此庙建于明代万历年间，清代重修。现存大殿、月台，殿后有配房三座，配房于大殿形成四合院。大殿坐西面东，面阔3间，硬山、琉璃瓦顶，建于高土台上。庙内南墙上嵌有明崇祯十二年（1639年）《重修金龙四大王庙记》、清顺治六年（1649年）《护国安民》、乾隆十二年（1747年）《重修大王庙山门》、二十六年1761年）《建立歌舞楼序》等碑数通。因年岁久远，风雨剥蚀，碑文已不完整。1999年市政府拨专款对此庙进行全面的修善。

位置：新乡市卫河南岸，和平桥南端路西，北关小学对面。

新乡市文物保护单位。

新乡市 卫河航运的金龙四大王庙

新乡市和平桥南侧向西200余米，有一处古建筑，坐落在繁华大道旁的巷陌间，灰墙碧瓦，远远望去，如同一位阅尽繁华，如今有几分落寞，但又清净安详的老者，这就是市内为数不多的古建筑之一——金龙四大王庙。1961年4月，金龙四大王庙被市政府公布为市级文物保护单位。

金龙四大王庙：见证卫河航运的繁荣历史

金龙四大王，诞生于中国古代航(水)运盛行时期。作为河神的化身，承载着河系两岸民众及航运从业者、经营者诸多祈愿。

古时卫河通称御河(另有称大运河)，明时改称卫河，系海河五大支流之一，全长900余公里，跨越河南、山东、河北、天津四省市，在20世纪60年代以前，一直是华北平原的重要内河航道。卫河本有两处源头：一处为辉县苏门山麓，一处为博爱县的皂角树村，两源于新乡县合河村村西合二为一，后流经市区、卫辉，在淇县与淇水并流，汇入海河。

元、明时期，卫河航道已显得十分重要，航运对新乡的工商业发展曾起过重要的促进作用。清末民初，往来于新乡、天津间的货船达700余只，载重百吨以上的大船约三分之一，船民有数千人。物资的装卸转运分别由饮马口、杨树湾两个码头集散。

当时的卫河岸边，商业集中的北关街，如游家、李家、卫家等各大行号都是前门设店，后门建有泊位，供货船停靠装卸货物。他们在沿河一带构筑大片物业，靠着卫河航运个个“发家致富”。可以说，没有卫河航运的繁荣，就没有当时这些富豪大家的崛起。因此，沿河建筑庙宇供奉河神祈求平安就顺理成章了。

书生谢绪被封河神 护佑两岸百姓苍生

世人口中的金龙四大王究竟是何方神圣?又为何要为他立庙修身供奉于庙堂之上呢?据市文广新局文物保护科科长贺惠陆介绍，金龙四大王原是南宋时期京都临安的一位教书先生，名叫谢绪。因为元兵入侵中原，谢绪不愿当亡国奴，投江而死。谢绪生前身后有很多神奇传说，其中最有名的是，他在元代即将结束的时候，在徐州城下的吕梁，空中显灵，传说他率领风雨雷电之神，驱赶黄河之水，水淹元军，帮助明军夺得天下。于是明太祖朱元璋就敕封他为护国济运黄河之神，并兼管运河。此后，谢绪为黄河航运两岸的百姓、官家乃至历代朝廷所供奉，鼎盛时期，天下所有水神祠庙全都供奉有金龙四大王像。因其在家中排行老四，故被誉为金龙四大王，沿河所建的河神祠庙也都称之为金龙四大王庙。

具体到称号的由来，传说极多。康熙四十年，河道总督张鹏翮上书奏请加封金龙四大王四字：“昭灵孝顺。”乾隆二十二年，乾隆南巡途经宿迁，再次加封河神“广利安民”。至清朝末期，光绪五年，河道总督文彬最后一次奏请加封河神“溥佑”二字，至此，金龙四大王拥有全部封号为：“显佑通济、昭灵孝顺、广利安民、惠浮、普运、护国、孚泽妥疆、敷仁、保康、赞翊宣诚、灵感、辅化、襄猷、溥靖、德庇、锡佑、溥佑、金龙四大王。”

全部封号一共是44个字，已经超出中国古代封神的礼制规定。按历代礼制，天上地下所有神祇封号不准超过40个字。由于清朝皇家对于金龙四大王的超常规重视，使得河神崇拜严重突破了这一仪典礼规。在中国的历史上，唯有妈祖天后和金龙四大王两大神祇才享受此殊荣，可见两岸百姓对于河神谢绪的敬重之心。

几经修缮 成为游人免费观赏地

在新乡市金龙四大王庙的院内，记者看到了嵌于大门一侧墙体内的一块石碑，碑上刻有“大清光绪三十二年”重修的文字介绍。院子里残存的碑刻也随处可见。

“原来庙的大门是朝东开的，后来又几经战乱损毁，大门建筑只剩下一堵残墙了。”贺惠陆说，现有的建筑还算保存得相对完好，目前由区政府与社区共同维护日常管理事宜。

院子里一位段姓老太太告诉记者，这里经常会有外地游客慕名而来，在院子里也见到了几名前来游览的市民。据介绍，由于经费有限，大门尚无修复计划，作为参与维护日常事宜的人士，他们也是在尽自己的微薄之力，来尽力保护这遗存的珍贵古建筑文物。

金龙大王庙

70年前，6岁的我，跟随着姐姐，加入顺城街小学的学生队伍，学校距绕城环流的东河湾不足一里。下午放学后，班里大我三四岁的哥哥们，带我走入广阔的天地。观赏紧靠东河的关帝庙和庙门两边高耸的生铁旗竿两条龙，走近高低不平曲折蜿逛东河岸边，放眼由北而来的潺潺流水，在大东门折湾南流的长河落日，遥望对岸东园菜圃的护岸土堤和堤上浓荫茂宻的高杨细柳。

岁月匆匆而过，我们开始踏上架在河面的独木桥（三角木桩上架着绑在一起的三根木椽）小心异异地走过去，沿着田畦小路，向龙珠似的薛刚山走去。山前（山脚之西）泉水汩汩，水泊涟漪。我的老师张宝荣先生在他的《丰泉晚景杂咏》集“闻故乡泉凅”中写到：高登薛刚山，下滩草埋脚。茸茸碧茵中，汪汪清水活。汩汩如珠涌，涓涓作溪发。细鱼游上下，金鸡（青蛙）腾腿越……从山北的小路到山脚，攀着徒峭的山石，整到山顶。类似大殿遗迹的乱石堆集，裸露的岩石上，园形类似马蹄形状的冰川时代蚀痕，在遗迹前可见。反唐名将薛刚，乘神马腾飞的故事，活灵活现在民间传播。

站在山顶东望，二卜洞山巅雄伟的峰火传迅台墩与偏南飞来峰的太王庙，组成古韵悠悠的烟浦灵泉画卷。古人范大元賦诗曰：“石元山下海楼前，寻得丰川第一泉。”“烟浦微茫古刹前，清泉不竭水涓涓。”那泉水在茵茵绿草滩中，流成一条经年不断的溪水，清沏甘冽，严冬零下二十几度也不结冰。水雾朦朦向南流入更广阔的东滩。又于潘家圪台后山流泻的溪水相合，漫过岩石裸露的草旬，汇入茫茫饮马河。清晨，红日从彩梁山顶磅礴升起，草滩中水雾氤霭，似轻纱映掩，酷如海上日出。大王庙西南隅建吕祖阁，取名望海楼，似临空悬浮。楼前为水泊，水清如镜。夏秋傍晚，落日余辉照红半边天，黑黑的夜幕中，海楼夜月胜景丽现，美不可叙。诗人范大元赞诗曰：蓬莱仙境石桥头，晚景登临记胜游。云净边城山过雨，天空古寺月横秋。……夜半倚栏频领略，高歌宜唱小赢洲。趵突的清泉，汩汩的水泊，长流不息的东河水，结成了饮马可湿地，滋润着这座塞外古城。

作者：杨连，丰镇市作家协会成员，丰川诗社会员，丰镇书协会员。散文，诗歌，诗词散见纸刊，网络平台。

中国六座最牛龙王庙, 四川南充上演现实版大水冲龙王庙

很多人都不知道，就算旅游过很多地方的人，也未必知道，为什么会有龙王庙，龙王庙又有什么用，龙王庙是什么样的，很小的时候，老爸就问过我：“知道为什么有龙王庙吗？”，“因为龙王会降雨啊!”"是因为龙王不总降雨．"后来长大点了，看权术论述里面有这样的解释：一件事，必须如何处理的时候，是没有权威可言的，只有当它在两可之间时，才能树立权威．再过多年后，我又知道，这种权威，可以寻租。小旅走过中国大部分城市，发现了在中国比较牛的6个龙王庙，其中一个在四川南充的龙王庙，上演现实版大水冲龙王庙！

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1.昆明龙王庙

就在云南省昆明市官渡区小石坝立交，昆明西山龙王庙确实非常神秘，昆明西山龙王庙在清代至民国都是非常昌盛的，法国传教士方苏雅的照片中记录了当年的庙会盛况，在大观楼草海远远望去，西山脚下的白色楼墙就是清代的龙王庙。

2.威海荣成龙王庙

威海市荣成市鸡鸣岛上，位于灰枣树旁，是岛上的历史遗迹。尽管因年久失修，模样已难以辨认。龙王庙是我此行最喜欢的景点之一，一把年纪了还是对这种五彩斑斓的地方毫无抵抗力。从洞口钻进去，里面豁然开朗。由于阳光，里面白天也是灯光通明。这里总能让我想起西游记里的龙王的家，有水，有五彩的灯光还有石头，命名为龙王庙真的是不能再贴切了。

3.兰州龙王庙

甘肃兰州城关区南滨河东路龙王庙，一个很不起眼的地方，为黄河水而建，拥有非常漂亮精致的建筑，龙王庙占地面积不大，景区内一些庙宇，人流量不大，也许会有人认为：龙王庙不大，没什么人，比较无聊的一个景点，个人感觉没什么好看的，但是要看你带着什么目的了。如果要是在二月二去黄河边散步，路过龙王庙，你就会发现里面人山人海。

4.北京延庆龙王庙

延庆龙王庙位于延庆县东北部千家店镇，是个二进院落，感觉院子很巧精，感觉到了江南，庙门也不大，很雅致，一面山一面水，山路也很有意思。就是水不太干净，周边的餐厅不太完善。庙里有12属相的雕塑，每个都让游人摸得油光程亮，是延庆县文物保护单位，好像新翻修了~，当初是为了祈求黑水河安定利民，而借助龙王的势力，镇住这条被视为乌龙的黑水河。

5.拉萨龙王庙

这里还有一个美丽的传说，说六世达赖仓央嘉措曾经从墨竹工卡迎请了八龙在此潭水中，因此此湖被称为龙王潭，它的藏名是“宗角禄康”，意思是说布达拉宫后的龙王庙。龙王潭位于布达拉宫的后面，是由于五世达赖罗桑嘉措修建布达拉宫时，从山脚大量取土而形成的大水潭，而后成为拉萨著名的园林建筑之一。布宫后面，下来就是，龙王潭公园内，龙王庙。几座小小的白塔，把布达拉宫装点得分外妖娆。树都有些年头了，很多当地人！就在布达拉宫后面的宗角实实禄康公园里面，总体来说的风景是非常的优美的。

6.四川南充龙王庙

四川南充龙王庙因近日暴雨而被洪水冲入，上演了现实版“大水冲了龙王庙”。当地村民都说，每到暴雨洪水季节，龙王庙都会被淹，因龙王庙所处地势低洼，刚好临近嘉陵江边。在当地居民的印象中，这并非是龙王庙第一次被淹，过去几年，只要遇到嘉陵江涨大水，龙王庙都会被淹，不过“（洪水）好多年都没有今年这么凶了”。

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