AAAA级旅游景区

•参观为孝子王裒建立的蓼莪禅寺，在观音胜境拜观音祈福吉祥。

景点介绍

中华孝道园面朝太湖，背靠蓼莪山，融合了孝道和观音文化，在此既可以看到为纪念二十四孝之一王裒而建的蓼莪禅寺，也可以看到高大的观音塑像。景区的建筑很新，周边环境具有乡村风情，但是位置偏远，更适合自驾游。

中华孝道园的大门就在太湖畔，里面的布局类似于无锡的灵山胜境。进入大门，首先看到思恩广场，广场在一片湖水中，中央立着高12米的洁白净瓶，定时会有喷泉表演。然后遇到岔路，往右是去先祖庙堂的，往左的菩提大道通往观音胜境。先祖堂内供奉炎黄二帝、伏羲女娲等各路神灵，东西两殿为谱牒文化馆，两侧105间厢房为百家姓祠堂。

在去观音胜境的路上再遇岔路，通向蓼莪禅寺。蓼莪禅寺始建于东晋，历代屡毁屡建，现尚存古井一口和石柱雕刻等明朝遗物，寺庙的黄墙黑瓦在葱郁树木的包围中，非常幽静。

参观过蓼莪禅寺后，折回菩提大道继续前行，还会经过孝道博物馆，然后便进入观音胜境的山门，后面的部分都与观音有关。正法明大殿里供奉正法明如来（观世音菩萨前世）和十二圆觉菩萨。沿着台阶路爬一段坡，可以到达观音胜境最主要的景点江南石窟，三个人工开凿的石窟里各有一尊金光灿灿的塑像，中间是观音菩萨，两旁分别是善财童子和小龙女。

游玩完中华孝道园后，可以到太湖边散步吹风，看一场太湖上的日落。此外，门口的环太湖路公路两边有专门的自行车道，自驾游客如果把自行车带上车，到了这里，可以骑行一段，也很有乐趣。

地址：常州市武进区雪堰镇环太湖路101号

类型：寺庙

等级： AAAA

游玩时间： 建议2-3小时

电话： 4008606081

官方网站：http://www.rjzd.cn/welcome.jsp

开放时间：

3月-10月8:30-17:00，11月-次年2月8:30-16:30。

中华孝道园丨孝道文化，社会文明的力量！

孝，狭义说就是善事父母；广义说，就是孔子说的“始于事亲，中于事君，终于立身”。感恩，狭义说就是感激父母，广义说，就是感激自然，感激社会，感激祖国，感激所有帮过自己的人。孝与感恩是以孝敬父母为本的孝道文化的基本元素。孝是感恩的前提与基础，是人内在的品质，属于魂，感恩是孝的体现，是人外在的品行，属于形。孝与感恩是思想，是态度，是文化，是行为，是素养，是文明。不孝，便不知感恩，不知感恩，便是不孝。孝是人性，孝是根本，孝是至德。

几千年前，孔子曾写出一部被誉为“使人高尚和圣洁”、“传之百世而不衰”的不朽名著《孝经》，千百年来被视作金科玉律，上至帝王将相，下至平民百姓，无不对其推崇备至，产生了人类文明的伟大力量，成为独特的中国孝道文化。

孔子提倡的孝道文化，其内涵可以从如下五方面来理解：

敬养父母。这是对双亲而言。敬养父母双亲是人类的天性。孔子认为：“父子之道，天性也。”意思是说，父母培养教育子女，子女奉养父母，这是人类一种天性。又说：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。”这是孝敬父母的天性五种表现：在日常起居生活中以最诚敬的心情任劳任怨地服侍父母；父母生病时以最忧虑的心情照料父母；父母过世时以最哀痛的心情来料理后事；举行祭祀时以最严肃的态度来追思父母。这五方面做到，才称得上是能侍奉双亲的孝子，也才能算是真正体现了人的孝亲的圣洁本性。

中国人讲孝，既重赡养，也重视心里关怀和内心愉悦。在有些人看来，父母到了老年，不能自食其力了，做子女的从经济物质上养活他们，使他们吃穿不愁，也就算报答生育之恩了。孔子不同意这种观点。他说“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”。孔子强调“敬”，认为仅仅“能养”是不够的。所以，孝敬父母应在既养又敬上下工夫。在家不仅应主动承担家务劳动，减轻父母家务负担，而且应从思想上，尊重父母意见和教导，经常把生活、学习、思想情况告诉父母。外出和到家，向父母打招呼。在外地读书或工作，经常写信或电话汇报情况，或经常回家看看，免去父母挂心。

孝敬不等于盲从。孔子在《孝经•谏诤章》说：“父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父；臣不可以不争于君。”孔子态度十分鲜明，他反对一味盲从，反对愚忠愚孝。主张做父亲的若有能谏诤的儿子，就不会陷于不义的行为之中，做儿子的若看到父亲有不义的行为，就应该直言相劝；对父母有意见，有礼貌的提出，不应和父母吵架耍态度。为人臣子的若看到君王有不义的行为，就应该进言劝止。这些都体现了孔子的辩证思想和民主思想。

生育后代。这是对后人而言。人类生命是一个链条，民族兴衰关键在后代。生育后代既是生命延续与民族繁衍的需要，也是承继孝道文化的责任与义务。生育后代，提高后代的质量，在当代绝不是个人一家的行为，而是培养社会主义事业接班人和建设者，强我、壮我中华民族之后的需要。

推恩及人。这是对他人而言。孝道分养亲、敬亲、尊亲三个层次外，还强调“推恩”。孟子说过：“古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。”又说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”其意思就是在人与人相处中，应当推己及人，推恩及人，使孝道得以升华。把孝亲敬老的美德推广到同学、师长及社会每个成员，既尊敬热爱自己的父母长辈，也兼及他人的父母长辈，使全社会人与人之间都能够互尊互爱，和谐相处。

中华人民共和国成立以后，进一步继承发扬了“孝敬父母”的传统美德，共和国的宪法中不仅将赡养父母列为儿女的义务，而且在公共福利事业中，建立、发展、壮大了社会主义的敬老事业，形成了良好的健康的社会道德环境。

忠孝两全。这是对国家而言。孝忠相通，孝始忠结。孔子说：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”曾子说：“孝子善事君。”把对父母的孝心转化为对国家的忠心，把对家的责任感转移对国的责任感，这是儒家孝道观的一大特点。自古忠臣多出于孝子，尽孝与尽忠是相辅相成的，孝与忠有着内在联系和共同本质的“两位一体”。小家与大家本质相通。

毛泽东在战争年代，曾提出忠孝问题，他说我们提倡忠孝不是忠于某一个人，孝于某一个人，为国家尽忠，为民族尽孝就是最大的孝。把“不独亲其亲”、“老吾老”的传统美德，熔炼、提升为革命传统美德。在这种思想道德观念指导下，许多革命烈士通过尽“忠”去实现尽“孝”，积极投身革命，解放全中华的父老双亲，使其从根本上改善政治、经济地位，实践了“最大的孝”，体现了最大的忠。在改革开放和现代化建设中将孝道文化精神与爱国主义、社会主义紧密结合起来，以报效祖国和人民，不断推进中国特色社会主义伟大事业。这是，广大青少年应具备的广义的“孝与感恩”的崇高品德，是传统美德现代化的需要。

缅怀先祖。这是对亡者而言，就是“无念尔祖，聿修厥德”，意思是始终不忘思念先祖，继承遗志，将他们的功德修养发扬光大。父母在，能够一直孝敬，父母死后，则慎行其身，不给父母带来恶名；同时既擅自珍摄，保全自己，又能立身行道，扬名于后世，以显父母英名，这都是始终在尽孝道。

人死后坟头有人填土、年节有人祭奠。这是人们对死者的祭日以及传统节日，如清明节上坟扫墓等祭奠的活动，是生者对死者寄托的哀思与缅怀，也是中国孝道文化的内涵与礼数。可是文革横扫“四旧”把人们的纪念活动统统视为封建迷信而加以批判，严重地破坏了人类孝与感恩的伦理常情和秩序。对革命先烈、对死去的亲人，慎终追远，缅怀思念，这是中国孝道文化代代相袭、辈辈相传的伟大特色与伟大内涵，是中国人一种永恒的孝道和仁爱的体现。永远不应废止，也不能废止。

总之，在中国传统社会中，儒家历来视孝与感恩视为“人伦之公理”，将它作为维护社会伦理关系和政治统治的重要手段，并且把孝与感恩和“忠君”、“爱国”相联系，以“孝”为“修身、齐家、治国、平天下”的出发点，使孝与感恩这种调节亲子关系的道德规范扩展为具有社会普遍意义的行为准则，成为社会教化的基本内容。

［常州］孝义天下，中华孝道园

每个人都该有信仰，信仰并非迷信，是做人做事有底线，内心有寄托有方向，正信的力量是无比强大的。

中华孝道园，是常州武进太湖去的一个度假区，占地上千余亩，面朝太湖湾，背靠蓼莪山脉，空气清新，环境清幽，堪称江南的小小桃源。

在此之前，我并不知道这个地方，然而第一次到这里我就喜欢上了。五月份的江南，空气湿润得宜，不冷不热，阳光璀璨，虽然这个景区有些地方还未建的特别完善，然而从踏进门之后就觉得这里骑车舒适，让人觉得心安宁静。

我没有跟着大家一起从中间的步道向前，而是选择一个人左拐从小湖边沿路向深处走。

孝道园里有一些已经有1600余年的古迹蓼莪禅寺，虽然现在很多建筑翻新或者仿古群，但是整体气势庞大，依山而建，非常壮观。

［蓼莪］二字出自《诗经 小雅》，是古人对于［孝］最早的解释和记录。蓼莪禅寺以前叫做蓼莪庵，始建于东晋，也是江南千年名刹。

在明成祖永乐年间，这里有僧屋百余，僧徒数百，规模不小。到了一百多年后的万历间，寺宇坍塌，一直到了清朝，在恒一禅师带领下又恢复了古刹。但是后来战乱，缕缕被破坏，到20世纪50年代彻底废弃。到了94年才又开始重建恢复，现在成了景区中华孝道园里的一部分。

沿着小路走，可以到偏殿，光阴的故事，里面以后会有一些藏书，我进去的时候还不完善，旁边林间清幽，清风袭来，独自安坐，好不快哉。我喜欢安静的场所并非是逃避嘈杂，只是我觉得安静的场所，可以不用用心照顾身边人的感受。我从来不会觉得一个人无聊，可以找到无数有趣的事情，就算手边无事，大脑也是异常活跃。这样的地方，安安静静地，我静静走在里面，登高望远，遥想当年这里的盛况。

因为想先于一步到达主殿，所以未做太多停留，从小道转入中间步道，向着大殿一步步走去。

孝文化，在中国传统文化中有着至关重要的地位，自古至今，它都是关乎每个人经常谈论的话题。生活在变，人在变化，文化在变，很多传统文化值得传承发扬，但也有一些糟粕需要剔除。孝，概念可大可小，放到现如今，很多古时的孝顺的典范已经不再合适。其实于自己来说，孝，简单到日常生活中来说，就是和父母好好对话，用心用爱沟通。万事万物，都敌不过爱一字。

如今的孝道园主殿的一侧是山石中巨大的观音像，我从主殿一步一步踏上去，请安跪拜，然后又去登上了观音像那些石阶。

我喜欢走在向上的台阶上，一步一步，走的缓慢踏实，心就好像完全打开，我忍受着正午灿烂的阳光，抬头望着金灿灿的观音像，有泪盈满眼眶。佛像，在我的心里，就是内心至善至美大爱的化身，看到他们，就像剖开内心看到我们最本真的模样一样，让人感恩感怀感动。所幸，等我真正登上顶端，真正需要仰直脖子抬头去看观音像的时候，周边一个人都没有了。

我没有拍佛像，印记在心底。因为此时此刻空旷寂寥下的自己，我就踏实的爱上了这个道场。我无比感恩自己有一颗敏感的心，可以在更多时候真正的感念到自己内心真实的想法，可以在更多时候感受到身边的点滴美好，让心更丰盈。

看着远处楼梯上越来越多的人向上而来，我从另一侧开始向下走。遇到一个朋友，他说，我一直跟在你后面上来，我竟然都没有发觉。

有些地方，在别人眼里是景区，在我眼里是我真爱的地方。当走下台阶，浑身轻松，回望间，观音像前站满了人。

在大殿前看了一会儿当地村民在打太极拳，然后和刚刚相遇的朋友一起往回走了，思恩广场上那个大大的玉净瓶好像变的更漂亮了，低头间水里欢畅游泳的各色锦鲤，像一个个精灵。

这个世界，本就无比美好。

【我是极微细色，倡导素食，喜爱慢行，钟爱佛教国家】

【我不擅长写攻略，因为就算去N次，对于目的地的了解每个人都不一样也很片面，我提倡大家用自己的触角和心去看这个世界而不是跟随别人的脚步。喜爱天马行空的思考人生和宇宙，有着自己大的梦想小的心愿，并一步一步去实现】

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中华孝道园，为何这里供奉着中华民族的祖先和历代明君？

中华孝道园坐落于全国十大旅游名片之一的太湖湾旅游度假区，园区面朝太湖，背依蓼莪山脉，位于太湖七湾中最美丽的一湾，被称为遗落在常州武进的一颗耀眼珍珠，秀色江南的一处“世外桃源”。

《孝经》是儒家经典中最薄的一本书，但它却承载着最厚重的一个字“孝”。中华孝道园就是一个以“孝”为主题的园区，园区致力于将孝道精神，孝道文化进行继承和传播，并期冀赋予“孝”一种新的时代内涵，在孝道园中有孝道三宝，首宝为思恩，中华民族畅响着“滴水之恩应涌泉相报”的道德精神，众生来到世间的一刹那起，就会受到天地的无私呵护、父母的悉心养育、良师的辛勤培养、贵人的赏识提携、智者的指点迷津、为难时刻的雪中送炭、绿叶的烘托陪衬、夫妻之间的体贴扶持、兄弟之间的手足情深和知己的相遇相知。

对于这些恩情，我们都应该时刻感念，铭记不忘，自然和他人的恩情塑造了人的肉身，充实了人的灵魂，在景区的思恩广场之中有一个巨大的净瓶，在这里很多人会让晶莹安和的泉水洗涤内心，虔诚静谧的感受无限生命力的孝道文化。

中华文化不管有多少个源流，不管有多少个流派，它都有一个总的源头，那就是“易”。诸子百家都是从不同的角度来阐述“易”的道理，“易”在最终的结果表现为“孝”上。曾国藩曾经说过：“读遍天下书，无非一个孝字。”台湾学者曾仕强也曾经说：“孝就是道”。被儒释道三家都尊为宗师的南怀瑾说：“中华文化如果用一个字来概括，就是一个孝字。”可以说，中华文化的核心和灵魂就是“孝”。

思恩广场以净瓶为主景，直出水中，具有江南水乡的特色。主景净瓶高12米，定时出水，象征我们所受的一切恩情，净瓶瓶身为紫铜色，对应恩情的浑厚深沉。净瓶周边配以报恩喷泉，分三层，一层将净瓶托起，是对恩情的感知，一层是泉水忽高忽低的涌动，是对恩情的感动，最外一层将泉水以完美弧线回到瓶身，是报恩。

园区以距今1600多年历史的古迹——蓼莪禅寺为依托，以弘扬孝道精神为主旨，是融寻根祭祖、朝山礼佛、旅游观光和觉悟教 育于一体的综合景区。其主要景点和服务设施为蓼莪禅寺、正法明大殿、石窟观音、妙音宝塔、先祖庙堂、中华孝道博物馆、思恩广场、净心池、普光山庄等。

在思恩广场一边连接着供奉祖先的先祖庙堂，这也告诉了我们，祭祀是孝道文化的源头，以“不忘祖先、礼敬先人、连根养根、润泽子孙”的理念，教诫人们慎终追远、永怀祖德、敬畏祖宗。

中华孝道园中的先祖庙堂是江南第一大百姓祠堂群。

中华孝道园中的匾额和楹联大多出自于名人之手。

先祖庙堂作为中华孝道园的基石，以祭祖文化、姓氏文化、谱牒文化和祠堂文化为主要内容，也体现出了中华民族的信仰，这其中就包含了祭祀、感恩、寻根、传承、发展的思想。

在先祖大殿中供奉着中华民族的祖先——炎黄二帝，伏羲、女娲以及毛主席和历朝历代明君的君王灵位。

家祭不忘国祭，在这里可以让每一个人感受到“没有国哪有家”。

这里是一个孝的大学堂，只要有一个人在这里学孝，那么就会一传十、十传百，相信总有一天我们整个中华民族都会重拾起对孝的重视，以孝规范自己的行为，社会将会更加的美好和谐。

历朝历代明君的灵位。

江南第一石窟—太湖观音。

石窟观音为坐高21.9米的准提观音圣像，是国内最高的室内坐像观音。这尊观音雕像意在大慈大悲观世音倒驾慈航来到人间救助渡化众生。

中华孝道园也以它独特的魅力，吸引了众多高层领导、文人墨客的接踵而至，在2017年9月29日，为了更好地缅怀革命先烈、弘扬革命传统，在中国第四个烈士纪念日到来之际，中红网和中华孝道园联合举行设立中华英烈纪念堂的新闻发布会。中华英烈纪念堂设立在中华孝道园，也可以让我们后人知道今天的生活来之不易，为人民利义牺牲的烈士致敬。

新闻发布会现场。右起：毛小青、毛坚平、周秉宜、任长安。

国家一级演员程桂兰女士为在座的观众现场演唱代表作《太湖美》。

中红网总编江山作了题为《不要让英雄流血又流泪 不要让烈士牺牲又埋没》的发言。

他谈到，多年来，中红网-中国红色旅游网和中华孝道园，始终缅怀英烈、宣传英烈、学习英烈，做到不忘初心、继续前进，在社会上产生了良好的反响。在第四个烈士纪念日来临之际，双方联合举办纪念活动，就是要把革命烈士纪念活动和弘扬烈士精神掀起一个新高潮！

江山介绍，近年来中红网在纪念英烈方面，主要做了以下四件事。一是收集资料。大约收集了上百万字的文字资料，近十万张照片，以及数百个小时的影视资料。二是策划项目。写了近十万字的项目策划书。设想以静态展览、动态讲述、红色影视、特色活动为载体，创建全新规模和文化内涵的中华英烈纪念堂，构筑富有生命力的爱国主义教育基地，为带动全国的红色旅游作出新的贡献。三是营造舆论。除了在中红网上专门开辟了“英烈故事”专栏，开通了“中华英模”微信公众号，同时邀请老干部、革命后代、各界名人，采取在《呼吁书》上签名的形式，积极传播这一信息。四是具体筹建。在北方，中红网与八宝山革命公墓签订了战略合作协议，在南方与中华孝道园合作，筹建中华英烈纪念堂。包括建设展览场所、多种形式的学习设施，如展览厅、图书馆、书画室、影视厅等，让广大人民群众在这里进行参观游览、开展研究，进行创作。

江山介绍到，通过对革命先烈的祭奠、纪念和学习，继承英烈遗志，牢记英烈嘱托，化为我们前进的精神动力，为实现伟大复兴的中国梦而不断努力奋斗。总之，我们活着的人应该为他们筑起丰碑，这种丰碑不是在大地上用钢筋水泥筑起的纪念碑，而是在你在我在他的心中树起一个心灵上的丰碑。

中华孝道园总经理温宁力最后宣读了《倡议书》。书中谈到，设立《中华英烈纪念堂》，旨在唤醒人们对中华英烈的记忆，让中华英烈有个栖息地，让人们有一个敬仰英烈、感恩英烈的地方；同时呼吁全社会不忘历史，珍惜当下，尊英雄、敬英雄，发扬英烈精忠报国的爱国主义精神。

落榜进士：一个永远走在路上的背包客，也许有一天会和你擦肩而过。

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