又称拂水岩，地处藏海寺前。有呈丁字形的“长桥”、“香花”两桥飞架在山崖上，桥下两崖中豁，形成陡直峻峭的深谷。每逢雨后，河水流泻成悬瀑，若遇西南风，则水自倒卷而起，如万斛珍珠凌空飘洒。即使晴日，在桥上仍有细雨蒙面之感，故称“拂水晴岩”。

属虞山十八景中的著名景点。前人游此景题诗甚多，如明代沈冕《观拂水》曰：“奔泉赴壑势绝雄，万古青天飞白虹。瑶花散落几千斛，水帘倒拂迥崖风”。明代邑人张应遴，曾将诸诗人歌咏拂水晴岩的诗句比胜，道出此地景象之雄奇，其《虞山胜地记略》曰：“昔人竞称李世贤‘无云何处雨，洒面皆清寒’之句，而黄勉之‘云壁悬垂汉，风珠细拂霄’胜之，又沈启南‘绝壁云扶将坠石，豁崖风勒下奔泉’尤脍炙人口，而王元美‘风岩尽激诸天雨，阴壑赛生万树涛’足敌诸诗，均是状剑门拂水之胜。”

拂水晴岩本身景美，又因报国院、藏海寺、剑阁、剑门奇石、松风亭等环其周围，所以游人如织，分外热闹，是虞山的主要游览景点之一。

阳朔地下河水岩洞——菩萨水岩

菩萨水岩为阳朔最奇特的地下河水岩洞，属最典型原始的喀斯特岩溶地貌。岩洞横穿三座山，分上下两层，全程三公里。洞内小径通幽，很多地方要蹲、跨、爬、甚至要匍匐前进。洞分右岔水旱，左岔旱洞，钟乳石奇状林立，千姿百态，令人叹为观止。左岔旱洞均保持原貌，旱洞奇貌可供探险。

水洞泥巴浴：右岔为水洞，洞内由于地下河和岩溶地势，形成一处长180米、宽150米的泥潭，由万年矿泥渗漏而成，潭泥过膝，水浆腻滑如胶，含丰富矿物质，糊上身体，凉柔温爽，去病消疲。到此一游的美国人，称之为“自然洗礼”，英国人说是钻进“东方怀抱”，绝大多数游客游览这个几乎没有人工痕迹的水洞，都要亲自体验那刺激的感受。泥巴浴还可资护肤美容，其细腻柔滑之功能，可谓国内独特世界无二洞中探险洗浴，不分昼夜，风雨无阻，建议不妨初“尝”泥浴。

雷山响水岩旅游攻略「响水岩风景区」

贵州最佳苗寨深度游路线——雷公山：迷失在星罗棋布的苗寨王国

民族村寨 旅游 ，是贵州 旅游 的一大看点之一。其中，苗寨是贵州民族 旅游 代表景观。贵州苗寨成千上万，但是大多数游客却只选择了商业化最严重的西江苗寨。那么如何才能包揽苗寨之美呢？在这里，我向大家介绍一条苗寨深度游线路，这条路线就是位于苗岭之上的雷公山路线。

苗岭是贵州最长的山脉，是长江流域和珠江流域的分界线，横跨安顺、贵阳、黔南州和黔东南州。由于贵州的苗族大部分居住在此，因而取名为“苗岭”。苗岭的最高峰为雷公山，这里是贵州最佳的苗族 旅游 地。雷公山区覆盖的地区涉及凯里、丹寨、麻江、雷山、台江、剑河、榕江等县市，基本囊括了贵州最精华的苗寨群。而本文主要介绍的是雷公山腹地的苗寨路线，主要集中在雷山县。该线路的第一段就是沿着巴拉河逆流而上。

巴拉河为清水江（沅江）支流，全长141公里，发源于雷公山，流经雷山、凯里，最终在台江施洞汇入清水江。从凯里市出发，沿着巴拉河逆流而上，会一路上经过许多古色古香的苗寨，比较著名的是南花苗寨、季刀苗寨、郎德苗寨、固鲁苗寨、 掌批苗寨、掌坳苗寨，最终到达新桥苗寨。除此之外，巴拉河沿岸的自然风光也十分迷人，十分适合避暑、烧烤、徒步、骑行和露营。我觉得将巴拉河称之为苗族的母亲河一点也不为过。

之下的内容，简单介绍一下比较有特色的几个苗寨。郎德是雷山县的北大门，巴拉河绕东向北而流，主要有郎德上寨和下寨。这里依山傍水，是州内最早对外开放和最著名的苗寨之一。郎德上寨的建筑比较古老，成为了第五批重点文物保护单位，比较著名的有苗族民族英雄杨大六的故居以及露天博物馆。1997年，郎德被文化部命名为"中国民间艺术之乡"，2008年，奥运圣火经过此地。

大塘的新桥苗寨至今仍保留有唐代的头饰、宋代的建筑、明清的服饰，还有浓郁民族风格的传统歌舞，以及刺绣、编织等原始的手工工艺。新桥苗寨最大的特色就是水上粮仓，全寨共有153户居民，建有47座水上粮仓。除此，新桥苗寨的服饰也十分特别，有“超短裙之乡”的称呼。

雷公山是贵州四大名山之一，也是苗��的圣山，海拔2178米，目前是国家级自然保护区。雷公山区内生物资源丰富，最有价值的就是“活化石”植物——秃杉。雷公山是全国面积最大，数量最多，保存最完整，原生性最强的保护区，也是中国亚热带唯一的天然秃杉研究基地。这里的自然风光十分原始，有高山杜鹃林、夕响水岩多级瀑布、响水岩山地水库、高岩大峡谷等景观。

而在雷公山的深处，依然分布着大量的苗寨，这些苗寨几乎与世隔绝，成为雷公山区最后的世外桃源。比较有代表性的有乌东苗寨、雀鸟苗寨、格头苗寨、白岩苗寨、水寨村等。从雷山县城出现，沿着巴拉河东源前进，最先出现的就是 排卡苗寨。排卡的芦笙闻名于世，全寨有12户“芦笙世家”。排卡的芦笙做工精湛，形体光滑，玲珑精巧，颜色素雅，音质圆润，被誉为“芦笙制作之乡”。排卡村著名芦笙匠人莫厌学因制作技艺超群，是国家级芦笙制作技艺的传承人。

之后就是著名的乌东苗寨，位于雷公山西北山腰壑谷中，在寨中翘道可见矗立于云遮雾绕中的雷公山顶峰，是通往雷公山的必经之地。2008年，乌东苗寨被中国国土经济协会列为“中国经典村落景观”。乌东苗寨的倚山傍溪，吊脚楼十分具有层次感可谓“山明水秀”。

最后进入雷公山最核心的区域——方祥乡。这里地处雷公山腹地的崇山峻岭之中，全部属于雷公山保护区核心区，这里人迹罕至，有许多古老的苗寨。这里有著名的雷公坪景区、格头苗寨（原始秃杉群自然景区）、毛坪猴子岩、姊妹岩及毛坪河、迪气七里冲瀑布群、河流环绕的水寨村、乌芒瀑布群等景观。

方祥乡西南部的格头苗寨，格头村是保护区内秃杉分布最集中、最连片的重点区域。寨中有一棵直插云霄的秃杉树，高40米，被誉为“秃杉王”，村民奉为“护寨树”。秃杉为第三纪古热带植物区系的孑遗种，是世界稀有树种，被学术界称为“活化石”，被列为国家一级保护树种，是雷公山保护区的重点保护对象。发源于雷公山的乌密河从村寨中蜿蜒而过，吊脚楼沿着乌密河依山而建。

游览了雷公山腹地，就可以进入雷公山的东环线了，主要属于雷山县的西江镇，是由原来的黄里乡、白莲乡、大沟乡和西江镇合并而成，共有24个村，58个自然村寨。目前，只有西江千户苗寨开发了，其他苗寨还十分原生态。现在就首先来介绍一下西江苗寨吧。

西江苗寨是由平寨、白岩、羊排、东引、乌嘎、水寨、南贵、也嫣八个自然村寨组成。分别坐落在白河河畔的平川和河两岸的高山峻岭之上。至今，已发展为1000多户人家，约5000余人，因此称为“千户苗寨”。西江最壮观的就是鳞次栉比的吊脚楼，建设在梯田之上，层层落落、依江而建，层次感十足。游客可以在西江观景台远眺西江全景，也可以深入这些吊脚楼之间，静观苗家人朴实的生活。

在西江苗寨的周边，还有许多十分精品的苗寨，这里首先要提到控拜苗寨。控拜村是雷公山地区传统的银匠村，被誉为“中国苗族银饰之乡”。这里每家每户都有作坊、银匠。银饰是苗族三宝之一，如今银饰锻造技艺已列入国家级非物质文化遗产名录。控拜村的银匠技艺是子承父业，世代相袭，极少外传。如今，控拜有两位银匠大师，一位是龙太阳、一位是杨光宾。到了控拜村，除了可以深入了解银饰文化，还可以亲自去体验银饰打造，捉稻花鱼，吃原生态的酸汤鱼等。

除了控拜之外，西江附近还有黄里苗寨、开觉苗寨、干荣苗寨、羊吾苗寨、小龙坳苗寨、白岩苗寨、干荣苗寨等值得一游的苗寨，这些苗寨都没有开发，没有门票。其中黄里苗寨是西江的第三大苗寨，从县城到千户苗寨西江的公路经黄里寨而过，交通十分方便。2013年8月，黄里村入选为第二批“中国传统村落”。开觉苗寨和西江只有一山之隔，距离西江苗寨7公里，但是却是低调淳朴、宁静自然；小龙坳苗寨地处雷公山半山腰，吊脚楼呈鳞次栉比状，从远处观看，十分壮观……

以上介绍的内容，只是雷公山的核心地区。整个雷公山还涉及到了丹寨、台江、剑河、榕江等县，其分布的苗寨也是星罗棋布。雷公山地区因为其生态自然原始，民族风情纯朴，被联合国教科文卫组织称为“当今人类保存最完好的一块未受污染的生态文化净地，是人类返璞归真、回归大自然的理想王国”。在当今城市化迅猛发展的今天，雷公山依然保持着“遗世而独立”，成为人们洗涤心灵、放松自我的世外桃源。

有关雷公山：

首先你要确定你讲的是雷公山风景区还是雷公坪 雷公山风景区是一个旅游区,门票淡季30,旺季50,上面有响水岩宾馆可以住宿,应该是准三星,你可以从西江坐班车到雷山,然后从雷山坐到方祥的班车,路过雷公山风景区.雷山到雷公山风景区大概1个半小时 雷公坪从西江沿小路徒步8小时可到,无接待能力,小路分岔很多,需要向导.住宿可选择方祥旁边农家或自己带帐篷. 雷公山是个很大的概念,整个雷山周边都是雷公山脉。 到榕江可以到雷山汽车站转乘凯里发榕江的过路车，雷山到榕江要四个小时

雷公山怎么样？

雷公山位于贵州省黔东南洲东南部，海拔2178.8米，主峰距雷山县城28公里，区内生物资源丰富，生态优雷公山美。各类生物近2000余种，列入国家保护的珍稀、濒危动植物43种，尤其是“活化石”植物-秃杉，是中国特有一类保护树种，且是全国面积最大，数量最多，保存最完整，原生性最强的一处，是中亚热带唯一的天然秃杉研究基地。 雷公山巍峨挺拨，雄伟壮观，森林苍翠，溪水晶亮透明，瀑布垂直飞泻，气势夺人，处处鸟语花香。在红、白、紫玉兰、杜鹃盛开的时节，美不胜收。山下，到处分布着半坡苗寨，可领略迷人的苗族风情，主峰观日出日落，云吞雾绕，如诗如画，令人心旷神怡。 响水岩景区：景区内原始森林茂密，四季百花争妍，投身其中，宛若荡漾在花的海洋。内建有电站、水库、宾馆，基础设施完善。景区旅游，一可登爬1983级台阶，感受山这巍峨；二可欣赏响水岩五级瀑布；三可沿途考察原始森林植被和苗寨风情。雷公山顶呈一个台，长约350米。其上有井，水深过膝而终年不涸。这里景色优美，是观日出、望云海的雷公山好地方。清晨，旭日从东边升起，犹如火红金球，光耀万峰，遍野金红。半山腰，茫茫白雾，填壑塞谷，缓缓涌动，升腾。春夏之交。时而风云滚滚，雷声隆隆，大雨滂陀；时而豁然开朗，晴空万里，山川锦绣。雨后初晴之际，水雾蒸腾，云涛泛涌。气势磅礴。有时，可看到五彩缤纷的佛光。雷公山气候独特，暗雨变化莫测，阴天较多，盛夏如秋，宜于宜于避暑。 雷公山现为国家级自然保护区，总面积47300公顷，是国内第一个以秃杉林为主体的自然保护区。区内保存完好的秃杉天然林有35片，面积约15公顷，最大一片面积约2公顷，主要分布在雷公山东南坡的沟谷地带。据初步统计，胸径在10厘米以上的现存5000多株，树姿优美、挺拔，最大的高达近50米，枝条呈弧形，弯曲向外伸展达七八米以上。 雷公山是清水江和都柳江主要支流的发源地，天然植被丰富，雨量充沛，属典型的亚热带自然生态系统，有多类多属的动植物。 春天盛开的杜鹃花树干比一般常见的高大，花形有如碗口大小，形似喇叭，色彩艳丽，有红、白、粉红、紫色等。还有一种名贵花种，称之为白玉花，未等绿叶披身，枝头早已白花点缀。雷公山四季有花开，四时闻鸟鸣。在国家级自然保护区，大片原始森林遮天蔽日，森林面积26199公顷。由于得天独厚的自然条件，雷公山雷公山是许多古老生物的“避难场所”，生物种类近2000种。已鉴定的植物有1390种，分属273科679属，属中国特有的16属。珍稀植物除国家一级保护植物秃杉外，还有国家二级保护植物鹅掌揪、马尾树、钟萼木、十齿花、香果树、水青树、金佛山兰、福建柏等。据有关专家综合考察证实，雷公山已鉴定的动物有518种，分属132科39目，其中属国家二类保护动物的有大鲵，猕猴、黑熊等。 雷公山的原始森林中，森林植物有54科、135属、286种、14变种，具有中亚热带常绿阔叶林的浓厚色彩。有许多珍贵树种：秃杉、花榈木、小叶红豆、楠木、裂叶白覃树。蕴藏有多种经济价值高的植物，有营养价值高的猕猴桃和提取芳香油的木姜子；还肴许许多多的樱桃、杨梅、甜包、板栗等野果。盛产天麻、党参、雷五加、三七、杜仲、白芨、蛇连、血藤等名贵中药材。动物有：白鹇、大狗熊、野猪、猕猴、穿山甲和角怪、娃娃鱼、石蚌等两栖类、爬行类动物，还有种类繁多的蛇类和昆虫。

大家帮我想想:国庆去哪里玩?

到贵州来吧。。。 凯里旅游向导

一、基本线路

A、凯里——黄平——镇远旅游功能区

凯里——麻塘——枫香——望坝——重安江——野洞河——旧州古镇——舞阳湖——浪洞温泉——飞云大峡谷——飞云崖——施秉杉木河——云台山——黑冲——濞阳河——镇远历史文化名城——青龙洞古建筑群——铁溪——高过河——岑巩龙螯河

B、凯里——巴拉河旅游功能区

凯里——怀恩堡——南花——季刀——郎德——猫猫河——新桥——南猛——脚猛——雷公山——西江——反搁贮——台江——偏寨——施洞——镇远

C、黎从榕旅游功能区黎平周边景区群(隆里、天生桥、八舟河、东风林区，黎平古城)——三龙——肇兴景区群(肇兴、堂安、厦格、平扇、纪堂、纪伦)——地坪风雨桥——从江小黄——岜沙——银坛——巨洞——增冲——信地——吴家寨——三宝——晚寨——卡寨——空申——本里——小丹江——雷公山

D、仰阿莎湖旅游功能区

黎平机场——隆里——三门塘——文斗——青山界——平秋——瑶白——韶蔼——白水洞瀑布群——百里原始阔叶林——剑河温泉——八郎古生物化石群——反排——台江——凯里

二、特色线路

A、多民族特色文化体验度假游精品线

线路一：凯里——怀恩堡——南花——季刀——郎德——猫猫河——新桥——南猛——脚猛——雷公山——西江——小丹江——空申——卡寨——晚寨——三宝——大利——宰荡——增冲——银坛——占里——小黄——龙图——肇兴——黎平(或桂林)

线路二：黎平——岩洞——口江——银朝——四寨——黄岗——小黄——岜沙——从江——桂林

线路三：凯里——麻塘——枫香——望坝——黄平——施秉——施洞——偏寨——台江——反排——南宫——小丹江——西江——脚猛——南猛——新桥——猫猫河——郎德——季刀——南花——怀恩堡——凯里

B，原始自然生态观光体验游精品线

线路一：凯里——重安江——野洞河——濞阳湖——浪洞温泉——飞云大峡谷——飞云崖——施秉杉木河——云台山——黑冲——舞阳河——铁溪——高过河——岑巩龙螯河

线路二：凯里——剑河温泉——百里原始阔叶林——白水洞瀑布群——青山界——八舟河——东风林场——天生桥——太平山——黎平

线路三：凯里——巴拉河——响水岩——雷公山——八万山——百里原始阔叶林——白水洞瀑布群——剑河温泉一凯里

C、历史文化观光科考游精品线

凯里——黄平飞云崖——镇远历史文化名城——台江八郎地质遗迹公园——天柱三门塘——锦屏隆里古城——黎平翘街——黎平地坪风雨桥——从江增冲鼓楼——雷山郎德——凯里

三．专项线路

1．生态线路 A．凯里一一巴拉河——雷公山 B．凯里——野洞河——杉木河——云台山——舞阳河 c．凯里——温泉——仰阿莎湖区

2．农业线路 A．凯里——巴拉河全国农业旅游示范区——苗岭梯田——西江千户苗寨。

3．体育或保健旅游线路

A．凯里——野洞河漂游——飞云大峡谷漂游——云台山徒步游——杉木河漂游——铁溪徒步游

B．凯里——巴拉河徒步游——雷公山徒步游

c．凯里——剑河温泉保健浴——清水江探险游

4．修学或民俗旅游线路

A．凯里——麻塘革家——飞云崖古迹——镇远国家历史文化名城——青龙洞国家重点文物保护单位——革东古生物化石群——反排苗寨(木鼓舞)

B．凯里——南花苗寨——季刀苗寨——郎德国家重点文物保护单位——猫猫河苗寨——雷公山

c．凯里——三宝侗寨——从江增冲鼓楼(国家重点文物保护单位)——岜沙苗寨——小黄千人侗族大歌——地坪风雨桥(国家重点文物保护单位)——肇兴千户侗寨——堂安生态博物馆——黎平古城翘街——隆里古军事城堡生态博物馆——三门塘

5．特种旅游线路

A．苗族文化专项旅游线路

凯里——巴拉河(南花、郎德等七个苗族典型村寨)——西江千户苗寨(全球最大的苗寨)——空申苗寨(超短裙苗族服饰、茅人节)——反排苗寨(木鼓舞)——施洞苗寨

B．侗族文化专项旅游线路

凯里——三宝千户侗寨——增冲侗寨——银坛侗寨——小黄侗寨——堂安侗寨——肇兴千户侗寨——地扪侗寨——三门塘侗寨(北侗文化核心区)

c．历史文化专项旅游线路

凯里——飞云崖——镇远历史文化名城——青龙洞古建筑群(国宝)——革东古生物化石群(全球仅发现三处同类别的化石群)——三门塘古建筑群——隆里古军事城堡——黎平古城翘街——地坪风雨桥(国宝)——增冲鼓楼(国宝)——郎德(国宝)

D．漂流专项旅游线路

凯里——野洞河——飞云大峡谷——杉木河——高过河——清水江

四．凯里周边观光体验三日游精品线路

线路A：

D重：贵阳——凯里(午餐／苗家酸汤鱼)——巴拉河(观赏人与自然和谐共处家园一全国农业乡村旅游示范区风光)——南花苗寨或郎德苗寨(领略苗族独特迎宾礼仪“三道关”—拦路、拦寨、拦门，欣赏苗族传统歌舞、服饰)——响水岩度假村(食宿／品尝苗家腊味美食、雷公山山野蔬菜)。

D2：响水岩——雷公山(在国家森林公园、国家自然保护区内徒步体验回归大自然和洗肺的感觉，午餐)——雷山西江千户苗寨(领略全国最大苗族村寨深厚民族文化遗存，晚餐)——雷山(宿)

D3：凯里——麻塘(领略佯家原生的歌舞、服饰、习俗等深厚的传统文化遗存)——参观黔东南民族博物馆一贵阳

线路B：

D重：贵阳——凯里(午餐／苗家酸汤鱼)——麻塘(领略革家原生的歌舞、服饰、习俗等深厚的传统文化遗存)一黄平(食宿)

D2：黄平——野洞河漂流(体验原生态洞中漂流胜景，午餐)或飞云大峡谷漂流——飞云崖(游览贵州第一古刹，体验大学士王阳明“天下之山，聚于云贵，云贵之秀，萃于斯崖”的感受)——施秉(食宿)

D3：施秉——云台山(午餐／农家腊肉)——杉木河漂流(体验生态漂流圣地)——施秉(食宿)

D4：施秉——贵阳

线路C：

D重：贵阳——凯里(午餐／苗家酸汤鱼)——台江施洞(领略苗族习俗、服饰等原生文化．苗族手工艺品购物)——镇远(食宿)

安溪清水岩旅游景点介绍(安溪清水岩旅游景点介绍作文)

清水岩有什么景物?

安溪清水岩

清水岩位于安溪县蓬莱山上，距县城17公里。此地山水幽奇，景色怡人，殿宇古雅，佛香远播而为闽南旅游名区。被列为省重点文物保护单位。

清水岩原名张岩，北宋永春岵山陈普足禅师在此修行，见泉石清冽，改名建寺。1101年普足禅师圆寂。乡人刻沉香木像敬奉，号“清水祖师”。随着乡民迁居，分炉敬祀，现台湾有清水祖师庙60多座。东南亚华侨聚区，如马来西亚槟城著名的“蛇庙”，也供奉清水祖师。

清水岩庙宇依山而筑，下临深壑，为三层楼阁式。一层昊天口，二层祖师殿，三层释迦楼。三层两边各有檀樾厅、观音厅、芳名厅。殿后有宋建清水祖师骨灰“真空塔”，上有新筑三重檐方亭。殿宇红砖墙、青灰瓦，危楼重阁，隐在青松翠竹、烟岚缭绕的山顶，典雅壮观。

岩宇附近有各具特色的景致：“狮喉”、“清珠帘”、“方鉴圹”、“枝枝向北”、“罗汉松”、“觉亭”、“石栗柜”、“岩图碑刻”、“三忠庙”等。“清珠帘”，“一泓清水流千古，四望苍山垒万重”；“枝枝朝北”为古樟树，相传为感岳飞蒙难而枝杈北向；“岩图碑刻”系浮雕清水岩石全景碑，明代立，是罕见的古 “导游图”。沿山麓向上还有半岭亭、护界宫和袈裟石、石船、石臼、石狗……千姿百态。庙宇后峰巅有四根石笋，挺峭扦天，诚为奇观。

景区旅游提示

门票：10元/人。

泉州安溪清水岩旅游风景区怎么样

安溪清水岩位于泉州市安溪县蓬莱山上，距县城17公里。此地山水幽奇，景色怡人，殿宇古雅，佛香远播而为闽南旅游名区。沿山麓向上还有半岭亭、护界宫和袈裟石、石船、石臼、石狗......千姿百态。庙宇后峰巅有四根石笋，挺峭扦天，诚为奇观。

安溪清水岩原名张岩，北宋永春岵山陈普足禅师在此修行，见泉石清冽，改名建寺。1101年普照足禅师圆寂。乡人刻沉香木像敬奉，号“清水祖师”。随着乡民迁居，分炉敬祀，现台湾有清水祖师庙60多座。东南亚华侨聚区如马来西亚槟城著名的“蛇庙”，也供奉清水祖师。被列为省重点文物保护单位。

安溪清水岩庙宇依山而筑，下临深壑，为三层楼阁式。一层昊天口，二层祖师殿，三层释迦楼。三层两边各有檀樾厅，观音厅、芳名厅。殿后有宋建清水祖师骨灰“真空塔”，上有新筑三重檐方亭。

殿宇红砖墙、青灰瓦，危楼重阁，隐在青松翠竹云雾缭绕的山顶，典雅壮观。庙宇附近有各具特色的景致：“狮喉”、“清珠帘”、“方鉴圹”，“枝枝向北”、“罗汉松”、“觉亭”，“石栗柜”、“岩图碑刻”、“三忠庙”等。“清珠帘”，“一泓清水流千古，四望苍山垒万重”;“枝枝朝北”为古樟树，相传为感岳飞蒙难而枝杈北向：“岩图碑刻”系浮雕消水岩石全景碑，明代立，是罕见的古“导游图”。

安溪清水岩现为泉州著名的风景名胜区，有柏油路蜿蜒上山，山腰建小宾馆，接待往来游客。

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安溪旅游景点有哪些地方

1、清水岩位于安溪县城西北的蓬莱山，始建于北宋，至今已有950多年，内奉中国百仙之一清水祖师，是国家4A级风景名胜旅游区，又是享誉海内外的朝圣旅游地。清水岩是全国惟一主殿建设呈“帝”字形结构的岩寺，景区内楼阁殿宇巍峨宏伟，水色山光秀丽神奇，文物古迹星罗棋布。

2、东岳寺原名东岳行宫，位于安溪县治北郊风山山麓，是国家AAA级风景名胜区，县级文物保护单位。始建无考，南宋绍兴三十二年(1162年)由邑令李铸重建。

寺分前后两殿，依山而建，高低相次。现存建筑为清代康、乾间(1662一1795年)遗物。还有池头宫、集贤堂、莲花池、檀樾祠、释子寺(即僧房)、万善堂等。

3、志闽生态旅游区地处安溪与同安交界的龙门镇，距泉州80公里、厦门48公里，是一个集漂流、攀岩、野外生存、野战、滑索、狩猎等生态旅游、休闲度假、温泉康复于一体的综合性旅游区，温泉、幽谷、怪石、瀑布、深潭、清泉遍布景区。

4、溪凤山势巍峨雄伟、层幽叠嶂、其周边绿树环境环绕、林阴蔽天、藤蔓飘佛、姿态万千，蔚为奇观。

艳丽的玉蕊的盈枝、奇葩流红、芳香沁入心脾，九曲涧水迂回荡漾、相映成趣、意趣盎然，活象一幅浓墨淡彩的大自然山水画。进入绿海登临揽胜探幽，饱览安溪凤山风景，留连忘返，有着超脱尘世之感，成为闽南旅游观光的仙境圣地。

5、清风洞风景区位于距安溪县城6公里的大岩山上，地处魁斗镇蓬庭村，主要景点包括大岩山、清风洞、岱屏岩等。景区内古木参天，浓翠逼人，可谓“鸟啼猿不见，花落树犹秀”。大岩山是一个琳琅满目的花果园。

四季山果不断，山桃、山葡萄、金橘、杨梅、余甘、番石榴，既可止渴又可充饥，悦目爽口。行走林中，眼前时而飞出几只彩蝶，时而窜出几只山雀，让人感到大自然的神妙。大岩山还是个百草园，连绵群峰中遍布各种名贵药材，天文冬、百合、菖蒲、黄连、莘草、火烧药等，俯拾皆是。

清水岩的概况

清水岩庙宇依山而筑，下临深壑，为三层楼阁式。一层昊天口，二层祖师殿，三层释迦楼。三层两边各有檀樾厅、观音厅、芳名厅。殿后有宋建清水祖师骨灰“真空塔”，上有新筑三重檐方亭。殿宇红砖墙、青灰瓦，危楼重阁，隐在青松翠竹、烟岚缭绕的山顶，典雅壮观。

岩宇附近有各具特色的景致：“狮喉”、“清珠帘”、“方鉴圹”、“枝枝朝北”、“罗汉松”、“觉亭”、“石栗柜”、“岩图碑刻”、“三忠庙”等。“清珠帘”，“一泓清水流千古，四望苍山垒万重”；“枝枝朝北”为古樟树，相传为感岳飞蒙难而枝杈北向；“岩图碑刻”系浮雕清水岩石全景碑了这株樟两岸信仰的清水祖师 清水祖师又称“麻章上人”，闽南一带多称为“乌面祖师”，台湾则称为“祖师公”、“祖师爷”。全省近百座的清水祖师庙中，祖师爷的分身，别称“三代祖师”、“蓬莱祖师”、“显应祖师”、“照应祖师”、“辉应祖师”、“普庵祖师”。

相传清水祖师俗姓陈，名应(一说为陈昭或陈昭应)，也有人叫陈荣祖，法名“普足”，宋仁宗庆历四年正月初六诞生于福建省泉州府永春县小姑乡。陈应自幼在大云院出家，因不堪寺院的虐待，于是到高太山结茅筑庵，闭关静坐，后经大静山明松禅师指点，参读佛典三年，终于悟道。明松禅师授他衣钵，并告诫他：“我佛最大功德，就是行仁，是故要舍弃万缘，以利物济世为职责”，陈应便在麻章施医济药，普救贫病，麻章人士尊他为“麻章上人”。

宋神宗元丰六年，清溪(福建安溪)永春一带大旱，乡人请他去祈雨，普足一到，立刻甘霖普降，因此被尊称为“清水祖师”。清溪人士便在蓬莱山上筑一精舍，延请麻章上人居住，并称此为“清水岩”。麻章上人在此修行十九年，独力募化，修桥铺路，人人称便，漳州、汀州一带的人都十分崇信他。宋徽宗靖国九年，五月十三日在说教中端坐而逝，享年65岁。地方人士感念其德泽，奉报朝廷，敕赐“昭应大师”封号。

另根据台湾三峡祖师庙说明，清水祖师是北宋京都开封府祥符县人(今河南开封)，曾追随宋丞相文天祥义举勤王，英勇抵抗元兵，转战大江南北，是抗元扶宋的民族英雄。清水祖师生前隐居于福建清水岩，死后明太祖追念他功在国家，敕封为“护国公”昭命于福建省泉州安溪县清水岩建立祠堂崇祀，因此泉州安溪人称他为“祖师公”，其庙宇称为“祖师庙”。 清水祖师文化在台湾、东南亚各地很盛行。清水祖师文化发祥地福建安溪清水岩，是一处闻名海内外的游览胜地。距安溪县城24公里处的蓬莱山清水岩，是福建省文物保护单位，也是省级风景区。清水岩始建于北宋元丰六年(1083年)，相传是清水祖师所建。从宋至今，维修、重建、改建20多次。依山而建，相传曾有99间，均为明清建筑。外观似“帝”字形，分三层，一为昊天口，二为祖师殿，��为释迦楼。殿后宋代真宝塔为清水祖师埋骨处。四周富于神话色彩，文物古迹众多，吸引了海内外成千上万游客前来观光旅游和朝拜。清水祖师谢世后，先后四次得到朝廷的敕封。说明清水祖师信仰在南宋时期得到地方官府的扶植和朝廷的承认，也说明清水祖师去世后，成为闽南百姓心目中的重要神灵。

安溪清水岩是台湾和东南亚众多清水祖师庙分灵去的祖庙，它们和安溪清水岩具有悠久的历史渊源关系。从明代以后，随着一批批安溪人纷纷迁移台湾和东南亚各地谋生，清水祖师的香火也传到那里。郑成功收复台湾时，队伍中有许多安溪人，他们身上带着“清水祖师公”的香火。清康熙年间，由于安溪人文渊阁大学士李光地推荐施琅平定台湾和以后的林总兵镇台，施、林对安溪人有较大的关照，促使安溪人大批携眷渡台定居。随着安溪人移民的增加和村落的形成，清水祖师庙也陆续建造起来。凡是有安溪人聚居的地方，大多有清水祖师庙。清水祖师信仰成为台湾安溪移民维系各自群体团结的精神力量。

据1930年台湾寺庙调查材料，排在前面的神佛，其中安溪的清水祖师排在第10位，庙宇83座。这说明安溪清水祖师信仰在台湾影响广泛，占有举足轻重的地位。安溪清水祖师信仰在东南亚各国也广泛传播。随着安溪人飘渡南洋并在南洋落了户，他们带去了清水祖师公的香火，在南洋各国建庙奉祀。在新加坡、马来西亚、缅甸、印度尼西亚、泰国等国家都有清水祖师公庙宇。

在马来西亚槟城有一座著名的“蛇庙”，实际上是供奉清水祖师，这座蛇庙已有一百多年历史。缅甸安溪会馆以“清水祖师庙”的名义，向当地政府申请立案而建立。缅甸于清同治十三年(1875年)，在仰光市首建“福山寺”祖师庙，奉祀清水祖师，悬有中国佛教协会会长赵朴初到缅甸时写的“千山钟神秀，百福相藏严”的对联。

新加坡的祖师庙不少，较大的是蓬莱寺，在印尼、马来西亚、泰国、越南、澳洲等地，也都建有清水祖师庙，奉祀祖师公。历史上，台湾、东南亚清水祖师庙的信徒常来拜谒安溪清水祖师祖庙，进行清水祖师文化交流。他们朝拜祖庙并捐资修缮祖庙。

早在第二次世界大战结束，不少侨胞回乡朝拜祖庙并捐款修庙，如新加坡侨胞柯贤树首倡修岩。1966年之后，新加坡李月母子和柯秋水父子续倡修岩。1982年刘慕贤倡邀新加坡、马来西亚的刘姓侨胞，集资改建檀樾祠和观音阁。以后又有许多侨胞到祖庙拜谒并捐资修庙。1988年元月6日，侨胞林育敬、卓振卿，不远万里，专程回来庆祝祖师圣诞，发起创立清水祖师教育基金会，并率先捐出人民币几十万元。

近几年来，台湾同胞来安溪清水岩祖庙拜谒进香的越来越多，他们到清水岩祖庙游览、进香，有的还题字留念。先后有台北景美会元洞清水祖师庙，台中县龙泉乡龙泉岩进香团、淡水清水岩进香团、淡水镇保安庙管委会等数十个团体到安溪清水岩寻根揽胜。台北三峡礁溪里的苏万发等9人，专程拜谒祖庙，并在蓬莱山岩石刻下“溯本思源”作为纪念。从1987年至1990年台胞到祖师庙进香已达5万多人次，以后逐年增多，并恭请清水祖师神像300多尊到台湾供奉，表达他们对祖庙的崇敬之情，也表达他们热爱故土家乡的情怀。 清水祖师流传于民间的传说，充满浓厚的神话色彩，反映百姓对祖师驱邪斗恶、济世行善的崇仰之心，首先是试剑石传说。说的是陈普足初筑清水，并不一帆风顺，常遇山鬼来扰，与争道场。一天，普足持剑，指对岩左险崖上的巨石，说一剑能叫巨石削分两半。山鬼不信，普足对准大石，把剑一挥，大石劈为两边，众鬼一见退避三舍。

再来是方池传浮杉传说：说的是当时建寺缺乏做大梁巨材，清水祖师开口说要买下山林中所有的“无尾杉”，木材商心知山林中的“无尾杉”并不多，当即收下了清水师的钱并要清水祖师在五天里砍伐取货，逾期不能再砍伐取材了。说也真怪，清水祖师付钱后并不上山砍伐杉木，而是回到清水岩，并叫众僧徒在清水岩挖一个池塘，并在池中凿了一个洞孔，大家不知道这葫芦里卖的是什么药。第二晚上，突然狂风大作。山林中的杉木被大刮断吹倒了许多。第三天，清水祖师亲自到山林中去选取所需的大杉木，并放入林中的水沟中，然后回清水岩。这时，清水岩中那个挖开的池塘洞孔里接连冒出清水祖师从林选取的巨杉，一根接一根地出来，当出完第九根，第十根刚冒出头来的时候，一位小和尚说了声“够了”，于是那出头的第十根便立定不动了。这就是为什么直到今天，清水岩那池塘中的没事洞孔还留着一根露个头的杉材的原因。

第三个传说是袈裟收鬼众：清水祖师在与山鬼斗争中屡屡获胜，山鬼很不服气，还想寻机捣乱。于是清水祖师就想出了一个计谋来对付。一天，清水祖师把袈裟铺在地上，自己端坐其中，这时，一群山鬼蜂拥而上，使劲地拉扯袈裟，清水祖师一动不动，还挑站似的口吻问众山鬼不敢进到里面来，山鬼以为自己的鬼众量大，便纷纷奔入袈裟里。只等众山鬼跳入袈裟里来，清水祖师猛地一甩，山鬼大多被摔死。从袈裟角逃出来的四个山鬼，连忙跪地求饶，发誓再也不敢作祟捣乱了，并愿为清水祖师效劳。于是清水祖师便将他们收为大殿的护法神，这就是今天仍立在清水法门的赵、王、苏、李四大元帅。

清水岩的简介

清水岩位于世界名茶铁观音的故乡——福建安溪城关西北16公里处的蓬莱山。景区总面积11.1平方公里，主峰海拔763米，是一处以清水岩寺为主体，以清水祖师文化为特色，融宗教朝圣、生态旅游、民俗展示、休闲度假为一体的风景名胜区。现为国家AAAA级旅游区、全国重点文物保护单位、全国首批涉台文物保护工程之一、福建省级风景名胜区，“清水祖师信俗”被列为国家级非物质文化，清水岩及“帝”字形商标被评为“福建省著名商标”。

泉州安溪清水岩的风景名胜

清水岩，钟灵毓秀，宛如天仙，自古至今是朝圣、旅游的洞天福地。这里山水景观绚丽多姿，文物古迹资源丰富。岩石嶙峋，千姿万象，如狮如虎，似人似物，无不神肖神似；云雾婀娜，妙趣横生，时而来去匆匆，时而含情脉脉。名胜古迹，古建筑，摩崖石刻，与山名山势甚相契合；幽亭曲榭，因朝圣揽胜而立；古今诗联，意蕴浓郁。经调查，现存的文物古迹有66处，其中宋代有29处，元代的1处，明代的8处，清代的5处，已湮没的16处，风物景观23处。当今，美妙蓬莱，人间仙境。高殿耸然，亭榭错杂，清山绿水风光好，引来一拔一拔的香客虔诚、游客欢笑。 蓬莱仙山

为清水岩主体景区，主峰海拔767米，是清水岩的第一高峰。蓬莱峰北面植被茂密且分布着众多景点，自然和人文景观价值较高，南面山势较陡，散布形态各异的岩石。山顶目前建有一座电视转播塔和一座移动信号发射塔。站在山顶上整个蓬莱镇区尽收眼底，兰溪从景区东面蜿蜒直至远方，颇有一览众山小的气势。

春晨灵雾

清水岩上天气变化无常，晴雨不定，云雾缭绕。每年农历三月初一日，仪式。相传：当天凌晨，由山下仰望清水岩，如果雾罩峰顶兆示顶庵堂拈得大旗，雾围峰中兆示中庵堂拈得大旗，雾漫山麓平原兆示下庵堂拈得大旗。年年如是，灵应异常。

岫谷龙嘘

岩东试剑石下，一股嶙峋耸拔的险崖，若隐若现在森郁的岫松之间，每当晨昏，轻烟缕缕，雾气腾腾，恍若龙嘘成云，盘绕于峦岫壑谷，展播于极顶，巅峰云笠，更为奇观。

雾海浮嶂

春深夏秋之晨，立于清水山庄廊上，展目一望，缭绕薄雾，弥漫眼前。一到朝阳初露，八面四周，远嶂渐现，如浮仙山。山下余雾，泛泛荡荡，恍如仙境。

双溪跃月

岩后东北隅新建凉亭处，夏秋月夜，游人憩凉亭，瞰湖头溪、蓬莱溪两川汇合处，月影在两溪间晃动，浮光跃金。 三忠庙

始建无考。据民间相传，三忠庙原址在今法门内近小池之处，前曾挖出覆盆式的柱础石，并于岩坑边挖到古时砌叠有序的阶石，即当年张岩之故址。岩祀张巡为首，故曰张岩。宋元丰年间，祖师于张岩之侧营造清水岩，而将张岩迁在觉亭仑，并名为“三忠庙”，即今“枝枝朝北” 古樟树旁。据旧《岩志》载：“庙在觉亭之外，祀唐宋三忠臣”。

历代相传，庙原祀张巡、许远和伍子胥。后明太祖朱元璋将伍子胥请出，将岳飞请入。从此，“天下”的“三忠庙”祀张巡、许远、岳飞。清光绪戊子年杨凌版《清水岩志略》载：“岩有三忠庙，祀宋张世杰、陆秀夫、文天祥也。”不知何时，庙中增祀关羽，虽名“三忠庙”，实祀四位忠臣英灵。

自古迄今，清水岩寺“佛生日”，“开香”之日下夜，和尚列队从祖师中殿随旗鼓及三庵堂三头人，三支“都会枪”到“三忠庙”恭请“三忠火”。1988年，华侨周玉明、卓进卿、柯金凤等十四人捐资重建“三忠庙”，重檐歇山式构筑，坐向乙辛辰戊。庙前立置石狮，更显庙堂庄重典雅

庙前石狮一对，为光绪年间（1875-1908年）东溪侨商陈天常募献，原置于祖殿岩庭，因石狮较小，于一九八八年移置于三忠庙前。

护界宫

宫在岩下北坡、古道曲绕、路侧一坦处，宫始建于宋，内供奉“护界将军”、左“千里眼”、右“顺风耳”三神。千百年来，屡损屡修，屡塌屡建。1988年农历十月初九日，台北龙泉岩祖师信众一行62人到岩进香，捐资重建。宫前对联：“千里眼瞻是非世态，顺风耳辩善恶心声。”系刘坤贞撰，王爱琛书。

半岭亭

旧志载：祖师营筑岩寺后，即在半岭筑亭，供游客小憇，名曰半岭亭。亭较为简陋，多次崩塌，屡经修建重建。民国十五年（1936年）重建；1956年重修。1986年改建，亭为琉璃屋盖，条石重檐赭壁。

纶音坛（石柜坛）

纶音坛，俗称“石柜坛”，在觉亭对面、“六老同游”碑之后。据坛左边垛阴刻记载，坛建于元延祐四年（1317年），也就是岩寺火灾之后，经岩住僧一果、崇远师徒重建岩宇后的文物。坛总高3.30米，主体为一大石柜，柜上有一石塔，塔高2.20米，塔台高1.10米，宽1.38米，浮雕着翔龙和“皇帝诰命”及“敕赐昭应广惠慈济善利大师”的阴刻篆字。石柜高2.75米，宽6.11米，厚2.50米。正面记载清水祖师四次荣受宋廷敕封的纶音牒文，左边垛阴刻元延祐年间岩宇重建的记事。

清水法门

清水法门为旧时岩寺山门。内供奉赵、王、苏、李四大将，乃岩寺护法神。法门前石柱刻联一对：“众山旋绕朝清水，四将庄严护法门”。 门额一匾，刻“清水法门”四字，颜体楷书；款识：“辛酉年夏日启谟白鸿”。（注：白鸿，字启谟）

觉　亭

觉亭为“枝枝朝北”古樟所荫，本是小茶棚，明万历辛丑（1601）年，邑令廖同春倡修改建，并取“逊惺转念，一觉即是”之义而命名为“觉亭”，意在警醒世之迷者也。清道光、光绪年间曾先后重修，民国十五年（1926）再修；一九四九年后坍净，一九八一年，由华侨刘发炎捐资重建。式样依旧，采钢筋混水泥构筑，亭四周石栏环护，仿木斗拱，重叠回护。亭四周阴翳郁郁，俯瞰横眺，凡陵麓之变幻，溪涧之浮沉，俱在眼底。游客一路贯穿林荫，到此一觉，真乃“禅林第一关”。

觉亭今尚存旧联三对，其中门联一对：“貤封宋基室，膜拜仰真人”。石柱联两对 “梦觉无双路，禅林第一关”、“客插尘中脚，人昂天外头”。

祈雨台

台在岩后一里许之山头。传祖师当年在此筑台祈雨，旁有雷公电母两石，均已被毁。为再现祖师“天人合一，人定胜天”的理念与及“法雨花天，得力在是”的灵应，2003年，港胞林树哲先生等捐资50万元，在原址上重建祈雨台。

重建的“祖师祈雨台”总平面尺寸约39.0043.50米，占地1696.50m2；法台平面尺寸12.0012.00米，面积144.00 m2；台高分别为4.95米、1.95米、1.35米，总高度8.25米。主体为岩石承重结构。外观为石结构城墙式高台，台墙为仿古花岗石墙；台上石雕龙望柱四根。整个外观，远看高台雄伟壮观粗犷，近观须弥座���龙望柱小巧玲珑、工艺精细。高台上的双祭台及祭台的八角形意含上天廿八宿；方形的法台、台中的圆圈意含天地方圆；总三个台，意含三重天；高台计三十三个台阶意含佛教三十三天；十二根石柱意含一年十二个月；四根龙望柱意含一年四个季节。

“祈雨台”三字石匾为中国书法家协会副主席刘艺题。

清水山门

1988年秋，清水山门建立于鹤前大桥头上岩的入口处。门坊的正中门高5.50米，宽4.00米，左右边门各高5.00米，宽1.80米，原盖琉璃瓦，飞檐出水，总高8.00米。石坊刻着中国佛学院教授、书法家虞愚先生题写的《清水岩》牌额和“拜参千佛坐；同享十方春”的对联。坊上边柱镌刻楷写的“拓建柏油公路芳名”系泉州王爱琛所书。今清水山门，庄严肃穆，堂皇矗立。 真空宝塔

清水祖师圆寂后，乡人将其舍利葬于殿后，筑塔覆亭于其上，名曰“真空塔”，是喻祖师圆寂时已了悟真空、得道成佛。塔高2.30米，底座六角形，每角边长0.70米。中圆股，围1.60米，高0.48米；顶莲瓣，围2.00米，高0.20米；下莲瓣，围2.35米，高0.20米；桔瓣，围2.00米，高0.20米；六翘角塔盖高0.20米，塔尖0.40米。宋嘉定四年（1211年），长泰县令、邑人余克济撰《真空宝塔记》。

1988年冬，华侨柯长义夫妇和廖荣业夫妇捐资重建“真空宝塔”亭。亭高10.00米，亭内四方柱各高3.05米，柱径0.36米0.36米，横梁各0.36米0.36米，三挺构筑，上挺高1.10米，中挺高1.30米。沿亭的阶石及周围浮雕，系菲侨蔡清洗先生等40余人捐建。“真空塔亭”4字行体，系厦门李跃年所书。

杨道塔

塔在海会院右侧，是杨道圆寂后的葬塔，迄今已有800多年历史。塔原无文字，僧礼钵查勘后，于塔圆股上阴刻“宋杨道先祖塔”六字。杨道，清水祖师大弟子，相传曾于祖师生前受邀住持平和三平寺，祖师圆寂前召回，接受衣钵。1997年，归侨刘金玉女士捐资重修。

西竺墓

墓在在老寮外，葬西竺公。明万历间，岩西轩派第三代僧西竺公，住持清水岩有年，曾任安溪县僧会司。历版的安溪县志都在僧会司职位上注空缺字样，而岩志可补县志之不足。可见西竺在当时的宗教界处于权威地位。圆寂后，墓在老寮映月池处。乾隆二十六年，邑令宋应麟清岩界时立碑。

普同塔

塔在智慧墓塔与礼钵塔墓中间，原系三合土灰构筑。系明代住僧共葬一区之所。从何年起，未有明记。至1966年废。

清比丘先祖墓

清代文物古迹。清乾隆年间，释泽峰住持岩寺，在觉路顶、罗汉松外之处，筑此僧坟。年久碑失坟坏，仅留坟桌和拱手等。1985年，从其坟桌麒麟处，细辨字刻，系泽峰为前众僧所筑之坟，后立“比丘”石碑留念。

智慧僧塔

清代文物古迹。智慧，俗名“呙公”。清同治十年（1871年）住岩，光绪年间（1875-1908年）住持清水岩。素行清高，筹修岩寺，颇著功迹，收录弟子70多人，分布远近。清宣统元年（1909年）在岩圆寂，坟塔筑于三忠庙外，今祖师文化长廊中段之横路顶，立有碑石。

礼钵僧塔

1941年，僧礼钵住持清水岩。自宋至民国，历经千年风雨的清水岩，僧礼钵清贫奉佛，率徒鼎力筹资修缮，恢复寺貌，事迹甚丰。1957年，僧礼钵在岩圆寂，葬于清水岩山庄后横路顶。1966年，由徒将其骨骸迁移于清风洞埋葬。1983年秋，又迁回原葬地，筑塔纪念，塔前竖石经幢一对。 出米石

宋代文物古迹。为一巨石，突兀立于弘法道场往海会院路旁（旧时老寮处），石无所依，上以楷书镌刻：“头陀应员等开垦蔬园十馀丘，无水灌溉，于咸淳丙寅春，佛旨出泉，引为万年清润者。”共33字。石刻版幅：宽0.85米，高1.22米。旧志载：“石在觉亭外路下，宋淳熙间，开辟蔬园，无水可灌，一日佛指而杖之，水即流出，混混不竭。噫，自无造有，是亦大师之显化灵迹也。勒之日出水石，至今犹令人赏奇观焉。俗称出米石者，据闽中摭闻所载，谓石隙出米以饷工，工竣而米竭云。”

又传，每遇旱时，清水祖师即立石上为民祷雨，得沛甘霖。既有水，农田可播，亦即有米，故又称“出米石”。岩宇昊天口一幅篆书对联：“馈贫粮聚岩前米，济世恩深钵底龙”。是前贤施芳胜对出水石的写照。

至今，石的半腰间的孔隙中，长年尚有积水，但无溢出。石刻“咸淳”，旧志载“淳熙”，究竟石“出水”于何时，待考。

裂　竹

法门外翠竹丛下崖石上阴刻隶书“裂竹”两字。字径高0.8米，宽0.50米。

龙　渊

在方鉴塘下，深渊壑谷之处。从浮杉池的方井中，钻越隧洞，即见两石相撑，跨山涧拱立，水从两石间注出，汩汩有声，上下四周，森荫密遮，凉沁入脾。涧崖壁上篆体阴刻“灵渊”两字，字径0.7米见方，未标何人何时所书。传说，古时，信众祷雨，汲回涧渊之水，可得滂沱。

洗　心

护界宫内，森郁迂回的曲径崖壁上，阴刻行书“洗心”两字，字径0.70米见方，未落款。是处，林阴古道，泉水淙淙，如洗尘心，如涤俗秽。置此其间，无不神怡。

六老同游

明代文物古迹。碑在觉亭对面、纶音坛之前的摩崖石上，阴刻楷书：“万历戊戌冬十月，晋江庄国祯、林云程、黄凤翔、林乔相，南安欧阳模，安溪詹仰庇同游此。”共字三十四字，摩崖版幅高2.25米，宽0.98米。六老相邀同游清水岩，咏诗题刻，成为千古佳话。

曲水流觞

明代文物古迹。碑在方鉴塘之左、旧迹清珠帘之外，其处削壁千仞，上镌刻着：“万历辛丑春日，建觉亭，开觉路，引水流觞，共醉千仞冈头。清溪令廖同春偕邑士绅李椿、詹仰宪。”镌版高2.60米，宽0.74米。

功德林

明代文物古迹。碑在蓬莱坊故址间的摩崖上，竖书阴楷“功德林”3字，字径各0.33米见方，版高1.18米，宽0.53米。署款：“万历辛丑里人□佳喜舍”字样。款中□字被凿，已无考。

喜舍缘银

清代文物古迹。碑在觉亭内、“功德林”对面的岩石上，楷书阴刻：“漳州府龙溪县廿七都池宅社龙池宫林众弟子，喜舍缘银五十两，内三十四两买起崇善里岩山土名深内租佃一十五栳，配民米一斗四升，付清水岩东西住僧收管，历年以为祖师佛前香灯之资，其余银系修理岩宇，立石为记。溪头柯士□，喜舍佃租一栳。”

石刻版幅0.54米，高0.80米。

又于杨道塔路下石上刻：“漳州龙溪县龙池官，喜舍田园路顶及路下二斗，租六栳，敬奉清水寺。道光已亥年立。”

人间天上

民国时期文物古迹。碑在清水岩寺左崖石壁上，阴刻着颜楷“人间天上”四字，字径约1米见方。上款“清水岩”，下款“益阳王道纯”。王道纯，1946年安溪县县长，来岩览胜留题。

佛字石刻

在祖师殿后，狮猴崖壁，阴镌行书，字径2.20米1.70米， 1948年为主持僧礼钵所书。

鬼洞

鬼洞右边石壁上镌刻着“鬼洞”两字行楷，字径各1.30米见方，为书法家王爱琛书。

梁披云石刻

鬼洞左侧巨石崖壁上，镌刻 “魔氛一扫，清水如来”八字行书，为著名诗人、书法家梁披云所书。

曲径

碑在方鉴塘内峭壁间，阴刻“曲径”。款识：“觉路通寺内，原道较狭，不适优游，旅星侨胞柯保安先生，捐资增辟此路，曲径通幽。岁次丙寅荔月立”。版幅：高0.77米，宽0.65米，为王爱琛书。

试剑石

岩宇之左，有座“削”半的岩石。相传，当年祖师与山鬼试剑比法，被削去的巉石。“试剑石”3字，阴刻行书，字径高2.20米，宽2.05米，1987冬为仙游书法家郑良怀所书。民国时期，漳平知事刘维立题诗：

蓬莱仙境

清水岩，素有“蓬莱仙境”之美誉。1991全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初先生题“蓬莱仙境”四字赠送清水岩，现勒刻于海会院后之石峰，字径各二米见方。

公寿题刻

碑在海会院后石径上侧巨石上，与“清水灵岩”碑相邻。草书阴刻：“紫气东来冲云天，爆竹声声迎新年，壬林欢饮申江酒，碑林喜见清水岩”。下款：“清水碑林留念 公寿于神墨碑林。”版幅高3.20米，宽1.80米。

清水灵岩

碑在海会院后石径上侧巨石上，行书阴刻“清水灵岩”，版幅高4.00米，宽3.00米。为上海书法家任政七十六高龄时书。

王一琴题刻

碑在九曲十八洞西侧之崖石上，版幅巨大，行草书体，阴刻：“名山胜景，气势壮观”。为书法家王一琴所书。

幽　静

碑在望云亭后边之岩石上，楷书阴刻“幽静”二字，上款“清水岩”，下款：“星洲柯贤树伯丘书。”版高1.20米，宽1.00米。柯贤树（1893-1980年）原籍福建安溪蓬莱镇蓬溪村，曾任新加坡安溪会馆第十九届至第二十二届常务主席。

清　水

书法碑刻，碑在浮杉池旁，与“曲径”碑相邻，隶书，字径高0.35米，宽0.50米，无款识。 枝枝朝北

枝枝朝北千年古樟在蓬山主峰中仑、觉亭之畔，耸天雄踞。此樟相传为祖师手植，树高31米，围6.90米，主干劲直，而枝叶均迂回北拂，故得名“枝枝朝北”，为清水古地一大奇观。朝北古樟颇具灵性，其北拱之枝叶回护三忠庙，似以表证“三忠”向北之耿耿忠心。又传，祖师家乡永春在岩之北，此树枝技北向，表达了祖师的思乡之情。

另据旧志载，昔有官府派人到岩，欲砍此樟造船，岩寺住僧极力劝阻不止，匠人动斧，差人七孔鲜血，匠亦自伤其足，始知乃神树也。

罗汉松

树在觉路之上，近“圣泉”处，与祖殿隔路相望。旧志载：“此松祖师手植也。松枝向殿前，老树横枝，至径直上，不敢侵径，旱时吐雾生烟，七百余年，不改其柯，枝枝朝佛焉。”传此树每年长三寸、遇雷电则矮三分，今树高13.00米，围1.33米。

母子树

真空塔亭左边顶上，有古樟一株，早以断尾梢。树外围6.60米，高10.00米。树心空洞，圆心直径1.86米，数人可围坐树中，仰望天空，甚为奇观。古樟树离地1.40米的皮层处，长出樟树一株，俗称“母子树”。今树围0.66米，高9.60米，枝叶扶疏，长势良好。树左离地4.00处，又抽发出幼树一株，生机旺盛，煞是好看。

千年古藤

“裂竹”之外有一古藤缠绕而横于路之上方，凡入寺岩必经其下而过。此藤名厚果崖豆藤，缠绕绵延不知几里，已被列入福建树木奇观。

裂竹

明代文物古迹。法门外的崖石旁，有翠竹一丛，翠竹丛下崖石上阴刻隶书“裂竹”两字。字径高0.8米，宽0.50米。传说，有孕妇到岩将娩，依麻竹坐下生婴儿，而竹破裂揽护妇孩，日后此孩科举有名。

别有天

一老樟树，在觉路中段，破觉路之面而直上，树龄古老，树高参天，枝枝亦朝北，似朝北古樟之兄弟树。树心已中空大半，游人将头伸入其中仰望，有二洞眼可望苍天，别有一番情趣。民间尚有传说，此树心原藏有巨莽一条，性情温顺，每逢雨则出洞捕食山鼠充饥，而从不伤人。

古木新装

觉路之下、杉木林中，有一参天古榆，弯曲别致，历尽苍桑，其腰身之上寄长榕树一株，

梅园

觉路之上一小园，植有寒梅数株，冬春之际，繁花盛开，如白雪压枝，别有情致。寒风飘逸，暗香扑鼻，沁人心脾。

圣泉

泉在“曲水流觞”外，泉自石出，秋冬不涸，味清且冽，为宋代古迹。旧志陈希实在《圣泉序》称：“正出曰泉，通明曰圣，亦以见大师谦让通灵之意。”游人到此，饮之清心，沐之祛秽，瓶装带回喷洒庭院，用以驱灾凝祥。

方鉴塘

俗称“浮杉池”，塘在灵渊之上，法门之前。原系方沼塘，涧泉汇注，水清可鉴。昔时历经整修，以禳火灾。“方鉴塘”取天光云影之意，喻池水之清澈。明廖令曾在塘石之上，镌“泉石盟”三字，后塘废，字失。1947年，岩崖迸趵，塘受山洪冲坏，僧礼钵略加整修。1985年，添置“荷蛙”、“跃鲤”、“游虾”、“寿龟”等石雕喷泉。塘中立有观音圣像，正对觉路，笑迎众诣岩礼佛之客。塘四周崖壁仞立，林荫泉盛，意境清幽。 狮喉

为一天然天然大石磡，在清水祖殿祖师座后，磡连顶殿。磡洞中可容数十人，洞内有孔穴，圆口径0.60米，长年细水滴润，微风徐徐，如喉喘气，雅称“狮喉”。此处为祖师当年修炼及坐化处。传在此祈愿，灵验无比。

火化台

宋代文物古迹。台在弘法道场清水祖师造像之左，为一块大石与数块小石累堆而成，似台似坟，据传乃当年祖师示寂火化之处，亦为历代住岩僧众圆寂火化之所。

石　船

石在护界宫外、古道一侧，乃巨石一块，状如起锚行驰的船舶，甚为奇观。

石蒸笼

石在护界宫右侧后方、石船对面的山坡上，为层叠奇石，形似上下两层的蒸笼，矗立在森郁林中，若隐若现，煞是好看。

小鬼弄金狮

石在石蒸笼仑下、清水古道之侧，旧迹四洲佛近处，为两挺立奇石，一似金狮，一如小鬼，二石互为戏弄，神肖神似，俗称“小鬼戏金狮”。

仙脚迹石

石在北坡四洲佛附近、古道之旁，方形，石上有足趾头、足腕等痕迹，古称“仙脚迹石”。

丹���臼

石在半岭亭仑顶的山坳之间，崖石一窟，称为“丹臼”。传说，当年清水祖师常在此舂炼丹药，留有余香，猛虎常来舔舐成窟，贮水不干。

药　砧

石在半岭亭边，状如棋盘，俗称“药砧”，是当年祖师采捣草药之处。

袈裟石

石在半岭亭西侧路坡间。传祖师当年外出回岩，常在此石稍坐憩息，身上袈裟，影入石中，而显“田”字的袈裟纹于石上，故称“袈裟石”。

无字天碑

岩顶峰有一巨大巉石，状如石碑，挺于石上，混沌迷糊，并有蝌蚪文字，甚为奇特。

石　笋

石在岩主峰西南斜坡间，拔地屹立，嶙峋直挺，高14米，俨若天柱，势干青云，称为“石笋”，是岩石中千姿百态之独特者。跨越石顶，俯瞰坡下，顿感昏眩。

神移石故迹

1947年农历七月二十九日，天空乌云浓得化不开，狂风大作，雨猛烈得没章法，肆虐的山洪袭击岩寺。顷刻间，殿左危崖上，轰隆一声巨响，一块巨石翻滚直下，飞越寺顶，不偏不倚，坠落殿左天井正中，寺瓦无损，殿墙无碍，人称“神移石”。僧礼钵聘匠劈石，充修殿墙。

鬼 洞

在岩宇护楼后有一个天然的石洞，岩石上有阴文“鬼洞”行楷两字，传说清水祖师曾施法力将鬼怪幽禁于此，以免伤害百性。

九曲十八洞

海会院顶坡的陡崖间，怪石嶙峋，千姿百态，有的伏如猛虎，有的卧如巨犀，有的利若刀锋，有的植如柱笏等不可胜计。犬牙交错，迂回展曲，构成了十八个“洞天”，斜贯相连。洞口荆榛阴翳，洞中阴凉幽静，入其境，别有一番情趣。兼之峰高露多，岚潮气湿，虽在暑夏，洞石尚甚润滑，林涛飘漾，沁入心胸，真有慧风心中漫，浮云足下生之感，令人流连忘返！

一线天

浮杉池之上。石径曲折，两侧壁立，行走其间，举头仰望，天犹一线。 岩图碑

碑在纶音坛后之亭内，系两石合拢之浮雕。碑高2.9米，宽0.98米，厚0.15米。正面上额篆刻“岩图”二字，字下浮雕刻载宋代清水岩的殿阁、亭台、山门、舍利塔、道路等，并附有当时岩宇详细的建筑度数，是全国罕见的珍贵碑刻。

旧志载：住持僧惠清开始恢广殿宇，后于景炎丁丑年（1277年）间火灾，岩宇为圩。后再由住持僧一果、崇远师徒重建完善，是南宋时代的遗物。1987年，华侨林东茂、刘文察两位先生捐资修建护碑亭，重檐式构筑，覆护着岩图碑。亭高6.60米，磨光六角石柱各高2.80米，横梁各0.45米。

佛国碑

旧志载，佛国碑为岩寺界碑。碑上“佛国”二字相传为祖师手书，原有两碑。其中一块今立于清水岩西麓、彭格村路旁山坡间。碑背面有“南无阿弥陀佛”六字，传为宋朱熹所书。另一块立于鹤前村头供埕的坡麓间，1966年被毁，1987年重立，字迹已失原貎。

“东土如来”题匾

明末弘光年间，邑令周宗壁为赞誉祖师，手书“东土如来”四字，立木匾一方，悬于殿额。字径各高0.60米，宽0.50米。匾长2.70米，宽0.95米。

新立匾额

20世纪80年代后期，新立悬于祖师殿梁上的匾额“万家生佛”，和临摹于弘一法师的“慧光普照”、“万古英灵”、“感应”、“清水佑民”、“清水有灵”等。