忠孝堂(省级文物保护单位)

年代：明

公布时间：2005年3月16日

忠孝堂是明代抗倭名将徐平湖的故居，徐平湖，字世安，武义人，明嘉靖年间因抗倭有功，乞赎父罪，朝庭念其功释其父，并赐堂名“忠孝堂”。

忠孝堂位于壶山上街297号，始建于明代中晚期，坐南朝北，由三进建筑和两侧的厢房组成，第一进建筑为面宽三间、进深三间、悬山顶的厅堂，五架梁前后用双步。第二进建筑面宽三间、进深四间，穿斗式梁架。第三进建筑面宽七间、进深五间，为典型的楼上厅形式。

忠孝堂是缅怀和纪念倭名将徐平湖的重要场所，该建筑始建于明代中晚期，其柱梁形式、制作手法的时代特征明显，是不可多得的明代厅堂建筑，对研究金衢地区的古建筑具有重要的实物例证作用。

信息来源：浙江文物网

三台县忠孝乡：全国唯一以“忠孝”命名的镇乡

场镇鸟瞰

在距离三台县城50公里的东北角有一个叫忠孝的地方，因场镇在忠孝场而得名，是中国境内唯一以“忠孝”命名的镇乡。这里有2014年被中央文明办、教育部、共青团中央、全国妇联、中国关工委联合评为全国百名美德少年、“四川省美德少年”的孝心少年杜敏，有2014年在浙江舟山三次托举跳海女子，为救出他人而献出宝贵生命，入选2014“中国好人榜”的英雄熊斌。

忠孝乡境内断山林立，丘陵起伏，沟壑纵横，幽幽魏城河蜿蜒曲折，从万千峰峦间匆匆流过，滋润着忠孝这片古老的土地。

忠孝场因“忠孝庵”取名，“忠孝庵”最初是李姓人家的住宅，具体叫什么名字，已经无法考证了，李家有双胞胎儿子，一名全忠，一名全孝，希望儿子成为忠孝之人。兄弟俩长大后，面对父亲的严厉，母亲的唠叨，经常顶撞父母。母亲一气之下，离开了这个家，削发为尼。经父亲苦口婆心的做思想工作，兄弟俩终于认识到了自己的错误，于是向母亲负荆请罪，并请母亲回家，但母亲不愿改变初衷。兄弟俩只好把准备结婚用的房屋，给母亲作为吃斋念佛的庵堂，取名“忠孝庵”。

随着商贸活动的日渐繁荣，在“忠孝庵”附近，逐渐形成了场镇，清乾隆八年（1743年）场镇正式形成，因“忠孝庵”而取名忠孝场。清末民初，这里属于属井木乡管辖，民国24年（1935年）设为忠孝联保，民国29年，忠孝乡正式进入人们的视野。

民国37年忠孝乡与双龙乡（今双胜乡）合并建仁和乡。关于仁和乡的建立，有一个有趣的故事。据说忠孝乡与双龙乡合并后，为设立乡公所地点和取乡名发生了纠纷。忠孝与双龙两乡的权要人物和乡绅都想在自己的地盘上设立乡公所，双方互不相让，剑拔弩张，大有大动干戈之势。民国三台县政府知道后，派出特派员出面调停。最后商议妥当，乡名改为仁和，乡公所设在两乡临界的石桩井徐家祠堂。而实际上两乡仍设乡公所，都没有派人去徐家祠堂办公，仁和乡只有虚名而已。

1951年5月，撤销仁和乡，恢复忠孝乡、双龙乡。1958年10月1日，忠孝乡更名为忠孝公社。1967年更名为东升公社。1981年复名忠孝公社，1984年改为忠孝乡。1992年9月并入塔山镇为办事处。1995年划出单设忠孝乡。

忠孝乡辖河江、千佛、东坪、四通、五爱、庞岩、石鼓、建兴、大田、隆垭10个村，1个场镇居委会，92个村民小组。其中河江村、东坪村2017年被评为县级文明村，忠孝乡总人口多年来保持在1万人左右，忠孝乡2017年被命名为绵阳市文明乡镇。

忠孝乡是全国唯一以“忠”“孝”命名的乡镇，“忠孝文化”底蕴深厚，自唐朝以来不断涌现孝子、孝媳等，民风淳朴，待人和善。每年农历三月初三有纪念李母而形成的“娘娘会”，有娘娘出巡，三牲祭天等传统节目，每次庙会都会表演戏剧“打三鞭”，“忠”和“孝”的德行源远流长，深深地影响忠孝人的行为和生活。为了弘扬忠孝文化忠孝乡举办忠孝文化旅游节，至今已经连续举办四届，通过国学讲堂，文艺表演，大鼓社、舞狮团、舞龙团、腰鼓队、旱船、秧歌等民俗活动，表彰孝亲敬老之星等形式，全方位、多角度展现忠孝文化。忠孝文化旅游节上还可以品尝特色小吃有红薯粉、羊肉汤锅、牛肉饺子、醋水牛肉等。

一方水土养育一方人，在忠孝这片古老而又神奇的土地上，走出了纸扎艺术高手陈绍福、中国好人熊斌、著名画家钟山隐……

陈绍福生于清宣统三年（1911年），忠孝人，家务农。15岁从父学纸扎，祖父兼教泥塑。陈绍福稍长，常外出观摩寺庙和古建筑雕塑、壁画、书法、纸扎等工艺，开始独立设计制作纸扎和泥塑出售。民国初年，纸扎生意萧条，他提议组建忠孝乡川剧预科班（即娃娃班），用竹木纸扎刀枪剑戟和帽盔，排演《宝莲灯》《大破天王镇》等川剧。后来戏班被当地土豪捣毁，陈绍福迁居刘家营（今刘营镇），租房开纸扎店，手工制作祭品出售，所制祭品形象逼真，面目有神。一次用面团做一条鲤鱼，经彩饰点睛置于水缸中，被邻居花猫当真鱼抓走。民国30年，迁家富顺乡，随川戏艺人侯联三搭戏班行艺，为节日、庙会和各种庆典扎制龙凤、仙女、狮、虎、彩灯，观众交口称赞，驰名川北。建国后，陈绍福在中江、盐亭、江油等县剧团做道具。扎出《白毛女》《血泪仇》等现代台戏，在三台、绵阳等地展览。1963年，三台县开展“三史”（村史、家史、个人史）教育，陈绍福为三台县尊胜公社王达发生产队的村史展览制作纸扎和泥塑人物群像。《人民日报》以《三台举办村史展群众受到深刻教育》为题做专题报道。新华社、《成都晚报》记者也专程来访，撰写专题报道。1973年陈绍福应成都市灯会邀请，纸扎四折川戏《关公报袍》《李白醉写》《水漫金山》《王彦章摆渡》在成都灯会上展出。1978年他为三台县制作大型人物群像《仙女散花》《金龙吐水》《孔雀开屏》《宝莲灯》。还为绵阳市第一棉纺织厂制作《花姑娘》，工艺精湛，配上彩色电光照明，更加绚丽多彩，人称纸扎艺术高手。陈绍福曾任三台县第四、五届政协委员。1981年患脑溢血去世，终年70岁。

2017年10月27日，忠孝旅游文化节开幕式文艺演出

熊斌(1994.1～2014.11)，庞岩村三组人，生前在浙江舟山市普陀区务工。2014年11月7日，在浙江舟山市普陀区沈家门街道小干岛抢救落水妇女牺牲，入选2014“中国好人榜”，2015年8月18日，浙江省人民政府评定熊斌为烈士并颁发《烈士通知书》,9月29日四川省民政厅颁发《烈士证明书》。

钟山隐(1905.11～1953.05)，名熙，字振蓥，号东谷散人，祖籍广东，世居忠孝乡东谷湾。山隐之父义章，乐善好施，人称“道义先生”，曾执教故里永丰书院，并继承父辈盐灶。钟山隐就读于潼川（八县）联合县立中学校（今三台中学前身），兼任县高小图画教师。1926年考入上海美专、课余在“游鱼饭店”当堂馆，勤工俭学。1929年以优异成绩毕业，公派日本研习绘画。回国后受聘上海《美术生活》编辑，发表作品于《良友》《生活》等画刊。1930年徐悲鸿主持南京中央大学美术系及南国艺术学院，聘钟山隐为客座教授。上海沦陷，钟山隐拒任伪职，潜心书画，艺益精。1944年2月，山隐辗转回乡，任永丰小学校长一年。后进城工作，办个人画展，后返乡作画为业，挂名小盐灶老板。钟山隐诗、书、画、篆刻俱精。大书法家谢无量为之榜书“东谷草堂”匾额。当时军阀各巨头皆以幸得先生作品为荣。1950年1月，钟山隐任三台县首届各届人民代表，正欲大展身手，画赞新的社会；不幸1950年土改，因挂名盐灶业主，被划成“地主份子”，遣返农村，接受监督劳动。1953年农历2月10日，钟山隐进城就医回家，死于新渡口河边，终年47岁。一位爱国爱乡的大画家，就这样在故乡奔流不息的涪江之滨，走了，永远地离开这方厚德载物的热土……

李志熙（1902—1955），又名李铭山，忠孝五村一组人，读书期间，勤奋好学，不仅善于诗文，还写得一手好字，1925年高中毕业后，前往其三兄所在部队中任中尉副官，1927年考入黄埔军校，毕业后到国民党21军任参谋长。1937年，卢沟桥事变爆发后，李志熙随军出川抗日，先后在唐式遵、郭汝桐、刘禹卿部任少校、中校、上校参谋和参谋长，转战于江苏、安徽、湖北等地。抗战胜利后，李志熙晋升为少将参谋长，21军驻145师少将副师长。台湾二二八事件爆发后，21军奉命前往，是年秋返回江苏。1948年5月李志熙升任145师师长。1949年解放军百万雄师渡长江后，国民党21军被击溃，李奉命撤到四川整补，编入泸州卫戍区。后随国民党21军在双流起义。起义后，国民党将级军官被集中在西南军政大学学习，1952年，得到政府允许解甲归田。1952年回乡后，当过一段时间村小教师。1955年被以反革命罪枪毙，1983年予以平反。

忠孝境内名胜古迹众多。高山寺始建于宋代，明万历年间（1575年）在原址下面重建，据记载，佛高2丈余，由一块天然岩石雕塑而成，佛像端庄，形象生动，寺庙不知毁于何时，佛像在文革中被炸其首，而身犹存。现存寺庙为后来重建，规模较小，目前寺庙周边仍然保存有上百个崖墓遗址，属于县文保单位。

永丰寺位于河江村一组，据民国年间出版的《三台县志》记载，永丰寺始建于唐、宋年间，至明朝洪武初年，李兴宗，施白，陆地为寺庙常住。后来永丰寺损毁，明朝天顺八年( 1472年)，钦差户部主事汪回显重新监修。永丰寺正殿建筑用“鸦雀窝”的形式拼合而成，壮观宏伟。正殿塑有大佛三尊，二龙绕室，栩栩如生，著名画家钟山隐曾为此拍照，照片被英国博物院赏识并收藏。后来东西两廊被改为学堂，被命名为“永丰书院”。抗日战争时期，山东第五服务团来这里办学，宣传抗日救国，在这里培养和造就了一大批人才，钟山隐即为该校毕业生。解放后，1950年冬，学校失火，据说燃烧了整整一天，虽经奋力抢救，但正殿仍被烧光，余下两廊，作了讲堂，于1963年拆到场口修了学校。永丰寺只留下了遗址，近年人们在原址重建了永丰寺。现有大雄宝殿、观音殿、财神殿、永丰书院等殿堂，由民间集资修建慈高约18米的孝娘娘塑像，每年的慈孝娘娘会、九九重阳节等敬老孝老爱老的集会和活动都在这里举行，是忠孝乡人气最高的地方。

永丰寺

大佛寺坐落在东坪村八组，据说至今已有700年历史，是三台境内仅有的石壁大佛，历经明、清、民国多次重修，现有中殿和大殿，分别供奉佛家佛像，1999年被公布为县文保单位。

大佛寺

河江桥原为九孔石板桥（七座桥墩刻有人背桥墩图样，又名九孔人背桥）旧址在河江村三组和四组，横跨魏城河南北两岸，是当时南北两岸群众交往的唯一通道。相传在建桥时曾多次修建都被洪水冲毁，后经一高僧指点，在桥墩上加刻人像才得以建成。上世纪80年代初，因修建忠（孝）毛（公）公路，原桥被拆迁至下游100米处重建（现为石拱桥，改名河江桥）。

河江桥

箭道坪地处东坪村二组和四组，两山之间有一条近千米狭长的杂草丛生的大草坪，传说是当年习武之人骑马射箭，种族械斗的处所（又有人称古时有皇帝把佩剑遗落于此）。明清时代，族人为发展新文化和桐油工业，在坪内建起一所学堂和种植油桐树。学堂供后生求学读书，桐籽可供百姓照明或作为榨油原料。现学堂旧址尚存，油桐树在西方洋油拥进国门时被奸商蛊惑收购油桐树根而全部被砍伐。

总 监：梁胜

审 核：邹莉 龙梅

编辑：冉进财

慈善堂，关爱肿瘤患者13年—— 记慈善堂创办人赵忠诚先生

赵忠诚，慈善堂药店创办人、慈善堂关爱肿瘤患者爱心团队创办人、湖南慈善堂投资咨询有限公司创办人、中国第一个揭开“药界潜规则”的勇士、2006年湖南十大勇者之一、2006年感动湖南候选人。

2004年2月9日赵忠诚怀着一个为肿瘤患者节省救命钱的美好愿望创办了慈善堂药店，10多年来一直坚持凭良心卖药，其销售给肿瘤患者的抗癌药品比其他药店及医院平均优惠50%以上，很多抗癌药品甚至优惠更多，为很多肿瘤患者节省了不少的救命钱，赢得了社会的一致好评，赵忠诚放弃个人利益为肿瘤患者谋福利而敢于挑战药界潜规则的事迹先后被中央电视台、湖南卫视、湖南经视、新华社、人民网、凤凰网、红网、国际在线、潇湘晨报、长沙晚报、中国医药报、法制周报、生命时报、家庭杂志、太原电视台、湖南工人报、湖南经济报等上百家主流媒体报道，成为爱心知名人士。赵忠诚本人经济状况不是很宽裕，平日生活十分节俭朴素，从不沾烟酒，从不大鱼大肉，也从不参加打牌、唱歌、旅游等休闲娱乐活动，但为了肿瘤患者却慷慨解囊，十多年来许多家庭经济困难的肿瘤患者得到了他的经济援助，为了帮助病人甚至不惜变卖自己在老家祁东县城的房产，许多得到帮助的肿瘤患者都从心里说出了一句话：“找到了慈善堂，就找到了抗癌的力量” ！

一个人的力量毕竟是有限的，为了帮助更多的肿瘤患者， 赵忠诚在2016年1月成立了慈善堂关爱肿瘤患者爱心团队。10多年来，赵忠诚坚持不懈关爱肿瘤患者的行动感动了不少同样具有爱心的人士，他们一个个汇聚在赵忠诚的身边，有如三月的暖暖春风，温暖着需要帮助的众多肿瘤患者。目前，由赵忠诚带领的关爱肿瘤病患者爱心团队志愿者已达五百多人，其业务范围包括为肿瘤患者提供与就医相关的公益服务和参与社会公益，协助救灾等。自成立初到现在一年多的时间里，爱心团队就先后在湘雅医院等湖南省内多地区举行了以“关爱肿瘤患者”为主题的一系列活动，包括为湘雅医院、湖南省肿瘤医院的肿瘤患者挂号、取药、协助办理住院手续、病房送温暖、心理疏导等，并多次举办活动筹集款项慰问家庭困难的肿瘤患者、孤寡老人、残疾病友等爱心活动，得到了社会的广泛关注，对关爱对象的生活以及心理给予了一定的支持和帮助。

慈善事业的正常运转和发展离不开资金的支持，为了给慈善堂爱心事业的善款来源找到源头活水、同时也为了打造一个为肿瘤患者谋褔利的爱心平台，自2004年2月开始，赵忠诚已先后成功注册了共35个类别的慈善堂商标，并积极团结爱心企业使用慈善堂商标，以增强慈善堂的造血功能。2009年11月9日赵忠诚成立了湖南慈善堂投资咨询有限公司，公司正努力筹办慈善堂爱心联盟企业产品大型公益展销会，汇聚各方爱心力量积极参与，让慈善堂爱心联盟企业产品展销会走到哪里，爱心就奉献到哪里；公司还将创办慈善堂爱心商城在线购物网站和慈善堂爱心超市，并将启动慈善堂特许经营项目，把商业和慈善紧密地结合起来，以慈善带动消费，以消费促进慈善事业的发展。慈善堂特许经营项目一旦运作成功将为贫困肿瘤患者找到一条筹集善款的渠道，让中国尽可能多的贫困肿瘤患者得到救助的机会并充分感受到人间的温暖！

从左至右：陶克少将、李新新大校、赵忠诚、黄祖示少将

“为肿瘤患者排忧解难”是赵忠诚创办慈善堂的宗旨，慈善与公益的道路任重而道远，从选择把为肿瘤患者谋福利作为自己人生使命开始，赵忠诚一直坚持不懈地在为此而努力奋斗！

2017年3月5号在湖南万众学雷锋活动现场合影

满门忠义千古芳 ——海南清代著名祠堂黄忠义公祠与岸公传略

始建于清代道光年间（公元1831年）、位于海口市府城镇尚书直街的黄忠义公祠，乃当年黄宏汉公、黄甲公等海南宗贤发起并组织发动海内外黄氏宗亲集资，为纪念唐朝入蒲（福建蒲田）始祖黄岸而建，距今已有180多年的历史，是海南迄今保存较为完好的清代大祠堂建筑之一。它既是旅居海外琼籍华侨敬祖爱乡的历史见证，也是当代有关学者研究清末海南经济社会和建筑风格的重要文物。1950年代后，该祠由地方政府接管，先后长达59年，且于1998年被原琼山市列为文物保护单位。2009年6月，海口市人民政府发文将黄忠义公祠使用权归还惟一代表海南黄氏的合法社团组织——海南省江夏文化源流研究会。

黄忠义公祠坐北朝南，院落三进，由祠门、拜亭（居堂）、正寝（后堂）及东西廊房组成，房产面积1029平方米；东西宽37米，南北深47米，加上庭院等，总占地面积3200多平方米。正门牌匾上刻有清代奇才张岳崧特为该祠题写的“黄忠义公祠”五个大字，落款是“赐进士及第护理湖北巡怃承宣布政使张岳崧书”。而今，人们可以从张岳崧的亲笔墨宝和公祠的建筑规模、气魄，领略到当年这里曾经的隆胜与荣耀。

据史志记载，黄岸乃唐朝知名功臣之一，出生于公元703年，卒于公元785年，字宗极，号魁杰，谥忠义，其先祖来自江夏郡（今武汉市），乃入闽（福建）始祖黄彦丰嫡系第十二世孙。黄彦丰（300-395）的先祖黄腾由湖北江夏郡迁至河南光州固始，其父黄知运在晋怀帝时任永嘉太守。东晋初年（公元318年），黄彦丰被晋元帝任命为晋安郡太守（治所福州），因政绩显著、声望显赫，获朝廷赐封为“闽国公”。黄彦丰后裔传至12代黄岸。黄岸于唐天宝十二年（公元753年）登进士，官历翰林史馆学士、徐州牧，公元756年任桂州剌史（唐代剌史为地方最高行政长官）。黄岸为官清廉，政绩显著，尤其在任地方官桂州剌史期间，桂州当时处于偏远蛮荒山区，瘴疠流行，时常死人，黄岸研制药方专治瘴疠毒气，广受百姓称赞；而当地民风骠悍，人人持弓矢器械，稍有不合就会械斗、相互残杀，黄岸到任后力倡法治，传播中原文明和强化国法教育，民风逐渐开化，治安由乱转好，经济社会繁荣发展。 唐上元二年（761年），时年62岁的黄岸上疏辞官告老还乡。他从漓江扬帆经海道北上返还福州老家途中，逢风浪大作，船只漂到莆田延福山下，见其山水秀丽，就定居于此，即今莆田市涵江区国欢镇黄霞村。黄岸在此度过20余年，到公元785年3月29日溘然长逝，享年82岁。黄岸墓葬于延福寺后灵源山。为纪念黄岸公的丰功伟绩，莆田的黄氏后裔们建起了黄冈祠，1949年建国后，此二处均被列为莆田市涵江区文物保护单位。

唐代宗时期，朝廷鉴于黄岸生前为官时功勋卓著，给予极高的褒奖。唐代宗李豫特下圣旨, 黄岸进秩为金紫光禄大夫，封开国公，谥忠义；黄岸首任夫人赵氏封开国夫人，继任夫人邱氏封吉国夫人。黄岸死后被朝廷谥号为“忠义”，乃唐代臣子崇高荣誉。所谓谥或谥号，为古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等去世后，朝廷根据其人一生做一个概括的评价，用简单字词给予一种称号以褒贬善恶，可谓盖棺定论。

黄岸生有三子，长子黄谣任闽县县令，次子黄典、三子黄乐亦在异地为官。黄岸子孙后裔繁衍相当昌茂，逐渐形成著名的“莆田黄氏”，且后裔世代英才辈出。更多关于黄氏资料请搜索关注黄氏大家族，黄岸第六世孙黄滔(840～911年)是晚唐时有重大影响的著名文学家，官至监察御史里行，被誉为“闽中文章初祖”（《四库全书》收《黄御史集》10卷）。据《福建黄氏世谱丛书（之三）》记载，黄岸后裔自唐代至清代，共有199人荣登进士，其中状元10人（文状元者7位，即五代黄仁颖、宋代黄公度、黄定、黄由、黄朴，明代黄观、黄士俊；武状元者3位：唐代黄仁泽、明代黄钺、清代黄仁勇），官至宰相10人、尚书4人，其中官至兵部尚书的黄道周，是明末著名学者、书画家、爱国民族英雄。有关史家认为，黄岸后裔历代英才辈出，与黄岸“仁爱、自强、勤谨、孝悌”的家风遗训有关。 黄姓迁琼始祖黄篪、黄森、黄良左、黄至德、黄重、黄忠信等等，均为黄岸后裔，其中迁琼较早的是宋绍兴六年（1136年）进士黄篪（黄岸16世孙）。他28岁时被宋朝廷委任琼按抚使（主管全岛政治、军事），31岁卒于任上，其子定居海口市长流镇博抚村，后裔播迁海口、澄迈、定安、临高等10多个市县，今人口约20万，是迁琼黄氏始祖中繁衍最昌茂的一宗支。目前，黄岸的子孙后裔主要分布在福建、海南、浙江、湖南、广东、广西、台湾和新加坡、菲律宾、马来西亚等国，人口约600万。当前海南有黄姓总人口约50多万，其中黄岸后裔占比例最大。

参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。寻根探源，认祖归宗，乃我中华民族之悠久传统。黄氏源自河南潢川，兴自湖北江夏（今武汉市江夏区），故有“天下黄姓出江夏，万派朝宗江夏黄”之说。成立于2006年10月的海南省江夏文化源流研究会，几年来积极开展江夏黄氏传统文化研究，寻根谒祖，梳理血缘脉络，更多关于黄氏资料请搜索关注黄氏大家族，并以黄忠义公祠这一共同的精神家园为纽带，每年清明、春节组织海内外广大黄氏宗亲拜祭祖先生，加强与香港、澳门、台湾和东南亚各国黄氏侨胞的宗亲联谊、文化交流，促进琼台、琼港等地经济文化交流合作，为凝结海内外侨胞爱国爱乡情谊，促进祖国和平统一事业，发挥应有的作用与贡献，受到海南省侨联的高度好评。