又称“玛尼” 经筒（梵文 Maņi，中文意为如意宝珠），与六字真言（六字大明咒）有关，藏传佛教认为，持诵六字真言越多，表示对佛菩萨越虔诚，由此可得脱离轮回之苦。因此人们除口诵外，还制作“玛尼”经筒，把“六字大明咒”经卷装于经筒内，用手摇转，藏族人民把1放在转经筒里，每转动一次就等于念诵1一遍，表示反复念诵着成百上千倍的“六字大明咒”。有的还用水力、灯火热能，制作了水转玛尼筒、灯转玛尼筒，自然力代替人念诵“六字大明咒”。藏区大大小小的寺庙门前，都摆列着一排排的转经筒，下端有可用于推送摇动的手柄，信众经常到寺庙去推动经筒旋转，这称为转经。

藏民手中摇动着的转经筒，也叫"玛尼轮"。

转经筒有大有小，小的拿在手中即可。这种手摇转经筒又叫作手摇玛尼轮，质地有金、银、铜等，也分大中小几种。这种可以拿在手中的转经筒主体呈圆柱形，中间有轴以便转动。不仅圆筒上刻有藏传佛教的六字真言，圆筒中间同样装着经咒。转经筒制作一般都很精美，上面刻的1和一些鸟兽等图案除了其本来的意义外，还用漆绘彩色装饰，如同工艺品。一些转经筒上还镶以珊瑚、宝石等，更增添了其宗教作用以外的价值。手摇转经筒旁边还开有耳孔，系着小坠子，转动圆筒下面的手柄，小坠子也随之而动，靠惯性加速转经筒的旋转。随着转经筒的快速旋转，转经人认定，他的功德也在快速地积累。

转经筒一般分为两类：一种是手摇式的，另一种是固定在寺庙里轮架上的。

一踏上青海的土地，就能从路边、寺庙里看到一个个手摇各色转经筒的藏民，他们大都身穿色彩缤纷的藏袍，有的体形高大，手中摇动的转经筒也很大，手柄很长，腰间系着的腰带上有个牛皮小套，把长手柄的另一端放在这个皮套里，然后右手扶在转经筒下，使它轻轻地顺时针转起来！这种转经筒通常都以木质为主。白发苍苍的老人手中转动的经筒很轻巧，这种一般是骨头或是金属制的，做工比较讲究。有的外面还罩有一个布套，那里面的转经筒则很珍贵，大多镶有宝石。如今在店面内就可购买到小型的转经筒。

只有到了肃南旅行，才能看到世界最大转经筒，巨型转轮镀着金箔

世界最大的转经筒坐落于肃南县城以南，建成于2011年，经轮直径9米，高24.623米，外层是镀着金箔的宗教图案的浮雕，在阳光的照耀下，很远处就能看见金光闪闪的经筒，发出耀眼的光芒。

山顶上一座巨大的转经筒发出金色的光芒。近前一看，一高有二十余米的转经筒坐落在有三层汉白玉栏杆的平台上，经筒顶部成双层伞盖装，筒身金黄似镀金。筒身上部用各色佛家至宝装饰，并有梵文想必是六字真言：唵嘛呢叭咪吽。

金刚菩萨的立身浮雕脚下有各种法器宝物，其一神似中华结。转经筒底有扶手，扶手上缠满了各色哈达。转经筒下悬空，中轴坐落在一块混凝土基座上，推动转经筒的机关就藏在这里。有网友说他曾参与这个转经筒的钢结构设计。

筒壁自上而下的宗教图案有；莲花瓣、金刚杵、兽头、梵文六字真言、藏传佛教站身八大菩萨﹙文殊菩萨、金刚手菩萨、观音菩萨、地藏菩萨、除盖章菩萨、虚空藏菩萨、弥勒菩萨、普贤菩萨﹚、八瑞物﹙明镜、奶酪、长寿草、木瓜、右旋海螺、牛黄、黄丹、白芥子﹚、吉祥八宝﹙金轮、胜利僮、吉祥结、法螺、妙莲、宝瓶、金鱼、宝伞）、宝镜、藏文祈愿词、祁连山水风光等。

经筒内供奉了泥塑和纸印各类佛像88万尊，泥塔及纸印佛塔20万个。玛尼经120.6亿、598卷；宗客巴大师著作43本；甘珠尔206本；丹珠尔426本；忏悔35佛一本；玛尼甘本10本，各类唐卡50副。除此之外，还供奉了18类镀金铜佛计100余尊。

肃南裕固族自治县地处祁连山北麓，因在酒泉肃州以南而得名，是全国唯一的裕固族自治县，境内聚居有裕固、藏、蒙古、回及少量的满、东乡、保安等16个民族（也有说是11个民族的）。

以前知道云南香格里拉独克宗古城里的龟山上有一座非常大的转经筒，肃南这儿的转经轮一定超过了香格里拉那儿的转经筒，因为这里的转经轮有世界纪录协会颁发的世界纪录证书为凭。

转经筒的铃声给尘世里几近窒息的人们带来些许的安宁，可烦扰却依旧纷至沓来。一路走来，发现自己已有些倦意，思虑就象上了瘾般纠缠不清，在心灵驿站休息片刻吧。

转经轮，又称玛尼经纶（也叫转经筒、玛尼筒），藏传佛教认为，持诵六字真言越多，表示对佛菩萨越虔诚，由此可以脱离轮回之苦。因此人们除口诵六字真言外，还制作转经筒，把"六字大明咒"经卷装于经筒内，它的里面有一张用藏文写满的经文，因为在奴隶制时代，藏民大多不识字，所以把经文装在转经筒里，每转一圈，相当于诵经一遍。

带着希望与嘱托继续上路，只怕在前行的途中再次迷惘，稍纵即逝的光阴象一种亢奋剂，催促着自己脆弱的身躯与神经，可明明自己内心深处暗藏着一股能量，曾经像小宇宙般蓄势待发，却因无法释放而半道夭折，也许现实中安稳的灵魂更容易得到岁月的滋养与呵护，这不是一种放弃，而是一种经风暴历练后的涅槃。

在亚洲最大转经筒前参赛佳丽身着裕固族特色服饰，合力转动经筒为大赛祈福，为张掖旅游祈福。

藏传佛教的信徒，不但转神山、转神湖，也会转庙宇，转圣城。这，作为他们日常修行中的一部分。

在转经道上，这里每天都有来自世界各地，许许多多的朝圣者和观光者。转经桶被转经人用他们最虔诚的手摸得明光发亮。我试图弄清楚在这条千年转经步道上，承载了多少人的愿望与梦想，又实现了多少人的梦想？

每个人心中的愿望，应该都是美好的，善良的。看转经道上虔诚的人们迈开自信的脚步，从我身边走过。此时，我着实是看不懂他们的内心，他们也读不懂我，我们彼此走在各自的世界里。

转经筒日夜不停地响着转着，不知承载了人们多少辛酸与苦难背后虔诚的祈祷和祝愿，就让它响吧转吧，哪怕带来的仅仅是一时的安宁与片刻的安慰，却给了人们一种心灵依托，让灵魂不再孤单，路途中不再害怕，知足了。

殊胜非常！世界最大的转经筒在甘南玛曲娘玛寺落成，内藏经书约11万册！

甘南玛曲娘玛寺转经筒落成之前，青海贵德的中华福运轮是世界上最大的转经筒。主体高42米，其中筒高26.285米，直径为10.22米，底座高15米。

▲青海贵德的中华福运轮

但近期甘南玛曲娘玛寺大藏经转经筒的落成，打破了这一记录，据悉，娘玛寺大藏经转经筒高约50米，重量约300吨，转经筒筒身部分为钛金制作，外部镶嵌浮雕佛像，花纹贴纯黄金金箔1160㎡，内部藏有经书约11万册，是甘南藏地最具有代表意义的建筑，目前正在申报世界最大的大藏经转经筒吉尼斯纪录……

▲玛曲娘玛寺大藏经转经筒

▲玛曲娘玛寺大藏经转经筒

▲娘玛寺转经筒最终效果图

有一个地方，走到哪里都像走入一幅画中。这幅画底色是绿，一种翠绿，嫩绿，是冰川消融的第一滴水，是旭日朝阳的第一缕光。这幅画远景是天，是云；天，蓝得那么深邃，云，白得那么纯洁。而画的中间部分是山谷，是溪流，是大片的草地，以及徜徉在其中无忧无虑觅食的牛羊和宝驹，这个地方就是玛曲。

胜境玛曲佛法十分兴盛，被十一世班禅题词 “天下黄河第一弯格萨尔发祥地兴旺发达”。还有察干尼玛外香寺，娘玛寺、年图寺、木拉寺等重点寺院12座。位于玛曲的希美朵合塘和毛日扎西滩，自古以来是活佛高僧讲经弘法、土官头人议政论事之地，藏传佛教文化，在玛曲迸发出无比光芒！

阿万仓娘玛寺，藏语全称图丹祥德林，又称阿万仓召岱娘玛寺，创建于公元1834年，位于阿万仓扎西贡色滩中心，与散日玛寺毗邻。“娘玛”翻译成汉语意为“古旧”，娘玛派即古派或旧宗派，是藏传佛教各教派中历史最悠久的一个教派。藏传佛教流派之一，由于该派的僧人都戴红色僧帽，所以也被称为红教。

▲娘玛寺旧照

▲娘玛寺旧照

阿万仓娘玛寺矗立在开阔的扎西贡色草滩之上，四周被河流环绕。井然有序的建筑群落，长长的转经回廊、石头小屋，刻满经文图符的玛尼堆、经幡阵，与草地融为一体。鎏金宝顶的藏经大殿，用一种端严醒目的方式，公示着神明的存在，并成为牧人心中最柔软的部分，像灯盏，温暖并照耀着草原向善的道路。

该寺主要圣物有高达二尺半的莲花大师全像，有释迦牟尼以及壁画19幅和唐卡40多幅，并有13米高的菩提塔和金刚橛等许多藏传法器。经典有《甘珠尔》等经卷2000余卷。寺院里莲花光明宫犹如璀璨明珠，和金顶红墙的大经堂交相辉映，堪称一绝，印入眼帘顿生敬仰！

寺院里21米高的藏经阁及大白伞盖佛母殿宝相庄严、气势磅礴，这些连绵的建筑形成了一道美丽的风景线，美轮美奂，尽收眼底。在不远处，朗朗的诵经声悠悠传来，洁净，沁人心脾……

晨钟暮鼓中，有生命的轮回。经声佛号里，是信仰的坚持。不知来处，不知归路，六道轮回，红尘谁度？在阿万仓娘玛寺，看得见神，看得见神光照耀下卑微的自己，我有一个信仰高高在上……

行走在甘南，时常能碰见那虔诚的僧人和信徒，时常可以听见那一句句触动心灵的话语.....，神秘高远的藏传佛教文化是最具魅力的亮点。假期里，如果你想出去走走，寻一古寺，听听古刹的梵音，寻一份安宁祥和，那阿万仓的娘玛寺您不妨来看看。

《脱兴福延时摄影：阿万仓娘玛寺》

北京求姻缘“最灵”寺庙，地砖被跪出脚窝，22吨转经筒创世界纪录

北京，是中国的首都和六大古都之一，境内人文积淀丰厚，历史古迹众多，佛教文化更是举世闻名，拥有多座在历史上极具影响力的千年古寺。其中坐落在门头沟区东南部潭柘山麓的潭柘寺，因寺后有龙潭，山上有柘树而得名，是北京最古老的寺庙之一。

老北京有句俗语：“先有潭柘寺，后有北京城”，由此可见这座地处京郊的寺庙名气之大。据记载：潭柘寺始建于西晋永嘉元年（307年），初名“嘉福寺”，在最鼎盛时期，房屋多达999间半，是北京郊区最大的寺庙。清康熙二十五年（1686年），康熙皇帝赐寺名“岫云寺”，并御笔亲书了“勅建岫云禅寺”的匾额。

潭柘寺也是北京求姻缘最灵的寺庙之一，栽种于毗卢阁前的柏树和柿子树相伴而生，宛如情侣相拥而立，人们取其谐音称其为“百事如意”，相传在树下求官运和姻缘非常灵验，不但吸引了年轻人前来烧香祈福，很多老北京也都以一游潭柘寺为生平愿望。

相传，佛祖释迦牟尼诞生并圆寂于娑罗树下，娑罗树也因此被佛教视为“圣树”。潭柘寺内的这四棵娑罗树，相传是唐代从西域移植而来，距今已有1300多年的树龄。传说在娑罗树返青的季节，人站在树下可“沾仙气”，每年四月都会吸引大量游人在树下驻足祈福。

自金代以来，每个朝代的皇帝都来过潭柘寺进香礼佛。尤其是元世祖忽必烈的女儿妙严公主，甚至在潭柘寺出家为尼。相传她每天在观音殿内跪拜诵经，天长日久竟把殿内的一块方砖磨出了两个深深的脚窝。后来妙严大师在寺中圆寂，其墓塔就建在寺前的下塔院。

潭柘寺有两大“镇寺之宝”：其一就是龙王殿前的“石鱼”，相传这条石鱼产自南海，身上的13个部位对应天下十三个省，如果哪个省发生了旱灾，只要敲击一下鱼身上相应的部位，哪个省份就能够下雨。如果人身上有了病痛，摸一下鱼身上的相应部位，病痛就会减轻。

潭柘寺的第二宝，是天王殿前一口炒菜用的铜锅。此锅直径1.85米、深1.1米，一次煮粥能放10石米，16个小时才能煮熟。由于锅大底厚，煮的粥既粘且香。值得一提的是，此锅的底部还设有“容砂器”，随着熬粥时不断搅动，米里的沙粒会沉入锅底凹陷处，素有“泼砂不漏米”之说。

根据我国古代三月三“曲水流觞”习俗而建造的流杯亭，在明清时期是皇家独有的建筑，主要用于祈福免灾。北京现存的七座流杯亭，其中四座建在皇家园林和皇家内院，两座建在亲王府邸，潭柘寺独享此荣，可见其地位之高。而游客也只有在潭柘寺，才能享受这“曲水流觞”的乐趣。

2014年10月，“神州第一护国转经筒”在潭柘寺大雄宝殿前启转，该转经筒为钢结构，高8米、重达22吨，内置祈福经文130亿句，创造了世界转经筒的新纪录。经计算，如果一个人每秒钟念诵一句经文，每天念诵10小时，约1000年才能将转经筒内的经文全部念完。