介 绍 宝塔峰位于黄山北部，书箱、望仙两峰间。从松谷庵登山，往狮子林途中，有盘道绕过此峰，但不能登攀。此峰近旁有“仙人观榜”、“仙人铺路”诸巧石景观。 宝塔峰为36小峰之一，海拔1314米。该峰浑然矗立，如同巍然沉稳的主塔。特别是不知何年风化倒塌半边山岩后，望去更加惟妙惟肖。云海形成时，这座“宝塔”露出尖峰，又似海洋中的一座灯塔。

安徽黄山市

雷峰塔镇压下的宝藏

据文献及出土碑物考证，雷峰塔为吴越国王钱俶供奉“佛螺髻发”而建，初名“皇妃”塔。北宋开宝五年(972)开建，太平兴国二年(977)完工，宋宣和、明嘉靖两次遭火焚，1924年9月25日倒塌成废墟。2000至2001年浙江省文物考古研究所进行考古发掘，遗址出土了众多石刻佛经、铭文砖、建筑构件及佛教遗物，吴越国王钱俶手书的《华严经跋》及南宋《庆元修创记》残碑，是解读雷峰塔身世的重要史料。地宫出土七十七件(组)编号器物，供奉“佛螺髻发”的纯银阿育王塔和鎏金银垫、盒、腰带等金银器放置在铁函内。鎏金铜释迦牟尼佛说法像、玉善财童子像形神俱佳。“光流素月”瑞兽铭带镜，镜面錾刻精美的线刻画，为后世留下了罕见的艺术珍品。

雷峰塔塔基、底层塔身保存完好，为吴越国后期典型的套筒式回廊结构。雷峰塔地宫为目前唯一科学发掘的五代时期佛塔地宫，出土器物体现了吴越国金银器、玉器、铜器制作的较高工艺水平，为研究五代时期佛塔形制、地宫构造，了解吴越国历史、佛教提供了宝贵的第一手资料。

瑞象重明 － 雷峰塔出土文物

鎏金纯银阿育王塔 2001年杭州雷峰塔遗址地宫出土，通高36、底座边长12厘米。由基座、塔身、山花蕉叶、塔刹四部分组成，塔身方形，四面镂刻佛本生故事画面，每面一个，分别为萨埵太子舍身饲虎、月光王施宝首、尸毗王割肉贸鸽、快目王舍眼。萨捶太子舍身饲虎画面表现饲虎的场景，佛陀过去生为一印度太子时，与兄出游，见一母虎与七幼虎饥饿耗弱，奄奄一息，遂刺身出血，舍命喂虎。尸毗王割肉贸鸽，画面表现尸毗王割肉救鸽的场景。佛陀过去生为尸毗王，为救护被鹰追逐的鸽子，乃以血肉之躯换取鸽子的生命。快目王舍眼，画面表现持针刺眼的情节。佛陀过去生为快目王时，已眼施于予盲婆罗门，并誓愿未来成佛时令此婆罗门得慧眼。月光王施首，画面表现月光王布施首级的情节。佛陀过去生为月光王时，乐善好施，他国国王派遣劳度叉前往月光王之首，月光王欣然应允。

玉善财童子立像 2001年杭州雷峰塔遗址地宫出土，通高8.6厘米。该像以青玉雕琢而成，具有良好的透光性能，表面抛光度极高。整体为片状圆雕，局部为镂空透雕，细部为阴线勾勒。童子大鼻小嘴，环耳，身着广袖宽衣，手腕刻花缠臂金，腰带系带，双手插于腰间，站立在漂浮的如意云彩之上，形象地表现了善财童子为求正果，跋山涉水遍访名师的不寻常经历。云下有榫，竖插于“九山八海”题材的方形底座上。

鎏金铜释迦牟尼佛说法像 2001年杭州雷峰塔遗址地宫出土，通高68厘米。造像高肉髻，螺发。面相方圆，眉目修长，双目微睁，眉间有白毫，双耳垂肩，颈部饰三道蚕纹。身旁双领下垂袈裟，下摆披覆莲座上，内折僧袛支，帛带于胸前横系打结。左手抚膝，右手施数法印，结跏趺坐于双层莲瓣包围的连台上。莲座下有盘龙柱及镂空壶门双层须弥座、方床。盘龙绕柱而上，托举莲花座，柱嵌插在须弥座上。须弥座每层侧面个开两个火焰式壶门。方床正面开三个火焰式壶门，侧面各开两个火焰式壶门。方床上前部两端各有插孔，原有的插件已无。像是后是镂空火焰纹大背光，头光为圆轮状，身两侧镂空。龙在佛教中是护持佛法的善神，为天龙八部之一。静谧的佛、张扬的龙、升腾的烈焰，三者的精妙组合成就了一件艺术佳作。

玉观音菩萨坐像 2001年杭州雷峰塔遗址地宫出土，通高4厘米。玉观音以羊脂玉雕琢而成，双面刻花，面部、服饰、莲花座等细部特征均为阴刻。此像头戴花冠，身旁对襟广长衫，肩搭帔帛，腰系帛带，左手托物，右手置胸前，结跏趺坐莲花座上，座下有榫头，原来应附有底座。

鎏金纯银阿育王塔 2000年杭州雷峰塔遗址天宫出土，通高33.5、底座边长12厘米。银塔原来安放在雷峰塔天宫内，经修复完整。由基座、塔身、山花蕉叶、塔刹四部分组成，每个部分捶揲成型，整体接合。基座下面用方形银板封护，塔座的每侧以菩提树、禅定小佛像4尊相间作装饰。塔身方形，四面镂刻佛本生故事画面，每面一个，分别为萨埵太子舍身饲虎、月光王施宝首、尸毗王割肉贸鸽、快目王舍眼等佛本生故事，人物外表鎏金，四角各有一护法金翅鸟。塔身的最上层用忍冬及兽面纹作装饰。塔身四角的山花蕉叶，正面捶揲反映佛祖一生事迹的佛传故事画面，共16幅，背面捶揲佛坐禅、说法等形象。塔刹由刹杆、五重相轮和顶部的摩尼宝珠等构成，塔刹的底座装饰12朵覆莲，塔内供奉金舍利瓶。

“千秋万岁”铭鎏金银垫 2001年杭州雷峰塔遗址地宫出土，直径25.4、厚0.05厘米、重98.5克。圆形为镂空簿片状，正中镂刻一枚“千秋万岁”铭圆形方孔钱，以联珠纹分成内外两圈，外圈装饰六只展翅飞翔的鸿雁，周边铺满陈枝蔓缠绕的忍冬纹；内圈装饰两对顾盼传情的鸳鸯，四周镂刻池莲。图案布局井然有序，显现出一派鸟语花香、祥和温馨的氛围。

小石塔 2000年杭州雷峰塔遗址天宫出土，残长10.2、宽7.9、最宽11厘米。塔身圆角方形，四璧向外鼓突。顶、底平，顶部正中有直径0.8、深1厘米的小圆孔。塔身四面凿火焰状壶门式小龛，龛内雕坐佛一尊，佛低平肉髻，身穿通肩袈裟，手施禅定印，结跏趺坐，身后有葫芦状背光。

鎏金铜毗沙门天王像 2001年杭州雷峰塔遗址地宫出土，通高5.2厘米。佛教护法四天王之一的北方多闻天王。据佛教相传，毗沙门天王经常守护佛法，维护如来道场，由此常得如来说法，所以称之为多闻天，梵语称毗沙门。像为身穿甲冑的武将，左手托塔，右手持戟状兵器，立于云端。

刻本《宝箧印陀罗尼经》 叶恭绰旧藏，纸高7.6、全卷长210.7厘米。刻本。卷轴装。楷书。引有黄起凤绘设色雷峰塔图，款题“用梅瞿山笔法写黄妃塔影，晓汀黄起凤甲子冬月客西冷。”前隔水题签为宝箧印经。卷端题“天下兵马大元帅吴越国王钱俶/造此经八万四千卷舍入西关/砖塔永充供养乙亥岁八月日纪，”乙亥岁为北宋开宝八年（975）。卷前扉画“礼佛图”，经文为《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》。经文后钤“恭绰”白文方印和“玉父造像记”朱文方印。全经用四纸黏连，第一纸经名53行，第二、三纸73行，第四纸连经名72行，共271行，首行11字，余满行10字。

石菩萨头像

“千秋万岁”铭鎏金银盒 2001年杭州雷峰塔遗址地宫出土，器高13.7、口径20.7、盖径17.8、底径16.4厘米、重823克。由盒盖与盒身扣合而成，器表通体鎏金，两侧外壁衔环，盖面以一对衔草飞翔的凤凰为主体，周边錾刻细密的缠枝牡丹花，四面等距分布“千秋万岁”四个楷字，最外圈以如意云纹作为边饰，盒盖与盒身的侧面錾刻两圈缠枝牡丹纹。银盒将“百鸟之王的凤凰与“百花之王”的牡丹巧妙地融合在一起，在精心营造的吉祥富贵气氛中，四周錾刻“千秋万岁”吉祥语，是繁荣昌盛、幸福美满的象征。

“饶益神宝”铜钱 2001年杭州雷峰塔遗址地宫出土，直径1.8厘米。日本清和天皇贞观元年（859）始铸.这是雷峰塔地宫出土个体最小的，是难得一见的外国钱币。史书记载，吴越国王数次派使者到达日本，两国间多有交流，这枚小小的铜钱正是吴越国和日本两国频繁交流的实物例证。

“都省铜坊”铜镜 2001年杭州雷峰塔遗址地宫出土，直径16厘米。这是地宫铜镜中最大的一面，小钮，钮上方有一“官”字。镜背两侧有“都省铜坊，匠人倪成”铭文，是五代十国时期南唐官府铸造的铜镜。吴越国与南唐毗邻，南唐官府生产的铜镜在吴越国地宫内发现，是两国往来的历史见证。

如意云纹鎏金银腰带 2001年杭州雷峰塔遗址地宫出土，通长74.3厘米、重475.8克。这幅腰带1套10件，銙的正中饰如意纹并鎏金。唐宋时期男子腰间不仅用于束腰，更多的是承担装饰、标志身份的功能。銙的形状通常有方形和半圆形两种，正面雕琢图案，背面焊钉作嵌入皮革之用。由于佩戴刀子、香囊等饰物的需要，銙上常附有小环或穿有小孔。

鹦鹉纹鎏金银腰带 2001年杭州雷峰塔遗址地宫出土，通长68.2厘米、重475克。这副外表鎏金银质腰带为1套13件，出土时排列有序，銙的正面饰1至2两只展翅飞翔的鹦鹉，一珍珠作地纹，背面焊接3至5个银钉，嵌入皮革内。带扣由可活动的扣环、扣针以及一端用银钉固定的两片扣身组成，扣身的反面浅刻“弟子陈承裕敬舍身上要带入宝塔内”15字将代表自己身份的腰带敬献佛祖，足见陈承裕的虔诚之心。

雷锋塔藏经砖 2000年杭州雷峰塔遗址出土，长37、宽18、厚0.6厘米。佛塔内一般都供养佛经，雷峰塔也不例外，但这种独具匠心的藏经方式和特制的藏经砖为雷峰塔独有。佛经置于藏经砖的小圆孔内，圆孔一头露出砖缘，直径2.5厘米，一头深入砖身，深约10余厘米，并不贯穿，内藏宽度不足10厘米的印本《宝箧印经》，正相比配。经卷藏入其中，外端再以黄泥封护，巧妙地给藏经营造了一个密封的保存氛围。遗憾的是，经过岁月风雨的侵蚀，今日所获藏经砖里的经卷早已无存，凡事藏经砖，极少模印文字。雷峰塔发掘，在数以千计的藏经砖仅见这块砖边上模印“天”字的藏经砖，为孤例。“天”是千字文之首字，唐玄宗时僧人智昇撰《开元释教录略出》，编排佛籍以千字文为序，首函为“天”字函。

“光流素月”瑞兽铭带镜 直径 10.3 厘米。此类铜镜流行于隋至初唐时期，镜背内区有四只瑞兽首尾相随绕镜钮奔驰，瑞兽间点缀缠枝葡萄。外区一周楷书铭文带，首尾以一圆点作分隔，铭曰：“光流素月，质禀玄精。澄空鉴水，照回凝清。终古永固，莹此心灵。”有趣的是，该镜本来用作照容的一面，却是占满镜面的一幅线刻画，底部七朵流云，左右为重阁、菩提树，中间设香案、香炉等供具。右边四人，前面两个是戴冠奉简的道士，后面一对头梳双髻的女童，其中一人持节。左边四人，两个戴幞头持竿的乐工在前，打扇的一对内侍在后。楼阁之间的云端，盛装女子在道士引领下升仙。云朵上首飞龙，下首舞凤，又有仙鹤盘空，中间为琵琶、腰鼓、横笛、箜篌、拍板，顶端星月交辉。画面中舞鹤之间不鼓自鸣的乐器，意在表现阿弥陀佛所居的西方净土。扬之水在《雷峰塔地宫出土光流素月镜线刻画考》一文中认为雷峰塔所出“光流素月”镜镜面线刻画的主题是“发愿往生净土”，发愿人为吴越国王钱俶和王妃孙氏。“光流素月”镜线刻画中的月宫图景又不禁令人联想到《长恨歌》中的七夕之誓，所谓“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”，甚至猜想此“发愿”，竟是一个双重的誓愿，即一愿往生净土，二愿世世为夫妇。选择这一面铜镜作画，亦与镜背的铭文暗合。雷峰塔最初的名称为皇妃塔，新塔的命名，即是钱俶为了纪念去世不久的王妃孙氏及感恩宋廷的封妃、谥妃之举。

“皇妃塔”图石刻 2000年杭州雷峰塔遗址出土，残长32、最宽22、厚10厘米。出土于塔建废墟中，是雷锋塔初成之时楼阁式外表的真实写照。画面雕刻细致入微，阴线浅刻的“皇妃塔”塔图，只保存了不完整的1至4层佛塔，第2至4层雕刻飞檐、平座、栏杆、风铎、吻兽及排列有序的从多佛像。塔附近还雕刻出两株婆娑树，露出树顶。

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雷峰塔倒塌七十多年后专家进行修缮，没曾想塔底还有上亿珍宝

白素贞和许仙的故事流传了千年，特别是赵雅芝版的白蛇，相信80后们的童年金曲里都少不了她。为这段坚贞爱情唏嘘不已的看客们，心里肯定怨恨法海和雷峰塔，也因为这段爱情，许许多多的人奔赴西湖，去到雷峰塔，想探探白娘子被压过的痕迹。

可是很多人这才发现，

雷峰塔从来没有白蛇！甚至雷峰塔也是重建的！这是怎么回事呢？

图片：雷峰塔资料截图

一、《白蛇传》

《白蛇传》发生的背景是在明末清初，一白蛇为了报恩，千年修行终于变幻成人形，来到美丽的西湖寻找当年的恩人，结果这段千年姻缘却被法海破坏，将白蛇压到了雷峰塔下。

故事很凄美，可是将雷峰塔和《白蛇传》牵连在一起，时间上就不对了。雷峰塔是建于北宋年间，而《白蛇传》是到了清朝开始，被各种话本流传之后才在百姓间传开的。

因此，我们可以知道，

雷峰塔一开始建造的时候并不是一座“镇妖塔”，那么雷峰塔里面到底镇压了什么呢？

图片：白娘子被镇压在雷峰塔剧照

二、雷峰塔

古人都有一些信仰和追求，特别是有钱有权的人，如果思想上没有追随，就会变得空洞，吴越国末代君王钱弘俶就是这样一个有追求的人。

其实钱弘俶并不是一个想当皇帝的人，他的爷爷建立吴越王国后，是叔叔钱弘倧当的国王，但是由于当时的将领胡进发生兵变，所以将钱弘俶推上了皇位。

钱弘俶在位期间吴越国还是比较繁荣的，虽然他经历了后汉、后周和北宋三个朝代，可是钱弘俶依然没能保住自己的地盘。钱弘俶在位期间，吴越国还是有些积蓄的，可为了不打仗，钱弘俶依然根据祖训缴纳了不少的“保护费”。

当时的文献记载，在北宋年间，像钱弘俶这样大方又守信的“纳税大户”，在当时是找不到第二个的。只是，钱弘俶这样的做法只会让北宋当朝者更想全盘收回，自己管理。

图片：上交“保护费”剧照

于是当了三十年吴越国王的钱弘俶就在某天晚上突然暴毙，而这天北宋皇帝还送来贺礼，因此，关于钱弘俶的死历史上也是众说纷纭，认为和北宋皇帝有密切联系。

钱弘俶也许到死都不明白，自己一生诚心向佛，诚心与人结好，却为何连一片自己的净土也没有？也许这就是弱肉强食的道理。

钱弘俶留给后代，更多的并不是他在政治上功绩，相反，是因为他对佛教的迷恋和追求，而留下了大量宝贵的佛教文献，这其中就包括雷峰塔。

图片：钱弘俶越剧剧照

三、雷峰塔为什么而造？

大家都知道，在古时候生产力较为落后的情况下，建造房子、寺庙都是一件浩大的工程，可钱弘俶在位期间，就建造了六和塔、保俶塔、雷峰塔等，钱弘俶一生向佛，死后留下了许多可以找寻他思想境界的实物。

有些人说，雷峰塔是因为钱弘俶的一个宠妃不能生育而建造的，

但是从塔中发现的一些钱弘俶亲笔书信，以及建造时间进行对比，把雷峰塔作为钱弘俶向佛的一种思想表达方式更为贴切。

雷峰塔是北宋二年建造的，选址也特别讲究，选在了西湖南岸的夕照山上。雷峰塔建造的用材一开始都相当不错，外面用了金色的上等材料，当夕阳照在塔上时，就有了金碧辉煌的效果。

原本钱弘俶是想将雷峰塔盖到十三层的，这在当时犹如一座摩天大厦，所以也有文字记载，这个十三层的高度就是耸入云霄，比天高。

图片：金碧辉煌的雷峰塔剧照

但当时吴越王国的实力已经急速衰退，盖到第七层的时候就戛然而止，即便这样，由于地理位置的原因，还是让雷峰塔与众不同，在之后的几百年时光里，一直都是人们造访的美景，堪称古代的“网红景点之一”。

雷峰塔由于长期没有维护，塔身受到严重破坏，连砖头都露出来了，人们听说，

雷峰塔是因为钱弘俶的后妃不能生育而建造的，民间就开始流传雷峰塔的砖头可以保佑女性受孕的说法。

一夜间，许许多多求子的家庭纷纷从各地赶来，为的就是搬走一块雷峰塔的砖块。积年累月，雷峰塔原来的塔身已经摇摇欲坠，这样的雷峰塔居然多了一分残缺美。

夕阳西下，美好的阳光洒在残缺的塔身时，雷峰塔更显凄美，爱作诗的乾隆也奔赴西湖为它赋诗一首，可惜在元朝的时候被一把大火烧伤元气，1924年，雷峰塔终于支撑不住，倒塌了。

图片：雷峰塔的砖块资料截图

四、重建的惊人发现

雷峰塔倒塌之后，并没有马上被列入重建名单，一直到77年后，有关部门才开始决定重新修复雷峰塔。由于雷峰塔已经成了一堆废墟，当时的重建工作难度很大。

领导人决定，在不改变塔的遗址下，依照留下来的雷峰塔塔身建造形态，重新建造一个。决定结果出来后，就开始张罗清理遗址，正是在这场清理过程中，雷峰塔的地宫得以重见天日。

据说考古先行队在对雷峰塔的废墟进行排查清理时，发现在塔的地面中央有一块重达1500多斤的大石头，由于石头能够移动，便引起了考古人员的注意，一般情况下，这样的设计都藏有惊人的秘密。

果然，移走石块后露出了一个小小的地宫，难道白蛇真的被压在下面？

等到考古人员重新下地挖掘才发现，在这个小小的地宫里面藏着巨大的宝藏，白蛇是肯定没有的，但是出土的文物却价值连城。

在出土的文物当中，有质量上乘，据说价值上亿的白玉瓶，砖内还藏有佛经，体现了钱弘俶的诚心。保存得非常完整的吴越国铭鎏金银盒，这个盒子和传说中法海的法器居然有几分相似。

图片：铭鎏金银盒与鎏金银阿育王塔资料截图

最宝贵的就是鎏金银阿育王塔，金棺银塔，这是阿育塔王中最高级别，在我国出土的各种阿育塔王雕塑中，这个是塔中之王，绝对尊贵，可见钱弘俶有多信佛，并且也可以得知当时的吴越国有多么的富裕！

文章作者：大慧

整篇图文由大咖说史工作室团队制作！

浙江小众2个国宝级古塔，比有电梯的雷峰塔古朴，几乎被游客遗忘

在浙江的旅行中，相信几乎所有的旅行攻略都会推荐去西湖，千岛湖再或者是莫干山和雁荡山。同样如果说到古塔，那么相信大家第一时间想到的就是带有电梯的雷峰塔。但是出去旅行又担心碰到人山人海的场景，让旅行质量下降，因此对于小众旅行爱好者来说，自然不会盲目的追求这些大众网红景点，其实在浙江省内还藏着众多的小众古塔。今天小马来推荐几个浙江超小众的2个国宝文物，虽然很少有人知道，但却非常适合人文旅行者体验。

闸口白塔地标：杭州钱塘江畔很长一段时间，我会将这个地处钱塘江边的国家文物保护单位给遗忘，这个国宝级文物就是闸口白塔。或许是随着水路渐渐的衰退，闸口白塔的地位越来越受到轻视，几乎是被人遗忘在历史的长流当中。但不论如何，闸口白塔曾经都是作为重要的地标性建筑或者船只的导航塔存在着几百年。

如今虽然闸口白塔小众的连不少本地人都不清楚，但其实如果你是对历史或者人文感兴趣的话，那么这座古塔一定会给你带来惊喜。

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白塔地处钱塘江畔的闸口，和六和塔遥相呼应，虽然如今在很多旅行者严重性看起来破破烂烂的一座古塔却始建于吴越时期，相比崭新且带电梯的雷峰塔而言,白塔的古建筑看起来更为地道和精致。整体仿照木结构的形式，底层基座，上为须弥座，须弥座上面则是塔身。

塔身各层逐级收窄， 每层中间都设有塔刹，虽然每层的塔身都受到岁月和风雨侵蚀，但依然保留着不少精致的雕刻，浮雕佛，菩萨和经变故事的造像，数量达到100多尊，旅行者可以重点关注。

闸口白塔怎么去：公交：杭州市区乘坐190路，308路到白塔岭下车步行至白塔公园119路到白塔岭北站下车步行至白塔公园

延庆寺塔坐标：丽水松阳从松阳县城乘坐出租车往西边走3公里到达寺下村，在这里藏着一个国宝级的文物，这就是建于北宋时期的古塔-延庆寺塔。

延庆寺塔因延庆寺而得名，据说比杭州六和塔的建造时间还要早上160多年，不论是省内还是国内都算是排名前列的古塔，何况这座塔的建筑也极其特色。这座塔采用江南非常常见的楼阁式砖木结构，高近四十米、六面七级，每层设有平座回廊。

可以看得出来如今的延庆寺塔虽然塔身倾斜，但塔身构造到木构出檐都未曾有过后期修缮的痕迹，因此堪称是江南地区保存最完整的北宋原物。

为了保护延庆寺塔的完好，目前已经不被游客允许攀爬登塔，游客只能前往第二层，但据说塔的第三层外面呢有残存的古老壁画，很遗憾此行并没有看到这些壁画。但即便如此，延庆寺塔不论是历史价值抑或是艺术观赏性，这里都是不可多得的人文景致，非常值得专门前往打卡。延庆寺塔怎么去：可以从各地乘坐汽车前往松阳县城，到了县城后可以乘坐出租车前往。

这就是小马在浙江省内遇到的两座古塔，虽然比起雷峰塔或者六和塔，这两座塔的名气小了很多，但却呈现出另一种古朴气息。