石箭

石箭，位于南涧县西，距县城约60公里的地方。据康熙《蒙化府志》记载：“相传诸葛武侯标此镇地”，“右有方塔，谓之箭筒”。石箭出土1.5米，上有“此神物穿地穴”字样。此为南涧神奇的古遗迹之一，具有重要的考古价值。

中国诗歌创始人是十堰人！曾一箭射穿石虎

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“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。”唐朝诗人卢纶的这篇名作，常常被认为描述的是力大无穷的飞将军李广。实际上，这个故事的主人公是“文能提笔安天下、武能跃马定乾坤”的西周太师尹吉甫。

出生于公元前852年的尹吉甫，是中国历史上著名的政治家、军事家、哲学家和文学家，中国第一部诗歌总集《诗经》的编纂者，中国诗歌的创始人。在这位历史名人去世近3000年的今天，关于尹吉甫的故事还在民间广为流传。

献白茅颂岐山

初见君王得赏识

历史文献记载，尹吉甫是周宣王姬静时期的重要功臣，君臣二人相互赏识。

相传，尹吉甫从家乡楚地第一次到京城（现在的西安）参见周宣王时，献上了家乡特产白茅。当时，将原本浑浊的米酒变为更高品质的清酒所用的辅助工具正是白茅。

而这次以献白茅开始的君臣会面，一开始就让宣王对尹吉甫产生了浓厚的兴趣。宣王问哪里的白茅最好，尹吉甫不仅说自己家乡的最好，还介绍了家乡房陵。“房陵附近百草丰茂，曾经是神农帝采药尝百草的地方。”

除此以外，令周宣王对尹吉甫印象更加深刻的是，他一见面朝拜便即兴吟诵了一首歌颂岐山的诗作：“天作高山，大王荒（有）之。彼作矣，京慨自吉弋，文王康之。彼徂矣，歧有夷之行（道路）。子孙保之。《诗经天作》”（译文：上天生成高高岐山，太王奄有岐山原野。他惨淡耕作，文王继承发扬它。那万民前往岐原归依啊，岐山虽高有平坦大道。子子孙孙永保万年。）

周宣王听到过不少颂词，但像尹吉甫这样有文采、有意境的，还是头一回听到。宣王有心把尹吉甫留在镐京，辅佐王室。

过了几天，宣王出猎，召尹吉甫随同。宣王对小禽小兽没有多大兴趣，只管驾车向猎场深处驰去。尹吉甫驾车跟在后面，突然发现不远的树丛中有一只猛虎，宣王却完全没有察觉。

尹吉甫失声惊叫：“天子，有虎!”他取下腰间的弓箭，在奔跑的马车上搭弓射箭，只听咔嚓一声响，不远处火星四迸，那只虎却一动不动。车队停下，一行人走近一看，原来是一块形如猛虎的巨石。再看那支箭，不但箭镞射入石内，连箭杆上的羽毛饰物也深深嵌进石身。

宣王称赞说：“真是神箭！我听过你吟诗，想不到你还有武功，箭射得这样好。”

经过一系列的接触和反复考验，周宣王认为尹吉甫是一名难得的文武全才，于是将其留在身边辅佐朝政，还拜其为师。

国宝“兮甲盘”铭文

记录尹吉甫赫赫战功

2017年7月15日晚，杭州一拍卖会上，南宋宫廷旧藏、西周重器——国宝“兮甲盘”亮相中国青铜器专场。这尊高11.7厘米、直径47厘米的“兮甲盘”，正是尹吉甫的遗物。

“兮甲盘”因制作者兮甲而得名。兮甲，字吉父、吉甫，即尹吉甫。“兮甲盘”内底铸铭文133字，记述了西周太师尹吉甫遵天子之命征伐严允，获得战功而受赏赐一事。此盘对于研究西周的官制、战争、封赏、税赋、奴隶、贸易管理、文化及体制具有重要意义。

元朝书法家、藏书家陆友仁《研北杂志》记：“李顺父有周伯吉父盘一百三十字，家人折其足，用为饼盘。鲜于伯枢验为古物，乃以归之。”说的是元朝宰相鲜于枢喜收藏，一次，他在僚属李顺父家发现一只铜盘，已被家人折断盘足作为饼盘，鲜于枢细心考察，断定是古代器物，遂将盘收藏。此盘就是有长篇铭文的传世西周重宝“兮甲盘”。

“兮甲盘”铭文清晰可辨，共133字。专家对“兮甲盘”上的铭文进行了翻译，大意为：公元前823年，周宣王下令让尹吉甫率军队讨伐猃狁于彭衙。尹吉甫遵从天子之命，打败敌军并将其消灭。周宣王奖励尹吉甫良马4匹、马车1辆。之后周宣王又命令尹吉甫到成周（今洛阳）征收和治理四方贡赋。至于南淮夷、淮夷原向我周朝交纳田亩贡赋的农人，不得欠缴其贡帛和粮赋，其商贸交易必须按次序就市。若胆敢不执行周王命令，则予以刑罚、镤杀或征伐。唯其提请各地的诸侯、百姓、商贾注意，在从事商贸时要在规定的市肆进行，不得到荒蛮犯上作乱的地方去做生意，否则也要刑罚。

专家考证

尹吉甫生于房县

葬于房县

近年来，关于这位历史名人的出生地，出现了3种不同版本的说法。经专家学者多方考证，确认尹吉甫是房陵人，也就是如今的十堰市房县青峰镇。

早在多年前全国诗经研究专家就确定：尹吉甫的出生地和安葬地均在房县。近年来，房县青峰镇还发现了尹氏宗祠、族谱和墓葬等文物遗址，并经过国内众多诗经研究专家确认。

成书于南宋理宗嘉熙三年的《方舆胜览》说尹吉甫为房陵人。尹吉甫死后，葬于十堰青峰山，今碑文尚存。

经专家考证，证实尹吉甫死后葬在了他的出生地房县青峰镇。

相传，周宣王病危时，托付尹吉甫等几位大臣辅佐周幽王继续振兴大业。但周幽王沉迷于酒色娱乐，不理朝政。尹吉甫多次进谏，严词规劝，幽王充耳不闻，并任用奸佞，倒行逆施，尹吉甫愤然辞职，告老还乡。幽王七年（西历前775年），78岁的尹吉甫遭受连续打击抑郁而逝。幽王知道后，赐他金棺厚葬。尹氏家族为了防止盗墓，修建了真真假假12座墓，分别位于房县的青峰山和万峰山等12个地方。

在12座墓中，已确认为尹吉甫真实墓地所在地的是一座人造山，这座山就在青峰镇政府对面，古代叫尹家山，新中国成立前还有很多关于尹吉甫的石碑，世代都有守墓人为其守墓。这个地方现名松林垭。

专家观点：

尹吉甫，诗化的人生

在前不久举行的十堰第一批历史名人活化工程课题研究路演展示与答辩环节评议活动中，竹溪县文化馆副馆长陈如军在现场答辩时表示，研究尹吉甫具有文化、社会等多个方面的重要价值。

在文化价值方面，他编撰了《诗经》，是中华诗祖。《诗经》是中国文学的元典，也是世界文化的重要组成部分。这是我们十堰人的骄傲，因为他已经为我们创立了一座别人无法跨越的高峰。在社会价值方面，尹吉甫出将入相，立下了不朽的功勋。

这位2800多年前的历史名人，今天更具有活化的价值，也是我们传承中华精神、守住中华文脉的需要。

中国诗经学会会员、十堰市诗经尹吉甫文化研究会创建人袁正洪认为，尹吉甫“文能附众，武能威敌”，不仅是伟大的诗人，还是卓越的思想家、政治家、军事家、哲学家、文学家、音乐家、武术家、最早的税务高官、最早的市场管理高官。他是湖北历史上第一文化名人，被列入国家级非遗项目名录。

（来源：秦楚网）

历史上把箭射入石头的，除了飞将军李广之外还有谁？

林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。这首诗是写汉朝飞将军李广的，用来表现他的力量惊人，能把箭射进石头中。那么，历史上还有谁能如同李广一样，把箭射进石头里呢？

翻阅史料可以得知，历史上有确切记载，可以把箭射进石头的只有4个人。今天就来讲讲这4位“射石没羽”的英雄。

1、养由基有百发百中、百步穿杨绝技

百发百中、百步穿杨、万箭穿心3个成语均与养由基有关。《吕氏春秋》载：“养由基射兕，中石，矢乃饮羽，诚乎兕也。”翻译一下：养由基射虎，射中石头，箭羽没入石头里．这是他以石当虎，精神高度集中、焕发神力的缘故。

养由基有百发百中、百步穿杨绝技

养由基是周朝养国人，养国被楚国所灭，养由基成为楚国大夫，封邑在养地。史载，他与神箭手潘党竞赛。潘党射箭，每发必中靶心。养由基说：“我不跟你比射箭靶，能在百步外射中杨柳叶子，才算本事。”

潘党就在柳树上选3片叶子，标上符号，养由基百步外射箭，连发3箭，依次击中，而且全部正中叶心，围观的数千人一片喝彩。这就诞生了百发百中、百步穿杨两个成语。

养由基还射力惊人，曾一箭射穿七层铠甲。晋楚鄢陵之战时，楚共王左眼被晋将魏锜射中，共王赐养由基王箭两支，养由基上场后一箭射死魏锜，持另一箭复命。因此，当时人们称他为“养一箭”。

史载：“荆廷尝有神白猿，荆之善射者莫之能中，荆王请养由基射之。养由基矫弓操矢而往，未之射而括中之，发之则猿应矢而下，养由基有先中中之者矣。”

这里说的是：楚国有只神奇的白猿，楚国无人能射中它，楚王请来养由基。养由基持弓前去，不开弓就把白猿的神定住了，一箭射去，白猿应声而倒。这样看来，养由基开射前就能从精神上把对方打败。

养由基死于万箭穿心

不过，这位“箭神”也是死于箭下，并催生另一个成语——万箭穿心。春秋霸主吴国曾攻打楚国。本来楚王不想再让年岁已老的养由基上场，但是不服老的养由基说：“将军战死疆场死而不憾!”养由基轻兵进击，被吴军的车战部队包围，数万名吴国射手一起射箭，养由基因此死于万箭之下。

2、熊渠子：射石后再射，始终无法成功

在《韩诗外传》、《博物志》、《论衡》等史书均记载：“楚熊渠子夜行见寝石，以为伏虎，弯弓射之。没金，铩羽。下视，知其石也。因复射之，矢摧，无迹。”

这里所说的故事是：楚国的熊渠子深夜巡游，看到一块横卧的石头，以为是趴在地上的老虎，拉弓射箭。箭头没入石头里，箭杆上的羽毛也掉了。可下马细看，得知是块石头。所以就再次射它，箭也折断了，石头上什么痕迹也没留下。

熊渠子是楚国的国君熊杨的儿子，前887年继任国君。史载，熊渠子气力非凡，胆识过人，曾经与人在河中比箭。一名神箭手脚踏竹排，沿河而下，边行边射，每箭必中岸上靶心。熊渠子淡然说：“我能在河中射中的飞羽。”

一堆鸟羽被兵士抛入河中，熊渠子伏身搭箭，一箭射出，把数十片羽毛全部串射起来，羽毛尽透箭杆，用手很难撸下来。

熊渠子：射石后再射，始终无法成功

《史记》记载，周夷王没有威信，王室衰落，诸侯互相攻伐，熊渠子出兵攻下鄂地，说：“楚国本来就是蛮夷，不必遵守中原规矩。”就封长子熊康为“句（ｇｕ）亶（ｄｎ）王”、次子熊红为“鄂王”，小儿子熊执疵为“越章王”。

西周初年分封诸侯，楚国被封为子爵，不被中原传统诸侯所重视，称呼其为“子楚”，实为强调其爵位较低。楚国在熊渠子时，版图扩大，称霸一方，干脆以蛮夷自居，不再渴求周天子的封爵，自己给自己命名为“王”了。

当然，等到周厉王继位，因为周厉王异常狂暴，熊渠子担心周天子攻打楚国，就去掉王号，周朝诸侯国中第一个自封为王的国家，悄悄按捺下自己的野心。

3、李广：李广难封缘数奇，飞将军毕生无法封侯

《史记》载，汉飞将军李​广“出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没矢，视之，石也，他日射之，终不能入矣。”

这里讲的是：汉朝飞将军李广，外出打猎时，看到草里有块大石头，以为是老虎，就发箭射击，箭头射进石头里，走近发现是石头后多次发箭，始终无法再次射入。

林暗草惊风，将军夜引弓

不过，李广是经常射击真老虎的：李广住在郡县里，只要听说哪里有老虎，就一定要去射死它。驻守右北平时，有一次他箭射老虎，老虎中箭后猛然跃起，扑伤了李广……

但是李广真正被人所熟知的，是他终生没有封侯的经历。早年，他在参与剿灭七国之乱中立下封侯战功，因为私下接受梁王刘武所授将军印，回朝后功过相抵，没有封侯。甚至他的儿子李敢，跟随霍去病奇袭漠北都立功封侯了，李广仍然没有封侯。

汉元狩四年，李广跟随卫青出兵，命李广从东路出击。因为东路绕远，向卫青要求当先锋被拒绝，心里很恼火。结果出发后迷失道路，卫青与匈奴单于交战，因右路没有汉兵，单于得以逃跑。

卫青率军向南穿过沙漠，才遇到李广。因耽误军事行动，卫青令人责问原因，并称将把结果上报汉武帝。李广不做回答，卫青又命李广的幕府人员写报告，接受审问。李广说：“校尉无罪，因我迷失道路，所以我亲上供状，等候审问。”

返回幕府，李广对手下说：“我年轻时就与匈奴战斗，经历了大小70多次战斗。很幸运能跟随大将军出战单于的亲信部队，可大将军让我走远路，偏偏又迷路，这不是天意吗？而且都60多岁了，怎么可能接受审问人员对我的侮辱。”然后拔刀自尽。

李广难封缘数奇

4、李远：世传李家神箭术，因儿子牵连自杀

据《北史》载，李远从小喜欢研究阵法，长大了极有勇力，善领兵，被授武骑常侍，周文帝宇文泰留他在自己军帐，后被封为安定县伯。西魏文帝时，封为公爵，又授都督衔，任原州刺史。

宇文泰曾对他说：“有了你，我的身体就如同有了胳膊。”因为在沙苑之战立功，被任命为大丞相府司马、河东郡守、太子少卿等职。李远射石发生在他督义州、弘农等21郡诸军事的时候。

史载，李远外出打猎，错把树丛中的石头当成兔子，发箭而射，箭头射入石中寸许，走近一看才知道是块大石头。宇文泰听说这件事后非常惊奇，给他书信说：“过去听说过汉朝飞将军有这种本事，你现在射石没羽，莫非这种本领是你们李家世传的。”

宇文泰对李远非常信任，把自己的第十一子送给他作儿子。但李远的结局并不好。他有个儿子叫李植，在宇文护执掌大权时，李植密谋想杀死宇文护。事情败露，宇文护把李植调任梁州刺史。随后，宇文护废掉孝闵帝，下诏让李远、李植回京。

李远担心有变，本来不想回京，但考虑再三说：“大丈夫宁为忠鬼，怎能当叛臣？”便和儿子回到京城。宇文护想保全李远，就对他说：“你的儿子曾有异谋。你要早点把他处死。”

李远：世传李家神箭术

可李远很钟爱李植，李植的口才又好，解释自己当初没有异谋，李远选择了相信儿子，次日带着李植拜见宇文护。而宇文护认为，李植昨晚已被李远杀死，便问属下：“阳平公（指李远）此来何意？”属下说：“李植也来了。”宇文护大怒：“阳平公看来不信任我！”

于是宇文护召父子俩入宫，让孝闵帝与李植当面对质，李植无言以对，最终说：“我曾有过打算，想安定社稷，保护天子。今天事已至此，也不必多说了。”李远听到这里大叫：“真是这样，那就罪该万死。”宇文护就杀死了李植，令李远自杀。

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石宝山奇石瑰宝，石钟寺摩崖石窟--剑川游之五

石宝山奇石瑰宝，石钟寺摩崖石窟--云南剑川游之五

我们3月26日下午，乘车来到剑川著名的石宝山游览。景区位于剑川县城西南25公里处，总面积25平方公里，海拔2000米以上。是老君山山脉向南延伸的一个支峰，属澜沧江水系。“石宝”是指石宝山上独具特色的丹霞地貌—龟背石。《万历云南通志》载：“石宝山，在州之西南二十里，有石佛、石栈、石人、石井、石伞、石象、石狮、石钟、石鼓之异，五色踯躅，被于陵谷，信奇观也”。在剑川通往沙溪和石宝山的岔路口有石宝山的标识--龟背石雕塑。标明1982年批准为国家级风景名胜。景区内林壑幽深，山泉清洌，峰峦叠障，兰谷幽深，密林掩映，松涛阵阵。主要景点有：海居寺、宝相寺和石钟山石窟。进入景区要乘环保车，十几公里环山路，才能到达主要景点石钟山。在山顶班车站，有瞭望台可以俯瞰山下沙溪坝子上的油菜花田。虽然天气雾气蒙蒙，能见度很差。但俯瞰山下的白族村落，曲折的河流、道路和规模宏大金黄色的油菜花田，是一幅十分美丽的恢弘的画卷，令人振奋。

岔路口的石宝山标识

石宝山顶俯瞰沙溪坝子上的油菜花田

斑斓花田，美丽画卷

弯曲的河流，树木，花田，十分漂亮

曲折的道路，穿越花田和村落

鳞次栉比的白族村落

大好河山

浏览过大好河山却发现，附近的几棵梨树，雪白的梨花盛开，几只蝴蝶在花丛中飞舞，急忙换上长焦，捕捉蝴蝶美丽倩影

梨花蝴蝶

艳丽蝶影

石钟寺山门，题刻：南诏圣境：地连蒙诏三千部，岭踞滇垂白二雄 但此山门距离石钟寺还有几公里山路，要先下到山谷中，沿林中曲折山路前行，再攀登一座小山。好在路上山景秀丽，奇花异草，山泉流水伴行，抬头可见山头和山谷对面不时突出的石宝山独特的龟背巨石，倒也不觉得累。

初见石宝山上的奇石-龟背石

途径一座山崖下的泉眼--钟山灵泉

山上巨石，纹理清晰，奇形怪状

古树洞中的小花

满山怪石嶙峋

梨花耀眼

石宝山的龟背石是红色的砂岩，似乎是丹霞地貌的一种特殊形式

石钟寺，进寺登山，就是石钟山石窟。石钟山上共有有三区石窟群。石钟寺内为最主要的石窟群，有八窟。山谷对面的狮子关景区有三窟，。沙登箐有六窟。三个区域共造像139尊。我们这次只游览了石钟寺。这些石窟雕像开凿于唐宋（南诏、大理国）时期，距今已有1100多年的历史，是国内唯一反映滇密阿吒力教的石窟。石像雕刻在红砂石上，雕工精细、形象生动、内容独特、地方民族色彩浓郁。石窟成为第一批全国重文物保护单位，被誉为中国“西南的敦煌”。这些造像，以南诏国的发展历史为主要内容，构成了一幅生动的南诏历史画卷。石窟中的摩崖石刻除了佛教造像以外，还有诸多表现白族先民原始崇拜以及南诏大理国历史内容的造像。

寺庙院中矗立一块红色的岩石-观音岩。岩顶佛龛中有尊观音像

寺庙建在一座悬崖下，抬头望去，可见悬崖上 的石窟，石窟前建起了宫殿式的保护建筑

寺院两侧也是白族的二层雕花小楼，从西侧楼上眺望观音岩和山上红色的丹霞地貌

寺庙东侧的悬崖上似乎有一座单独的石窟和佛像，不在八窟之内

从寺院背后登上，就是一块巨大的红色龟背石，纹路奇特，形如铜钟，这就是石钟山，石钟寺名称的由来

巨大石钟的东侧，是石钟山石窟群的第一窟。第一号石窟再现了公元八世纪后期南诏归唐后的宫廷政治生活场面。南诏归唐是我国民族史上的一件大事。正中是毅然归唐的异牟寻南诏王。左外侧戴幞头高冠、袖手端坐、显得老沉而有谋略的就是异牟寻的老师、南诏清平官郑回。原为崔州西泸县令，后为南诏掳，久为蛮师

石上有古今名人诗刻

从石钟左侧石阶向上，就是在红色砂岩崖壁上雕凿出的摩崖石刻佛像

华严三圣被称为“华严三圣”的3号窟，即释迦佛居中，左文殊，右普贤的造像，

石钟山二号石窟是富丽堂皇的宫殿式雕刻，所表现的是南诏历史上最为英雄的历史人物——南诏第五代国王阁罗凤（公元748年——778年在位）在出巡途中进行“政教合一”议事的宏大政治场面。布局严谨，雕刻线条细腻流畅，人物造型栩栩如生，画面构图复杂多变，人物造型有主有从。王臣侍从前呼后拥；国王威严而至上；文官儒雅而有谋略；武士勇猛而刚毅；奉侍卑躬而忠顺。

"波斯国人"窟和"梵僧"窟是白族通过蜀身毒道与世界各国进行文化交流的历史见证；（蜀身（yun）毒（d）道是指我国古代有一条从四川成都，经云南的大理、保山、德宏进入缅甸，再通往印度的重要交通线，被称之为西南陆地的“丝绸之路”。）左侧第五窟为释迦修行像。民间俗称"愁面观音",诚朴厚重。窟高1．2m,宽1．4m。窟形仿堂屋建筑，窟檐雕有精致的图案纹样。"愁面观音"雕像身体微向前倾，目光俯视，眉宇之间有点忧郁，无言地凝视着悲苦的人间。

6号窟的明王堂是体量最大的一窟，长11米，高3米，布局森严，正中端坐着神态安详的释迦牟尼佛，左右肋侍为阿难和迦叶两位尊者。在这一佛二弟子两边分列着八大明王，两端又挺立着多闻天王和广目天王。八大明王一个个面目狰狞，三头六臂，座骑怪兽，脚踩鬼奴，身不着天衣而以人头骨为璎络，手足缠绕毒蛇，持金刚杵法器降服魔障。剑川石窟的明王最为集中和丰富，足见其密宗造像的典型特征。

此窟称大日佛会造像窟。是中国惟一具有完备的八大明王和大黑天神造像的石窟。

第七窟甘露观音像:坐像高1．52m,左手捧钵置膝上，右手上举，似执杨枝，体态丰盈，双肩圆润，有着浓郁的世俗生活气息，而其容貌之端庄，目光之慈祥，又表现出菩萨的宽厚和仁慈。躯体虽有着白族妇女的特征，而精美的耳饰、臂钏、手镯却又吸收了印度犍陀罗艺术的营养，被誉为“东方维纳斯”。甘露观音容貌端庄而不浅薄，美丽聪明、善良慈悲而不轻佻。她的胸口被挖损了一长方形小洞，所以民间叫她"剖腹观音"。

甘露观音两侧，有历代题咏

在石窟前面的保护长廊中，可以远眺山谷对面的风光，那就是狮子关景区。需要先下到山谷，再爬上对面，本来准备返回时去看看狮子关的石窟群，因为从对面栈道可以直接返回景区交通车的停车场，可惜景区内路标十分混乱，据说正在修路，竟然没有找到去狮子关的岔路，十分遗憾。

第8号窟“阿央白”十分奇特。雕凿的是一座高0.8米的高浮雕女阴，两旁墨书一联：“广集生化路，大开方便门”。石龛左右两壁，各有线刻佛像一尊，左为多宝佛，右为大日如来佛。

“阿盎白”被白族妇女和白族群众所崇拜，是当地白族女性求子的崇拜物；

石窟前建造的保护建筑，也很奇特，屋檐展现了白族建筑风格

在所有塑像中，甘露观音的塑像最为精致传神，堪称瑰宝

两侧侍女塑像也十分精致

右侧侍女，衣纹十分流畅

石窟崖前，古木松柏长青，树木上有很多苔藓之类的植物也很漂亮，看来夏秋这里气候应该十分湿润。石窟雕刻历经千年，保存完好，十分奇特

回望宏伟石窟群

古树上红色的寄生植物，漂亮奇特

从石钟寺大门向西，标有观钟亭，是远观石钟的地方，小路围绕红色的悬崖而行，崖上有佛像壁画依稀可见

观钟亭上远观石钟

此处有石阶可以上山通往山顶的玉皇阁，山路上从侧面看石钟寺的石窟。其实，从寺内不同高度，都有通路上山，却都被封死了。不然从石窟上山可以少爬很多台阶。

在石钟山顶俯瞰石钟寺

可以看到对面的狮子关景区

石钟山的红色砂岩建造的玉皇阁，我惊奇的发现，其后面竟然有公路，车子可以开上山顶。为什么景区交通车不开到这里，而让游客们辛苦爬山呢

山顶远眺，天空云卷云舒，心旷神怡

对面的龟背石是独特的丹霞地貌

石钟，石宝处处可见

随后下山，沿原路回停车场，山间小路边，杜鹃盛开，十分漂亮

色彩缤纷

山路上看到一队欧洲游客，年岁也都不小了，万里跋涉来看这石窟，真不容易

在停车场等交通车下山，到前面山口远眺，才看出我们刚刚游览的石钟寺全貌

山上的石窟群和玉皇阁

石钟寺与院内的观音岩

下山途中，司机带我们去看了石宝山中的狮子关水库，青山绿水

湖畔梨花盛开

好山好水，只是天色已晚，我们还要赶到山下，去游览石宝山中另一重要景点，绝壁悬空的宝相寺