1.北京寺庙景区

1、通教寺。

通教寺，是北京市著名的尼众寺院。 地址：北京市东城区针线胡同。

2、崇阳庵，在大石桥胡同46号，也是一座不大的尼姑庵。

3、三圣庵。

三圣庵，清称三圣庙街，民国后称三圣庵。 这座庙宇始建于1000多年前的宋仁宗时期，也就是辽代的南京城时就有了。为供奉西方三圣的尼姑庵，故名三圣庵。

地址：陶然亭北里黑窑厂街14号。

4、栊翠庵

地址：西城区南菜园街12号北京大观园栊翠庵内

5、白衣庵

地址：东城区（原崇文区）东茶食胡同88号

2.北京寺庙旅游攻略

北京灵光寺

位于北京市石景山区翠微山东部西山八大处，是一座1200多年历史的佛家古刹。 灵光寺是八大处的第二处寺院，始建于唐代大历年间（公元766至779年），初名龙泉寺，辽代曾扩建，金代改叫觉山寺，明代成化十五年重修后，才改称为灵光寺，此寺名一直沿用至今。

3.北京旅游寺庙

我我知道大觉寺开放，提前用个人身份证预约。还有广化寺，八大处，广济寺，iong和宫，通教寺等。都需预约。

4.北京寺庙旅游景点

北京寺庙排行是：潭柘寺、法源寺、大觉寺、戒台寺、云居寺、广济寺、广化寺、红螺寺、敕赐和平寺、灵光寺。以下简单介绍几个寺院。

1、戒台寺。戒台寺位于北京市门头沟区的马鞍山上，始建于唐武德五年（公元622年），原名慧聚寺。戒台寺是全国重点文物保护单位，它是中国北方保存辽代文物最多、最完整的寺院。最特别的其是保留了佛塔，经幢、戒坛等辽代佛教中十分罕见的珍品。

2、广济寺。广济寺位于位于北京城内西城区阜成门内大街25号，始建于宋朝末年。广济寺珍藏的佛教经典十分浩繁，仅图书室就有23种文字、10多万册佛教经典、著作，仅收藏的《大藏经》就有12种版本。寺庙是我国的艺术瑰宝库，它是我国悠久历史文化的象征。从广义上来说，寺庙不仅仅与佛教一家有关，寺庙文化它完整地保存了我国各个朝代的历史文物。

5.北京寺庙景区介绍

1.潭柘寺

2.卧佛寺

3.红螺寺

4.云居寺

云居寺位于北京西南房山区境内的白带山下，它的石经山藏经洞及唐、辽塔群构成了我国古代佛教文化一大特色，被评为北京旅游世界之最。云居寺始建于隋末唐初，是我国佛教经籍荟萃之地。寺内九个藏经洞珍藏着浩瀚的石经、纸经、木板经，号称三绝。

6.北京景点寺庙

北京最热闹的寺庙应该是雍和宫了，雍和宫属于4A级景区，坐落在北京市区的东北角，地处比较繁华的地带，这里无论是景点还是小吃店都比较受欢迎，也有很多标志性的小胡同，所以来这个地方的游客也是络绎不绝，因地理位置雍和宫也可以称作最热闹的景区。

7.北京哪有寺庙

我觉得最聚人气的是北京城里的白云观，还有石景山区的西山八大处里面的灵光寺，在每年春节期间和每个月农历初一或者十五的时候，到这两个寺院庙堂烧香许愿的信众 市民和游客成千上万，可以和繁华的王府井步行街有的比，说在整个北京城数一数二，应该没有异议。

8.北京市区 寺庙

北京有以下著名的佛寺：

1、雍和宫 地址：北京市东城区雍和宫大街20号。

2、潭柘寺 地址：北京市门头沟区潭柘寺镇。

3、戒台寺 地址：北京市门头沟区永定镇108国道戒台寺内。

4、大觉寺 地址：北京市海淀区苏家坨镇北安河乡西山。

5、云居寺 地址：北京市房山区云居寺路大石窝镇水屯村口。

6、法海寺 地址：北京市石景山区石景山模式口。

7、宣武法源寺 地址：北京市宣武区法源寺前街七号。

8、后海广化寺 地址：北京市西城区什刹海北边的鸦儿胡同31号。

9、历代帝王庙 地址：北京市西城区阜成门内大街131号。

10、白塔寺 地址：北京市西城区阜成门内大街171号。

9.北京寺庙景区有哪些

潭柘寺庙

位于北京市门头沟区潭柘寺镇，因寺后有龙潭，山上有柘树，而得名，是北京郊区较大的一处寺庙古建筑群。寺庙规模宏大，寺内占地2.5公顷，寺外占地11.2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。寺院坐北朝南，依山而建，错落有致，现有房舍943间，其中古建殿堂638间，建筑保持着明清时期的风貌。

10.北京寺庙景区排名

北京的寺庙有700多座，数量当居全国各城市之冠。其中著名的寺庙有:

1、红螺寺

位于北京市怀柔区城北5公里的红螺山南麓，距北京市区55公里，景区总面积800公顷，国家AAAA级旅游区。

红螺寺始建于东晋咸康四年（公元338）年，原名“大明寺”（明正统年间易名“护国资福禅寺”，因红螺仙女的美妙的传说，俗称“红螺寺”）。

红螺寺坐北朝南，依山势而建，布局严谨，气势雄伟。它背倚红螺山，南照红螺湖，山环水绕，林木丰茂，古树参天。红螺寺处于红螺山山前的千亩苍翠的古松林之中，形成一幅“碧波藏古刹”的优美的画卷。

2、大钟寺

大钟寺原名觉生寺。位于海淀区北三环路联想桥北侧，建于清雍正十一年（1733年）。大钟寺本为皇家佛教寺庙，于1985年辟为古钟博物馆，馆内展示中、外古代钟铃共400多件。

大钟寺在1996年获中华人民共和国国务院列入全国重点文物保护单位，正式成为受国家保护的古迹。

3、白云观

白云观位于北京西城区西便门外白云观街道。始建于唐，为唐玄宗奉祀老子之圣地，名天长观。金世宗时，引大加扩建，更名十方大天长观，金末重建为太极宫。

白云观内收藏着大量的珍贵文物，最著名的有“三宝”：明版《正统道藏》、唐石雕老子坐像及元大书法家赵孟頫的《松雪道德经》石刻和《阴符经》附刻。

4、真武庙

位于房山区佛子庄乡（距北京市中心 62公里）。始建于明代，距今已500多年。真武庙为三进院落，两座大殿，分别供奉真武大帝、碧霞元君。

另有四座配殿、两座、两座陪楼以及十几间山房，总建筑面积三千平方米。真武庙是方圆几十钟楼个村庄的中心庙宇，香火极盛，名扬遐迩。因道观很有灵性，且主殿供奉真武大帝，被道教内部誉为北方“小武当”。

5、碧云寺

位于北京海淀区香山公园北侧，西山余脉聚宝山东麓，是一组布局紧凑、保存完好的园林式寺庙。创建于元至顺二年（1331年），后经明、清扩建。

寺院坐西朝东，依山势而建造。整个寺院布置，以排列在六进院落为主体，南北各配一组院落，院落采用各自封闭建筑手法，层层殿堂依山叠起，三百多级阶梯式地势而形成的特殊布局。

11.北京寺庙景区排名前十

1.白马寺

位于河南省洛阳市的白马寺可以说是中国名气比较靠前的几座寺庙，距今约有1900多年的历史，是古代佛教传入中国后，官府修建的第一座寺庙，有“中国佛教释源”的美誉。寺庙里面集聚了具有传统中国风、印度风格以及泰式风格等各式各样的建筑，同时白马寺每年都会涌来不少虔诚祈福的信徒。

2.普陀山

普陀山是中国佛教四大圣地之一，位于浙江省舟山市，始建于唐朝，是观世音菩萨的道场，早在唐朝便有不少周边国家的佛教信徒前来参拜。由于我们常说救苦救难观世音，所以国内不少人生活中遇到一些困难的事情，都会登山焚香保佑自己一世平安，所以这里香火可谓长盛不衰。

3. 少林寺

可能在绝大多数人眼中，少林寺才是佛教最为正宗的地方，有着“天下第一古刹”的美誉，加之少林功夫名扬海外，吸引了无数游人前来烧香拜佛，有些人甚至自愿做佛门的俗家弟子，为的就是将慈悲为怀的本心得以延续。

4. 灵隐寺

我们在电视剧《济公活佛》中道济和尚所待的地方就是灵隐寺，而真实生活中的灵隐寺位于浙江杭州，始建于东晋年间，在三武灭佛的时候整个灵隐寺陷入了寂静冷落之中，但随着佛教逐渐在中国的大范围传播，灵隐寺的香火也逐渐旺起来。这里每年都会举办不同规模的佛事活动，一来可以让人们虔诚祈福，二来有助于人们更加充分地了解整座寺庙的文化历史。

5. 灵光寺

在北京石景山景区有一座1200多年历史的佛教古刹，在唐代初建之时名曰龙泉寺，后改名为觉山寺，最后在明英宗百般征调木材改建时才得灵光寺一名。此庙因供奉佛教祖师爷释迦牟尼的牙舍利而名扬海外，而那枚舍利也从此成为灵光寺的镇寺之宝。同时作为中外佛教信徒朝拜中心之一，灵光寺成为了许多祈福之人必去的一处地方。

6. 法门寺

法门寺坐落于陕西省宝鸡市，2004年被联合国教科文组织评为“世界第九大奇迹”。该寺始建于东汉，在唐朝的时候成为了皇家寺庙，里面存放着释迦牟尼的指骨舍利，是无数信徒仰望的圣地，所以在这里祈福也是比较灵验的。同时这法门寺曾出土了唐朝大量的国宝级文物，在全世界范围内的寺庙中都是绝无仅有的存在。

国内求财求事业最灵的八大寺庙 潭柘寺 塔尔寺 灵顺寺 雍和宫 华藏寺 五爷庙 旅行大玩家 寺庙

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[长沙] 与开福寺、麓山寺并称长沙三大古寺庙?请读:拜陶公庙 寺庙

与开福寺、麓山寺并称长沙三大古寺庙?请读：拜陶公庙

新湖南客户端记者 周云武

长沙县委宣传部的孙应德先生，热情厚道，平时我们都习惯称他德哥。我联系采访长沙县新闻两年了，对那里的道路仍不太熟悉。他不仅是“星沙通”，整个长沙县也都能如数家珍，纵横交错，从不差错。因此，找他带我们去拜陶公庙，那是找对了好向导。

穿过榔梨镇，来到浏阳河畔，就看到了陶公庙。陶公庙始建于梁朝天监四年(公元505年)，坐落于浏阳河畔临湘山，占地93.7亩，坐北朝南，沿中轴线布置山门、戏楼、大殿、侧殿等,距今已有1500余年历史,史称“六朝遗庙”,与麓山寺、开福寺并称长沙三大古寺庙,是江南一带最早的道教宫观,被列为“省级文物古迹保护单位”。

戏楼是陶公庙建筑群之精华,修建于清道光年间,民国二十年(1931)重修。台面为花岗石,顶部覆盖琉璃瓦,中脊立一宝瓶。戏台内部山水人物故事画生动形象,精美至极。前殿为陶公庙的主体部分,面阔五间,进深两间。

据说,每年农历正月十三、八月十七是两位陶公真人的诞辰.旧时,十里八乡的群众从四面八方赶来参拜陶公真人,古戏楼上好戏连台,长沙城里的戏剧名角相继登台演出,精彩之处,富贵人家争相往戏台上抛赏钱,穷人则跟着鼓掌喝彩。庙坪里玩龙、舞狮、罗汉舞、竹马灯等竞相上场,庙堂里钟鸣鼓响、香火旺盛,十分热闹。

庙会期间,八方客来,商贾云集,贸易红火。熙熙攘攘的人流中,既有种田的农民、蓄辫子的乡绅,又有皮鞋锃亮的公子哥、打洋伞的阔小姐。

一年两次的春秋庙会,历来为官府所提倡,商贾所重视。因此,关于榔梨镇与陶公庙的关系,一直有着“因庙成集,因集成市”的说法。

话说晋代陶侃之孙陶淡,见朝纲不振,贪吏横行,心中十分苦闷,遂生归隐之心,以求解脱。他想到祖父曾任职于长沙,长沙多名山古迹,兴许有异人隐居,于是收拾包袱来到此地。经过影珠山时,见乌云笼罩,他沿山路走去,于青石崖边,遇一仙风道骨的老人。

老人交给他拂尘一把,嘱咐道：如遇危难,只需连挥拂尘三下,自可逢凶化吉,遇难呈祥。陶淡辞别老人来到山腰,忽一阵狂风袭来,树枝摇摆,树叶纷飞,一头凶猛的狮子跳出来,张开血盆大口扑向陶淡,他忙抽出拂尘连挥三下,说也奇怪,那狮子立即俯首帖耳。随后狮子在前面领路,陶淡跟随其后,一直到了山顶。在一石洞内陶淡安置下来,每天诵读经文,狮子便日夜守护。不知过了多久,陶淡离开了山洞,来到一个峡谷边,左右是悬崖峭壁,前面是万丈深渊,正想往回走时,忽见有白鹤飞来,陶淡遂跨上白鹤往南而去,到临湘山修道。

去考证山里面到底有没有狮子、白鹤,已经没有意义;没了故事,也就少了灵气。

陶淡好道,求养生之术,与侄子陶煊结庐修炼于临湘山,羽化成仙后,肉身不腐,成为知万事、医百病、求晴得晴、祈雨得雨,应万事的肉身菩萨，被历代皇室、官府、善男信女供奉为“陶公真人”。相传,1688年(康熙二十七年),长沙大旱,湖南巡抚赵申乔亲赴陶公庙迎接陶公菩萨真身进城求雨。仪式过后,果真“天忽大雨,水盈尺”。历史上清代和民国的地方官吏,每逢水旱虫灾,便会迎请陶公进省求晴、求雨、驱蝗,每次迎送,大街上摩肩接踵,车水马龙,以至于陶公庙声名远扬,香火绵延。

陶公肉身不朽,一直是个谜。“绝对不是传说,是亲眼所见。”庙里的周道长清晰地回忆,新中国成立初期,陶公像经县文化馆取样鉴定,确有其事。然而,在1966年开始的那场“文化大革命”中,当地群众响应“破四旧”的号召,冲入陶公庙,将两座肉身菩萨像毁掉,今天人们只能凭借传说,去想象两座菩萨像1500多年前岿然端坐于大殿的模样。至于为什么会不腐,周道长平静地道:“因为成仙了。”

听德哥讲述这些历史浸润了1500余年的沉浮传说，漫步于大庙、戏台、古樟、碑廊之间，忽闻钟磬萦绕耳畔，竟感叹这世间多少事，何付笑谈中?敬畏之心油然而生，而凝，而静，而定!