国山碑

江苏省省级文物保护单位第一、二批1982年3月调整公布国山碑三国?吴宜兴县祝陵镇2001年公布为第五批全国重点文物保护单位

国山碑位于江苏省宜兴市善卷镇国山顶上，立于三国东吴天玺元年（276年）。

国山，原名离墨山，相传仙人锺离墨于此-得道，故名。国山碑是三国时，吴天玺元年（276年），因在离墨山中发现石洞，即现在的善卷洞，当地官僚和朝臣们知道后，当作大瑞，向皇帝上表献媚，皇帝孙皓立即派遣司徒董朝等前往封禅，改离墨山为国山，刻国山碑，或称禅国碑。

碑呈圆鼓形，碑形像“国”字，碑高2．35米，围长3．30米，四周环刻通连文字，计43行，每行25字，共计约1000字。碑文篆书，为吴国中书东观令史立信中郎将、著名书法家苏建所书。国山碑书法结体方正敦厚，用笔朴拙遒劲，有周秦遗意，具有很高的艺术价值。碑的内容是东吴末帝孙皓宣扬祥瑞感应的立碑缘由。碑文为董朝所撰。

国山碑是中国现存的最早的封禅碑之一，具有较高的书法艺术价值。碑文中记载阳羡（宜兴市）276年的一次地震是有关江南地区最早的地震文献记录，具有一定的科学价值。

该碑由于长期处于山顶露天环境中，至宋代已有许多字迹剥蚀难辨。南宋周必大《泛舟録》载其“南北西三面文字可辨，惟东面皆剥裂模糊”。目前仅碑体西北面下半截字迹可辨，其余均已漫灭。为了保护碑石，清乾隆十九年（1764）荆溪（今宜兴）知县唐仲冕始建护碑亭以蔽之。民国年间，储南强先生又扩建为六角石亭。1990年重建护碑亭，并建国山碑院对其加以保护。

2001年国山碑被国务院列入第五批全国重点文物保护单位。

▶宜兴历代著名碑文 | ”江南第一碑“——国山碑

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每一座城市，

都有自己的人文底蕴，

有自己的文物古迹。

就拿石刻来说，

据统计，宜兴有690件。

近日，在太平天国王府，举办了历代金石拓片展。此次展览，精选了5组最具代表性的宜兴碑刻拓片。它们分别是国山碑、平西将军周府君碑、苏轼《楚颂帖》、徐溥墓志铭、吴时宾墓志。

【注释】拓片：把器物上的文字花纹等拓印在纸上，供人欣赏研究或收藏。

下面我们先来了解一下，

素有“江南第一碑”的国山碑。

国山碑位于善卷洞西南一千米处，古称青龙山的西山上。它从古至今，一直在这个山上，已经有1700多年了。国山碑是一块短圆柱形巨石吗，高八尺，围一丈。本地人也称之为囤碑，董碑。

碑上的篆文，是三国时期东吴中书东观令史苏建所书。上面的字是绕刻于碑石四周的，字体雄伟，纯古秀丽。在书法史上，与南京岩山的《天发神谶碑》齐名，为古代书法珍品。

Q

这块碑是怎么来的呢？

地方文化

研究者

徐建亚

在三国时期，善卷的山里发生过一次地震，把这块巨石震了下来，宜兴就上报了朝廷。那时大概是公元275年，是三国吴天玺元年。当时吴主孙皓得知这个情况，认为地震是祥瑞之兆，觉得自己要统一天下了，就称发现这块石头的山为“国山”，竖碑立传，就成就了这块国山碑。

这块孙皓认为是瑞祥之兆的石碑，

上面记载了1200种祥瑞迹象，

也成为关于江南地震最早的记载文献。

点开视频看报道

（建议在wifi环境下观看视频）

▽

Q

这块碑的拓片在书法上，有何价值呢？

地方文化

研究者

徐建亚

作为文字来讲，这块碑是篆书、隶书到楷书的演变过程，唯一留下来的一块有实物的碑刻。在书法上，艺术上都有非常重要的欣赏价值。宋朝的欧阳修因为收藏到这块碑上的拓片，收集到了八百多个字，而感到很高兴。古代赞美国山碑的诗文也是非常多，可见它的价值。

下面要介绍的第二块金文拓片，

即平西将军周府君碑。

它在历史上被称为“三绝碑”，

这是为什么呢？

未

完

待

续

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整理编辑 | 一只呆欢

六旬山西学者发现国宝级碧落碑原碑 | 金石契

编辑

新绛县龙兴寺影像

古塔影像

新绛县龙兴寺内碧落碑碑亭影像

碧落碑明末清初拓本 著名金石学者、收藏家王启亮先生藏

碧落真容

文\毛上虎

富有传奇色彩的书法名碑——碧落碑为新绛县龙兴寺(原名碧落观)内的国宝级的珍贵文物，不仅因为它有着漫长的历史，更因为它具有无与伦比的书法艺术价值。它是唐代篆书书法中的一件精美而又风格独特的作品。其字笔画细挺，线条圆润，字体狭长，有的笔画、部首仍然保留了大篆字体的象形特征，让人想到日月、云霜、虫鱼等自然界的事物，显得古朴而有意趣。现存碧落碑，今人多以为其碑刻于唐高宗咸享元年(公元670年)，圆首方座，碑高226厘米，宽103厘米，厚21厘米。行文格式为竖排右起，共21行，满行32字，除去空缺，实有630字。其碑文系唐韩王李元嘉之子李训、李谊、李撰、李谌为其母妣妃房氏(房玄龄之女)亡灵造像祈福所刻。

碧落碑拓本局部

碧落碑拓本局部

碧落碑拓本局部

碧落碑拓本局部

碧落碑拓本局部

碧落碑拓本局部

碧落碑拓本局部

新发现碧落碑的原碑残石拓本

01 发现

唐人墓志铭盖石上有碧落碑文残迹

千余年来，关于碧落碑有许多神话传说和谜团，多少代文人骚客、专家学者，都未能破解，因而该碑成了一通“神碑”。2010年前后，笔者在古玩市场发现了一块唐卫君墓志铭碑，在其碑的盖子底部发现了碧落碑上的文字内容，因本人对碧落碑的熟知一眼识出，这块已被刻为墓志铭的残碑正是碧落碑的原碑，而现存于新绛龙兴寺内的书法名碑碧落碑是复刻而成。

碧落碑原石改的志盖拓本

从所发现的墓志铭上看，唐卫君墓志为开元二十四年(公元736年)下葬，距碧落碑刊刻时间——唐高宗咸亨元年(公元670年)仅有66年。由此可知碧落碑自咸亨元年刊立后，在66年间(或许更短的时间内)就已被毁。唐开元二十四年被毁碑石被挪用作墓志入土，可以证明碧落碑原碑在唐开元二十四年(公元736年)后已不复存在。

碧落碑原石改的志拓本

02 不同

碑文排列及两碑大小、风格均有不同

新发现的碧落碑残石，虽残为46厘米见方，但碧落碑文首行前8个字俱在，为竖排右起的行文，以后第二至九行每行的第八个字俱在。依此对照现存国宝之碑，除第一行第八字同为“集”字，位置相同外，其他八行第八个字与今碑都不相同。这足以证明原碑排列每行的字数与今国宝碑字数不同，两碑前十行同一位置同一字排列情况分别是：新发现原碑第二行第八个字为“逮侍真像”之“像”，而今存国宝碑第二行空缺无字，到第三行第八个字才为“像”。

残留的碧落碑文字

碧落碑与新发现的碧落碑残字文字对比

黑色拓本为现存碧落碑拓本单字， 红色拓本为新发现的碧落碑残字

新发现原碑第三行第八个字为“理冥视听”之“冥”，而今存国宝碑为“像”。

新发现原碑第四行第八个字为“寥廓之场”之“场”字，而今存国宝碑为“惟恍惟惚”之“恍”字。

新发现原碑第五行第八个字为“戴列星而乘云气”之“列”字，而今存国宝碑为“道之韫也”之“韫”字。

新发现原碑第六行第八个字为“克懋琼仪”之“仪”字，而今存国宝碑作“道飞廉而从敦圉”之“道”字。

新发现原碑第七行第八个字为“中闺以睦”之“闺”字，而今存国宝碑为“幽契无爽”之“幽”字。

新发现原碑第八行第八个字为“淮馆仪山”之“仪”字，而今存国宝碑为“发言光乎箴训”之“发”字。

按全文字数和两种刻碑的排列字数计算，今存国宝之碑满行为32字，可知原碑满行为36字，这样两碑每行相差4个字。再以两碑字的规格大小(按方格字距)计都为5.5厘米，这样新发现之碑原高要比今存国宝碑高出22厘米。

镌刻风格不同。两碑相比，首先是新发现之碑整体书法笔划比现存国宝碑笔划略粗，且篆法婉转自然流畅，如刀刻泥，字口无任何回刀，一刀而就，若看字口美不可言，金石度尤好于今存国宝碑。相比之下今存国宝碑一些篆字的弯转略显生硬。

0３ 揭秘

原碑或被毁于武则天当政时一次政变

以开元二十四年墓志入土作为下限判断，碧落碑自咸亨元年刻成之后，仅仅66年(或许还更短)就被毁。细究碧落碑存世时几十年的政治风云，极有可能原碑被毁是因为武则天统治时的一次宫庭政变。

武则天32岁当上皇后，逐渐掌握了大权，她杀死了反对她当皇后的政敌——掌管兵马大权的太尉长孙无忌和宰相褚遂良等人。其后高宗多病，由武氏处理朝政。武皇后开始“垂帘听政”，引起了大臣和李唐宗室的不满。公元684年2月，武则天立幼子李旦为帝，是为睿宗，但武后又将其软禁于宫，不得临朝，大权由武后一手独揽。垂拱四年(688)李氏皇族李元嘉、李训父子为中宗诏，督诸王发兵讨武。李冲父子在博州(今山东聊城)，越王李贞父子在豫州也相继与李元嘉、李训父子密谋起兵讨武。但李冲未到约定举兵之日先起事，被武后镇压。李元嘉至京，谋泄，武后逼令李元嘉自杀，其子李训、李谌及余党被同诛清剿。李元嘉的家人都被开除了族籍，并赐冢姓。此次清剿牵涉地域之广、人数之多非同一般。李元嘉15岁时就为潞州刺史，与绛州近在咫尺，其势力党羽也必然难以得免。因此碧落碑与碧落观被毁当在此次大清剿中。

0４ 发现

新碑刻于中宗李显继位之后

公元六百九十年九月，时年已67岁的武则天称帝，改国号为周，改年号为天授。她执政至公元七〇五年。这一年武皇帝已82岁，身患重病，由她提拔的宰相张柬之等发动政变，逼其退位，又重新拥立中宗李显为皇帝。

李元嘉父子及诸王为李显登基付出了巨大的代价。因而，李显于神龙元年(705)再次登基后，首先予以记功封赏的就是李元嘉诸王和发动二次宫变、逼武则天退位的宰相张柬之等人。中宗李显二次继位后为李元嘉恢复了族籍和皇姓，并重葬了李显太子。因此，按新发现之碑的时间推断，可以说，碧落碑毁于开元二十四年(736)之前，更确切地讲，还可缩小到垂拱四年(688)李元嘉父子谋反被诛到武则天称帝后至死(705)这个阶段，其间只有17年。而恢复碧落观重刻现今所存的国宝碧落碑，当在中宗二次继位后，即神龙元年(705)至唐隆元年(710)六月少帝李重茂登基前的5年间。中宗二次继位是为二次龙位复兴，分析“碧落观”更名为“龙兴宫”，重刊碧落碑文也在这一段时间内。

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作者毛上虎简介：

1955年生，山西新绛县人，大学文化，社科研究员职称。中国文房四宝协会会员，中共山西党史学会会员，山西三晋金石研究院研究员，特聘传拓师。台北故宫书画院特聘研究员，韶山"红太阳纪念馆"特聘顾问。曾先后从事教育、纪检、组织、史志工作，主编出版有《新绛大观》、《中共新绛县历史纪事》，《晋商史料运城市新绛卷》，《新绛县农业史料》《新绛县工业史料》等著述，与山西职业艺术学院郑红教授、山西大学艺术学院系主任，任主笔共同完成省级艺术教育课题。金石类“碧落碑"考、绛州澄泥古砚论等多种论文见于国家级、省级刊物、报端。其生平及成果被收编入《运城市名人大典》、《新绛县志》，相关文章被收入《智网文献资料库》。在他人有关金石著作中曾多人多处引用其观点与论述。

张振国（棠村）简介：

张振国：号棠村、圆振居士，祖籍河北正定，斋号观云精舍。雅好金石书画，近年来主要从事金石学的传播与研究。原为人民日报社《人民周刊》杂志艺术部主任，《非常艺术》杂志主编，现为中国人民大学艺术学院高研班书法金石工作室导师，中国书法家协会会员，《金石契》杂志主编，金石契微信公众平台联合创始人。2016年元月主办《净土石华——秋碧堂藏古代佛教石刻拓片展》；2017年3月举办《净心守志——张振国丁酉青州书法展》。2017年8月举办《净心守志——张振国书法金石题跋展》。现居北京。

金石契执行主编马龙简介：

马龙：河南洛阳人，当代著名书画篆刻家，评论家、撰稿人。马龙现为《非常艺术》杂志、《金石契》杂志执行主编，金石契微信公众平台联合创始人。马龙有20万字美术理论及美术评论散见于各专业类刊物。现居北京。

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