在苏州的工艺美术品中，最精细微小的莫过于微雕了。微雕，就是用极尖细的三棱刀分别在竹、象牙，甚至头发上镌刻出极细微的书画、人物或诗词，作品越小巧越显得珍贵。

                            

微雕也是苏州传统的工艺美术。早在清代道光年间，吴县沈君玉用橄榄核雕驼背老人，形象逼真，甚至老人手中折扇扇面上的四句诗也清晰可辨。建国以来，苏州微雕出现过梁肖友、答松元等名流和董兰生、沈为众等后起之秀。其中，董兰生的核雕，以细腻繁复，布局严谨，业细别致，小中见大取胜；张毓基在一粒米大小的象牙上，能从从容容、清秀洒脱地刻上张继地《枫桥夜泊》诗，字迹挺秀、洒爽；而沈为众竟在一粒米大小的象牙上雕刻了十首诗并落款共计310个字。他还在继承和拓展微雕艺术的基础上创造了发刻，在一根仅4毫米长的头发丝上，用汉英两种文字刻上“我们的朋友遍布天下”；另一根不足1厘米长的头发丝上刻上孙悟空、唐憎、猪八戒、沙和尚的形象，人物神采各异，半途姿态生动，把苏州的微雕艺术提高到了新的水平。沈为众的发刻刻作品，多次在香港、日本、尖利亚等国家和地区展出，被称为“稀世之宝”。

                  

推荐地点：苏州工艺美术博物馆                 

地址：苏州西北街58号                  

电话：0512——67535273

采石坑变巨幅雕像 巨型伏羲摩崖石刻雕像长230多米仅鼻子就长18米

采石坑变巨幅雕像 巨型伏羲摩崖石刻雕像长230多米仅鼻子就长18米

【采石坑变巨幅雕像】2017年5月8日，湖北省襄阳市，在一处废弃采石场上雕刻的巨大山体头像雕像孟浩然和伏羲摩崖石刻雕像初露真容。左边的这座孟浩然雕像基本已经完工，高50米、长约90米，崖壁上还刻地有他的五言律诗代表作《春晓》。右边不远处是正在施工的巨型伏羲摩崖石刻雕像。伏羲摩崖石刻雕像高70.5米、长230多米，建成后的伏羲头像，其眼睛长9米、高2米，鼻子长18米、宽9米。

伏羲是我国传说中的三皇之首、人文始祖，被尊为中华民族的第一位帝王。东汉皇甫谧所著《帝王世纪》记载：伏羲葬南郡(即今日襄阳境内);而唐代著名山水田园诗人孟浩然则是襄阳人。

据了解，山体石刻雕像处原本是一所劳改农场的采石场，上世纪末被废弃。由于多年开山炸石，山体、崖壁变得千疮百孔，成为城市南大门的“牛皮癣”。经过专家学者研讨，采取依据山体雕刻石像进行修复的最佳方案。

采石坑变巨幅雕像 巨型伏羲摩崖石刻雕像长230多米仅鼻子就长18米

伏羲介绍

神秘出生

上古时代，华胥国有个叫“华胥氏”的姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，怀孕十二年后生下一个儿子，这个儿子有蛇的身体人的脑袋，取名为伏羲。伏羲生日为农历三月十八日。中原地区有在农历三月十八日祭祀伏羲的风俗。

注：伏羲女娲最早出现于先秦文献，华胥氏是后世文献才出现的，因此伏羲女娲是否是华胥氏儿女目前学术界尚存争议，一般认为华胥氏儿女的“伏羲女娲”人属性高于神属性，而楚帛书中伏羲女娲为创世神，是最早诞生的生灵，与华胥氏和雷神毫无关系。

人文始祖

伏羲有神圣之德，团结统一了华夏各个部落，定都在陈地，封禅泰山 。伏羲取蟒蛇的身，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，红鲤的鳞，巨蜥的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾，长须鲸的须，创立了中华民族的图腾龙，龙的传人由此而来。

伏羲仰观天上的云彩、下雨下雪、打雷打闪，看地上会刮大风、起大雾又观察飞鸟走兽，根据天地间阴阳变化之理，创造了八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。他模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网，用于捕鱼打猎。他还创造了文字替代在绳子上打结的记事方法。

伏羲制定了人类的嫁娶制度，实行男女对偶制，用鹿皮为聘礼。并以所养动物为姓，或以植物、居所、官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚，使中华姓氏自此起源，绵延至今。

采石坑变巨幅雕像 巨型伏羲摩崖石刻雕像长230多米仅鼻子就长18米

主要成就

从历代典籍的记载看，伏羲的贡献主要有以下几个方面：

一、创立八卦，开启了中华民族的文化之源。伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性、直观性的思维方式和辩证法思想，是中华文化的原点。

二、教民作网用于渔猎，提高了人类的生产能力。同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来。

三、变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。

四、始造文字，用于记事，取代了以往结绳记事的形式。

五、发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活。

六、将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。

七、根据《长沙子弹库楚帛书》的记载可以伏羲女娲之时已有天地，但仍是一片荒芜，于是伏羲娶女娲，生子四，命名万物。

人物评价

“三皇五帝”被尊为中华民族的人文初祖，其世系位序的排列在春秋战国到秦汉时期即已确立。在“三皇五帝”的世系之中，伏羲位居“三皇之首”、“百王之先”。《左传》、《管子》、《周易》、《庄子》、《国语》等先秦典籍都有关于伏羲的记述，在正史中，司马迁在《史记太史公自序》中说：“余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦。’”肯定了伏羲的历史地位。近一个世纪以来，随着考古和对远古各部族研究的进展，学界对中华文明的起源有了新的认识。一般认为，中华民族早期血脉来自于华夏、东夷、苗蛮三大族群，到秦汉之际形成为中华民族的主体血脉。炎帝和黄帝是华夏族的代表，伏羲是各族共同尊奉的先祖。在当代社会，汉族和许多少数民族仍然保留着伏羲创世神话和祭祀伏羲的习俗。伏羲作为“有大智”的思考者和发明创造者，作为各民族团结协作、寻求生存与发展的历史象征，对中华民族的文明进步和发展起到了不可估量的作用。

社会地位

自古以来三皇五帝就受到历代帝王的尊敬与祭祀，作为三皇之首、百王之先的伏羲是有大智的思考者和发明创造者，作为各民族团结协作、寻求生存与发展的历史象征，对中华民族的文明进步和发展起到了不可估量的作用。

直到今天，伏羲女娲以及炎黄二帝依旧是国家正经提出要祭祀的人文始祖，他们是华夏儿女共同的父亲母亲，2008年太昊陵也以单日82万的游客记录打破吉尼斯世界纪录，成为全球第一庙会。而每年国家都会派遣官员与两岸三地华夏儿女共同参加祭祖大会(公祭先祖盛典)

中国有哪些大型雕像？中国著名的十大巨型雕像

人类文化的一大特征就是——喜欢塑像，不管是画像还是雕塑，都是文化的体现与传承，对历史的保留。人们对很多巨型的雕像都印象深刻，那你知道中国有哪些大型雕像？今天小编为大家盘点中国著名的十大巨型雕像，每一尊都超级震撼，让人久久无法忘怀。

中国著名的十大巨型雕像

1、四川乐山大佛

乐山大佛又名凌云大佛，是佛家经典建筑，位于四川省乐山市南岷江东岸凌云寺侧，是中国最大的一尊摩崖石刻造像，始建于唐朝，历时90载完成，乐山大佛头与山齐，足踏大江，双手抚膝，大佛体态匀称，庄严殊胜，通高71米，头高14.7米，脚背宽8.5米，脚面可围坐百人以上，大佛的头顶上共有螺髻1051个，远看发髻与头部浑然一体，实则以石块逐个嵌就，栩栩如生，大佛为一尊弥勒座像，雍容大度，气魄雄伟，是中国最大的一尊摩崖石刻造像，被誉为山是一尊佛，佛是一座山。在大佛左右两侧崖壁上，有两尊高16米的护法天王石刻，与大佛一起形成了一佛二天王的格局，还有数百上千尊石刻塑像，宛然汇集成庞大的佛教石刻艺术群。

2、山东尼山孔子像

从曲山东省阜市区向东南方向25公里，尼山是当年孔子的出生地，儒家文化由此发源。曲阜孔子像位于尼山圣境，儒宫西侧小山头上，背山面湖面南而立，雕像高72米，基座高度为18米，海拔高度为273.8米，目前为世界最大最高的孔子雕像，成为世界的的儒家朝圣之地，这座孔子像是曲阜尼山圣境的主要核心性工程，也是孔子诞生地尼山圣境的标志景点，孔子的形象按照唐代画家吴道子的《孔子行教图》而制作，展示了孔子可亲、可敬、师者、长者、智者的形象，人们从金声玉振广场十级而上，面对尊师圣像，心中倍感景仰崇敬之情。大自然与人文之间相融的尼山圣境，五川汇流浩浩汤汤，五峰并峙楷树成阴，邹鲁合邦毓秀钟灵。

3、湖南毛主席雕像

湖南长沙橘子洲头伟人雕像，是当今中国最大的一座伟人纪念雕像，为纪念领袖毛主席而造的。雕像所在的橘子洲头，是镶嵌在湘江中流的绿色明珠，是长沙人民的骄傲。雕像高32米，长83米，宽41米 基座3500平方米，由8000多块采自福建高山的永定红花岗岩石拼接而成，寓意江山永定。该雕塑以1925年青年时期的伟人形象为艺术原型。雕像的基座设计成青年伟人的肩膀，寓意站在巨人的肩膀上缅怀历史，放眼未来，。整个肩膀是一个占地1000多平方米的巨大山体，突出表现伟人青年时代胸怀大志，风华正茂、指点江山的气概。雕塑独立橘子洲头，见证着长沙这座历史文化名城的沧桑巨变，感受着这座千年古城散发的蓬勃朝气。

4、三亚南海观音

著名的海南三亚南海观音像高达108米，造像工程历时六载，是世界上最高的观音像，圣像巍峨壮观，庄严慈悲，像体为正观音的一体化三尊造型，宝相庄严，脚踏108瓣莲花宝座，莲花座下为金刚台，台内是面积达15000平方米的圆通宝殿，金刚洲由长280米的普济桥与陆岸相连。观音像正面为手持经箧观音，体现观音的般若德，观一切众生之机而化度自在，以般若启众生智慧。右边为手持念珠观音，体现观音的解脱德，摆脱无明烦恼和种种束缚，达到大自由大自在的境界。左边手持莲花观音，体现观音的法身德，象征心佛众生，三无差别，清净圆通。敬造工程因其规模宏伟、意义殊胜、被誉为世界级、世纪级的佛事工程。

5、河南炎黄二帝塑像

炎黄二帝巨型塑像位于河南省郑州市西北部三十公里之处的黄河风景区向阳山上，炎黄二帝巨塑背依邙山，面向黄河。塑像占地2816平方米，像整体高106米，其中山高55米，像高51米 雕塑中高者为炎帝，低者为黄帝。一个威武刚强、凤目龙隼、气宇轩昂，一个广额纯朴、智慧慈爱，包容了中华民族的崇高品质。塑像所使用的材料均是太行山真石，历时二十年，于2007年建成。巨塑以山为体，山人合一，浑然天成，融黄河、黄土、二帝于一体，以体现与大地共生，与山川同在，与日月同辉，气势磅礴，雄浑博大的艺术效果，代表着中华民族之创始、之和谐、之统一。

6、河南中原大佛

中原大佛位于河南省平顶山市鲁山县尧山佛泉寺，屹立于玉枕山环抱之中，是目前世界上最高的佛教造像，高208米，相当于50层楼高，重6400吨。其中大佛身高108米，莲花宝座高20米，金刚座高25米，须弥座高55米。大佛建造历时12年，全由青铜材质制成。大佛在制造过程中还加入了108公斤的黄金，其外部面积为1.13万平方米，由1.33万枚铜块焊机而成，工程浩大。大佛所在的佛泉寺始建于唐朝贞观年间，已有一千三百多年的历史。大佛庄严祥和，气势宏大，巍巍屹立在中州。来自海内外的信众不远万里，专程到此朝拜大佛。注目大佛，与人无穷的智慧和心灵的慰藉，给朝拜的信众增添了信心和福报，是理想的祈愿修身之地。

7、河南大汉雄风雕像

大汉雄风坐落于河南省永城市芒砀山，是当年刘邦隐匿芒砀山时屯兵聚义的地方。雕像是为纪念刘邦在芒砀山斩蛇起义，创建四百年大汉王朝而建。芒砀山北山主峰海拔156.8米，作为景区标志建筑的汉高祖刘邦像，就坐落在主峰赤帝峰之上。塑像高39.9米，基座12.6米，属钢架结构，是中国最高的历史帝王雕像。内有四层旋转楼梯，两个观光平台，游客可乘电梯上至位于塑像肩部的观光平台上，站在观光平台上可以将芒砀山方圆八十里的风景尽收眼底，游客将会真正体会到会当凌绝顶，一览众山小的意境。景区内还有刘邦文化纪念园、张飞寨、高祖庙、汉代礼仪建筑基址等景点。

8、九华山地藏菩萨像

九华山地藏菩萨铜像坐落于中国四大佛教名山之一的九华山下的大愿文化园内，是世界第一高地藏菩萨露天铜像，是九华山佛教道场的标志景观。佛像身高度84米，加上莲花座底盘高度99米，锡杖高109.9米，整个铜像连底座高155米，由2390块铜铸件焊接而成，重约1000余吨。地藏菩萨为比丘相，右手持锡杖，左手持摩尼宝珠，端庄慈祥，以昭示众生国泰民安。佛像以狮子峰为背景，每当太阳升起时，从正面看霞光万道，每年的春分和秋分时节还会形成独特的佛光现象。九华山铸造地藏菩萨露天大铜像，是九华山佛教史的一件大事，是中国宗教艺术的一大创举，是增辉江山、庄严国土的殊胜法喜。

9、山西关公铜像

关公铜像坐落在山西运城市西南13公里的常平村南中条山上，是世界最大的一尊关公塑像。关公铜像共用铜料500余吨，钢材2000余吨，混凝土1.8万余吨，铜像总高61米，底座高19米。 关公是三国著名将领，位列蜀汉五虎上将之首，由于其忠义和勇武的形象，被民众尊称为关公，成为一种极具影响力的传统文化符号。在人们心目中的关公的地位是很高的，勇猛讲义气，已经被人们神化。关公铜像神态端庄，目光炯炯有神。丹凤眼、卧蚕眉的面部特征最大限度地贴近了史料所载。颔下一把长须捋于胸前，线条清晰流畅，用刀一气呵成，将美髯公的威风和潇洒展示得淋漓尽致。关公手持大刀，遥望着故乡盐湖，远远望去十分震撼，成为弘扬关公文化，宣传山西的一张文化名片。

10、贵州仰阿莎雕像

苗族美神仰阿莎雕像坐落于贵州市剑河县仰阿莎湖畔，仰阿莎雕像是全国最高的苗族美神雕像。雕像筑立于尘土之上，绽放于花草之间，高88米，其中底座高22米，雕像身高66米，取自于当地苗族节日二月二和六月六，有着苗族传统文化寓意。仰阿莎是清水江河畔一个动人的传说，发源于贵州剑河而为苗族同胞世代传颂的史诗，是贵州版的刘三姐，是苗族版的阿诗玛，被苗族人民奉为美神。该雕像是展示剑河优秀的仰阿莎民族文化，2008年仰阿莎被列入第二批国家级非物质文化遗产名录，2019年剑河仰阿莎雕塑荣获，最大苗族女神世界纪录。

石碑雕刻 龟驮碑石雕 乡村户外雕塑 九龙星

石碑材质：芝麻黑

石碑尺寸：主碑125*65*18cm ，龙头45*75*28cm，龟座80*80*125cm

石雕龟驮碑-九龙星园林古建

石雕龟驮碑-九龙星园林古建

石雕龟驮碑-九龙星园林古建

石雕龟驮碑-九龙星园林古建

石雕龟驮碑-九龙星园林古建

龟驮碑石雕, 乡村户外雕塑石碑下面的乌龟是龙生九子之一的赑(b)屃(x)。在古代，修建龟驮碑的说法是它可以吸收天地之气，日月之精华，神龟赑屃是龙生九子之一，是石碑的守护神，是镇zhai消zai的福寿之星，人的名字要是雕刻在石碑上面，下面有赑屃，石碑上刻名字的人就会福泽后代。

以龟为碑座，仍是其吉祥寓意的利用和延伸。碑座的作用能使碑体稳固并不容易下沉，其座的形式也多种多样。而造以龟形，一来龟的体形适于在上面制座，脊背平而广，且重心较低，满足着碑座的基本功用。二是利用龟所具有的神异性，这也是重要的一点。在对龟的信仰中，生命的长久性构成对其认识的基础，由此引申出诸多的灵异。古人说“千年之龟，能与人语”，看重的便是它的寿命之长，是历史的见证。而“河出图、洛出书”的说法，龟有背负“洛书”的伟绩，与书文也有着密切的关系。故人们以龟的形象作为记事载文的石碑基座，希望的就是石碑能永久地保存下去。