孙悟空的花果山水帘洞就在劈山救母附近。并不是张家界人过于牵强，胡乱把西游记的事儿往这儿凑，实在是巧合，《西游记》剧组的导演杨洁及唐僧、猪八戒、孙猴子、沙和尚等饰演者，一见这地方就十分肯定地说：外景地选遍全国，只有张家界才真正是《西游记》笔下的神仙妖魔世界。

景点位置

张家界市张家界国家森林公园金鞭溪

唐玄奘西天取经真实历史故事？

贞观三年（629年），唐玄奘从长安出发开始西天取经之路，经姑臧出敦煌，经今新疆及中亚等地，辗转到达中印度摩揭陀国王舍城，进入当时印度佛教中心那烂陀寺，后又游历印度东部、南部、西部、北部数十国，声名远扬后于贞观十九年（645年）返回长安。



取经结果：在那烂陀寺，唐玄奘师从戒贤学习《瑜伽师地论》、《显扬圣教论》、《对法论》等论典，兼学梵书《声明记论》，著《会宗论》三千颂，融会了空有二宗，批驳了师子光反对《瑜伽师地论》的观点，曾和“顺世论”者辩论获胜；还奉戒贤之命独自同小乘论师辩论并获胜；戒日王在曲女城为玄奘设无遮大会，玄奘宣讲大乘教义，获得更大声誉。

依据有关历史记载，讲述唐代高僧玄奘远赴西天（印度）取经的故事。在近1400年前，这位中国僧人不畏艰险，跋涉数万公里，历时17年，进行了一次伟大的文化之旅。

他为后人留下了丰富的思想和文化遗产，并成为中印文化交流的象征。他游历新疆、中亚、印度一带的真实故事，别具魅力。

大唐不夜城的历史故事？

大唐不夜城古时候就是唐朝的都城长安，现在成为西安，它重现了盛唐时期的历史背景。当时很多诗人学者在此创作出了伟大诗篇，比如李白、杜甫、孟浩然、王维、王昌龄、岑参、张九龄、元稹等等。盛唐时期经济繁荣，生产力发展迅速，许多繁华商业坊市在此落地，一到夜晚人流聚集，商贩通宵叫卖，于是得名大唐不夜城。

北印千年古城：玄奘西天取经必经之地，街上找不到美食让人抓狂

巴特那是从尼泊尔骑车进入印度以来遇到的第一座省会级大城。来巴特那之前就听说北印的土地肥沃农民多，种姓制度深刻，之间的矛盾让巴特纳的治安状况欠佳。而且比哈尔邦5月最热，经常40度以上，每年因持续高温热死很多人。然而这些都没有吓倒我，由于目的地定在那烂陀，又接近印度签证期限，不得不在这个时段穿过巴特那。

骑自行车进入巴特那之前，先后拜访了佛教圣地蓝毗尼和拘尸那迦，在这两处都住到了不错的旅馆，可是再往南走就没那么幸运了。北印经常停电，很多村子不通电，即便在晚上也有30度以上高温。与其在只有风扇的旅馆被蚊虫啮咬，还不如搭着帐篷睡在田野。幸好印度人保持着太阳下山就回家的习惯，我们避开人多的村镇，在天黑后露营，从没有受到人为骚扰。

巴特那在恒河南岸，恒河河床在这里的宽度远远超过长江南京段。可是恒河大桥质量很差，骑着自行车明显感觉到大车经过时桥墩的摇摆震颤。桥上的风景不错，却很少有人在桥上驻足欣赏，前往巴特那的人似乎都很忙，每一辆载人的大巴、中巴、三轮摩托都塞得满满当当。

过了桥，前往巴特那市中心，逐渐热闹起来，开始看到高大结实的建筑。一路上想找个可以吃饭的地方休息一下，然而没有。街边小店蚊蝇乱飞，墙壁油腻黑黢黢。几个像样的门店还没开始营业，整整转了一个小时，只找到一家露天甜茶店。不敢吃店主搭配的油炸食品套餐，只好从自己的包里拿出脱脂饼干吃。

巴特那曾是印度孔雀王朝（约公元前324~185年）的首府，至少有2500年的历史。阿育王是孔雀王朝最著名的人物。这位君王先黑后白，大力布施佛教，发愿在全世界建84000座佛塔。后来中国境内真的就有了不少阿育王佛塔，遥远的宁波还有一座气势恢宏的阿育王寺。“阿育王”和巴特那的曾用名“华氏城”被记载入佛经，随着佛教东渐被国人熟知。（图：街边印度教神庙）

此时，巴特那城丝毫看不到佛教留下来的痕迹，街角多是印度教神龛神像。也没有闪闪发光的王宫，炎热的城市找个穿着打扮光鲜的路人都不容易。我所经过的街道灰扑扑，民居房盖得歪歪扭扭，清扫不完垃圾，乱走、乱拉的牛，堵塞混乱的小巷巷，疯跑着衣不遮体的儿童……

巴特那堪比《贫民窟里的百万富翁》电影里描述的场景，人和环境像荒草一样奔放自由生长，平民生活状态和竖立在街心广告牌上的高富帅、白美贵形成十分鲜明的对比。

可能是因为太渴望在城里吃到一顿好饭，巴特那给我传递着一种焦虑不安，这种心情直到碰见一座菜市场戛然而止。肚子里、包里装了几根黄瓜、芒果、西红柿以后踏实了很多。然而随着临近中午，气温升高，找不到地方休息，还是赶快离开为妙。

出了城，来到郊外的农村却异常美丽安详和谐。在路边的一棵菩提树下坐着歇一会儿，打了个盹儿就睡着了。醒来后看到了三张微笑的脸庞。少年们放学路过这里看到了装束怪异的旅人。出于好奇，停下来用英语礼貌地问我们“从哪来？到哪里去？”我笑了。这样的口气和1300年前唐僧西天取经遇路人的问话对答何其相似啊。此时距离《西游记》里的西天（那烂陀）只剩20公里。

友情提示：5月北印太热，6月雨季，次仁在这期间一度中暑脱水，3个月印度之旅瘦了20斤，建议旅行避开这两个月。2、印度吃住行卫生条件堪忧，建议提前注射针对入境印度的防疫针。如何注射？在面签时可以询问到。3、由于比哈尔邦的几个佛教胜地间游玩需要倒车，安全起见，不建议独行或骑行。最常见的胜地游是印度地接旅行社提供的旅游包车服务，吃住行都比较靠谱。4、无论哪个季节，驱蚊水必备。（图：巴特那老街区）

路线提示：1、尼泊尔进，印度出。加德满都~蓝毗尼~巴特那~格雅~瓦拉纳西~加尔各答。印度签证在第三国尼泊尔办理比较容易。加德满有到蓝毗尼（印度、尼泊尔边境）大巴车。进入印度境内有前往德里、巴特那、瓦拉纳西的大巴车。这3个城市都有火车可以到加尔各答。2、尼泊尔进，尼泊尔出。加德满都~蓝毗尼~巴特那~格雅~瓦拉纳西~大吉岭~蓝毗尼~加德满都。大吉岭看喜马拉雅山风光绝美。可从瓦拉纳西坐火车前往。（图：巴特那市中心）

他才是西天取经第一人，他的道场在山西襄垣国家森林公园仙堂山

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莽莽太行山，滔滔浊漳河。其间多少风景名胜，多少名人轶事流传。随着风云变幻，世事流转，都成了纸间笔墨书写的传奇，百姓口中的故事。

就在这中太行山的西麓，浊漳河北源的地方，有一座风景名胜之地，国家森林公园所在，它就是著名的山西襄垣县仙堂山风景区。

仙堂山主要建筑仙堂寺

仙堂山原先只在周边几个地市闻名，后来因为一座世界第一铜铸大坐佛——高59米的释迦牟尼像而突然名声大显。

因为它比原先的世界第一大坐佛，38.66米的山东龙口的南山大佛还要高20米。只不过，这是煤老板违规擅建的，已于2018年被勒令拆除。

仙堂山位于距离襄垣县城25公里的下良镇辖区，距长治市区70公里，交通便捷，风景优美，是一个融自然风光与佛教人文景观于一体的旅游胜地。

未拆除前的大佛

去年初夏时节，胡哥一行带着寻访高僧法显踪迹的目的登山游览。这是第二次登临仙堂山了，上一次登山还是在20年前，前后对比，感受颇不寻常。

开着导航，一路七拐八绕，一路慢慢上坡，到达目的地，是一个类似凯旋门的现代建筑，门前是宽阔的停车场。

这一下子就把胡哥闹愣了。印象中应该是盘山公路，一直往上，要到1000多米高的地方，能够直接停在俗称天梯的仙堂寺山门台阶下面的。

上前一问，这里是新开发的景区大门，所有车辆一律不得进入。必须购买电瓶车或者直接买缆车票直达山顶。看来，景区只要搞旅游开发，这些赚小钱的点子真的是不学就会。

新建的主题馆

当时游人寥寥无几，我们一行坐电瓶车上山。车行山路，速度很快。两侧花草树木飞快地闪过。满眼浓烈的绿意，空气清新可人，的确有沁人心脾之感，不负天然氧吧的美名。

路边闪过一处处景点标志牌，司机说，这些都可以下山的时候步行参观。很快到达终点，位于半山的一处停车场。由此往上即可步行参观仙堂寺以及众多新旧景点。

所谓的新景点，就是在原先的仙堂寺左侧的山谷间，一长溜修建了8个主题馆，全都是东晋高僧法显当年西行取经时经过的30余个国家，按今天的疆域分为8国。包括中国在内，按顺序依次是中国 、 巴基斯坦 、 阿富汗 、 印度 、 尼泊尔 、 孟加拉国、 斯里兰卡 、 墨西哥 八个主题馆。

法显的名气虽然比起唐僧唐玄奘要小，但实际上，法显才是真正的西天取经第一人。而且法显取经的时间要比玄奘早200多年。

主题馆之中国馆

这些新灿灿的主题馆完全根据所在国家的建筑风格修建，馆舍造型各个不同，颜色各异，看起来金碧辉煌的，非常抢眼。在满目苍翠的群山之中，有一种暴发户的感觉。

快速浏览而过，看指示牌，顺小路拐到仙堂山的主景点仙堂寺而去。其间还经过了猴馆，也是新建的。猴子们在地坑里的假山上玩的不亦乐乎。

四周群山环绕，安静而惬意，能听到断续的鸟鸣声，也能听到不知何处的人声，只是见不到人。颇有一种空山不见人、但闻人语响的诗境。

终于，熟悉的天梯到了。嗬！站在上山的小路上尚能看到寺庙，可走到近前，却完全看不到了。

高耸的天梯

只见高耸的天梯斜插半空，最高处只能看到山门和钟鼓楼的两层挑角飞檐。山门檐下的牌匾“仙堂寺”三个金字清晰可辨。

这天梯，有个名称叫做宝刹天梯，是进入仙堂寺的唯一路径，一共有162阶，分两段，各81阶，象征着两位西天取经的高僧法显和玄奘各自经历的九九八十一难。嗯，从这个象征意义来看，这天梯明显是后修的。

果然，气喘吁吁爬上天梯后，在院内见到了修复碑记，得知除了这天梯外，还有山门、牌楼、钟鼓二楼等都是新修的。原先的主殿五泉殿和三佛殿也移动了位置。

只不过，这都是30年前的事了。现在看上去，经过多年日晒雨淋，基本已经与环境融为一体了。

现在的仙堂寺为三进院落，从中轴线一层比一层高。这也是古代建筑的巧妙之处，通过建筑地形的巧妙运用，让心中产生一种仰之弥高的感觉，不由得就会心生崇敬。

三进寺庙院内，有关圣殿、三佛殿、大成殿等建筑。殿侧廊檐下还有玻璃罩起来的历代石碑，记录了仙堂寺的沧桑历史。

历代功德碑

三佛殿是最主要的建筑，也是最值得一看的建筑。因为殿内供奉的三尊佛像质地不同，分别为左边铁佛、中间石佛、右边木佛，非常少见。

更稀罕的是，三尊佛像座下又各有一股清泉涌出，殿前的台阶下，左右各有一眼泉水井，所以，仙堂寺又称为五泉寺。

寺内有零散几位僧人。对我们不理不睬，仿若空气。这点倒好，不像有的寺庙里，缠住你写功德、算命啥的。

佛前的泉眼其实在廊檐下的地面上，被嵌在地平的玻璃罩住了。台阶下的两眼比较大，砌了井台，井口也比较大。凑过去细细看了看。嗯，能看到倒影，影影绰绰的。

海拔1700多米的山峰半山腰上的仙堂寺，能够有5眼泉水涌出，可以想见，这里的森林涵养有多好。也难怪这里获评为国家森林公园。

高崖奇峰绿树葱茏

站在山门前，环顾四周。只见四面山峦环绕，苍松翠柏处处，背后是古建悠然，一派清幽胜景。

再回头看三佛殿前的对联：无地不蓬莱尘寰有几，重峦绕风趣世俗全非。的确有蓬莱仙境的感觉。还有一幅对联更为知名，是明永乐年间进士李浚云题写的：此是蓬莱真仙境，更于何处觅仙堂。

在山门前感叹一番，胡哥一行开始顺着山路去观��其他景点。

仙堂山除了这一处主要建筑外，其他还有众多值得一看的景点，诸如观音洞、娲皇宫、黑龙庙、仙人耳等人工景点和自然奇观，还有仙堂山一处内凹进去的山壁间浮雕的法显像、卧佛等。当然，这也是新整上去的。

新雕的法显像

这些景点大致由一条环山路连通，偶有需要岔出去另外折返的景点。全部转下来破费体力。正当我们一行感慨路远力疲之时，却遇见了一队信众们。

她们身着朴素，双手合十，边走边嘴里喃喃地念着什么。简单问了下，原来她们都是居士，专程来此转山拜佛的。她们的转山是沿着山路，见佛就拜，神态十分虔诚。我问：你们累不累？其中一位大妈回答：不累啊，天天转山习惯了。

哦，真是自愧不如了，看来还是缺乏锻炼。看着她们远去的身影，那种虔诚的神态现在想起来还是很感动。

想到这群山环绕中的仙堂寺，历经沧桑，一千多年来，经过战乱毁寺，有经过历代重修、维修，劫难之后再有新姿，十分难得。

仙堂山，因高僧法显而显名，因明代廉吏兵部尚书刘龙而增光，因自然奇观而添色。这是一处堪比蓬莱胜境的修身养性好去处。

虽然景区开发有些急功近利，但择要而看的话，亮点颇多，非常值得一看。要知道，在古代，这里就是襄垣县八景之一的“仙堂旧隐”的所在。

所以，抛开那些新开发的晃眼睛的所谓景点，寻古访幽，仙堂山，值得你来看。

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