民风纯朴、环境优美，山水秀丽、翠绿群山环绕整屯，特别是人文历史非常深厚，客家围屋群历史悠久、保存完好，由19座客家围屋构成，是广西最大的客家围屋群，分布范围约6平方公里。最早的围屋建于乾隆末年，大部分建于咸丰年间，至今已有100多年的历史。目前许多围屋还处在原生态状况，如段心围、云龙围、谷坡城、桅杆城、显记城、达记城、盈记城、同记城、茂隆城等，是十分难得的人文瑰宝。2011年被贵港市政府列为贵港市级文物保护单位。

广西最大客家围屋群——君子垌屯

君子垌屯

在港南区木格镇云垌村君子垌屯，散落着19幢建于清代咸丰年间的客家围屋群建筑，这里是广西最大、保存最完整的经典客家围屋群。

君子垌：客家人的生态围屋群

清代乾隆、嘉庆年间，客家人纷纷从广东迁入广西，到贵县的则主要散居于木格、木子、桥圩、湛江、东津、大圩等地。木格镇云垌村更是云集了叶、黄、黎、邓、李、陈、许等18个姓氏的客家人。据有关民间族谱记载，居住在君子垌的客家人已经兴旺发展到了26世。

围屋的称谓、区别 由于地域差别,各地对客家建筑的称谓各有差异，江西称“土围子”、福建称“土楼”、粤北称“四角楼”、“六角楼”、“围”、粤东称“围龙屋”或“四角楼”、“围楼”、深港一带大都称“围”或“世居”。

严格来说围屋含两种，一种是外墙既是屋承重墙的，另一种是外城墙统一包围，内有窄长的通道将外城墙与屋墙隔离的。一般来说围城的规模大，一座围城里就容纳了许多屋和场地。准确地说一座围城就是一座大城堡。君子垌的客家建筑就是以城来称的。

据民国二十年《贵县志》记载，君子垌的围城建筑始于咸丰年间，最早是里人黎诗文等人建筑的“云龙围”以及里人邓逢元建筑的“段心围”，之后黎氏、邓氏、叶氏等客家人的近二十座围城相继在君子垌建成。

来君子垌拍摄取景的媒体记者

贵县的围屋不多，一般是分布在木格、木子、中里等乡镇，其中又以木格君子垌最为集中，与其它地方的客家围屋相比，君子垌的建筑更具特色，其一座方楼就是一座城，每座城占地三至十亩左右。目前,君子垌以其罕见的聚居人多、城座众、规模大、风格特、艺术美、保存好的特色，使很多到访的很多政府有关部门人士、媒体记者、专家学者、民间访客为之惊叹。

君子垌围屋里还保留着“文化乡”的见证

君子垌围屋曾经几多辉煌，继清朝末年被赐为“文化乡”后，民国二十三年的《贵县志》记载，当年君子垌考取大专生及留学有数达25人，居然占全县236人的10%之多，同样，君子垌水利建设的成就该志也进行了记载。君子垌先后出了以留学美国并与美国飞虎队队长陈纳德同为同学，最终获得硕士学位回国并颇有建树的黎杰材、早年赴日留学企望知识救国的黎大康、中国科学院院士邓启金、居港商人邓建勋等为代表的一批君子垌籍客家杰出人才。目前他们的故居保管尚好。

守望着君子垌屯的老人们

如今，对于君子垌的人来说，客家围城群的建筑及其传说，是给外人看、外人听的，一代又一代，从小就生活在这环境中已习以为常，这里平静恬淡的生活方式已经令他们的心情平静如水，不再有所触动。年轻人们纷纷外出,换一种现代文明生活方式，空旷的青砖古城有几个热心的老年人还在呵护着这座与他们同样年迈的古城。

慕名而来君子垌围城群的游客

不过是金子总会发光，君子垌围城群以独富传奇的魅力，却在民间通过口口相传，每天吸引不少探寻者，怀着深深的热望，幕名而来穿梭在各座围城中，一睹客家围城群落的风彩。

【来源：网络综合资源 编辑：客家精英手机报】

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茶道六君子是什么，怎么使用茶道六君子？

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作为一个爱茶人士来说就得对茶道六君子有一定的认识和了解，但是并不是所有的人都对它有一定的了解。那么茶道六君子是什么呢？它们又应该如何使用呢？

茶道，就是品赏茶的美感之道。茶道虽源于中国，却盛于日本，皇家有皇家的茶道，凡人有凡人的茶道；一句话，品赏茶的美感之道，各行其道，取决于各自的审美观。

茶道是一种以茶为媒的生活礼仪，也被认为是修身养性的一种方式，中国人至少在唐或唐以前，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道，当时社会上茶宴是一种很流行的社交活动。

茶道六君子，就是茶匙、茶针、茶漏、茶夹、茶筒六个“君子”。

茶道六君子，通常为竹木，竹制品气质清雅，木制品质感钝然，没有金属的锈气，与茶香墨香相得益彰。

茶漏：茶漏是置茶时放在壶口上的，导茶入壶的工具，目的就是防止茶叶漏出壶外。现在很多茶壶都比较小，茶漏是必备品。

茶筒：用来盛放茶艺用品的器皿。

茶夹：多用来夹着茶杯洗杯，防烫而且卫生，也可与茶匙一样用来取茶渣。

茶匙：又称茶扒，主要用来将泡过的茶叶从茶壶中取出。往往茶叶冲泡过之后，会紧紧的塞满茶壶，而一般的茶壶壶口都不大，用手取出既不方便也不卫生，所以用茶匙来挖取泡过的茶渣。茶匙的外形与汤匙类似，所以称其为茶匙。

茶针：茶壶之中大多有内网，也就是常说的蜂巢。以此来保持水流的畅通，尤其是当壶嘴被茶叶堵住的时候用来疏通，也可在放入茶叶后将茶叶拨匀，碎茶在壶低，整茶在上。

茶则：也叫茶勺，用来将茶叶置入茶壶之中。

城市一隅 《君子莲》雕塑 雪阳印记 | 似与不似湘莲女 像又不像君子莲​

在湘潭建设路口，四位采莲姑娘，亭亭玉立，置身水池，手捧莲蓬，微露笑容，池周近50只喷泉，向中心凌空弧形飞溅，在蓝天下，荷花、莲蓬与采莲姑娘交相映衬，生机盎然.....这就是湘潭莲城的“《君子莲》雕塑”，浙江美院教授许叔阳设计，始建于1985年。是湘潭地标建筑。

《君子莲》雕塑，位于湘潭市建设路口转盘，主景高31.5米，采莲姑娘高3.5米，水池直径30米，整组雕塑为人和物构成的全素色立体图。采用抽象艺术手法，一朵含苞欲放的莲花，象征着美好的未来。其所蕴含的“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁品格，启发、激励着一代又一代的湘潭人民向着美好未来奋勇前行，将“莲城”之称的湘潭南大门装饰得英姿勃发。

《 君 子莲》 雕塑 ， 是 根据 周敦颐《爱莲说》赞誉的莲花，为花中君子的寓意而命名的。雕塑基座是 黑色大理石，模拟污泥颜色 ； 一含苞欲放的莲花“出污泥”而矗立在清涟水池中；在池中4位婷婷玉立的采荷姑娘，手捧莲蓬，微露笑容； 池周喷泉向中心凌空弧形飞溅，在阳光照耀下五彩缤纷。

《君子莲》雕塑建成后，1986年6月9日，在《人民日报》的头版刊发《君子莲》雕塑的俯视照片，这 我国尚属首次。 同年，中央电视台、湖南电视台相继播发《君子莲》雕塑的图片。随后，《旅游》 《城乡建设》 《党支部》等多家杂志和《中国市容报》《湖南日报》等14家平面媒体刊发有关《君子莲》雕塑的照片和稿件，介绍《君子莲》城雕的景观与艺术价值。上海、西安、潇湘电影制片厂的导演，将湘潭城雕《君子莲》景观搬上《艰难诉讼》《法庭内外》《星星星》《工商卫士》等4部电影的银幕。

《君子莲》雕塑 ，是 以湘潭湘莲为主线，把荷花、湘莲和莲女串联起来，用抽象的艺术手法，“似与不似”之间，组成一幅湘潭的历史与现状的缩影图，展现了湘潭的过去、现在和未来，并把莲花特有的“出污泥而不染”的高洁品格展示给世人，蕴含了湘潭人民的献身精神与崇高品德，整个作品 为城市雕塑树立了一个标杆。

来 源：雪阳印记【湘音湘韵】

作 者：周 雪 阳【雪阳印记】

图　片：雪阳影像【三 色 阁】