古时候，人们奉城隍为城池的守护神，各郡县都要修建城隍庙祭祀城隍。新兴县的城隍庙原设在县治的西面，其年代已无从考证。明洪武二年（1369年）改新州为新兴县时，知县程希灏把城隍庙移于县治之东，即今新兴县城东街原城关镇人民政府旧址。

中文名：城隍庙遗址

地址：新兴县

建立时间：1369年

职能：历代州、县官员的重要活动场所

被遗忘的城隍庙

说到城隍庙，可能多数茶陵人会想到秩堂乡，因为那里现在还有座城隍庙。不过，真正的城隍庙在县城，在那座有着近800年历史的南宋古县城里。当然，这早已成为了历史，现在也只是留在记忆里的遗址罢了。那座高大肃穆又透着几分神秘的古建筑，已于上世纪60年代被拆除了。拆得彻底干净，已难觅其踪迹。现在人们口中的“城隍庙”，只是一个地名而已。

老城隍庙坐落在距离犀城广场东北方2公里，洣水河南岸的南宋古城墙下。与正南方400米处的工农兵政府旧址遥相呼应。

小时候，我上学时就从城隍庙门前经过。依稀记得，那是一座非常古老的建筑。有一块较宽阔的坪地，坪前立有一个大牌坊，用青石凿成的牌坊横梁上，刻有“城隍庙”三个大字，苍劲有力。两根立柱上刻有一副对联。

城隍庙门口一边一只大石狮，古色古香的两扇大门硕大无比，我们几个孩子合力都开关不了它。门上斑驳的朱红色油漆，被岁月的风霜浸浊成黑红色，门扉上的铆钉门扣已松动，门坎很高很宽，七八岁的孩子进出都很费劲。进门是宽敞的大殿，正对大门，一尊4米高的城隍爷木雕塑像，目光如炬。可能是长时间没扫尘的缘故，眸子上落满灰尘，目光里透着几许落寞凄凉，甚是瘆人。如果不结伴，我绝对不敢独个儿进去。

穿过正殿旁边侧门，便进入了城隍庙内院。内院比前殿大很多，院中间是一口用麻石砌成、边长约10米的四方天井。绕天井是一条宽大的回形走廊，其形状类似北京的四合院。回廊的建筑材料全是木料，天井边支撑廊檐的12根大立柱，直径在40厘米之上。柱上和廊檐装饰板上，都雕刻有龙凤和麒麟等图案，刻纹镀有金色。回廊外侧有近20间大小不等的厢房，当时房子大部分是空的。只有紧靠大殿处那间住着庙祝，也是城隍庙唯一的守庙人。

城隍庙有21亩耕地的庙产，庙祝把耕地租出，租金和香客的敬奉便是他的生活费，当然，每年还要对庙宇进行维护修缮。

庙祝是个和善的老人，我们常缠着他讲城隍庙的故事。

城隍庙始建于南宋晚期，至拆除时历经近700年，其间经过数次重建。至清末民国初，城隍庙的香火达到鼎盛。庙里工作人员最多时有10多人，每年都举办庙会，抬“城隍老爷”出巡，声势十分浩大，持续时间达月余。

由于县城地处洣江河畔，地势低洼，常遭水涝。从民国后期开始，县城逐渐西迁南移，城隍庙的香火也随之衰落。至上世纪60年代，茶陵县城已全部移出南宋古城墙之外。繁华散去，城隍庙渐渐地褪去光华，淡出人们的视野。由于长年失修，当时的城隍庙已被岁月浸蚀得风雨飘摇了。

1968年，县政府把城隍庙连同21亩耕地，划给茶陵县示范农场经营，农场将其命名为“城隍庙”分场。城隍庙分场当时有5户农场职工家属，20多口人，分住在庙里后院那些房子里。由于大殿那尊城隍老爷的雕像，经常吓哭孩子，农场几个后生便用锯子、斧头，将其劈成近1吨柴火，填进了人们烧饭的灶堂。至此，尘归尘，土归土，城隍爷算是鞠躬尽瘁，死而后已了。

第二年，城隍庙便被拆了，在原址盖了两排平房。这些平房至今还在，那个地方还叫城隍庙，可城隍庙却已然成为了过去，只能朦胧地存于我们儿时的记忆里。

来源：株洲晚报（2020年12月31日A14版）

作者：欧阳跃

编辑：晓玲

济宁市曲阜市孔庙鲁国故城遗址、周公庙

济宁市曲阜市孔庙鲁国故城遗址、周公庙

全国重点文物保护单位，位于曲阜市区。鲁哀公十六年（前479年），周成王封周公旦长子伯禽于鲁，建都于此。到鲁顷公二十四年（公元前249年）鲁亡于楚，历时900余年。西汉景帝三年（公元前154年）封刘馀为鲁王，以此为都城。东汉为东海王刘疆的都城。西周前期的遗址多分布在大城西北部，西周晚期扩大到东北部。东周遗存则遍布全城。大城西部分布6处西周和东周的墓地。1977 年以来发掘200余座陵墓。出土文物以陶器为主。器形主要有鬲、甑、盆、罐、瓮、钵、盂、盘、鼎、釜等。早在1961年，这里就被列入第一批全国重点文物保护单位名录。

东城墙遗址1

东城墙遗址2

周公庙即“鲁太庙”，是鲁国的祖庙。始建于鲁立国之初。鲁国被楚灭亡后，太庙也随之被毁。周公姓姬名旦，是周文王的第四个儿子，也是周武王的四弟。他曾辅佐武王伐商纣王，两次东征，为西周王朝的成立做出了突出的贡献。周朝成立后，又为巩固统治，制定了奴隶制国家的各项典章制度—周礼，是我国古代历史上的一位著名的奴隶主政治家。西汉初曾封周公为“元圣”，所以周公庙旧时称为“元圣庙”。北宋真宗大中祥符元年（1008年），追封周公为“文宪王”，并且在鲁太庙的旧址上复建周公庙。历经后世各朝的六次修建，形成现在的规模。有前后三进院，中路依次为棂星门、成德门、达孝门、元圣殿、寝殿遗址，两侧有“制礼作乐”坊与“经天纬地”坊，东、西庑。庙内存有众多历朝碑刻及题记。达孝门前有清康熙二十六年御制周公庙碑亭。

棂星门1

棂星门2

“经天纬地”坊

“制礼作乐”坊

成德门

清康熙二十六年御制周公庙碑1

清康熙二十六年御制周公庙碑2

达孝门

题记1

题记2

元圣殿1

元圣殿2

寝殿遗址

达孝门台上有一块残破的全国重点文物保护牌背后，镌刻着一首诗。是曾任山东省副省长李予昂，1980年5月中旬陪客人到曲阜访问，见到文物古迹惨遭破坏的景象，“愤慨万分”，遂作诗一首：万恶“四人帮”，十年逞逆狂。少昊像颅碎，鲁故城拆光。三孔大破毁，周庙受灾殃。贼罪臭万年，历史诛巨奸。首凶陈伯达，作伥谭厚兰。留此残碑在，铁证代代传。1981年修缮周公庙时，在此残碑的背面加刻了李予昂的诗，并将其移置于此。

李予昂诗

罗城！“川主庙遗址”再现明清文物？

近日

犍为县罗城古镇4A级旅游景区

开发项目施工人员在施工中发现

一批明清时期的文物

罗城古镇4A级旅游景区建设

税成林是负责川主庙

开发项目施工方负责人之一

他在组织工人施工时

发现了一批石雕物件

立即向罗城镇政府和

业主单位犍为县世纪旅游投资公司

报告情况

经犍为县文物博物馆专家鉴定

这批物件建造于明清年间

属于保护文物

此次发现的物件包括

雕刻的柱子和墩子多件

钵一个、水缸一口

罗城镇政府、施工方负责人和被称为“罗城通”的罗城镇退休干部李平清讲述了川主庙和水缸的来历故事：“川主庙是四川人修的庙子，是四川人的会馆。川主庙进入大门后是一个古戏楼，它的每座庙都有一个古戏楼，是开展文化活动的地方，就是以前的庙会。而这口水缸是清代时作为消防用的，这个画面反映的是文武战场，主要是文戏。”

下一步

罗城镇将与世纪旅游公司协商

在罗城游客中心

展示川主庙出土文物

并分三个区域

对古镇进行保护性的开发利用

分别是重点保护区

一般控制区和环游协调区

下面

小编带你领略罗城古镇独特魅力

来源：犍为县融媒体中心

记者：傅维军

监制：杨黎

审核：岑正权 陈伟丽

编辑：李惠秀

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