南京九华山，北临玄武湖，东接太平门，西邻台城，与台城旁鸡鸣寺遥对。九华山，山形狭长，顶呈平行，状如覆舟，古称覆舟山。其后曾改名真武山（因其临真武湖，即玄武湖）、龙山、玄武山等。又因山南山麓建有小九华寺，遂亦名小九华山，简称九华山。

南朝时，覆舟山香火鼎盛，除小九华寺外，山下曾建有青园寺、0寺、青园尼寺。宋元嘉年间（424-453），高僧竺道生来青园寺居住、修行。其年夏雷震寺，中佛殿龙升于天，光照西壁，青园寺遂改为龙光寺。时人叹息：“龙既已去，生必行矣。”由于覆舟山地理环境优越，早在东晋时期就在山南建起了中国第一座皇家建筑——北郊坛，辟有药圃，种植芍药供宫迁用药。宋文帝刘义隆于元嘉年间，将药园垒、西池、北郊坛合并，辟为乐游苑，成为六朝盛极一时的皇家园林。

南朝时期，一些文人和贵族曾禊饮于乐游苑，著名文人鲍照、颜延之、谢灵运、范晔、沈约，以及唐代的大诗人李白等曾在此赏景，留下了绮丽的诗篇。“息雨清上郊，开云照中悬。游轩越丹居，晖烛集凉殿。凌高跻飞楹，追焱起流宴。抵苑含灵群，岩庭藏物变。明辉烁神都，丽气冠华甸。目远幽情周，醴洽深恩遍。”鲍照的这首《侍宴覆舟山诗》，便是当时皇家园林内歌舞宴乐的写照。此外，著名的科学家祖冲之，曾在乐游苑内装置过精巧实用的水碓磨，创制了使用机械开动的“日行千里车”，改造了古代的指南车。

也因为覆舟山地理位置重要，西边紧邻皇宫，东面是战略要地龙尾坡（今富贵山），同为宫城屏障，军事要隘，成为兵家必争之地。东晋时这一带曾发生过数次重大战役，有苏峻之乱、桓玄篡晋、侯景之乱，以及隋兵渡江伐陈。作为皇家园林的乐游苑在战乱中遭遇焚毁。隋唐宋元以降，覆舟山风光不再，昔时的胜景，成了人们谈论，追忆的话题。

民国时期，九华山再次成为人们关注的焦点。1942年初冬，日本侵略者在雨花台大报恩寺三藏塔遗址挖到一石函，记载了唐代高僧玄奘顶骨舍利来南京安葬的经过。日军想占为己有，在南京人民的抗议下，日军将玄奘部分舍利归还给南京人民，1943年底，汪伪政府在九华山上建了一座砖塔，供奉玄奘的顶骨舍利，得名三藏塔。

历史变迁，到了1949年前后，九华山已是一片凋零，“楼台荒废难留客，林木飘零不禁樵”。南京市人民政府为了保护风景园林，名胜古迹，在九华山上广植树木，1956年辟为九华山公园。1964年园林部门拨款重建倒塌成废墟的小九华寺，“文革”又遭破坏。而且，经过岁月的侵袭，与九华山相邻的明城墙损坏也非常严重。南京市政府于1994年将这段修复，继而又将台城至太平门段明城墙修缮。至此，明城墙宛如一条玉带，将台城、鸡鸣寺、玄武湖、武庙闸、九华山等名胜古迹串连在一起，形成一条具有深厚文化底蕴的黄金游线。

地址：南京市玄武区北京东路

类型：城市公园寺庙

游玩时间：建议1-2小时

电话：025-83612059

开放时间：

8:00-17:00

门票信息：

门市价：10.0元

南华县鹦鹉山公园

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南华县城西侧，一峰突起，名鹦鹉山，相传古时候有鹦鹉于此筑巢而居，故名。山势平缓，林木蓊蔚、景色秀美，宛若一幅美丽的画屏立于城西，因山上葱绿的树木、蓝光下映，使县城城廓有排阁送青之势，曾被列为镇南州（今南华）的八景之一，题名“鹦鹉来青”。

鹦鹉山公园座落于鹦鹉山西北麓，占地500余亩，位于南华县城龙泉路西端。从1988年以来，政府先后后投入资金500余万元进行修建，园内建有“来青阁”、“抱月亭”、“龙川轩”、“旱冰场”等一批景点和娱乐设施，特别是已经挂果的杨梅园、近20亩的水面景观和新建成的“鹦鹉茶苑”，使园内的基础设施得到了相应的完善，提高了公园的景观质量。

（来源：楚雄旅游网）

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1、交通：自备

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9、酒店一般入住时间为下午14：00之后，退房时间为中午12:00之前！！！

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养生之旅

贵阳观山湖区九龙山森林公园在哪Y?

一、贵阳观山湖区九龙山森林公园在哪Y?

龙山森林公园，位于观山湖区麦架镇，九龙山森林公园占地面积120亩，这里是人们休息娱乐的好地方。好长所。

观山湖区九龙山森林公园，位于北京西路南段，

二、平湖九龙山旅游度假区有哪些景点

有以下一些景点：

1、九龙山乐满地水上乐园，地址位于平湖市乍浦镇九龙山旅游度假区内；

2、九龙山风景区，地址位于乍浦镇九龙山滨海旅游区内；

3、观音禅院，地址位于九龙山风景区内；

4、九龙山国际自行车公园，地址位于九龙山将军高尔夫练习场东10米处；

5、九龙山旅游度假区拓展基地，地址位于平湖乍浦镇九龙山风景区内。

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三、安阳九龙山在善营哪里

九龙山在彰武，化肥厂附近，不在善应

善应到水冶的车从九龙山脚下过，但还有段距离

安阳去九龙山建议到水冶广场转去朝元洞的车

四、九龙山的人熊有哪些记载的?

浙江省的水地区遂昌的“九龙山”位于江浙、闽、赣边界，属武夷山系仙霞岭的一个分支。九龙山为浙江省第四高峰，地处亚热带，动植物资源十分丰富，“人熊”时常出没其间。古籍《方舆志》上称“西蜀和处州山上也有狒狒，被称为人熊。”处州指现今丽水东南，即遂昌一带。据当地人反映，解放前遂昌县黄沙腰区与江山县交界处，有一条10多里长的山路山深林密，“人熊”时有出没。在此山路两头的凉亭里专门放两节竹筒，以便碰上“人熊”时可使用它套在双臂上以逃脱“人熊”的袭击。

1979年8月，当丽水地区科委组织自然资源调查队在九龙山区进行综合考察时，听到群众关于“人熊”的种种传说，考察队在山上还发现了一些奇怪的窝和大的脚印，于是增加了调查“人熊”的项目。在调查过程中获知，1953年，水南乡清路岔村妇女徐福娣曾打死一头企图侵犯她女儿的“人熊”――形体像人的野兽，还砍下了怪兽的手脚向政府请赏，后来这副手脚被一个中学教员索取，做成标本保存下来。

1980年，几经周折，终于在遂昌西屏镇第一中学的贮藏室里找到了尘封24年的标本。这副浸制标本可算是中国“野人”考察活动中除毛发外所获得的首份直接证据，这个消息一经发表便引起轰动。有关专家于当年12月追踪到此，对现场进行考察，访问当事人及目击者，并对手脚标本进行多方面的详细研究，还与各种猴类、猿类及人的手脚标本进行对比。得出结论，它属灵长类，但绝不是“野人”的，也不是猿的，而是一种当地尚未见记录的大型短尾猴类。它的平均身高可达1.2米，体重25～30千克，跟国内已见报道的短尾猴类在某些形态细节上略有区别，而与安徽黄山上尚未见正式报道的黄山短尾猴相似，据推测可能是同一类型的短尾猴类。

虽然解决了这个有手脚标本实物的“人熊”的属性问题，但群众所称高约2米，脚印巨大的“人熊”，还有待进一步考察和澄清。