宝石湖是川东最大的人工湖泊，又叫宝石水库，位于开江县明月江的支流白岩河上，距县城18千米，南通任市 ，西极新宁，东北与仁河相邻，东南接重庆市开县，交通方便。是一座始建于1958年，1971年竣工的中型人工水库。坝高26.8m，坝长203m，湖面面积4000余亩，集水面积162km2，包括马驿沟、桥溪沟、孙二沟、永安河和白岩河5条河溪的流域。总库容达1.03亿立方米。能控制流域面积162平方千米，干支渠总长度91.2千米，隧洞53座共长13.47千米，渡槽24座共长5.967千米。

宝石湖山环水抱，天水互映，风姿绰约，仪态万千。狭长多弯、曲折幽深、群山环绕、山水互映，冬无冰雪之寒、夏少炎炎烈署；春天，岸边桃红李白，野鸭掠水，白鹤展翅，翠鸟捕鱼，红鲤白鲢，鳞光闪烁；秋天，层林尽染，烟消云淡。

宝石湖是一座以灌溉为主，集灌溉、城镇生产活用水、发电、养鱼、航运、旅游等多功能的人工水库。湖内叉道、半道、湖湾、湖心岛很多，四周为低山丘陵，自然景观优美。目前，一些小岛和半岛都种上桃、柑桔等水果和一些柏木树。春季，桃花岛一片艳红；秋季桔红满岛，绿水红岛，景致迷人。湖中船只来往如梭，掀起千层微波；野鸭、白鹭等水鸟，时而在空中飞翔，时而钻入水中觅食，生机勃勃，情景怡人。

丝路上的蓝宝石——大湖湾

每年初夏，当第一队北归的候鸟全力飞过依然被白雪覆盖的祁连山时，一条碧绿就呈现在了它们的眼前。这就是古丝绸之路的重要组成部分——河西走廊。借着河西走廊干热的上升气流，它们可以稍事休息已经疲惫不堪的双翼。然而，当看见不远处垂坠在银色项链般黑河上，好似蓝宝石般的一片碧水，力气仿佛又重新回到它们的身体。调整飞行角度、加紧扇动双翼，直至双脚踏入水中，身体感受到水的依托，它们也终于抵达了漫漫迁徙之路的终点——大湖湾。

大湖湾坐落于古丝绸之路河西走廊，中国第二大内陆河黑河河畔，位于甘肃酒泉市与张掖古城之间。大湖湾所在的高台县是一个历史悠久、文化灿烂的千年古城。虽然地处祁连山北，终年雨水不多，但也赖于千百年来的祁连雪水，使这里成为了塞上江南、丝路明珠。早在殷商时期，古羌人就已经在此逐水草而居。传说，周穆王前往天池与西王母相会之时，就从这里经过。公元前111年，当河西走廊纳入大汉版图之时，这里已经成为西汉王朝经略河西的重镇。到南北朝时期，北凉更在此建都，修建了史上著名的骆驼城，高台的繁荣也盛极一时。得益于丝绸之路的兴盛，也得益于河西走廊的重要地位，千百年来，汉、回、藏、维、彝、满等各族人民在此繁衍生息，佛、道、儒等多种文化在此交汇融合。

众所周知，佛教文化便是由丝绸之路，河西走廊传入中原大地。著名的大唐玄奘法师求取佛祖真经就是途经高台一路向西。在高台流传着许多与玄奘取经相关的民间传说。一说，唐僧西天取经，在流沙河收伏沙悟净，而其中的流沙河就是现在的黑河。细想之，玄奘法师于唐都长安起步，一路西行。彼时，关中仍多林木河流，水量也较为丰沛。高台出长安还不甚远，黑河又是一条季节性河流，夏季水量丰沛，水质清澈，而冬季水量锐减，多有泥沙，红泥稠水，如锦如缎，宛若流沙。此外，彼时高台多有带发修行的头陀，受高僧感化，愿伴随身边西行取经，也是应有之情。由此可见，沙悟净出自高台也在情理之中。还有一说，玄奘法师从西天取经归来，横渡黑河之时，水流湍急，行李多是经书，人背肩扛，不慎落入水中，幸有白鼋相救，人身得以平安，但所带经书已为水所浸。上岸后，高僧择一向阳高台，晒经书数日。后人为纪念高僧德行，在高台筑寺，史称西极寺，又名台子寺。现高台县台子寺村仍有古寺遗址可循，而高台县更是因此而得名。

在干旱少雨的河西走廊，高台可谓集万千宠爱于一身，每年祁连山融化的大量雪水，为这里提供了极为丰沛的水资源，使这里有了“塞上江南”的美誉。而大湖湾，就好似垂坠在项链上珍贵的蓝宝石，使高台的美更加熠熠生辉。每年春夏之季，当万物开始复苏、冰雪开始消融之时，祁连山的雪水会经过无数小溪河流，顺着黑河注入大湖湾，使这里成为了四周农牧业生产的重要水源地，也成为了北归候鸟的天堂。每当漫步湖边，感受碧湖与雪峰交辉的美景之时，当地人总会提醒，走路要慢一点，说话要轻一点，因为湖边的芦苇荡中，金叶毛柳丛中，说不准就有鸟妈妈正在孵化他们的孩子，说不准就有萌萌的幼鸟正在蹒跚学步，开始它们一生中的第一次亲水之旅。近半年的时间中，黑鹳、沙鸥、麻鸭不同种类的两三万只水鸟都将在这里筑巢孵卵、养育后代，直至第一片雪花的飘落。而到了冬天，当喧嚣了一夏的碧湖刚刚归于沉寂之时，又会有近千只在西伯利亚避暑消夏的天鹅返回这里，成为寒风飞雪中翩翩起舞的精灵。

清晨，当第一缕曙光划破天际之时，湖面水汽袅袅，氤氲蒸腾，似云似雾，缥缈流转，五彩纷呈，如梦如幻，为大湖湾平添了几分羞涩，几分神秘。驾一叶扁舟，滑入湖中，碧水如玉，云雾似烟，耳边不是传来晨鸟的啼叫，闭目清心，仿佛神游太虚，恍入瑶池仙境。待阳光最终拂去大湖湾神秘面纱之时，一片湛蓝碧水便呈现于眼前，四周绿树成荫，鸟鸣此起彼伏。无风时，湖面宛若凝脂翠玉，微风拂过，湖面立时波光粼粼，光影流动，恰似珠光漫闪。如若不是远处的祁连雪山衬托，还真让人萌生置身江南的错觉。

想领略大湖湾的美，其法有三，一曰登高；二曰游湖；三曰夜宿。

登高，既是登崇文楼。巍峨轩昂的崇文楼屹立于大湖湾北岸，是高台儒家文化的亮点之一。崇文楼意为崇文尚学，体现着高台人对于中华文化的尊崇和热爱；延续着高台人杰地灵、源远流长的文脉；激励着一代代莘莘学子努力学习，求学上进，将来回报家乡、建设祖国。崇文楼是典型的明清式南派风格建筑，楼高四十余米，宝顶为重檐攒尖顶。楼身五层，取五子登科，步步高升之意，一至五层分别以能人、贤人、圣人、神人、宇宙为主题，分别展示了高台的能人志士、历史各行业的著名人物、国学精粹、诸子百家、神话人物、天文知识，让登临之人既了解了高台儒家文化的薪火传承，又感受了中华传统文化的博大精深。

游湖，环湖漫步也可，泛舟湖上更佳。环湖漫步乏累之时，荡扁舟于湖上当最为惬意。湖中还有一重檐歇山顶仿古建筑，面阔五间，进深四间，名曰“水上龙宫”，因雕梁画栋有龙33条盘于廊檐之上而得名。名为“宫”，实为“亭”，这里既是一览大湖湾美景的绝佳之地，也是大湖湾美景的点睛之笔。

夜宿，必宿于大湖湾东南角的湖心岛。此岛，四周环水，经一九曲石拱桥与湖岸相连，因空中俯瞰外形轮廓酷似飞鸟，又称鸟岛。这里的“夜揽双河”让浪漫情侣和摄影达人流连忘返。同样得益于河西走廊的干旱少雨，也得益于高台生态农业的发展战略，每到月初月末，晴空万里，这里可谓是夜观星河的上佳之地。而又得益于大湖湾如镜的湖面，于湖心岛北岸任择一隅，仰望便可观壮丽璀璨星河，俯视还可见湖中美丽的星河倒影，其壮观无法言明，其唯美只可意会，“夜揽双河”遂得名于此。

大湖湾，虽无西子云梦之名，却尽显江南之秀丽；虽身处塞上戈壁，却无处不彰显其独特的柔美。大湖湾，就如待字闺中的少女，等待着四方游客拂去她神秘的面纱，领略她无尽的美丽与风情！

杭州西湖楹联宝石流霞

宝石流霞

紫云洞山门“紫云胜境”

灵鬼灵山，风马云车历历；

一邱一壑，玉阶凉夜愔愔。

（汪嵚集句，胡宗成书）

【解析】紫云洞在栖霞岭上，岩石呈赭紫色，洞内紫云蒸腾，故而得名。洞分前洞、后洞，洞洞相连。前洞较宽敞，光线从半掩半覆的悬岩峭壁间透入，景象奇特。此联集自龚自珍诗词。灵鬼灵山：出自《三别好诗》之三：“忽作泠然水瑟鸣，梅花四壁梦魂清。杭州几席乡前辈，灵鬼灵山独此声。”风马云车历历：出自《霓裳中序第一》上阕：“当筵问古月，谁向其间起宫阙？ 风马云车历历，见桂葆乍迎娇如雪。遥空闻说， 说夜来天袂凉绝。惊鸿起，素衣二八，舞罢老蟾泣。”玉阶凉夜愔愔：出自《醉太平》下阕：“香沉漏沉，魂寻梦寻。玉阶良夜愔愔，有花阴月阴。”联中改易一字。愔愔，形容静寂、深沉。灵山，此指栖霞岭。历历，清晰貌。上联谓：栖霞岭有诸多名人埋骨于此，湖山因此不凡；下联谓：此地山水清绝，凉夜静寂。

紫云洞入口

紫壑烟云作屏障；

青天风雨走蛟螭。

（赵良爵撰，杨西湖书）

【解析】上联谓：洞外山壑间烟云缭绕，如薄纱屏障；下联谓：天上风雨大作，如蛟螭飞舞。此联结合景点特色，巧用比喻手法，摹写了紫云洞晴雨时不同的奇妙景致，对仗工整，文辞古雅。此联可见于胡君复《古今联语汇选》第二册《刹宇》。

紫云洞大厅（一）

紫云洞大厅联（一）

扫径止风声，且去蹑云穿洞；

侵岩胥竹色，可来踞石吟泉。

（高筱梅撰，蒋北耿书）

【解析】蹑：踩， 踏。侵：侵染。胥：全，都。此为状景联。上联谓：清扫山路以止风声，让这清风穿过山洞，去云中嬉戏；下联谓：山岩间绿意侵染，皆为竹色，游人可来此踞坐石上，观泉吟咏。

紫云洞大厅（二）

洞有紫云，当盛暑清凉，宛似慈航普度；

佛留胜迹，与群贤觞咏，居然香火因缘。

（黄文中撰，宋左林书）

【解析】香火因缘：香和灯火都用于供佛，因此佛教用来比喻彼此意志相投。上联谓：洞中紫云缭绕，盛夏时，每位游人到此都可尽享清凉，如慈航普度，度人入清凉世界；下联谓：此地是佛家所留的名胜古迹，石壁上处处有历代贤达所留的石刻诗句，似乎在彼此唱和，结成了香火因缘。

牛皋墓

牛皋墓联

将军气节高千古；

震世英风伴鄂王。

（徐渭诗句，郭仲选书）

【解析】此联出自明徐渭《吊牛皋墓》：“将军气节高千古，震世英风伴鄂王。岭上云霞增慷慨，洞中风雨起凄凉。泪挥野草生红药，骨瘗青山化凤凰。老桧至今遗恨在，裹尸何必向疆场。”从联律看并非楹联。将军：此指牛皋。牛皋（1087-1147），字伯远，汝州鲁山（今属河南）人。南宋初年聚众抗金，后隶归岳飞，在对金作战中屡立战功。岳飞被害后，因始终反对宋金议和，被秦桧害死。牛皋死前悲愤地说：“恨南北通和，不能以马革裹尸！”次日卒，埋在杭州西湖栖霞岭北。鄂王：岳飞平反后被追封的爵位，即指岳飞。上联赞颂了牛皋刚正不阿的气节；下联谓牛皋墓距岳飞墓不远，牛皋生前为岳飞的得力部将，死后也追随岳飞，比邻而葬。

银鼓洞路亭

银鼓洞路亭联

禅迹仙踪消幻境；

山光水渌息浮沤。

（旧联，陈进书）

【解析】浮沤：水面上的泡沫，因其易生易灭，常比喻变化无常的世事和短暂的生命。《金刚经》：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”消：溶化，散失。渌：清澈，此指清澈的湖水。此联富佛教色彩，意为对此山光水色应感悟世事无常，人生短暂。

金鼓洞石亭

金鼓洞石亭联

石气侵衣，老桧幽莎环鹤院；

山风拂袖，芒鞋筇杖叩松关。

（王其煌撰，蔡云超书）

【解析】石气：环绕山石的雾气。莎：莎草，此处泛指草。芒鞋：草鞋。筇杖：竹杖。松关：柴门。此联谓洞前古木参天，绿草如茵，山风轻拂衣袖，云气侵染。对着如此美景，似乎看到了古人穿着草鞋，拄着竹杖，轻扣柴门的场景。上联实写看到的景色，下联想象古代场景，虚实结合，情景交融，对仗工整。

乌石峰路亭

任湖光之吞吐；

依草态而萦纡。

（旧联，沈立新书）

【解析】乌石峰海拔125米，因石色如黑，故而得名。登高望远，可观西湖全景。吞吐：吞进和吐出，比喻出纳、隐现、聚散等变化。萦纡：西湖有湖山之胜，湖光山色，各呈其妍。此为状景联，上联写湖，下联写山，对仗工整，文辞典雅。上联谓：在此处眺望，湖光聚散，忽隐忽现；下联谓：山路盘旋环绕，如草的姿态一般。

栖霞岭（一）

一水印天心，异地证三生之果；

六根无我相，双泉清万劫之尘。

（陈元濬书）

【解析】栖霞岭位于葛岭西面、岳王庙的后面。南宋吴自牧《梦粱录》载：“栖霞岭，又名剑门岭，亦名剑门关，在钱塘门外显明院之北。旧多栽桃花，开时烂然如霞，故名之。”六根：又作“六情”，指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官，或认识能力。我相：佛教语，凡是可以证“我”存在的任何境界，都是“我相”。双泉：此指金鼓泉和白沙泉。联语宣扬佛家“清净无我”的观念，赞美此地水清泉洌。此联袭套清人舒天香题庐山天池寺联：“一水印天心，指月证三生之果；六根无我相，饮泉清万劫之尘。”

栖霞岭（二）

栖霞岭联

美擅湖山，数胜迹重重，都向峰头观气象；

地邻忠烈，溯游踪历历，偶来亭畔哭英雄。

（陈元濬书）

【解析】擅：独揽，占有。忠烈：此指抗金英雄岳飞。联意谓：栖霞岭位于西湖边，独有其美，登上栖霞岭，可眺望西湖，风景名胜历历在目， 气象万千；栖霞岭距岳飞墓不远，在亭边念及岳飞生平，可偶然来此缅怀英烈。

被西湖碾压的宝藏景区，距今1500多年，怪石林立，趣味十足！

被西湖碾压的宝藏景区，距今1500多年，怪石林立，趣味十足！

很多人对美好的事物，都特别情有独钟。也确实，美好的事物能够让我们欣赏到很多闪光点，这些闪光点能够丰富我们的生活，增加我们的人生阅历。在浙江省杭州市西湖区境内有处灵山洞，该景点距今约有近1500多年的历史。

比较惋惜的是，因为西湖景点名气太大，因此也掩盖了它美丽的锋芒，如果您到这里游玩，是值得我们特地去该景点欣赏一番的。灵山洞该景点不同之处为竖井式，高低相差约有109米左右。总面积可达到近4000多平方米。

灵山洞景区当中能够看到大云盆、赛昆仑、还有水底洞天、麒麟迎宾、包括天柱厅等大小景点。这里还能够看到钟乳石，令人惊讶的是，这些钟乳石的外观看起来是千姿百态，有的看起来似像花、或者是果，而有的外观又看起来好像是虎兔奔跑的场景。

尤其是以玉莲飞瀑、还有锦绸彩缎等这些景观为主。该景区内主体以风水洞、灵山洞、泉水洞大小等24个溶洞洞穴所组成，其景观可谓说景观富丽堂皇十分诱人。景点当中的一处天柱峰高约有24.5米，直径约摸有6米左右，占地规模可达12平方米。

另外，在这里还一条长约50米左右的天梯石栈，从而构造成了登山乐趣，这样的情景在许多溶洞景观当中也是非常少见的。仙桥洞距离灵山洞大约有280米左右，我们在这能够看到怪石林立的景象，不过游客在这里游玩的时候，要来回上下约18次，总共大概要绕36个左右的弯，这一切都充满了探险趣味。

最后总结下灵山洞景区，可以说除了集溶洞与一体，还可以欣赏到瀑、水、风、云等。正是因为景点如此的美丽，这也也被誉为了西湖第一洞天等这也的别称。游客在这里所体验到的是好像水墨画一般的风景，游客在天然生态环境当中游玩，更是给人流连忘返般美好体验。文章末尾，通往景点的交通还是非常方便的，所以，我们不用为出行的问题担心。

现在很多成年人每天一睁眼，就是要打开电脑，每天要处理很多的文件，那么你有多久，没有前往旅行了，相信您也渴望旅游的日子，毕竟，在途中，我们可以欣赏到太多美好的事物了。对于这样美丽诱人的灵山洞，还是值得我们前往打卡！

美成仙的世外桃源，就藏在浙江，独特竖井式，高低相差109米！