明代四川新都状元杨慎（号升庵），因“议大礼”，触犯了明世宗而受廷杖，遍体创伤，于嘉靖三年（公元1524年）被谪戍云南永昌（今保山），直至嘉靖四十年（公元1561年）去世，终未被赦免。在这漫长的３７年流放生活中，他得到云南各方面人士的存护、尊敬，常来往于博南兰津、苍洱金碧、临安阿迷、澄江嵩明之间，足迹几遍云南。其行踪所至，常与云南学子研究学问，谈诗论文，奖掖后进，对云南文化，多有促进。他的故事，在云南流传很广：“妇人孺子，多识其姓名；野老村夫，言及升庵辄相咨嗟惋惜慨叹不置。”他的遗迹也很多；在保山，曾有他与张含等咏诗作赋的“明诗台”，其后，著名诗人宋湘做保山郡守时又建过杨升庵祠；在大理，杨慎与李元阳等同游点苍山，住荡山寺与董难共著《转注古音略》，李元阳题为“写韵楼”，后来，爱国诗僧担当卓锡于此，“御史名僧共一楼”，千古传为美淡；在建水，杨慎与叶瑞之、王廷表等以诗酒流连于“小桂湖”，3人还请匠人留下生动传神的泥塑，使人400年之后犹能重睹先生风采；此外，在澄江关索庙，有杨慎诗碑；在嵩明，有杨慎咏诗处……然而，时移代易，世事沧桑，这些遗迹，多已无存。

在众多的遗迹中，昆明的杨升庵祠，保存时间长，瞻仰的人多，影响也较大。最近，昆明市人民政府，已交给西山公园重修后作为杨升庵和徐霞客的纪念馆。昆明杨升庵祠，在碧鸡山麓，高

村东南，与现高

供销社隔公路相对。祠旁有普贤寺，寺据山脉结穴处，形如奔马顿辔兀立。相传，寺建于汉，内供普贤菩萨，因以名。明初，有僧玉琳重建，清康熙年间继修。寺内有殿二院，前院供普贤菩萨，后院供观音；左厢房名“曙霞”，右厢房名“幽月”。天井中绛桃、杜鹃、梅花、山茶繁盛，罗汉松、银杏树大可合抱，高撑云天，远观林木蔚然，是西山古刹名胜之一。前殿匾曰：“山海供养”，门联为：“自东汉以来，二千年变幻沧桑，重开古刹；位西山之麓，五百里苍茫云水，一荡尘襟。”可想见其历史及景致。

升庵祠就在普贤寺南，仅一墙之隔。这里原是乡绅毛玉的庭园。毛玉，字国珍，又字用成。世宗时，在京任吏部给事中，与杨慎相友善。在议大礼这场政治斗争中，毛与群臣一起“伏阙争大礼”，被逮下狱，廷杖创发致死（见《明史》本传）。毛玉殁后，杨慎在《毛给谏遗像赞》中称其“抗疏清节，直节劲气。奋弗顾身，独立不惧。仁成一朝，名香百祀”。又有《吊毛用成》诗二首。其一云：“阙下苍茫别，泉台汗漫游。丹心事君毕，白发我生浮。四海英雄泪，三年魑魅愁。临风谁与问，天道信悠悠。”足见他们生前友谊非同一般。杨慎谪滇，毛玉之子邀请杨慎在家中住下，嘉靖十六年，又为他建别墅，名曰“碧

亦吾庐，安宁亦吾宅。屏居三十年，宛如故乡陌。”（《晨发高

柬邱月渚杨墨池》）升庵死后，当地人士于万历中以“碧

精舍”作为祠堂纪念他，清康熙二十八年重修。辛亥革命后，绅耆增毛玉柱共祀一堂，更名杨毛二贤祠。

　

杨慎在高时，村中李圣谟（字近楼）对他十分钦仰，时与杨慎往还。圣谟长于绘画，曾为杨升庵画像一幅，藏于家中，后又复制了一幅给大理斑山海光寺雪老和尚悬挂在“写韵楼”上。康熙年间重修升庵祠进，总督范承勋征集升庵像，普贤寺僧献出。据说，他在兵荒马乱的年代，带着这张画像逃匿他方，才得以保存。范承勋十分珍视，命画工将它摹在素绢上，装璜后送祠悬挂，原本仍交寺僧收藏。（见《杨庄介公遗像赞序》）后人瞻仰遗像，睹其风采，多有诗记：“图绘须眉端复庄，满腔国事忧方长”；“祠中古柏两三秀且僵，仿佛傲骨撑冰霜。”（刘大绅《访太史祠》）祠中原有升庵竹杖，高五尺许，四川大节竹，自镌铭：“中空外直，劲节虚心。”曾有人“借”去不还。辛亥革命后，僧镜如向昆明令言及此事，下令索回，制匣送省立博物馆。时人曾有诗云：“新都公子老滇中，一杖优游士类从。化作邓林犹自可，莫教飞去化为龙。”这枝镌铭竹杖，不仅反映了升庵的思想人格，也使人

联想起杨状元当年风尘仆仆，漫行云南高原，探考三迤胜迹的行状。

　

升庵祠前有腊梅十余株，每当冬末初春，香迎远近，芬芳暗袭。游人每上《高见梅忆升庵》：“更上高

紫翠台，台西犹见老梅开。可怜疏影横斜月，不见先生一再来。”（贾惟孝）从遗迹考查，升庵祠格局不大，仅一殿、两庑，加门楼，但小巧，似较宽敞的中式院落。天井内旧有古柏二三株，翠竹几蓬，且有寒泉入内，凿有小池，旁植花，环境清幽。祠宇所在地，地势高朗，背山面湖，景致颇佳。升庵祠自明嘉靖中建立以来400年间，不论达官贵人，名人学士，本地庶民，或过往客商，都纷纷慕名前往观瞻，留下了无数珍贵的诗篇。有赞颂升庵的思想品格，有的表彰他对云南文化的贡献，有的抒发对先哲的怀念。“先生旧栖此，遗迹空莓苔，滇池一片月，犹为前贤来。”（罗恩觐《半月山怀升庵太史》）透过这些感情深厚的诗句，足见杨升庵一直活在云南人民心中。

大理秘境 | 让杨升庵魂牵梦绕的地方

大理秘境 | 大理寺庙系列

感通寺：让杨升庵魂牵梦绕的地方

图文 | 老黑 / 出品

大理素有“妙香佛国”之称，苍洱大地上，庙宇、道观众多；元代郭松年曾说“沿山寺宇极多，不可殚记。”。然而，除了崇圣寺三塔，很多大理的寺庙并不为人知，比如，感通寺，这个让杨慎魂牵梦绕的地方。

当年杨升庵被贬云南，在大理期间，与白族第一文人李元阳相识相知。某日，二人同游感通寺，面对古朴恢宏的感通寺，杨升庵写了一首诗：

感通寺

岳麓苍山半，波涛黑水分。

传灯留圣制，演梵听华云。

壁古仙苔见，泉得瑞草闻。

花宫三十六，一一远人群。

感通寺旧称荡山寺，位于点苍山圣应峰南麓，背后的苍山之巅，终年积雪；面对的洱海，曾经烟波浩淼、白帆点点。据《荡山志略》载，“点苍山荡山寺始建于汉，重建于唐”。

李元阳在《重建感通寺记》中说，“大理城南十里，西入山谷有寺曰感通，唐初李成眉贤者所建。”据传，南诏高僧李成眉云游至此，发现乃风水宝地，就把樟木禅杖插在地上，说若此地能建寺，就让禅杖成活。果然，禅杖就地生根；李成眉筑台保护成活的樟树，名之“樟木台”，并着手修建寺庙。

元朝期间，曾扩建寺院；到明代，开始兴盛。原因是这样的：

感通寺住持无极禅师前往南京觐见太祖皇帝朱元璋，敬献“山茶一株，龙马一匹，《征南赋》一通，进观诗二章。”面帝时，马嘶花放，祥光笼罩。朱元璋大喜，“馆之上刹，赐馔、赐衣、赐号，并敕游诸名刹”，让无极主持大理佛教。无极回到大理后，拓地建寺，成为大理寺僧门之首，感通寺也显赫一时。

后来，担当和尚撰写了一副对联：寺古松深，西南览胜无双地；马嘶花放，苍洱驰名第一山。

顺着林间的石阶而上，感通寺就在苍松古柏之间。资料显示，原来的感通寺规模较大，殿阁层叠，寺僧众多；如今只剩大殿一座及侧房二所。走进寺庙，最显眼的是两棵大树，不过没有树冠，已经枯死；院内花草植物众多，柏树、丁香、桂花、海棠、大丽花随处可见；右侧花园还有翠竹、腊梅、罗汉松，以及有600多年历史的古茶树。

寺庙里，各种殿、堂很多，供奉的神像也不少释迦牟尼佛、观世音菩萨等等，不再赘述。

杨升庵初到感通寺，写了《感通寺》一诗；后来寄居感通寺，住在班仙楼，整日校注六书转注，写千字音韵；在著完《转注古音修》一书后，班山楼改名为“写韵楼”。担旦和尚晚年常住感通寺，因仰慕杨升庵的品学，曾重修“写韵楼”，于是，感通寺留下了“龙女奇花传千古，名士高僧共一楼”的千古佳话。

杨升庵从1528年寄居大理到1532年期间，一直住在感通寺写韵楼；沉醉于名胜山水之间；与良朋好友相聚，和当地人民学语；其间又作《感通》四首：

其一

飞瀑悬泉百丈，禅枝意树千年。

桥板遥通绝涧，藤萝上合诸天。

其二

宝地三千色界，苍山十九云峯。

樽酒此时相聚，烟霞何日重逢。

其三

璈响云中孔雀，钟鸣霜里华鲸。

龙树七人共坐，虎溪一咲相迎。

其四

流水高山唱咏，明月清风主宾。

尘土不惊幽梦，乹坤自有间人。

在他离开大理后，数次重返，这是他魂牵梦绕的地方，他在《梦游感通寺简诸友》如此写道：

李白题诗寺，文箫雁韵楼。

海光浮树杪，山翠滴床头。

热想寒泉濯，春曾暖谷游。

暝钟萝月下，清梦一相求。

屡过感通寺，但我对此知之甚少。从庙宇的建筑、古树、碑文、牌匾，难以看出什么。回来查阅资料，才知道了上面这些事。而很多东西，我看了、查了，就忘了，你感兴趣的话，可以亲自去走走，看看。

不过担当和尚题写的“一笑皆春”，让我印象深刻。当有人说“那个人好像一条狗耶”的时候，不妨一笑皆春。

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云南大理人氏，老黑影像志创始人，今日头条、搜狐、企鹅（原腾讯）、一点资讯、凤凰、网易、微信等媒体公众平台达人。中国国家地理资深会员，独立摄影师，#大理老黑影像机构# 创始人、负责人。喜欢饮酒、作乐，游走、拍照，读书、写字、吃茶、吼歌。自由撰稿和照相之人，现居大理。微博：老黑影像志 微信：laoheikezhan 公众号：老黑影像志（laohei-kezhan）

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书香 | 纪念杨升庵诞辰530周年遗迹遗作摄影作品展

杨升庵（1488—1559），名慎，字用修，号升庵，明新都（今四川成都市新都区）人。正德六年（1511）考中状元，授翰林院修撰，仕至经筵讲官。嘉靖三年（1524）因“议大礼”两受廷杖，死而复苏，永远充军云南永昌卫（今保山市隆阳区），终身未赦，直至客死昆明高饶。升庵先生以学博才雄著称于世，平生著述400余种。其刚正立朝、气节高尚，发配边疆不甘沉沦，在云南为传播中原文化做出了杰出的贡献。2017年7月，杨升庵获评“四川首批十大历史名人”。其夫人黄娥为蜀中著名才女、诗人。

时值杨升庵诞辰530周年之际，我们以举行升庵遗作遗迹摄影作品展的形式来纪念升庵先生，就是要颂扬他的博学多才，颂扬他为传播先进文化、促进民族团结所做出的杰出贡献，颂扬他身陷逆境却不忘忧国忧民的家国情怀，充分展示四川、云南人民对升庵先生的敬仰之情。

为搞好本次摄影展，今年4月，受新都区文联委派，新都区摄影艺术协会安排专人前往云南十个地市，沿升庵当年途经路线，一路寻踪拍摄，历时14天，行程6000余公里，共拍摄上万幅图片资料，现粼选其中有代表的作品呈现给大家。

展出的图片，有升庵手迹、石碑及拓片、升庵遗物、当年升庵生活居住的古屋和后人纪念升庵修建的馆所。除此之外，还有协会前往遂宁升庵夫人故居—黄娥镇拍摄的图片，及从我区摄影爱好者手中征集到的升庵及夫人黄娥的资料图片共318幅图片。

本次拍摄活动，得到四川省杨慎研究会和云南省博物馆及保山、巍山等十市县博物馆的大力支持，在此一并致以最衷心的感谢！

本次前往云南寻迹拍摄人员：

刘献清 罗亮 黄孝良 邹灿均

前往遂宁黄娥镇拍摄人员：

刘祥松 邹灿均

主办单位

中共成都市新都区委宣传部

成都市新都区文学艺术界联合会

承办单位

成都市新都区摄影艺术协会

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穿越时空的对话 纪念杨升庵诞辰530周年学术论坛今天举行

今年是杨升庵诞辰530周年，作为纪念杨升庵诞辰530周年系列活动的重头戏，由四川省人民政府文史研究馆、四川省社会科学界联合会、中共成都市委宣传部指导，中共成都市新都区委、成都市新都区人民政府、四川省杨慎研究会、四川省杨慎研究中心联合主办的“纪念杨升庵诞辰530周年学术论坛”今天在成都市新都区举行。

活动现场，四川省杨慎研究会、四川省杨慎研究中心代表，杨升庵文化研究传承馆际合作（联盟）成员单位代表、特邀专家、全国各相关高校的共120余位专家学者将齐聚美丽香城，进行一场穿越五百年的时空对话。

杨慎（1488年-1559年），字用修，号升庵，四川新都人，明代著名文学家，2017年入选“四川首批十大历史名人”，其引领的升庵文化不仅是天府文化的构成元素，更是四川省的一张重要文化名片。杨慎也是明代文士中文化造诣最高之人，他著有两千多首诗词，精通儒、释、道三家之学，在天文、地理、历史、医学等学术方面均有涉及。同时，他也是明代唯一的四川籍状元，也是《四库全书》收录个人作品数量最多的人，被誉为“明代第一大才子”。

活动现场还展示了《清白与丹心——四川新都杨升庵故事中国画长卷》，画卷长12米、高1米，是目前国内外反映升庵文化最长最大的美术作品，画卷将在新都杨升庵博物馆面向公众公开展示。此外，特邀嘉宾陈力、张志烈、朱中原、雷磊、谭平、舒大刚等专家学者先后进行了论坛主题发言。最后，《杨升庵文化研究传承馆际合作（联盟）》也在今天进行了正式签约。

据介绍，为纪念杨升庵诞辰530周年，成都市新都区还组织了一系列纪念活动，包括“升庵诗意——全国书画名家邀请展”“升庵诗画——全国中国画作展”“纪念杨升庵诞辰530周年全国书法作品展”等活动，以展出升庵与夫人黄峨的诗词曲文和创作书画作品的方式，扩大了升庵文化的影响力。

去年7月，四川确定首批十大历史文化名人，包括杨慎、大禹、李冰、落下闳、扬雄、诸葛亮、武则天、李白、杜甫、苏轼等10人，涵盖政治、文化、科学等领域。随后，关于杨升庵的研究、创作等好消息不绝于耳。四川大学成立研究中心、歌剧《杨升庵》赴美国演出、四川省杨慎研究会……让杨升庵这座历史烟尘中的人文宝库重现光彩。活动现场，四川省杨慎研究会会长倪宗新说：“杨升庵是一个百科全书式的人物，他精通和涉猎的行业包罗万象，一生形成的著作有400多种，目前传下来的有280种，留给后人的研究空间还很大。”

2018年，为深入实施升庵文化研究传承工程，成都市新都区启动了杨升庵文献中心建设，建立了杨慎专题文献数字资源库，目前收录80000余条文献信息；完成了杨升庵文化研究中心和杨慎研究会网站建设，为专家学者开展升庵文化研究搭建了学术交流平台；杨升庵博物对馆藏的3000余册(件)古籍文献进行了整理上架，对馆藏105部升庵古籍文献进行了整理和部分数字化建设；加强了升庵文化研究合作，与云南昆明、保山、安宁、大理等博物馆建立了杨升庵文化研究传承馆际合作（联盟）。

据了解，本次论坛自2018年2月7日向海内外发出征稿启事后，得到社会各界的关注和响应。本次论坛还收到各类论文111篇，经过初评、复评、终评，共评出荣誉奖4篇，二等奖3篇，三等奖5篇，优秀奖19篇，入围奖38篇。其中，雷磊、李文泽、霞绍辉、秦际明、谭平、陈代星、范华银、胡鹏、郭懿仪等人分别获得了二等奖和三等奖。

四川台记者 王星 报道