成都市金华寺建立于清代乾隆四十二年，位于成都市金牛区天回镇金华村境内，现占地11亩多。到达成都动物园公交站后，换乘9路公交车前往天回镇。到达天回镇后步行十余分钟可到。

金华寺历史悠久，据史料记载，金华寺曾毁于明末兵灾，清朝康熙年间，僧人三峨发起重建，其弟子曾明承师志，化缘集资，于乾隆四十二年（即一七七八年）冬开始动工修大雄宝殿，后又修建前殿（今观音殿）、后殿（今达摩殿）、乐台（代山门）、厢房和寮房等。庙内多幅清代壁画尤为珍贵，值得珍赏。特别是乐台，由十八根石柱支撑，气势宏大，造型美观，风格独特。一九九七年经成都市金牛区政府批准成为开放寺庙。金华寺现有常住僧人九人，按佛教寺庙传统建立管理组织，各种制度健全，管理有序；僧众道风纯正，深得信教群众信赖，香火旺盛。寺庙不收门票。

乘车路线：到达成都动物园公交站后，换乘9路公交车前往天回镇。到达天回镇后步行十余分钟可到。

保护范围：以现围墙为界。

建设控制地带：保护范围外延20米。

秀金山，白衣寺，三后元君，都成为金山传统文化的品牌

作者：张志刚

每天待在一个地方，也不出去走走，烦不烦啊，到底去哪玩？甘谷又有哪些地方值得我们去逛逛呢？这是最近很多人都在窃窃私语的话题。其实，出去玩，也不一定非要去远方，在这个让我们每天都忙碌的城市里，甘谷县城里的每个地方，我们都走过，不断的逛大像山，不断的走大十字，不断的去康庄路，真的很乏味。尤其，在这个初秋的时节，家乡不算冷，走在路上也不太焦灼。看着城里那古朴的老街，想着它那说不完的新鲜故事；仿佛还能听见那渭水河那潺潺的流水声，抬起头来，也能看见在城市上空，那怎么吹都吹不化的云。这些私藏的风景，不能引起我们的的注意，那么，今天，小编就带着大家去一趟金山镇吧，在这里，白衣寺秋季庙会正热热闹闹的进行中，不少人外地的游客，本地的村民都来金山镇秀金山，白衣寺来旅游，观光，烧香，拜佛，求神，算命，占卜，求子，求平安，求子女能出人头地考上大学的人还真不少，还有看大戏，尝家乡风味的小吃，我也一样，在农历七月十二日，这个秀金山白衣寺庙会的正日子里，在这个九天圣母三后元君的诞辰之日，来到了这里，逛了逛庙会，烧了个香，看了由陕西省西安市春蕾秦剧团倾情演出的长达五天五夜的秦腔，又品尝了家乡的风味小吃，事后，还写了一下这篇文章，现在发表出来请大家欣赏一下，时光飞逝，岁月如梭，一切都会变得物是人非，然而，对于金山镇而言，秀金山，白衣寺，还有那九天圣母三后元君传奇的故事，一直会流传在金山人民的心中，因为它们已经成为了金山传统文化一个个响亮的品牌......

前天，是农历七月十一日，也是甘谷县金山镇白衣寺秋季庙会的第一天，和往年一样，这天，白衣寺剧院要按时开戏。这次，白衣寺管委会邀请的是陕西省西安市秦剧团之一的西安春蕾秦剧团，在此地演出长达五天五夜的秦腔。

对此，金山镇的父老乡亲们早已翘首以盼，而我也一样，从前天去白衣寺剧院看过戏的人那里，得知这些情况后，便准备在次日去金山镇白衣寺一趟。当然，逛寺庙，敬神，拜佛，烧香，求平安，尝家乡风味的小吃，譬如：甜胚子，油饼，大豌豆，麻子，荞粉，穰皮子等，还要去看看那来自陕西西安的正宗秦腔，因为我自幼就喜欢看戏，尤其是秦腔，更是如此。

于是，我从家里出发，沿着村里那坡地里走了上去，爬了一座很高的山。这座山，我们当地人又称为南山顶。经过了南山顶，我一直向南边的方向走着，走了大概有五里路的距离，我便来到了水泉湾，这个地方，金山人又称为庙儿沟。

提起这个地方，很多人并不陌生，因为这里不仅仅有一口在当地老百姓心里的神泉，而且还有一段荡气回肠，凄凉悲催，传奇动人，让人回味无穷的故事，这就是我们耳熟能详的九天圣母三后元君的故事。

妈妈和嫂子跟着她也在狂奔着，她们追呀追，赶呀赶，怎奈她跑得太快了，即使使出浑身的力量，也只能望其项背，当她们追出去三四里路的时候，早已气喘吁吁了，但是她们还是没有放弃，依然在不断的追赶，她们多想能够追上她，好好的劝服她，让她同意这门婚事，顺顺当当的让婆家迎娶。

因为她们知道，娶亲时新娘逃跑，可是会被别人当成笑柄的！那可是要坏了墨林家的清誉和门风的事情啊！如果到了那时候，墨林家的脸面都好丢尽了，不仅仅是丢脸的事情，更是臭名卓著了！以后，墨林家再也别堂堂正正的活人了！

在这种强烈羞耻心理的压力下，她的妈妈和嫂子才不肯放弃，一直在追赶着，而此刻，她还在前面疯狂的跑，好像神经受到了什么刺激一样，全然不顾在后面不断追赶，不断呼唤自己名字的妈妈和嫂子，她们三个人就这样跑啊，跑啊，从何家屲村的老家跑起来，经过了金山乡金山村的整条街道，她们跑出了金山豁岘，然后，又跑到了庙儿沟，这里有一个湖泊，湖水是那么清亮，简直像是一颗光华灿烂的绿宝石。

微风吹拂过湖面，掀起层层涟漪，在夕阳的照耀下，湖面闪闪发光，像鱼鳞，像碎金，使人心旷神怡。微小的波浪，好象追逐嬉闹的孩子，一排一排的向岸边冲，接着又嘻又笑的退回。这样周而复始，永远不感到厌倦。晶莹的水珠贱到手上，给人一丝凉意，使人精神振奋。 湖水清澈，碧绿。在阳光的照射下，熠熠生辉。湖岸边，垂柳依依。一阵暖风吹过，一大片荷叶层层叠叠，像翠绿的伞。在荷叶间，几枝含苞乍开的荷花高高的挺立在湖面上，像亭亭玉立的美人。真是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。

这个湖泊让她内心深处产生了一种清凉，她感觉到了今生从未有过的快乐，这是来自大自然赋予的一种心理的享受，这更是对红尘，对生死看透之后的一种释怀，一种顿悟。她想起了自己的烦恼，想起了诸多不顺心的往事，她不想活了，有了一种轻生的念头。

此刻，她手里拉着的麻线也拉到了头。她认为，自己的命该如此，一切冥冥之中自由造化。就在这时，天气突然雷声大作，她脱去了外衣，钻进了这个湖泊里，以湖水洗身，而后，静静地坐着，坐着，她一句话也不说，一动也不动，她走了，坐着离开了这个世界。

稍后，她的母亲和嫂子先后赶到湖边时，忽然，一阵狂风刮过，把她的身体带到天上去了，接着，便是倾盆大雨，把母亲和嫂子浑身打湿透了，过了一会儿，雨过天晴，一道彩虹从湖中伸向天际，她的母亲和嫂子，明明看到她就跑到了这个湖边，但瞬息之间又不见了踪影，她们又见天空之中出现了种种灵异之像，怀疑是神。

于是，她的母亲对着湖水说：“你若是神，我将拨火棍插在地上，你叫它发芽。”她的嫂子也说：“你若是神，我把笤刷子插在墙上，你叫它长出谷穗。”

这时，神奇的现象发生了，火棍发芽，笤刷子真长出了谷穗。她的母亲万般无奈，生气地说：“是神也罢，反正我和你父亲，已经把你把你许配给了郑家山村了......”说完，她的母亲和嫂子两个人，只好心里非常难过的回去了！

由于她在生前已经许配给了郑家山村，因此，郑家山村后来也修了墨林观供奉着你。

自从她成仙后，保佑地方颇有灵验，有祈雨，驱灾保佑等神奇功能。

据说，那时候，常有匪徒来金山抢劫，当地的老百姓都会到秀金山堡子中去躲避，有人看见山堡子中有红光电射，有一神女走来走去，贼人全被赶走。

自从经历了这次劫难后，当地的老百姓，更加的相信她，以后，尊她为“九天圣母三后元君”。

以后，随着时光的飞逝，岁月的变迁，这里的湖边干枯了，再后来，这里又出现了一股清泉，而这股清泉也是透彻见底，而且一年四季泉水旺盛。

多少年以来，一直没有断过水源，金山乡的老百姓都对此疑惑不解，很多人都在暗自嘀咕：这是一口神泉，这是九天圣母三后元君在这里显灵了！也许，人们的这种认识，和在大家的思想里，长期以来对九天圣母三后元君，在这里坐化成仙的认同有关吧！

因此，后来的人专门在此立了一块石碑，刻上了九天圣母三后元坐化成仙的时间，还在旁边修了一个两层的小庙宇，仅此传承这种在当地老百姓心目中的九天圣母坐化成仙的历史或者文化吧！

经过了九天圣母三后元君坐化过的庙儿沟，又叫做水泉湾的地方，我再经过这里正在水泥硬化的金山豁岘，就进入了金山上街道，再沿着一条长长的街道右拐弯，便到了下街道，再沿着金山下街道克林瓷砖店铺去往金山卫生院的方向的左边岔道口，我便走向了去往白衣寺庙会，白衣寺剧院的地方。

说起金山镇白衣寺，我充满了激情，这个地方，我曾去过多少此，它坐落在突兀若马背，余脉逶迤似马脚，形若飞马之欲腾，势似蛟龙之出渭，古柏苍翠，杏林掩堡，楼阁展翼，人文鼎盛，为甘谷县东北部最有名的风景名胜区。

白衣寺，叫这个称谓的有两处：分别是秀金山顶的白衣寺和秀金山下的白衣寺，金山镇，尤其是金山村以及附近的一些人而言，对这两个地方，他们最为熟悉，大家都知道，要拜祭神仙，或者神灵，都会去这两个地方。山顶上的寺庙位于居士堡之中，山脚下的寺庙依山傍水，就势而建，座北向南，建筑格局规整，颇具规模。

白衣寺供奉着很多的神仙，她是一座儒教，佛教，道教三位一体，相互融合的寺院。

白衣寺，它是一座远近闻名儒释道融合的寺院，它坐落在牛蹄湾水泉湾南的山坡上。若逢每年农历三月二十日，三霄娘娘（也称感应随世三仙姑）的花会，或者七月十二日，九天圣母三后元君的圣诞之日，从四面八方来金山街上赶集的人，买卖的人，看戏的人，烧香许愿的人，祈福求子求功名的人，真心问道的人，都会从全国各地云集到此，那真是人山人海，热闹非凡。

在白衣寺中的诸多神灵之中，主案之神则为：秀金山九天圣母三后元君，又称三娘娘或三爷。还有财神爷、龙王爷、天楼、土地等。

长期以来，白衣寺香火鼎盛， 佛光璀璨。庙中所奉神灵不是异国的佛陀，他乡的佛主, 而是生于斯、长于斯，得道于斯，坐化于斯的各路道教的神仙，佛教的头陀，佛祖，儒家的贤哲，圣人等，而其他的一些老爷，都是中国数千年以来的传统文化上弘扬的杰出人物，历史人物。

这些传说中的人在生前都是一些能够弘扬正能量，奖善罚恶的能够促进社会进步，能让人为其生前的一些可歌可泣的事迹所感动的人，或者在西方各国弘扬佛法，普度众生，行善为乐，为追求平等和和平而宁愿献出自己生命的人，一些胸怀人间大爱的人，死了以后为了纪念而塑造的身子。

当然，这些老爷之中，最为让人记忆犹新的是，传承了几千年，而且在当地人民群众心目中影响广泛的被誉为九天圣母的三后元君，我们最为敬重“三娘娘”或者“三爷”。

走进古老的白衣寺，我驻足在剧院里，在舞台前，我老远的看见写着陕西省西安市秦剧团几个溜金大字，下面是大型历史秦腔《狸猫换太子下部》的精彩剧情，故事讲述：

秦腔传统剧《狸猫换太子》又名《打黄袍》。宋真宗时，刘妃为了争宠夺位，暗与太监总管郭槐定下“狸猫换太子”之计，于李妃产子之时，诬告李妃“产下妖物，玷辱宫闱”。真宗听信谗言，将李妃囚禁冷宫。刘妃又命寇珠将太子在金水桥下害死，寇珠不忍，与宫人陈琳商定救太子之策，遇刘妃、郭槐查宫，寇珠机警，巧藏太子出宫，交八贤王抚养。

十多年后，太子游园，在冷宫与生母相睹。刘妃心疑，杀人灭口，逼死寇珠，又火燃冷宫。幸有陈琳保护，李妃死里逃生，乞讨中认一义子，相依为命，苦度生涯。八年后，包拯放粮途遇李妃，迎驾回京，冤情终得以昭雪，母子相认，恶人受到应得惩处。

看着很多人都在这里看戏，我发自肺腑的为白衣寺这么多年以来带给我们的文化盛宴而感激不已，回过头的时候，我又看见那高高耸立的新修的白衣寺佛殿，还有那庄严肃穆，彰显壮观的白衣寺正门，在这里敬香者络绎不绝，走进白衣寺庙内，这里香火鼎盛，佛光璀璨。

今年，金山镇白衣寺管委会邀请到的是陕西省西安春蕾秦剧团，该剧团演员阵容庞大，演技也是很不错的，据在场熟悉情况的观众介绍，该剧团有部分演员在电视上经常表演。我知道，秦腔艺术博大精深，单秦腔而言，古城西安被称为发源地是当之无愧。

因此，人家的不管是从资金的投入方面，还是从源远流长的秦腔艺术的唱调，唱腔方面上都是非常接近与秦腔这个千年流传下来的剧种的，在地缘上占尽了先机，因为专业，所以一流，因为创新，所以拓展，因为没有最好，所以才有更好！

本次演出，不管是舞台的设计，灯光，音响，乐器就连演员的香，全部换新，就连伴奏人员的衣服，也是统一的丝绸做的，很时尚，很潮流，很新颖，在演员出场的布景设计上，多加了一个台阶，让观众有了一个层次感，艺术团不愧为在全国各地经常进行演出的团体，导演见识广泛，组织演出经验丰富，演员情感刻画细腻，用各种复古的理念，用科技的元素，用现代人不断挑剔的眼光，还原了一个个古代人，他们真实的生活情景。

我看着，看着，不由自主的暗暗为演员们点起了赞，谢谢他们，通过他们的聪明的智慧，深情的演绎，认真，真实，严谨的演出，让更多的观众朋友足足的过了一把戏曲瘾，还有，所有的演员，都能按照最大限度的尊重剧本，尊重原著作者的原则，本地的出演，自然的表现，给我们带来一场场与众不同的，视觉上充分享受的艺术盛宴，他们的表演确实可圈可点，值得一看！

作者简介

张志刚，甘谷县金山镇人，甘谷县作家协会会员，理事；自考中山大学行政管理学本科学历。曾先后在中国人民武装警察部队内蒙古自治区总队第三支队服役，退伍后,曾在富士康科技、侨云科技、伯恩光学等公司担任过保安队长、安全主任、安全工程师及行政主管等职务，并独立承办过企业日报和月刊。期间，创作了许多乡村气息浓郁、体现民俗文化的诗词、散文和记实文学，作品散见于《江门文艺》、《深圳特区报》、《晶报》、《南方都市报》、近两年以来，其回乡发展，在甘谷新闻网，天水广电网，天水圈子，天水城市在线，天水新闻网，天天天水网，甘肃文化产业网，甘肃书画网等报刊，网站发表过很多的作品，深受群众的喜欢。

成都时光|金堂土桥古镇的禹王宫和南华宫

金堂县的土桥镇位于大成都区域的最东南端，与乐至县和简阳市相邻。从成南高速竹篙（黄桷垭）出口下站，左转进入金堂大道，一直前行约 18公里，即到了土桥镇。

土桥镇主要是由湖广填四川的移民聚居而发展成为的一个乡镇。2006年，成都市政府正式命名土桥镇为“成都市历史文化名镇”。历史上移民们相继在土桥修建了禹王宫（湖南馆）、南华宫（广东馆）、贵州馆、江西馆、火神庙、药王庙、善因寺等古庙宇建筑群。

时至今日，仅保留有禹王宫和南华宫两座古建筑，而其余的均在文革时期被毁。

禹王宫，原名禹庙，又名湖广馆，始建于清乾隆二十一年（1756年）。（注：又有始建于清道光二十九年（1850年）一说）。而南华宫，又名广东馆，也与禹王宫大致同期始建。

禹王宫，原名禹庙，又名湖广馆，始建于清乾隆二十一年（1756年）。（注：又有始建于清道光二十九年（1850年）一说）。禹王宫的宫前有正面牌坊一座，三道拱门，嵌以宫名楹联，饰以彩色瓷片图案，斗檐翘角，姿态雄伟，正门前有大石狮一对，左右相望，蔚为壮观。宫内设戏台，戏台下为通道。院内种有古柏和大榕树。整个建筑气势壮观，结构严谨，浑然一体，堪称“古建筑一绝”。禹王宫于1981年被列为成都市重点文物保护单位。2001年对禹王宫进行修缮，基本恢复了原貌。

下图，禹王宫的正门。

下图，正门左右外墙上崁有二十四孝典故的浮雕。

宫内的大戏台。

戏台下方的走道

戏台台边的木雕，人像几乎都没有脑壳，大概是文革的杰作

正殿大门大锁一把，有点儿遗憾。

禹王宫外面。

南华宫，又名广东馆，也是始建于清乾隆二十一年（1756年）前后（注：又有始建于清道光二十九年（1850年）一说。）的古建筑群。此处现为镇政府办公地。下图，南华宫的正门，不太大的广场成了停车场。

宫内的戏台，与禹王宫里的类似

镇上的仿古建筑商铺，还在招商。

成都的美好时光，好吃好玩，好人好事，最感动的瞬间，最美丽的时刻，最珍惜的人。

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银杏黄了！成都金堂的这个千年古寺再也藏不住了……

上周日是九九重阳节，带上70多岁的父母去云顶山登高望远！

上图来自网络

云顶山距离成都主城区1个半小时车程，云顶山间的云顶石城是川西唯一保存完好的南宋末年抗元的古城堡，为南宋名将余芥于公元1243年为抵抗蒙军而建的防御城堡。

而唐代十大名寺之一的慈云寺也位于云顶山上，至今已经有1800多年了，据说在当时很有名，但现在因为各种寺院很多，这里反而变得边缘化了。

值得一提的是，寺庙内栽种了多棵高大的银杏树，每到深秋季节，古刹和银杏交相辉映，美极了！

（以下均为我上周末实拍图）

寺内最有名的便是大雄宝殿后的夫妻树，

秋风起叶子铺满后院石阶，

与古寺梵音融为一体，

佛性满满。

去年我11月初去的，

银杏叶子快掉光了，

昨天去叶子基本全黄，

实在太美，

也弥补了去年的遗憾！

透过遍地银杏叶，

去看历史感的寺庙，

和藏在寺庙中的银杏树，

仿佛感受到穿越时空一样的禅意。

预计接下来的这两周是最佳观赏期，

大家要去看的要抓紧时间哦！

值得一提的是，除了看银杏，这里也很适合带一家老小来登高望远，路上也有很多好看好玩的小景点，比如看古水井、将军柏、打儿包、遇仙亭、城门等等。

这棵树被当地人取名为“将军柏”。

据传三国时期，诸葛亮屯兵于云顶山。一日，赵云将军将战马系于此树休息，那时柏树还很细小，山中一猛虎偷偷接近，欲袭击赵将军。此时战马感到危机，奋力挣脱，将此柏树连根拔起，冲向猛虎，一番恶战，老虎被推落旁边悬崖。赵将军感叹战马勇猛，遂将柏树亲自重新栽种好。由此传说，川人将柏树命名为将军柏。

爬山的路上会经过一片密林，

拍照很有感觉！

南城门。

寺院内摸福。

寺院内的碑亭

小伙伴们，

趁着这里人少，

赶紧来收割成都今秋的第一波银杏吧~

这位小姐姐太优秀，送你上榜！

温馨提示

前几天我发了微头条，看评论里很多人在问如何导航和开车的问题，我这里一并回复下：

1、 一定不要相信百度导航去清泉镇去溜一圈，很不好走，走淮口下才是对的。

2、 如果不想爬山，可以导航金堂云顶山，直达山顶停车场，我们导的是“云龙休闲庄”（不一定非在这家吃饭，只是导航方便，你们就在那一转选一家就行），爬了一段山到了山顶。

3、 不要从云石路上山，不好走，走双光路，双光路除了窄一点，其他都还好，但是确实山路弯弯多，开车一定要注意。

景区地图

可以根据自己的体力来选择爬山强度：

高强度：可以把车停到沱江岸边的双光路上，一路上有不少停车场，可以找小路爬山。

中强度：把车停到景区门口，就是下图里的这个城楼，可以导航云龙休闲庄。进入城楼后，50米左右左边有个步道上山，难度小，半小时到慈云寺。适合带老人和小孩的家庭。

我去年和今年都是走的这条线路，对于我这样运动不是很好的人来说，毫无压力！个人强烈推荐，一路上都是这个景区的精华，还有很多历史文化介绍。

我们是开车到这里，停车后爬山。

低强度：直接导航云顶山，直接开到山顶，停车方便，但就没啥子可以爬山的地方了，只能在寺院附近走走。

餐饮：

景区门口，山顶，都有农家餐厅，我们每次都是在这个城楼附近的餐馆那里吃的，有几家，推荐他们的柴火鸡，都是土鸡。

此外，云顶山上也有很多当地村民卖土特产，价格非常便宜，感兴趣的可以带点走！

互

动

时

间

每次去成都金堂云顶山，都看到很多当地村民卖土特产，价格非常便宜，出现频率最高的是一种褐色的不规则形状的果子，都是村民在山上采的，爸爸一口气买了好几斤，说是以前小时候吃过，现在都没有卖了！

我也来考考大家：你们知道是什么吗？欢迎留言告诉我哦！

（本文图片为以沫现场实地拍摄，图文版权为作者所有，未经许可不得转载，盗用。关注更多最新第一手旅游资讯和游玩信息，可添加以沫微信：qiangweipijian）

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