汇宗寺位于县城北部，距汽车站2公里，乘3路公交车即可到达，景区开放时间为8:00——18:00点。

景区简介：300年前，在广阔无垠的内蒙古大草原的南端，崛起了一座气势恢宏的建筑群落，它就是曾经闻名中外的多伦诺尔汇宗寺。但眼前的汇宗寺似乎看不到它的恢宏和神秘，因为这只能称作汇宗寺遗址了。只有原来汇宗寺面积的二十分之一。尽管如此，你也不虚此行，我们可以从汇宗寺遗址所留下的历史信息中，了解到二三百年前蒙古高原上深刻的历史状况和社会现实。

汇宗寺是-教格鲁派寺庙，也就是俗称的黄教寺庙。-教就是指藏传佛教，它分为多种教派，最初主要有宁玛（红教）、萨迦（花教）、本布（黑教）、噶举（白教）等。-教传入内蒙古地区是在十三世纪初，也就是元朝初年，先后由花教和红教占统治地位。到了明朝永乐年间（1403—1424），针对红教的不太守戒律等做法，西宁人宗喀巴对-教进行了一次改革，主张“敬重戒律”，提倡苦行，不娶妻，禁饮酒，戒杀生等。其继承衣钵的方法则以“转世”代替“父子相传”。宗喀巴创立新的宗派后，为了与红教相区别，便穿黄衣戴黄帽，因此被称为黄教，通常也称“格鲁派”。黄教出现以后，赢得了蒙古族首领的大力支持，在内蒙古地区广泛传播。清朝确立统治后，也极力推崇黄教，内蒙古地区掀起了建造-庙的热潮。

至于汇宗寺的兴建，还要从康熙皇帝说起。康熙8岁登基，16岁亲政，他为了巩固政权，一连解决了几个很重大的问题，这就是除鳌拜、平三藩、收复宝岛台湾。之后急需解决的问题，就是北部边疆蒙古人的问题。恰在此时，西部蒙古的噶尔丹力量强大，征战四邻，康熙二十七年（1688）年，兴兵侵占了漠北的外蒙古，外蒙三部溃败。在大-哲布尊丹巴的带领下，进入内蒙古向康熙帝求援，清政府将哲布尊丹巴安置在水草丰美、位置适中的多伦诺尔草原。两年之后，噶尔丹以追赶哲布尊丹巴和土谢图汗为名，攻入内蒙古，清廷边关危急。康熙帝率大军与噶尔丹开战，在多伦东北的乌兰布通击溃噶尔丹。第二年，也就是康熙三十年（1691年），康熙帝率文武百官在多伦诺尔草原组织了外蒙古三部和内蒙古四十八旗的大会盟，这就是历史上著名的“多伦诺尔会盟”。会盟中，外蒙古三部正式归附清朝，按照内蒙古的管理形式设旗编佐，纳入到清朝的统治范围内，这样，清朝的北方版图正式划定。为了体现这次会盟意义的重大，蒙古各部王公建议修建一座-寺庙，做为永久纪念。康熙帝十分赞同，下诏书在多伦诺尔建一座寺庙，庙宇建成之后，康熙帝让章嘉-作寺庙主持，并在多伦设立了管理整个内蒙古地区-教事务的机构，即多伦-印务处。到康熙五十二年（1713）的时候，康熙帝看到多伦的寺庙建设的相当华丽，来自蒙古各地的僧人都能潜心理佛，蒙古各部也经常到这里聚会，龙颜大悦，为寺庙赐名叫“汇宗寺”，意思是“佛法无二，统之一宗”，并亲题匾额，御书汇宗寺碑文，立汉白玉碑一对，用蒙、汉、满、藏四种文字详细叙述了建寺缘由及过程。

章嘉-仓：汇宗寺能够闻名于世的原因，还在于它宏大的规模和浓重的政治色彩。章嘉-进驻多伦以后，迅速形成一个庞大的转世-系统，由他的这个转世系统统治着整个内蒙古的1800多个-寺院。在当时社会背景下，蒙古地区上下各界都“惟-之言是听”，-控制着人们的精神思想。章嘉住持的汇宗寺自然就成了整个内蒙古的精神思想中心。随着章嘉-在内蒙古影响越来越大，清政府任命他为“大国师”，并作出明确规定，分别由0管理藏南地区、班禅管理藏北地区和青海地区，章嘉管理内蒙古地区、哲布尊丹巴管理外蒙古地区的-教事务，这样“四大-”系统的势力范围从地域上划分的就十分清楚了。而章嘉又以“大国师”的政治身份，高于其他三位-。历世章嘉都倍受清朝皇帝的尊崇。雍正五年十一月，雍正帝为庆贺内外蒙古及西北地区全部归附清朝，强化对蒙古地区的统治，下诏书在汇宗寺以西一华里的山丘上，又建造起一座更加华丽的寺院，赐名“善因寺”，与汇宗寺一并交与章嘉管理。

多伦-庙包括四部分：第一部分是两座主体庙，即汇宗和善因寺；第二部分是十三处转世-仓，每一处寺院居住一位-，分别来自于西藏，尼泊尔、青海、蒙古各地的高级僧侣，具有代表一方的意义，接受章嘉-的管理；第三部分是十座官仓，汇宗寺和善因寺各五处；另外的120多处四合院式的当子房，蒙古各旗各占据一处院落，作为各旗与清政府取得联系的办事机构。整个寺院占地面积超过700多亩，拥有僧众3000多名，拥有的沙弥那尔户（租银地）人口有两万多人，形成了一个有权力有财产的-庙之城。可惜的是，从1913年以后，由于政治局势的日益变化，多伦作为一个重要的战略要地，战争频繁，汇宗寺屡遭破坏，到1945年底，已是残垣断壁，再加“文革”的破坏，往日的辉煌已随历史而湮灭。2001年汇宗寺被中华人民共和国国务院批准为全国重点文物保护单位，在这之后，进行了大量的维修工作，现在人们看到的仅仅是恢复后的少部分殿宇。

章嘉仓供奉的分别是阿弥陀佛、燃灯佛、弥勒佛、药师佛、佛祖如来及其两位弟子、宗喀巴大师师徒三尊，还有章嘉-，门口供奉的是五姓财神。

除了供奉有各种铜佛像之外，最引人注目的恐怕就是琳琅满目的唐卡了。唐卡是画在绢布上的卷轴画，悬挂在寺庙店堂内。一般以布或绸为画心，画心周围用各色锦缎或金、银、宝石镶边，上有天杆、帽头，以绸纱作画帘，携带方便，也便于保存。

汇宗寺各殿所收藏的唐卡，大多以西藏风格为主，融入了蒙古绘画艺术。画的内容大体分为两大类：一类主要是宗教题材，画的多是佛像、菩萨像、佛教大师、历代0-、班禅-以及章嘉-、哲布尊丹巴-的肖像，或者是佛教故事、宗教教义、与宗教有关的神话传说等；另一类是反映蒙-民生活中灿烂多彩的各个方面，题材多取材于历史故事、生活习俗、天文历算、藏医、藏药、蒙医、蒙药等内容。从色彩上看，有八种色调。红色代表勇猛、庄重，金色代表富丽堂皇，银色代表典雅，黄色表示高贵，白色表示洁净，蓝色表示喜庆，黑色表-严，绿色表示宁静。

“寺庙之城”多伦 汇宗寺蓝天白云美如画

在内蒙古自治区锡林郭勒盟多伦县，存有建于清代被誉为“寺庙之城”的汇宗寺。

清康熙二十九年（1690），康熙帝率大军在乌兰布通之战中击败侵入漠南的噶尔丹。

于次年召集蒙古各部首领会盟于多伦诺尔，史称“多伦会盟”，标志着漠北喀尔喀三部正式并入清朝版图。

在会盟期间，蒙古王公“愿建寺以彰盛典”，康熙帝敕令于“川原平衍，水泉清溢”的多伦会盟处。

按蒙古人信仰藏传佛教的习俗，仿北京故宫中和殿的风格，兴建寺庙。

多伦汇宗寺近期举行千灯法会公告

多伦汇宗寺千灯法会 公告

庄严瑰丽的皇家古寺----汇宗寺，将于公历2018年12月2（农历十月二十五）举“千灯法会”。

宗喀巴大师

“千灯法会”又叫千灯节，是为了纪念格鲁派祖师宗喀巴大师圆寂而设立的节日。对于汇宗寺来说，这一天，僧众们没有过多的欢庆，更多的是思念与缅怀。大家燃起无数盏酥油灯，祈请象征着智慧与光明的酥油灯，照破世间的愚痴与黑暗。人们供灯、煨桑、诵经、礼拜，向这位早已逝去的圣者祈祷——赐于人们慈悲、智慧与吉祥。

汇宗寺 燃起酥油灯

宗喀巴大师出生于青海湟中县，他的出生地藏语叫做“宗喀”，所以称他为宗喀巴，意为在宗喀出生的人，宗喀巴大师法名为：罗桑扎华，意为善慧。在所有格鲁巴僧人的心中，宗喀巴大师就是文殊菩萨的化身。为了感念、感恩宗喀巴大师的庇护与加持，汇宗寺，这座被康熙皇帝喻为“佛法无二、统之一宗”的伟大寺院，每年都会在这个殊胜的节日期间，举办大型千灯法会活动。

佛法无二 统之一宗

今年的12月2日晚寺院会点亮千盏酥油灯为众生祈福：祈祷国泰民安、世界和平、消除烦恼、财源广进、开本见智；得究竟法门、增无上智慧；祈愿正法久住、法轮常转。

法会期间，信众们可以祈福、供灯、供僧、供花、供斋、超度亡灵、消灾延寿、培植福报。

上图为：信众祈福

上图为：信众祈福

多 伦 汇 宗 寺 的 五 大 殊 胜

一、地位殊胜

汇宗寺建成后康熙帝下达谕旨，任命第一世章嘉呼图克图阿格旺罗布桑却丹为“多伦喇嘛庙总管内蒙古喇嘛事务之札萨克喇嘛”。1713年康熙视察多伦诺尔等地后看到寺庙庄严宏丽，各旗来的喇嘛均能专心致志地供佛焚香，极为高兴，并宣布：“黄教之事，由藏东向均归你一人掌管。”正式确立了章嘉呼图克图总管内蒙古喇嘛教的首领地位。也确立了汇宗寺成为北部地区佛教中心的殊胜地位。

二、造诣殊胜

1691年（康熙三十年），康熙帝敕令于“川原平衍，水泉清溢”的多伦诺尔按蒙古人信仰藏传佛教的习俗，仿北京故宫中和殿的风格，兴建寺庙以彰盛典。这座康熙亲自敕建的寺院，规模宏伟，建筑设计，建筑用材及绘画工艺，均为当时全国领先水平。先后历经几十年的建造与完善，使得汇宗寺瑰丽堂皇地屹立在草原之巅。

汇宗寺 瑰丽堂皇

三、加持殊胜

汇宗寺，历史上有过以章嘉活佛为代表的14位活佛。其中的第二世章嘉呼图克图若必多吉18岁时精通汉、满、蒙三种文字，1734年（雍正十二年），清政府正式册封二世章嘉呼图克图“灌顶普善广慈大国师”名号。著名的大藏经《丹珠尔》是由他主持译成蒙文的。

汇宗寺 内景

汇宗寺 内景

第三世章嘉呼图克图伊希丹必扎拉桑，于1819年（嘉庆二十四年），被嘉庆帝任命为“管理京师喇嘛班弟札萨克大喇嘛”，按前世惯例管理京城、内蒙古、五台山地区喇嘛教事务。

第四世章嘉呼图克图伊希丹必尼玛，照例受封为“大国师”，并依照前世惯例，管理京城和内蒙古地区喇嘛教事务。

第五世章嘉呼图克图罗布桑丹森扎拉桑，依惯例得到赐赏荣典及珍宝物品。

第六世章嘉呼图克图依喜多吉，1900被任命为京城札萨克达喇嘛职务，掌管京城和内蒙古喇嘛教事务。清政府按着惯例，发给“灌顶普善广慈大国师”印件和敕书。六世章嘉于1957年圆寂。

就是这样，在如此众多的大成就者们主持和护佑下的寺院内，修行祈福，获得的咐嘱和加持是无与伦比的。

四、甘露殊胜

在汇宗寺章嘉仓的外院有一口“活佛井”，这口井一年四季满载甘露，很多信众为了得到殊胜地加持，不远万里来到这里，取水供佛。

上图为：僧人打水

上图为：活佛井

五、传承殊胜

岁月的长河悠悠流过，历经了300多年的汇总古寺虽然有过破败残缺，但是伟大的格鲁巴传承依然在晨钟暮鼓中孜孜不倦地弘扬正法，普济众生。

多伦县汇宗寺

燃起酥油灯

汇宗寺 内景

法会咨询电话：

罗布桑道日吉 电话：15624628877

龙华寺、宁国禅寺、徐家汇天主堂、基督教国际礼拜堂暂停开放并停止集体宗教活动

徐汇区所属宗教场所暂停开放并停止集体宗教活动的通知

今日上海市佛教协会、天主教上海教区、上海市基督教三自爱国运动委员会、上海市基督教教务委员会分别发出通知，即日起宗教场所暂停对公众开放并停止集体宗教活动。

为切实做好新型冠状病毒感染的肺炎疫情防控工作，最大限度减少交叉感染，自1月24日中午12点起，徐汇区所属宗教场所暂停开放并停止集体宗教活动，重新开放时间另行通知。

徐汇区宗教场所一览

龙华寺（徐汇区龙华路2853号）

宁国禅寺（华泾路858号）

徐家汇天主堂 （蒲西路158号）

基督教国际礼拜堂（衡山路53号）

来源：区民宗办

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