇敢前进的观点压倒了谨慎观望的想法，寻求突破的声音压倒了保守的声音。”

屏南县副县长郑维祿

其实，当时屏南县大多数干部都无法理解林正碌口中“ 人人都是艺术家”的公益艺术教学活动对保护和活化古村的意义。在其他地区，林正碌的自荐都被客气地婉拒了，但在屏南，他的计划得到了接纳。这与屏南县委、县政府强烈想要改变现状的冲动和领导者勇担责任的魄力是分不开的。

“作为深藏在福建东北部群山之中的贫困县，屏南县太需要新的发展思路和发展机遇了。领导班子集体都怀有想要改变的急迫心情，哪怕只有一点光，都要抓住；哪怕是林正碌这样一位看起来‘满口荒唐言’、未经证实能创造价值的艺术教育者，他们也不想错过。可以说，屏南县走上文创之路的过程体现了地方政府领导班子的改革精神和开创胸襟。”福建省住建厅副厅长蒋金明如是评价。

龙潭村四面环山，一条小溪从村中流过，溪水清澈见底，七座石桥横跨溪面。村尾最古老的石拱桥大约建于明代，清代在桥面又建了桥厝。村庄民居沿着小溪建成，呈南北对称格局。

“我们还是应该探索一下，应该团结一切可以团结的力量。”周芬芳当时找到吴允明商量时如此说。吴允明当即拍板：“没问题，我相信你。”于是，屏南县政协出资3万元，简单修复了甘棠乡漈下古村的一栋老房子，将之作为林正碌开展公益项目的落脚地。

林正碌在甘棠乡漈下村进行了两个月艺术公益教学后，吸引了《福建日报》和福建电视台《瑰宝》栏目记者前来采访。报道一经公布后，漈下古村艺术教育活动引起了社会关注，并迎来了很多考察者。其中，一些考察者希望林正碌将艺术公益教育项目转移到当地。这些地方政府展示出来的巨大热情，让林正碌有些动摇了。当时，他在屏南县并没有获得官方认证的身份。

新村民在龙潭村建设中融入很多心血，往往将之作为“第二故乡”。

周芬芳记得很清楚，她听到林正碌打算去其他地方的消息的时间是2015年8月10日下午1点15分。当时漈下村艺术公益教学刚刚有了点儿眉目。“不能就这么中断了。”她心想。她当机立断，迅速给吴允明拨通了电话，建议县政府立即授予林正碌官方身份、给予待遇，而不仅仅只让他担任民间公益志愿者。

吴允明很重视这件事，当即找到林正碌，表示要聘请他为屏南县古村落文创项目总策划。几天后，屏南县委召开常委会议研究全县古村落保护工作，紧接着又召开了座谈会，与会者100多人，全县多位古村保护专家都在会上发了言。周芬芳回忆，在大会上，吴允明没有向林正碌发聘书，怕有人提意见，影响林正碌的情绪。散会后，他才向林正碌发放了聘书。如此妥帖周密地安排，无非是想为林正碌顺利开展下一步工作铺路。

村庄古老的肌理和传统风貌得到了小心呵护和完整保存。

“君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。”有了屏南县政府这些重视举措后，林正碌才坚定了继续在屏南开展艺术公益学活动的决心。

双方开始了试炼。这一试，点石成金。几个月之后，林正碌的艺术公益教学活动成果卓著，影响力巨大，引起了社会各方面的强烈反响。两年后，这个项目已经让屏南这个当时的省级贫困县在全国拥有了独特的影响力和知名度。后来，总结成功经验，周芬芳说，县委书记、县长等领导的开明思想起着决定性作用，支持她引进林正碌，帮助她把关，关键时刻给她支持。如果走错一步，结果可能大相径庭。不但错失机会，也将是巨大的遗憾。屏南县古村发展历史或将重新书写。然而，一切都刚好，并没有早一步或晚一步。

龙潭村碧绿的溪水中，三个大石块相依而卧，景色优美，正是“颖水三墩驻，西溪七拱桥”。

重构古村文明，再塑“龙潭精神”

“闽东探索”在路上

沈从文说:“一切的偶然都是宿命中的必然 。”龙潭千年封印被揭开，幸驭时代之潮，运筹帷幄之力也不可或缺。试水阶段，错过任何一个节点，结果都会有所不同。但屏南县政府领导班子，在每个重要关头都做出了正确选择。当我们说改革是试水、摸着石头过河时，当我们提倡包容试错精神时，他们用不争的事实告诉世人：用对方法，探索可以迅速通关升级。

屏南县政府在引进了林正碌之后，又先后引进了瑞典籍华人、著名艺术批评家程美信，复旦大学副教授张勇，中国美术学院副教授陈子劲，先后在龙潭村、四坪村、厦地村、前洋村、前汾溪村等地开展不同模式的保护和活化工作，各有精彩而彼此呼应。一时之间，在福建省乃至全国范围内，“龙潭现象”成为媒体和业界的热议话题。揭开封印的龙潭正以世人始未料及的速度和全新姿态奔跑。

特色农产品成为最受游客欢迎的土特产。

“‘龙潭模式’和‘龙潭机制’可以复制，但‘龙潭精神’不易复制，因为这才是推动龙潭村涅槃的根本动力。”吴允明笃定地说。“龙潭精神”是什么？犹如在多棱镜中看到万千世界，每个人都有自己的认知，并将之作为指导自己前行的准则。

在吴允明眼中，“龙潭精神”是持之以恒地守望与坚持，实干与认真。尽管承担一县之重，屏南县文创工作在县域整体工作中也并不算最紧要。但只要是关于屏南县文创指挥部的请示，吴允明从来都重点考虑、优先解决、尽量绿灯放行。诸多创新和改革的责任，他都揽过来，让大家放手、放心前行。只要有空，他都会到屏南县文创指挥部办公室坐上一阵儿，听工作人员说工作进展。屏南县古村承载着吴允明沉甸甸的兴县梦想。

文艺为古村增添了别样的魅力和无限的活力。

在屏南县新任县长柳岳眼中，“龙潭精神”是一任接着一任干地勤奋耕耘，是缜密清晰地擘画。虽然履新不久，他对屏南古村未来的工作已有清晰规划。微社区管理、新居住区打造、生态古村、创意农业，在他的描述中，“新龙潭”“新屏南”已清晰在目。

在周芬芳眼中，“龙潭精神”是与古村同进同荣，休戚与共，永不放弃。每年到古村数十次，成为所有村民“暖心姐姐”的周芬芳，曾在病床上拔掉针头，不顾个人病痛到古村解决问题；曾数次“冒充”家属，衣不解带地照顾病危的新村民，直至其康复；曾鼓励多位残障人士拿起画笔，成功改写人生……润物无声的关切一直在线，大爱无言的呵护不分老幼。

老宅子和谐的气场让村庄充满安宁感。

在张仁寿眼中，“龙潭精神”是不惧艰难，勇往直前，积极探索。在他的印象里，包括龙潭村在内的屏南县古村保护与活化工作一直在解决问题、创新方法中前行。“因为地缘和项目的特殊性，我们无法照搬其他地方的经验，只能随时解决出现的新问题，适度掌握改革机制的尺度，最大程度发挥人的主观能动性，激发群众的积极性。4年来，我们独创了古宅租赁、修复制度、文创产业资金筹集办法，为新村民颁发居住证，复办龙潭村小学，等等。这些制度和方法可以说前所未有，但我们都勇于实践了。” 张仁寿说。

在郑维祿眼中，“龙潭精神”是同心同德，砥砺奋进。这位在村民搬迁过程中帮村民抱过16只猪娃到新家的官员，在村民心中是和蔼可亲的副县长。他对屏南县古村活化和修复工作一腔热忱，但有所需，无不拼尽全力。

在熙岭乡党委书记郑常文和乡长张宜世眼中，“龙潭精神”是“苟日新，日日新，又日新”的拼搏进取姿态。这两位基层公仆，数年如一日行走在古村中，事无巨细，亲力亲为，展示了人民公仆的坚执和勤奋。

屏南县熙岭乡党委书记郑常文

中国时代巨变正折射在闽东屏南古村的涅槃重生中。一个集体，正在揭开龙潭封印，探索“龙潭模式”，以文创激活古村。他们打造“龙潭机制”，孕育出的“龙潭精神”在升腾。中国乡村文明中失落已久的成长开拓精神在龙潭重新萌芽。在内外共生的机制之下，屏南古村信仰图腾正在逐渐清晰和成形。

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文 | 姜志燕

图 | 李忠民 韦宇教 戴忠鸿 李锐 程水华 郑剑锋

本文选载自《中华民居》杂志 NO.177 期。欢迎转发，转发请在文章开头显眼处注明中华民居公众号名称。

龙潭山在哪里 龙潭山游玩攻略2018

龙潭山这个地方可能很多朋友还不是很清楚在哪里，其实这里也是一个很棒的旅游景点，下面小编就来跟大家说一说这里有什么好玩的。

龙潭山在哪里

吉林市龙潭区龙山路（松花江东岸）

与朱雀山的险峻奇丽不同，同为吉林市四大名山之一的龙潭山多了几分清幽及厚重的历史文化气息。在朱雀归来尚未足月的6月10日，我们“登山百分百”健身俱乐部又在阴翳的天气里来到久别的龙潭山。

这一天恰逢以“悦马江城 怀抱山水”为主题的2018吉林市国际马拉松鸣枪起跑，其路线是百分百沿江，这也恰恰暗合了“吉林”这座城市的满语名字。行经松花江畔的龙山路时，我们有幸看见热情洋溢的选手们自龙潭大桥鱼贯而来，周围观众如堵，时而传来阵阵喝彩声和加油声，甚是热闹。无论场内场外，人们都在通过不同的方式来宣泄属于自己的那份快乐。

从风水学的角度解释，龙潭山是为四大名山之“左青龙”，山体不大，茂密的山林的掩映中，龙潭山宛若一条青龙盘踞在松花江畔。

自龙山路南望，一座书有“龙潭山遗址公园”字样的高大山门巍然屹立眼前，山门系仿先秦建筑的风格，古朴厚重，气度非凡。

我与青戈竞相寻找售票处购买门票，令我们惊喜的是，近年来，龙潭山、北山等市内公园居然不收任何门票。

入得院内，我们登时被一股浓烈的地方文化氛围所感染。无论是门前广场跳街舞的人们还是练习花样轮滑的业余爱好者，乃至西侧二楼一只探头探脑观望游人的小狗，都彰显了这座公园无比的活力。

前面广场西侧有一组浮雕墙，八块浮雕自南向北依次展示了吉林这座城市由新石器时代的刀耕种到明清时期满洲政权的发轫几千年的风雨沧桑，一股浓烈的历史感扑面而来。

广场中心，一把巨型青铜宝剑斜立于高大的基座上，看说明得知该剑为1981年出土的汉扶余国时的遗物“回头双鸟首”铜剑的模型。在开阔的广场中，宝剑倚天而立，显得无比苍凉与孤高，让人心中豪气登生。正要在宝剑附近为春沐取景拍照，一位玩轮滑的中年男子飞驰而来，善意的告知我刀剑之下不宜与人拍照。我忽的想起我们传统文化中有关拍照合影的一些禁忌，如不宜与纪念碑合影、不宜与坟墓合影、不宜与寺庙合影、不宜与老树老屋合影、不宜与佛像圣象合影等等，民间说法是如果犯规会给合影人带来种种不详。我当时只是想到了宝剑的辟邪功能，从而忽略了这些禁忌，连声称谢，之后向东来到清高宗（乾隆帝）登祭碑前。碑文载乾隆十九年(1754年)乾隆皇帝东巡至此祭龙潭、封神树、谒白衣大士之举。

广场南侧，一块巨大的浮雕比较全面的展示了金朝自东北崛起的历史。浮雕中心，手执弓箭的女真民族英雄阿骨打横跨骏马，雄姿勃勃，俾睨天下。浮雕恢弘大气，望之使得东北人尤其是满族人的民族自豪感油然而生。

沿着乾隆的御道拾级而上，很快，我们一行来到了古城墙遗址。

龙潭山之所以被打造为遗址公园，主要是此山留有1500余年前高句丽山城的遗址。高句丽政权始于公元前37年（西汉时期），止于公元668年（唐初），鼎盛时期，其势力范围包括吉林东南部、辽河以东和朝鲜半岛北部。曾是中国东北地区影响较大的少数民族政权之一，在东北亚历史发展过程中扮演了重要角色。

古城墙的痕迹如今已不甚清晰了，只是在山路两侧有较为突兀的高包，我们登上去，没有在其中发现任何能与历史及古人相关联的东西，却见城墙遗址的低洼处，留有游人以此当作临时厕所的痕迹。

古城墙的下方几十米便是龙潭山著名的景观“水牢”了，水牢即“龙潭”，龙潭山即得名于此。经考证，龙潭系高句丽时代(另一说为辽金时代)戍守山城士兵利用山泉修建的备用贮水池。无论天气旱涝，潭中水位变化不大，历经无数寒暑从未干涸。相传被降服的孽龙用铁链锁在潭底，现有铁链系于潭边树干上，另一端深垂潭底。树旁立一书有“吉林八景--龙潭印月”的石碑，其实如果不是降服孽龙的这段美丽传说及乾隆来此祭祀，眼前这个不是很大的方形水池真的称不上什么美丽的风景。由此可见，世间很多平凡的东西一旦与传说及名人挂钩，便会大大增添其神秘感，抬升其知名度。

山回路转，我们来到山上的龙凤寺，该寺系观音堂、关帝庙、弥勒寺等规模不大庙宇的组合。相对于北山众寺院香火的旺盛，这里往来拜谒的善男信女甚少，且未见半个僧尼，从而使得寺院还原了本该具有的佛门清静。

我们继续前行，由于山路坡度较缓，我们毫不费力的踏着新修的栈道来到龙潭山的最高点南天门。说是最高点，其实它的海拔仅仅388.3米而已。南天门原为高句丽山城的南平台，登临此地，极目眺望，吉林全市尽收眼底。但毕竟山的海拔略低，远眺及拍照的镜头感远不如朱雀山。广场北侧，高大的三层双檐景观亭青龙亭拔地而起，登上去观景的视角一定不错。然而，令人失望的是，亭子正在维修中，尚未开放。广场南侧有一抗联遗址纪念碑，遗憾的是，碑文业已斑驳，刻写的碑文也实在令人不敢恭维。南天门一带游客较为集中，人们或是凭栏远眺，饱览江城美景，或是选择坐在栈道上小憩，消闲轻松生活。按我们的初步计划，欲像上次登朱雀山那样在山顶品名赏景。然而，我们找寻了半天，也未能物色到一个雅致且幽静的饮茶之处，只好遗憾的将带来的茶具及开水背了下去。

下山途中，我们经过龙潭山又一著名景观“旱牢”。“旱牢”为一直径十余米深六米的深坑，与“水牢”的永不干涸恰恰相反，“旱牢”长年累月没有积水。民间传说“旱牢”是关押犯人之所，但实际是储存军需物资的地窖。

登临此处，思绪不觉回到了24年前我与青衣在吉化工人王振民师傅引领下畅游此地的那个清晨，我们在茫茫人海中于长白山偶然相逢，但王师傅却能倾其全部热情善待我们，我一直认为那次偶遇便是我一生中所经历的的最为美丽的邂逅。曾有的温馨与感动，至今仍是历历在目，永远刻勒在记忆深处。每每忆起，总是心怀感恩。

祝愿所有在人生旅途中观赏抑或奔波的人一切安好！