在西湖南山诸多佛教石窟造像中，慈云岭造像是其中规模较大、保存较好、历史与艺术价值较高的一处，是杭州现存众多五代佛教雕刻中的代表作之一，也是全国重点文物保护单位“西湖南山造像”重要组成部分。

慈云岭是南山中的一个不高的山岭，其东为凤凰山，西魏玉皇山，慈云岭乃为它们的分界岭。游人若参观完南宋御窑博物馆，选择玉皇山隧道南口外登山游览，沿石阶路上行不了多久，就能在右手边遇见一处仿古院落，门楣上写着“吴越瑰宝”四个大字，入院可见两侧山崖石壁间有数尊石刻造像，这就是慈云岭造像。

慈云岭造像始建于五代后晋天福七年（942年），为吴越国钱弘佐修建资延寺时凿山所造，寺已不存，所幸造像保存完好。慈云岭造像共有四龛，二大二小，两个大龛为东壁主龛和北壁地藏龛，时代较早，应凿于吴越国时代。其上以水泥砌盖大棚，其外设以铁栏，共同起到保护作用。

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东壁主龛

东壁主龛坐东朝西，龛形横长，上部呈圆拱状，龛高4.54米，宽9.64米，进深1.5米，龛内开凿造像7尊，主像为居中的坐佛和两侧同样呈坐姿的菩萨，两侧还有胁侍菩萨和天王各两尊。

其中主尊通高3.41米，呈结跏趺坐状，身着右袒袈裟，右肩部凿出偏衫，下坐重瓣仰莲台，再下是一个平面呈花瓣状的叠涩束腰宝座，坐佛身后用凸面阳刻手法刻出桃形头光与背光。

坐佛两侧的坐姿菩萨，右边一尊通高2.87米，左边一尊通高2.82米，它们在造型语服饰方面几无差异，只是手姿有所不同，右侧菩萨双手拱放胸前，左侧菩萨左手施禅定印，右手斜举胸前执一仙草。

此三尊应为“西方三圣”，即弥勒佛、观世音和大势至菩萨，这是五代时期吴越国流行的西方净土信仰之写照。龛内上部浮雕飞天和伽陵频伽鸟各两尊。在龛楣表面正中用浮雕手法横列七佛，两端为骑狮的文殊菩萨和骑象的普贤菩萨。

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北壁地藏龛

北壁窟龛坐北朝南，上部也呈圆拱形，龛高2.56米，宽2.36米，深1.01米，此龛正中雕凿一尊地藏菩萨，菩萨通高1.98米，形如僧侣，闭目沉思，右手斜举胸前，左手施禅定印，掌心向上，身披褒衣博带式袈裟，大衣下摆垂落在叠涩座上。

地藏像两侧各有一尊侍女像，均呈站立姿态，身材修长，头顶束丫形发髻，拱手胸前，上穿交领广袖衣，下着长裙。

龛内壁地藏造像左侧凿出一道云气，飘向龛楣表面，这道云气应是从地藏手中引出，从龛楣右侧起向左上方缓缓升起，并以浮雕形式并排刻出9身人、兽站立于云头之上，它们合在一起，表现了佛教所谓的“六道轮回”，地藏信仰正与解脱六道轮回之苦有着密切联系，也说明吴越国当时除了流行净土信仰外，也有对地藏菩萨的崇拜。

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摩崖石刻

东壁主龛右侧有碑形石刻一通，高2.73米，宽1.30米，上有高0.27米的盝形碑首，在碑额上刻有篆书碑名“新建镇国资贤遐龄石像之记”，这是吴越国修建资贤寺时的造像记碑额，可见资贤寺当时的重要地位。

如今能看到的碑上内容，主要是北宋哲宗绍圣元年（1094年）所作《佛牙赞》，应是当时就地取材，将原有的吴越国造像记文字凿去，而改刻成了《佛牙赞》。

割据东南的吴越国，在钱氏治理下，崇信佛教，历代国王都有立寺造塔之举。分布于杭州西湖周围为数众多的摩崖石窟与龛像，如飞来峰造像、天龙寺造像、圣果寺造像、烟霞洞造像和慈云岭造像，共同反映了吴越国在造像方面的盛举。

旅行小贴士：慈云岭造像是吴越国造像的代表作之一，可与杭州地区同时期其他造像对比欣赏。

名称：慈云岭造像

位置：杭州市上城区玉皇山慈云岭南坡

开放时间：全天

门票价格：免费

分类：人文类

其他标签：佛教艺术 石窟 造像 全国重点文物保护

评级：★★★★

（注：本文源自百代旅行专家达人耿朔投稿；图片来自互联网，仅作为配图使用。如有侵权立删。）

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