2011年5-6月，为了配合基本建设，南京市江宁区博物馆对江宁区淳化街道双岗社区施工时发现的5座砖室墓进行了抢救性发掘。

墓地位置示意图

这5座墓葬的年代均为南朝时期，分别编号为M1-M5。其中，M2位于墓地的最北端，向南依次为M1、M5、M3、M4。它们的平面分布情况如图：

墓葬平面分布图

M1和M5早年曾遭受盗掘，墓室都南部有一个较大的盗洞。除M2在发掘前已遭施工机械的完全破坏以外，其余4座墓葬也都遭到施工机械不同程度的破坏。

M3全景图

这四座墓葬的平面均呈“凸”字形，为单室砖室墓，由斜坡墓道、排水沟、墓坑、甬道和墓室组成。

M1全景图

排水沟位于斜坡墓道中部，经过墓坑、甬道，直至墓室，与墓室中的阴井相连。

M2平、剖面图

从斜坡墓道深入地下，我们首先进入的是墓坑。穿过墓坑，进入甬道，甬道与墓室被石门阻隔。石门仍有两侧门柱和门槛尚存。石门用封门墙密封。只有打开封门墙，穿过甬道的后段，我们才能够真正进入墓室。

M4平、剖面图

墓室分为前、后两个部分。墓室前部有一长方形石祭台，下设四足，其后方有一座阴井，与排水沟相通。墓室后部铺设砖砌棺床，与墓室同宽。墓内人骨、葬具均已无存，仅能见到部分锈残的铁棺钉。

M1墓室图

虽然遭受盗掘和盗掘，四座墓中仍然出土48件器物，包括青瓷器、陶器、铜器、买地券等。其中，M1出土器物32件。

M1平面图、剖面图，出土文物分布图

陶灶

陶俑

滑石猪

买地券是我国古代以地契形式置于墓中的一种迷信物品，又称墓别、地券、冥契、幽契。从东汉到明清，历代皆有。买地券的用材因时代不同而有变化，东汉时地券仿简策之形，多刻于长条形铅板上，也有用玉板或陶柱者。三国、西晋开始，多刻于砖上。从南朝到明清，除砖外还常用石，形制、大小和墓志相象，有的甚至还带盖。

买地券的内容大致为墓主向“后土”“地夷王”之类的神灵那里买地，用以作为墓葬，包括土地价值、见证人等。一般买地券的见证人是“东王公”“西王母”。为了使买地券能在“阴曹地府”产生“法律效力”，不少券文文之末常有“一如五帝使者女青诏书”一类的话。

将买地券埋入墓中，相当于墓主与地府神明确立了他对土地的所有权，因此，便可不受鬼神的侵犯。买地券受道教影响很深，因而有的还画有符文，作为压胜之物。

这四座墓葬出土三件买地券，均为砖制，长约39厘米、宽25厘米，厚2.3厘米。有线栏，竖行阴刻券文。

M1出土买地券

根据买地券的内容可知，M1墓主为罗健夫妇。罗健生前官至兰陵太守，封刘阳县开国男，葬于刘宋元嘉二十二年（445年）。

M1出土买地券

M5墓主为罗道训，东晋义熙五年（409年）袭爵刘阳县开国男，曾先后任武原令、广川令、南广平太守、龙骧将军、左卫殿中将军、行参征北军事，葬于刘宋元嘉三十年（453年）。从罗道训券文称其袭父爵刘阳县开国男看，两人应为父子关系，即罗健为父，罗道训为子。

M5出土买地券

六朝家族墓地一般有长者、尊者居右的排葬规律，这一墓地中，M1-M5相距不远，且墓葬方向一致、形制基本相同，因此推测此处为罗氏家族墓地。

阴曹地府里的“八位爷”，个个都是狠角色 阴曹地府

七爷八爷

七爷八爷即黑白无常，是人们最熟悉的地府勾魂使者，又称长爷短爷、谢范二将军。

他们的本职工作是缉拿鬼魂、协助赏善罚恶。

相传七爷谢必安身高面白，诙谐风趣，才思敏捷；八爷范无救身矮面黑，生性好斗，嫉恶如仇。

他们均为福建闽县（今福建福州）人，自幼结义，情同手足。某日行至南台桥下，天将雨，七爷回家取伞，要八爷等待。不料七爷走后，天大雨，河水暴涨，八爷不肯离去，终因身矮被水淹没。七爷取伞归来，知八爷已死，亦自缢于桥柱。

阎王嘉二人信义，令在城隍府中捉拿不法鬼魂。有谓七爷八爷均无子女，故喜爱儿童，时化身入群童中，以保平安。又谓“谢必安”者，酬谢神明则必然平安，“范无救”者，犯法则无人能救也。

清李庆辰《醉茶志怪》记载了一则黑白无常的小故事——某医夜乘轿过城隍庙，见二大鬼高俱数丈，一衣白，一衣青。归后不数日，医与轿夫死三人，唯在轿后二人未见鬼者幸免。

五爷六爷

五爷六爷即金枷银锁，又称枷爷锁爷，金银二将军。

这一对阴间CP很是神秘，他们是黑白无常的前辈，谨慎低调，实力强大。

金枷将军赤面獠牙，面相凶恶，头戴金箍，著红绣袍；

银锁将军青面獠牙，面相可怖，头亦有金箍，著蓝袍。

人间若有大奸大恶，或业力极重之人死亡，地府就得派这两位将军前去勾魂。（相传楚霸王项羽乌江自刎后，便是这金枷银锁二将军前去接引。）

以至于一些犯了事的山精野怪，也是由此二位前去捉拿，几乎无往不利。

三爷四爷

三爷四爷既牛头马面。

传统神话故事里，牛头和马面是地府中两位高级巡查员，负责抓捕试图逃跑的恶鬼幽魂。也就是说，牛头马面不像黑白无常那样要经常去阳间出差勾魂。

《五苦章句经》说：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁钗。”

《铁城泥犁经》说：牛头“于世间为人时，不孝父母，死后为鬼卒，牛头人身”。

马面又叫马头罗刹，马头人身，与牛头是老搭档。

大爷二爷

大爷二爷即文武判官。

阎王爷案前有两大判官：

文判官——崔珏：左手执生死薄，右手拿勾魂笔，专门执行为善者添寿，让恶者归阴的任务。

崔珏生前曾为潞州长子县令，据说能“昼理阳间事，夜断阴府冤，发摘人鬼，胜似神明。”

民间有许多崔珏断案的传说，其中以“明断恶虎伤人案”的故事流传最广。

故事说：长子县西南与沁水交界处有一大山，名叫雕黄岭，旧时常有猛兽出没。

一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔珏即刻发牌，差衙役孟宪持符牒上山拘虎。

孟宪在山神庙前将符牒诵读后供在神案，随即有一虎从庙后窜出，衔符至宪前，任其用铁链绑缚。

恶虎被拘至县衙，珏立刻升堂讯。堂上，珏历数恶虎伤人之罪，恶虎连连点头。最后判决：“啖食人命，罪当不赦。”虎便触阶而死。

崔珏死后，成为地府判官，百姓在多处立庙祭祀。

武判官——钟馗:身着紫袍，手持宝剑，铁面虬鬓，刚正不阿，专司打鬼驱邪。

钟馗的武力值在整个地府都是数一数二的，无论大鬼小鬼，在他面前，都是小菜。

道教中，他被称为“镇宅真君”、“驱魔真君”。

《钟馗传略》记载：“夫钟馗者，姓钟名馗，古有雍州终南人也，文武全修，豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异，经纶满腹，刚正不阿，不惧邪祟，待人正直、肝胆相照。

获贡士首状元不及，抗辩无果，报国无门，舍生取义，怒撞殿柱亡，皇以状元职葬之。

托梦驱鬼愈唐明皇之疾，封‘赐福镇宅圣君’，诏告天下，遍悬《钟馗赐福镇宅图》护福祛邪魅以佑平安。故名噪天下也！”

民俗传说中地府的这“八位爷”每位都极富传奇色彩，个个都是威震一方的狠角色。

同时这些鬼神形象也寄托了古人们对于情义、忠孝、公正、勇敢、正直等美好品质的向往与追求。

河南小县城里的城隍庙，一个城隍爷两个城隍奶奶，阴曹地府真吓人 阴曹地府

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