禄丰地处滇中，是楚雄彝州的东大门，古时是通往滇西的交通要冲，也是滇池文化与洱海文化的交汇处。在漫长的历史长河中，当西北丝绸之路被茫茫沙漠所覆盖时，禄丰却留下了保存较为完整的西南丝绸之路及其沿线众多的历史遗迹，从昆明至大理沿途遗存的九关十八铺中，禄丰境内就有5关14铺，是保存较为完整的一段古驿道。

禄丰境内的古驿道东起老鸦关，西至回蹬关，全长120公里，设有5关2堡4驿14铺24亭14哨，路面宽度平均为2米，最宽为4米，多为凸形石质路面，驿道在禄丰县境内尚存古关隘1座，古桥9座，古城门楼2座（原广通县西门、练象关），狼烟墩12座。

炼象关的历史最早可追溯到青铜时代，2300多年前著名的“南方古丝绸之路”、汉五尺道、唐石门道、元明清滇中古驿道均从此地经过。唐代樊绰《蛮书》记载，当时这里曾设置馆驿，称为“龙和馆”，自此开始，炼象关做为滇中至滇西漫长古驿道上的一处重要交通重镇而固定下来，直至二十世纪五十年代公路交通时代来临，炼象关交通重镇的历史使命才宣告结束。

明洪武十六年（1383年），明王朝在此设立炼象关土巡检司和炼象百户堡，分别以李阿白、张善为土官巡检和土官百户。炼象关除驿站功能外，又兼具了军事关隘的功能，成为一处军事重镇。明崇祯十六年（1643年），为加强炼象关的守卫能力，“建石城一围，辟四门，西门外建重关楼。”明代末年，炼象关城的修建，奠定了今日炼象关的规模和基本格局，此后360余年间，关楼、街道、城门、民居屡有兴废，都未从根本上改变炼象关的总体风貌。

炼象关是滇西古驿道上的重要关隘，史称“堑道石门，扼九郡之咽喉，实西迤之锁钥。”历史上盐商云集，当时禄丰黑井、琅井、元永井、硝井等多处盐井所产的盐，大多从炼象关转运各地。2002年2月，炼象关被公布为省级历史文化名村，2003年公布为第六批禄丰县文物保护单位，2005年，被楚雄州人民政府公布为州级文物保护单位。

地址：云南省楚雄州禄丰彝族自治县境内

房县西关印象

房县西关印象，肇始于唐宋，兴盛于明清，全长1680米。现存建筑大多属于明清风格，距今已有600多年历史。从西向东依次分为小西关、中西关、下西关，处于“武当山-房县-神农架”三点一线旅游发展核心区，曾是一条贯通鄂豫川陕的古盐道，繁华热闹的古商埠，富绅巨贾云集，名人雅士辈出。

房县西关印象

按照“修旧、饰旧、保旧”的原则，融入文化、历史、商业、旅游等诸多元素，西关印象以“诗经文化”、“黄酒文化”、“忠孝文化”和“茶马文化”等房县特色文化为地标，围绕着“城市会客厅”和“全域旅游集散地”两个核心布局打造，规划有包括“诗韵九雅、房陵十八馆、五大文化广场、十大文化驿站、常态演艺”等内容，打造一条业态丰富多彩、旅游体验深刻、商业生机勃勃的全国棚改创新示范区“西关印象”。

自西关印象2020年9月27日开街以来，累计接待游客量已突破100万，线上主题宣传超1000万。2021年五一小长假，西关印象累计接待游客量超过40万。目前项目建设已吸纳周边群众5000多人就近就业，景区安保、保洁招工先使用贫困劳动力，带动50多户贫困群众就业增收，促进了商贸物流、旅游交通、农产品等第三产业发展，带动增加税收近亿元。同时，西关印象通过丰富的文化体验活动以及节日节庆活动，赋予老街灵魂，成为吸引客流的关键点。

房县西关印象

吸引游客的除了美丽的景色、浓厚的文化底蕴、精彩的古风演艺，还有西关印象丰富的商业业态。作为历史的延续、社会形态的拓展，本土情怀与品牌塑造的集合，西关印象景区融合房县地域文化，致力于推出一批高品质、多层次、有特色的商户品牌，打造集吃住行游购娱为一体的沉浸式文化旅游街区，为游客提供耳目一新的场景式消费体验，为延续房县的“市井烟火气”添柴加火。

房县西关印象

目前，景区内拥有超120家特色商户，涵盖零售工坊、轻食小吃、主题餐饮、主题住宿、休闲娱乐、文化驿站6大业态消费体系。西关印象以专业的运营体系，引入新颖、多元的多样化业态，打造“一店一品”的模式，确保经营主题不重样。

中国最大的摩崖石刻造像，颠覆了对弥勒佛的印象，闭关半年今出关

对于四川的景点我向来有一种独特的情怀，除了喜爱还有一份敬慕。我钦佩武侯祠中的孔明，钦佩他鞠躬尽瘁死而后已的精神；我仰慕杜甫草堂中的杜甫，仰慕他忧国忧民的情怀。但是四川对我最有吸引力的当属乐山大佛，我对它充满了好奇。

四川乐山大佛位于乐山市南岷江东岸凌云寺侧，它从唐朝713年开始建造，直到803年才建成。历时90年才打造出这一尊中国最大的摩崖石刻造像，精致的工艺和无与伦比的匠人精神令我佩服，但是我更好奇在古代是如何才能完成这样宏大的工程的呢？

大佛建造的地方原本是水势极凶的地方，舟楫行到此处大多会发生翻船的事故。为了保一方平安，当时的得道高僧海通禅师利用自己的威望发动人们有钱的出钱，有力的出力，共同打造了这尊塑像。

大佛建成之后，山清水秀的乐山滋养着这尊大佛，而这尊大佛则保护着这里的山山水水，使得这里年年风调雨顺、五谷丰登。

历经千年的大佛饱经沧桑，但是依然慈眉善目岿然屹立。看着这座大佛的尊容许多人都无法将它与弥勒佛联系起来，可它偏偏就是一尊弥勒佛。这与我们平常见到的那个坦胸露乳的弥勒佛大相径庭，许多人在看了这尊弥勒佛之后都直呼颠覆了自己对弥勒佛的印象。

虽然大佛历经千年而不倒，但是它毕竟被岁月所侵蚀。为了更好的保护大佛，从2018年10月份开始景区实行了封闭政策，以便于专家团队对大佛进行体检。经过半年的体检，大佛终于要在2019年4月中下旬出关与大家见面了，这对于许多人来说绝对是一个好消息！

为了庆祝乐山大佛的出关，景区还会配合着推出大佛出关、新版夜游大佛旅游产品上线两大重磅活动，开启游客与大佛的暖春之约。在青山绿水中，与斩妖除魔的大佛来一场暖春之约，带给我们的不仅仅是视觉的盛宴，更多的是一场精神上的享受。

这尊三代工匠接力完成的杰作通高71米，单单是一个脚面就可以围坐百人以上，雄伟壮丽的气势可见一斑。背靠高山，面朝江水的大佛不仅仅是一尊佛像，它更是四川的一张旅游名片，5A级景区的名声可不是白来的。

不知道大家会不会来这里见证大佛出关的盛况，不管你们是不是去，反正小编是已经开始收拾行李了。

关于松江人印象里的“嶽庙”，你了解多少？

松江人印象里的“嶽庙”，不仅是指岳庙道观，更是泛指这一弥漫宗教、文化、娱乐和商业气息的区域地块。

唐西林 作

嶽庙，正式称呼是东嶽行宫，这是一座道观，它与杭州的“岳王庙”不是同一意义，只是后来嶽字简化了，看上去就一样了。它位于当年松江旧城西门外大街，也就是如今的中山中路中段。何时建成的已无法考证，最早的记载是南宋时进行了扩修，元、明、清各朝都有修葺。

位于大街上的嶽庙山门，呈拱型门洞，墙厚达好几尺。门洞内东西有两道房，再进内是双排平房，开满书店、点心店、茶楼等小型店铺。店铺尽头为戏台，戏台下层石板地，设小百货、小人书摊头等。

经过戏台，大殿广场上辟有集市。场北为正殿台阶，当中有盘龙长方大石；正殿气势得很，高达九丈五尺，暗喻泰山九五之尊；殿当中有五彩盘龙柱，左右分立四天王像，竖目怒眉，高达一丈有余；中间塑有3尊圣帝金身立像。

正殿西侧为杨侯庙，人们都叫它“杨老爷庙”。杨侯本名杨文圣，生前是松江府的一名牢狱官，一次因着火而死，故而神像面部焦黑。大殿北梁上高挂一具大算盘，宽达数尺，旁边贴有警世语“任尔千算万算，不如我这里一算。”

唐西林 摄

正殿广场中，有五爪银杏一株，老干虬枝，与大殿广场上那一棵一样，都有400年以上树龄了。清代时，树前头作为罪犯处决之地。

杨侯殿旁侧，豢养着一头纯黑羊（系好事者施舍），说是杨老爷的坐骑。据说这黑羊有两点神奇，一是它吃香烟，不是“抽”是“吃”，只要有香烟塞进它嘴里，它就会津津有味地吃下去；二是它吃钞票，而且要吃真钞票，那时候解放前留下的民国钞票很多，市面上不流通，松江人叫作“假钞票”，这种钞票它是不肯吃的。

“嶽庙里”的大殿前广场，历来为松江饮食、文化、娱乐的中心区域。江湖杂耍、拆字看相、赌头抽奖、烧香祈禳……包罗万象，应有尽有。杂耍主要有：拉洋片（俗称“看西洋镜”）、猴孙出把戏、木头人戏、玩刀枪、吞剑、卖狗皮膏药、变戏法、卖药草、说因果、小热昏说唱、捏面人、吹糖担，还有卖酒酿、梨膏糖、豆腐花、线粉油豆腐等。每当春节前后，应时年景更闹猛，如卖年画、各式花炮、纸面具，套无锡泥偶，扯铃等。

1964年底，因发现大量白蚁蛀虫，嶽庙、杨侯庙等都被全部拆除，后来此地改建了县图书馆。1953年前后，岳庙东房圣帝殿被改造成的松江剧场，一直是松江演戏的专业剧场，直至90年代初被拆。山门后面中心道路两侧后来被改建为饭店、点心店、烟糖店、剃头店等，其中西侧的稻香村点心店里的赤豆糕、鹅头颈、双酿团、两面黄，十分出名，直到现在还有人常常提起；还有它对面的岳阳饭店的当家点心——鲜肉小馄饨，之所以大家都觉得鲜美好吃，秘诀是小馄饨的汤料是用猪肚猪骨经慢火熬制而成的。

周平 摄

任建新 摄

2005年，嶽庙在原址上重建竣工并正式开放，周边也建造了1.7万平方米古色古香的江南民居式商街，想让“嶽庙里”重展辉煌。

文字、视频：周平 岳晓阳

编辑：冯琪