虞河综合整治工程南起胶济铁路以南，北至济青高速以北，全长12.7公里。2005年初开工建设箱涵、桥梁等基础设施，同年底工程全面展开，2006年4月20日竣工并向市民开放。按照“治污蓄水，架桥通路，景观绿化，拆久改丑，以河养河”的总体思路，突出“让城市拥抱河流”的理念，建成了“清流碧水风筝城，潍州新貌赛苏州”的靓丽美景，打造了传承地域历史文化、展示园林城市特色的滨水景观长廊。从北至南依次建成踏雪寻梅、玉清烟晓、北宫春早、虞河古道、九州方圆、康桥水岸、乐道彩虹、慧泉金湾、江山多娇、石桥漱玉、虞水帆影、九龙问源十二个主题景区，把沿河两岸社区公共服务设施串联起来，将水景、园林与社区生活、文化艺术融为一体，形成了国内一流、国际知名的珍珠项链式的城市风景带。

踏雪寻梅是最北端的景区，有十二孔桥、北斗七星、黄金槐园、后羿射日等景点，全线共栽植法桐、国槐、银杏、垂柳等大树260余棵，各类乔灌木近十万株。玉清烟晓有廊架花钟、峰火春秋、荷风秋月、芦荡金滩、星光喷泉、凤栖桐枝、七星溪等景点，植物种类繁多是其独有特色，共植有苗木160余种，形成银杏园、桃李园、玉兰园、樱花园、黑松林等园林，在河道拐弯处建造了最长的河中栈道。北宫春早有鱼跃鸢飞、步步高声、冰清玉洁、卧龙广场、太极广场、北宫春瀑、儿童牧归等景点，数棵四十余年的大紫藤盘绕在太极广场的廊架上，郁郁葱葱，遮荫蔽日，19米石雕巨龙盘旋于卧龙广场的源头水池上，蓄势腾空，栩栩如生。虞河古道的河道较窄，东岸有山欢水笑老年广场、观水亭、流水听音、儿戏乐园、七星广场五处景点，西岸有宇星广场、晚香亭、韩熙载夜宴广场、怡心廊、廊桥怡梦五处景点，两岸大树与花灌木、景石、草坪、水系错落有致，层次分明，绿势连贯，色彩多样，形成了碧桃园、紫薇园、丁香园、紫荆园、海棠园等园林。九州方圆有一湾飞虹、七彩五环等景观，内设超然台、四时亭、芳兰圃、秋千园等景点，两岸大树合围、蜀桧布景、花卉点缀，形成了春有花、夏有荫、秋有果、冬有绿的美景。康桥水岸有凤凰园、玉峰凝翠、菊篱枫径、得真亭、月波楼、丹凤台、飞鸢芳渡等景点，以凤凰园引领，形成了凤凰桥、主题世纪风雕塑、凤凰展翅、千年枯荣、银岩溶洞、凤溪回首六处景观。乐道钟声的乐道院是最突出的主题景点，有着重大的政治、文化、历史价值，由沿河亲水区、乐道广场、潍县集中营纪念碑、溪水景观带、乐道院楼、乐道古钟等景观组成，主题鲜明，寓意深刻。慧泉金湾是最弯曲、最具韵味的景区，新建成的民生桥横跨虞河，有鲁班文化园、慧泉别苑、花桥留咏、飞瀑芳渡、桃花岛、梅香屏等景点，其中，鲁班文化园整体造型神似一只飞翔的蝴蝶风筝，园中心为鲁班巨型雕像。江山多娇由江山多娇、泌园春雪、天籁清风三个主题景区贯穿全线，有烟雨廊桥、金湾戏鱼、松竹听吟、竹西亭岛、桥栈观书、云墙景易、曲径寻幽、梨花飞渡、云亭观瀑、桃花香坞、流瀑滴翠等景点，设有最大的摩崖石刻——毛泽东主席的《泌园春雪》。石桥漱玉有石桥漱玉、樱花烂漫、太阳广场、月亮广场、建安七子、澄波夕照、杏花苑、牡丹园、城南庄等景点，尤其以水坝石桥最具特色，宽广的拦水大坝与碧蓝的虞河水面融为一体，美丽的白色石桥穿坝而过，如一条相连两岸的玉带，蔚为壮观。虞水帆影的水面最为开阔，有碧波阁、祝香台、双神栈桥、渔歌晚唱、硕果台等景点，东岸占地11万平方���的广场，设有喷泉、露天剧场、观景平台、叠水、廊架等设施，广场西侧高34米的观光灯塔，为虞河最高点。九龙问源是最南端的景区，有九龙阁、九龙泉、轻舟逐浪、鹊桥飞渡、梅香苑、桃花源等景点，巧妙运用六桥串联，聚首于九龙阁，形成一桥一景，营造出九龙问源的意境。

河南考古2021：沁河、北汝河流域虞夏时期遗存调查和勘探主要收获

孟州义井遗址勘探工作场景

郏县太朴遗址航拍全景

孟州西小仇遗址采集王湾三期文化、二里头文化遗物

郑州大学历史学院张恒恒的报告题目是 《沁河、北汝河流域虞夏时期遗存调查和勘探主要收获》。为全面厘清沁河中下游、北汝河中游地区史前至夏代的典型聚落形态、聚落分布和聚落关系，进一步揭示两地区在中原地区文明化进程、夏文化研究中的重要地位，2020年11月至今，郑州大学历史学院考古系联合焦作市文物考古研究所、平顶山市文物局、济源市文物管理局、汝州市文物局等单位，对孟州义井、郏县太朴、汝州李楼遗址进行了详细考古勘探，同时对遗址周边地区主要遗址进行系统调查。目前已完成沁河中下游地区90余处、北汝河中下游地区35处龙山至夏代遗址的调查，新发现该时期遗址10余处，其中孟州义井遗址的现存面积约45万平方米，主要以王湾三期文化为主，另有少量二里头文化及东周时期遗存。郏县太朴遗址现存面积约75万平方米，主要以龙山、周代遗存最为丰富，还有少量二里头、二里岗文化遗存。这对全面了解两地区龙山至夏代的聚落变迁、聚落关系、水文和交通地理等具有重要学术意义。

【该报告发表于 2021年12月17日下午在河南南阳举办的“2021年度河南考古工作成果交流会”上】

扩展资料：

孟州义井遗址

（摘自《孟州地名说：整个坐落在省级文化遗址上的村庄》，作者：梁永照）

义井遗址南崖

断崖上的灰坑

义井遗址没有经过正式的科学发掘，所包含的文化元素内容还不是十分的准确，不过经过多年的文化调查和在遗址内的采集样品还分析，义井遗址的文化内涵还是相当丰富的。

遗址西部和南部由于雨水和河水的多年冲刷，特别是南部，历史上黄河水多次冲刷，形成了一条大的断崖面，地层已暴露至生土层，从断面可以看到，距地表1米以下为文化层，厚度一般在3米左右，最厚处达5米。

义井龙山文化遗址四周的断壁上共发现有灰坑30多个，多数集中在西崖和南崖上，从断崖上可以看到，灰坑多为园形袋状坑，另有椭圆形和不规则形等等。这些灰坑中，多数填土为黄褐色土，间杂红烧土块，多数灰坑的底部发现有植物朽灰堆积。灰坑直径一般在1.5－－2.5米之间，深在1.5－－2.5米之间，但是，西北角有一个大灰坑，直径达4.5米,深3.6米。在这些灰坑的填土中都间夹有大量的陶片，也发现有石器和人骨。

郏县太朴遗址

（源于网络）

太朴寨遗址位于河南省郏县县城西北23公里处的太朴寨村及周围，面积约7平方公里。

1954年春，在该村南寨门外出土大批青铜器。有鼎、鬲、龙纹鉴盘、日夭甄和八垒、方甄、爵、车马饰、马爵、铜铃等多达150余件。经专家鉴定，这批文物属东周早期，为郑器，现存河南省博物馆。1957-1975年多次在该遗址出土大量陶器、石器、铜器。在这里采到的油黑光亮的陶瓷残片质地坚硬，还有极薄的灰色蛋壳陶片，也有绳纹、蓝纹、几何纹等不光亮的大型器物残片和陶纺轮等轮制品。具有龙山文化特征。

汝州李楼遗址

（来源：汝州市文物局）

李楼遗址两次发掘出土遗物依质地不同大致可分为石、陶、骨、蚌等4类。数量最多者是陶器残片，绝大多数是灰陶，红陶极少；陶器以夹砂陶居多，泥质陶次之；纹饰以蓝纹为主，也有少量绳纹、附加堆纹。其中完整或可复原小件器物共115件，计有石斧、石锛、石镰、石刀、砺石、石纺轮、陶纺轮、骨锥、蚌锥、蚌镰等生产工具和加工工具；石球、石镞、骨镞等狩猎工具；陶鼎、罐、斝、豆、壶、杯、瓮、盆、器盖等生活用品；骨笄、蚌饰等装饰品；田螺、兽骨、鹿角等食用动物遗骸。

从文化性质看，李楼遗址属于龙山文化王湾三期煤山类型的一个聚落，所出土的生产工具、生活用具以及食物品种表明，龙山文化时代的人们过着以农耕为主，兼以狩猎与采集等多种经济模式相辅助的定居生活；其宫殿式建筑形式开辟了二里头文化宫殿建筑的先河。这次配合西气东输二线工程的考古发掘，丰富了20世纪90年代李楼遗址的发掘资料，为研究河南龙山文化时期汝河流域古代先民的生产方式、生活状况与丧葬习俗提供了实物资料。

2013年3月5日被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

​“黄河文化”在虞城……

“黄河文化”在虞城……

明清黄河故道是“大黄河”的重要组成部分，“黄河故道文化”更是“黄河文化”的重要内容。多年来，特别是习总书记关于“黄河流域生态保护和高质量发展”的重要讲话以后，黄河故道沿线的各级党委、政府，更是高度重视对“黄河文化”及“黄河故道文化”的挖掘、升华和利用，对当地经济社会发展起到了强有力的推动作用。

一、“明清黄河故道文化”的形成与“黄河文化”

黄河是中华民族的母亲河。明清黄河故道西起河南省兰考县，东至江苏省滨海县入海口，全长728公里，贯穿河南省开封市的兰考县，商丘市的民权县、宁陵县、梁园区、示范区、虞城县；山东省菏泽市的曹县、单县；安徽省宿州市的砀山县、萧县；江苏省徐州市的丰县、沛县、铜山县、泉山区、鼓楼区、云龙区、邳州市、睢宁县，宿迁市的宿城区、泗阳县，淮安市的清江浦区、淮阴区、淮安区、涟水县，盐城市的响水县、阜宁县、滨海县等，共豫、鲁、皖、苏4省8市27个县（市、区），形成了一条积淀深厚的历史文化长廊。

据史料，历史上黄河决口、改道十分频繁。据统计，黄河下游堤防从先秦到1949年新中国成立之前的2540年里，决口1590次，改道26次。从金大定二十年(公元1180年)开始，就以商丘为治河指挥中心，修筑南北两岸大堤。元、明两代又先后在商丘指挥治理多年，由于黄河“一斗水半斗沙”，以致河随堤增高，最后形成地上“悬河”，遇见大水，就漫溢决口，泛滥依旧。直至明代万历二十年(公元1592年)，动用沿河5万人民、历时16年，在原有基础上筑起此堤，从此使黄河定于一道，结束了400年黄河多道并行、泛滥为灾的局面。

清咸丰五年(公元1855年)，黄河再次改道北上，留下了这条“明清故道”和“明清故堤”，同是，在“大黄河文化”的基础上，也开始衍生、成长了属于自己独具特色的“故事”和“文化”。

黄河明清故道被国内、外旅游专家赞叹为“古老的水上长城”“北国水乡”“绿色长廊（城）”“迟到的发现”。商丘境内保存完好的134公里黄河大堤，高13米，底宽100余米。黄河故堤是豫东人民治理黄河、求生存谋幸福的重要标志；她是商丘最大、最宏伟的历史景观，也是商丘人民战天斗地、战胜大自然的精神丰碑。她蕴含的民族精神价值不亚于古老的万里长城。

“明清黄河故道文化”作为“黄河文化”的重要组成部分，同样记载着黄河故道两岸悲壮的历史和璀璨的文明。黄河故道文化是战争文化、红色文化，是独具特色的农耕文化（如：故道治沙、治碱等）和水文化（如：三义寨引黄工程等），也是生态和生态治理文化（如：河南的赛罕坝——民权“申甘林带”等），是旅游文化，也是古城文化（如：沿线的“商丘古城”“利民古城”“徐州古城”的变迁），也是人口迁徙文化（故道形成之后，故道之上由于移民形成了很多新的村庄），是康养文化（每年举办全国性的黄河故道湿地花海徒步穿越活动）是宗教文化、民俗文化，是人文文化，也是名人文化。同时，黄河故道也是“植物种质”资源库。

二、凝心聚力注重“黄河文化”资源的挖掘

多年来，虞城县委、县政府一直重视对“黄河文化”的挖掘。特别是习近平总书记视察河南并主持召开黄河流域生态保护和高质量发展座谈会后，更是进一步加大了对“黄河文化”的挖掘力度。由县委宣传部牵头成立专门的领导组，设立“虞城县黄河文化研究会”，多次召开有关专业人士及乡村领导、乡贤仁达等参加的座谈会、研讨会，组织有关人士深入乡村调研、考察、搜集、整理，掌握第一手资料。

通过深入、细致、持久的挖掘，综合整理出虞城境内与“黄河文化”有关的“文物保护单位”有3个，分别是“黄河故道大堤”“利民城隍庙”“刘集乡的显孝碑” 等。非物质文化遗产12个，分别是《孟渚泽的传说》《仓颉造字的传说》《杜康造酒的传说》《武辇》《高跷》《獠牙表演技艺》《杂技伞舞》等。民间传说故事、寓言故事、民谣有《黄河大堤的由来》《洪河源头将军庙传说》《老虎潭的传说 》《饿狼堤口》《黄河有外祖母的传说》《春秋战国时期的石门山寨改名寓贤村》《虞城县城隍庙传奇》《孟诸古泽》《龙啸烟云寺》《扳倒井的传说》《五云寺传说》《仓颉造字的传说》《我国第一个皇帝的来历》《虬龙沟的传说》《待宾寺、待邻寺的传说》等40多个。保存完好的文物资源有12处。

黄河故道虞城段有得天独厚的湿地资源60多平方公里，有可灌溉故道内外43万余亩耕地的中型水库2座（石庄水库、王安庄水库），有郁郁葱葱的故道防风固沙林带10余万亩，有苹果园、杂果园6万多亩。虞城县的5个“国家地理标志”农产品：“虞城荠菜”“虞城酥梨”“虞城苹果”“虞城乔藕”“惠楼山药”，其中前4个均在黄河故道沿线。

有“河南省生态乡镇”1个（黄河故道之上的田庙乡），“中国优质梨生产基地”1个（田庙乡），有“中国乡村旅游模范村”2个（田庙乡刘杨庄村、后刘村），有中国旅游扶贫示范村8个（乔集乡刘新寨村、刘楼村，田庙乡石庄村、寓贤村，李老家乡高庄村、唐楼村，木兰镇营廓村，店集乡魏固堆村），有“河南省乡村旅游特色村”2个（田庙乡刘杨庄村、后刘村），“中国乡村旅游创客基地”1个（香玫园农庄），“中国乡村旅游金牌农家乐”1个（香玫园农庄），河南省“民间特色文化之乡”1个（乔集乡），河南省“民间特色文化示范村”1个（乔集乡刘楼村），中原旅游“老家礼物”品牌产品1个（黄河故道上的），“中原文化产业创意奖”1个（河南省香玫园生物工程有限公司的产品）。

对于黄河故道沿线杂技、柳琴戏、豫东琴书、豫东大鼓等优秀传统文化资源，目前正在全力抢救性挖掘，并尽快融入乡村休闲旅游之中，为乡村旅游注入灵魂，达到以文兴农、以文兴旅、以文兴业、以文兴村之目的，让黄河故道生态文化旅游资源“活”起来、“火”起来，助推乡村振兴。

三、扎实推进对“黄河文化”的保护传承与弘扬

虞城县为了保护传承和弘扬“黄河文化”，调动了文化、生态农业企业主体、新型工业主体等多方资源、采用了电视、文艺、新媒体等各种形式、“搭建”了文化品牌成果展、摄影展等多种平台、打造了多个旅游景区等方式，集中展现“黄河文化”“故道文化”，赋予“黄河文化”“故道文化”新的时代内涵，有力促进了虞城县物质文明和精神文明的快速发展。

（一）“田庙万亩果园生态文化旅游景区”。景区位于虞城县北部、黄河明清故道之上的田庙乡境内。该乡有“江北第一百果园”之称，是国家优质梨生产基地、河南省无公害农产品生产基地、河南林业精品示范乡、河南省造林绿化十佳乡、河南省生态乡镇、国家生态旅游示范乡，全乡森林覆盖率在70%以上。由2.2万亩杂果园、2.5万亩生态林、千亩河南科迪现代牧场和万亩石庄水库，共同构成了果、林、牧、水“四点一线”生态文化休闲旅游度假区。

景区内的刘杨庄村、后刘村均被评为“中国乡村旅游模范村”“河南省乡村旅游特色村”；“香玫园农庄”被评为“中国乡村旅游创客基地”“中国乡村旅游金牌农家乐”。香玫园产品获得“老家礼物”称号、 获“中原文化产业”创意奖；电影《油桃红了》及微电影《约会》相继在该景区拍摄。

自2010年起，梨花盛开季节，由中共商丘市委宣传部、商丘日报报业集团、虞城县人民政府等联合举办的“中国商丘黄河故道湿地花海徒步穿越活动”，已连续六届在田庙景区成功举行；来自全国各地的上千名“户外活动”爱好者齐聚田庙，擦亮了这一“户外活动”的品牌。徒步穿越路线东起田庙万亩果园，西至民权县吴屯水库，路线均沿黄河故道之上，全程60余千米。同时，田庙景区还适时举办“湿地花海旅游节”“黄河故道金蝉节”“酥梨采摘节”“油桃采摘节”等多种“节会”。大量“节会”的举办，使景区每年游客接待量近百万人次。每年，当地群众靠“三产”增收达千万元，实现了当地果农由单一“卖水果”到“又卖风景”双收入的转变，让“好风景”真正变为农民的“好光景”。

（二）利民古城。古城毗邻明清黄河故道南侧，有着近五千年的建城史。利民镇致力于古城建设，坚持“生态、文态、业态”并重，围绕“生态、生活、生产”三大要素，规划建设利民古城—黄河故道生态廊道快速通道。以古城文化游、黄河故道生态游、现代农业观光游、现代工业游为基础，打造利民度假休闲旅游景区，构建黄河故道生态旅游—商丘古城（归德府）旅游—木兰祠景区旅游—伊尹墓景区旅游—利民度假休闲旅游 观光带。

（三）“刘楼杂技专业村”和“烟云古寨”。近年来，位于黄河故道畔的乔集乡党委、乡政府倾力擦亮“刘楼杂技”非遗品牌。投资420万元新建了刘楼杂技大舞台、杂技文化活动室、杂技陈列馆、杂技主题公园、牌坊等；投资800万元进行道路整修、绿化亮化、特色街巷打造，杂技雕塑、民宿改造等。招商引资，与一家公司签约合作，进行了“杂技大世界”“杂技演义大厅”“杂技学校”“杂技宾馆”等项目建设。如今的刘楼村已是远近闻名的“杂技专业村”“河南省特色文化村”，获2019年度河南省省级高成长服务业专项引导资金。

位于乔集乡六庄村的“烟云古寨”，是东汉时期梁孝王刘武的封地，三百里梁园“七台八景”中的第一景——“龙岫烟云”就位于此。2018年，由商丘市烟云寺文化旅游有限公司投资的“烟云古寨文化旅游”项目,规划占地1200亩，计划投资2亿元，其中一期投资的2000万元人民币，以烟云寺商业文化为中心，周边四平方公里内形成商业、旅游观光、温泉设施、四季采摘、水镇老街、商旅循环为一体的古寨文化旅游综合体。目前，项目一期已完成烟云湖建设、动漫城建设、烟云农庄建设、大型群众体育广场建设。

（四）怎样正确把握“保护”与“利用”的关系

二者的关系可从三个方面来理解。一是目的一致的统一性；二是互相制约的对立性；三是对立统一的共进性。

保护及合理利用与社会经济的发展存在着良性互动关系，即：

首先，要让历史遗址“活”着，这个“活”包含二个方面，第一是他本身具有的历史价值和教育意义；第二是我们要给他赋予新的时代精神和时代价值。

其次，从经济发展来讲，一般是开发旅游业，但这种开发行为不能遗址有破坏性，但也不是不可改变。历史总是前进的，只有把历史与现代有机结合才是最佳选择。

二者关系而言：对遗址的良性开发利用，繁荣经济；但经济发展之后，用更多的资金来保护、开发遗址。

来源：商丘日报

文/林文献

图为资料图片

编辑： 小 豪

历经2200年岁月长河，独留美人孤魂虞姬墓！

在这个地方所有人都知道她的存在，只是化作一缕神思飘荡在空中，虞姬-千古美人长眠农地间。这是一个我非常熟悉的地方，因为我的老家离这里只有不到1公里远，小时候也经常和小伙伴们爬到墓顶玩耍。我们家乡这里是个平原地貌，因此彼时尚有四十余米高的虞姬墓很适合登高远眺的。

是的，这个地方就是虞姬墓，又名“美人冢”、“嗟虞墩”，位于定远县城南30公里的二龙乡潭村（二龙乡政府所在地北边偏东一点大约5公里处）。墓系一较大土堆，高约20米，占地9亩，气势壮观，墓上所开之花为虞美人，殷殷红色，茎叶摇摆，无风自舞。墓前有一石碑，碑文为“西楚霸王虞姬之墓”，横批为“巾帼千秋”，对联为“虞兮奈何自古红颜多薄命；姬耶安在独留青冢伴黄昏。”苏轼还曾游历到此凭吊，写下了《濠州七绝虞姬墓》

关于历史：

《史记项羽本纪》：“项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰：“左。”左，乃陷大泽中，以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰：“.......今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”

{东城：定远县境古为淮夷之地，战国时期属楚地。秦设郡县时，属九江郡辖的阴陵(今定远县靠山乡古城村)、东城(治今定远县大桥镇三官集),南北朝梁武帝普通五年（公元524年），置定远县。}。

关于虞姬的死，唐朝李泰《括地志》载：“虞姬墓在濠州定远县南六十里，长老传云：项羽美人冢也”；北宋《元丰九域志》记载：“阴陵城，项羽迷道于此，盖虞姬死所”；明朝高鹤《定远县志》虞姬墓条注：“即嗟虞墩，县南六十里，近东城，高六丈，墓上草人呼美人草”；北宋乐史著《太平寰宇记》：“虞姬墓在定远县南六十里，高六丈，即项羽败，杀姬葬此”

(《太平寰宇记》撰于宋太宗太平兴国年间（976～983），分述各州府之沿革、领县、州府境、户口、风俗、姓氏、人物、土产及所属各县之概况、山川湖泽、古迹要塞等。)

人物：虞美人

虞姬，是楚汉之争时期西楚霸王项羽的美人，名虞，生卒年、出生地、结局等均无定论，曾在定四面楚歌的困境下一直陪伴在项羽身边，项羽为其作《垓下歌》。相传虞姬容颜倾城，才艺并重，舞姿美艳，并有“虞美人”之称。后人曾根据《垓下歌》，以及相传是虞姬所作的《和垓下歌》，臆想她的结局是在楚营内自刎，由此流传了一段关于“霸王别姬”的传说。

西汉大历史学家司马迁《史记项羽本纪》里仅记载道：“有美人名虞”，因此后来就出现了两种说法：一是有人推测“虞”是美人的名；二则推测“虞”是美人的姓，《辞源》备有此说。而“虞姬”则是后人对其的称呼，关于“姬”这个字，也有一定的说法，体上有两个含义：一是“姬”就是她的姓；二则是“姬”是古代妇女的美称。虞姬的姬可以归为第二义，即美称。总而言之，人们只能得知虞姬的姓名与“虞”字有关，而她的真实姓名，却成为了一个谜团。

楚汉相争后期，项羽趋于败局，于公元前202年，被汉军围困垓下，兵少粮尽，夜闻四面楚歌，哀大势已去，面对虞姬，在营帐中酌酒悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”歌词苍凉悲壮，情思缱绻悱恻，史称《垓下歌》。

关于传说：

七星照月伴美人

在阴陵(今定远县靠山乡古城村)到二龙乡嗟虞墩的途中，有七座小土丘。民间传说，虞姬头颅的血一滴到地上，就化为一座小土丘。虞姬墓呈三棱样式，传说是项羽和随从搬来三个土块，匆匆掩盖上虞姬的头颅，瞬间长成三棱状的坟，称之为“嗟虞墩”，一“嗟” 情深，把虞姬血滴落形成的七个小土包，连同虞姬墓，并称为“七星照月伴美人”。后来虞姬墓上生长一种不知名的草，叶子对称出生，每茎两节，夏季开花，鲜艳如血。无风自动，似美人翩翩起舞。传为虞姬精诚所化，曰虞美人草。明代小说家冯梦龙有诗述曰：“陈平逃去范增亡，独有虞兮伴剑芒，喑哑有灵须讼帝，急将舞草变鸳鸯。”

秋日虞美人草

美人草的传说，脍炙人口，乡民妇孺皆知。到了唐代，好事的民间音乐家把它采用为朝廷教坊曲，成为可歌可舞的著名乐曲之一。及至南唐后主李煜被俘，夜里辗转反侧，久不成眠，由霸王别姬想到自身命运，想起了悲愤哀婉的唐教坊曲《虞美人》，据此创作了一字一珠的血泪之歌——《虞美人》词：“春花秋月何时了?往事知多少!小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”。虞姬死后碧血化为异草，芳名入曲成词，从此流传千古。

墓旁葬坟鸡犬不宁

离虞姬墓不远处就有很多坟地，但虞姬墓周围虽然地势高很适合葬坟，却没有一个坟堆，这是为什么呢？住在周围的老辈人说：因为以前有一个财主父亲死了，就把坟埋在虞姬墓旁，结果周围所有村庄的鸡和狗不管白天还是晚上都不叫，大家都非常奇怪，谁也不知道原因，而财主家每次上坟回来鸡狗都怪叫。后来财主请了山人看后，连夜把坟移走了，各村的鸡和狗又恢复正常了，从此人们都知道虞姬娘娘有灵，谁也不敢在虞姬墓旁葬坟了。

不同声音：

灵璧县虞姬墓距灵璧县城7.5公里，高不足3米，被低矮的石垣环护着，墓前刻有“西楚虞姬之墓”六个大字。与定远虞姬墓前冷清场面相对比的是灵壁虞姬墓园正喜迎八方来客。该墓园已先后接待日本、加拿大、美国、波兰、澳大利亚等外宾1000多人次。接待国内游客100多万人次。当地政府已注意到对虞姬墓的修缮和旅游开发，正着手修编相关的画册，以提升景区文化品位。

灵璧虞姬墓距离新汴河不远，北宋大诗人苏东坡数过新汴河，还在灵璧东门张姓朋友家盘桓过几日，并作有《张氏园林记》，酷爱古迹名胜的苏东坡没有为距灵璧县城7.5公里灵璧虞姬墓留下一字，却为距离濠州150里、距离定远县城60多里的荒山孤坟，写下《濠州七绝. 虞姬墓》凭吊虞姬，“帐下佳人拭泪痕，门前壮士气如云。仓皇不负君王意，只有虞姬与郑君。”可见北宋以前灵璧根本就没有虞姬墓。汉代兴大墓，而灵璧县的虞姬墓实在太小了，只能是宋朝之后有人为纪念虞姬而建。

（濠州地名，位于今安徽省凤阳县临淮关。 濠州，辖境相当今安徽省蚌埠南、定远、凤阳、明光等市县地。）

古墓现状：

1991年虞姬墓被定远县政府列为重点文物保护单位，申报安徽省重点文物保护单位。现在墓旁已经修建了宽阔的水泥路，并规划200亩土地准备开发。

定远二龙乡虞姬墓以前因为没有路，一直难以开发，现在路都修好了，省政府即将拨款进行股份制开发。但最新消息，因灵璧地区反对，可能影响拨款。作为真正的虞姬墓所在地，请我们滁州地区的父老乡亲多转发，支持一把。

定远虞姬墓建设构想图

以上部分内容根据微信公众号“二龙回族乡交流平台”整理