AAA级旅游景区

龙马负图寺位于洛阳市孟津县会盟镇雷河村，是河南省重点文物保护单位。

中文名：龙马负图寺

地理位置：洛阳市孟津县会盟镇雷河村

开放时间：夏季7:00-18:30，冬季8:00-18:00。

门票价格：10元

所属国家：中国

所属城市：河南省洛阳市

建议游玩时长：1-2小时

龙马负图寺--人文之祖 河图之源

人文之祖 河图之源

地处中原腹地的历史名县-孟津，滨临黄河坐落着一处为世人所景仰的人文圣迹-龙马负图寺。千百年来，河图洛书一直披着神秘的外衣，而这个千古之谜的源头就在——龙马负图寺。

龙马负图寺，始建于晋穆帝永和四年（公元 348年），是为感念“人文之祖”伏羲的功绩，在图河故道上建起的第一座祭礼场所。是河洛文化中“河图”出现地，也是中华易学的发源地，距今已有1600余年。

该寺北临黄河，南依邙山，寺前紧邻图河故道，规模宏伟，供殿巍峨，山门峻拔，前有崇邙横卧，后有大河奔涌。

这是一座神秘的古寺，这里有无穷无尽的传说。

寺前有一座桥梁，桥下之河叫做图河，寺内古碑“图河故道”四字便是指的这里。图河发源于邙山，向东北延伸，在雷河村一带汇入黄河，孟津当地世代相传，龙马就是在图河与黄河交汇处出现......

龙马负图寺共有三进院落，一进为山门、钟鼓楼，二进为伏羲、文王、孔圣三殿，三进为三皇殿。很简单的中轴线布局，但是其中却有着很多独特的所在。

大门为朱红城楼式外观，给人感觉这里仿佛一座独特的堡垒。左右红墙上分别刻有“河图之源”和“人文始祖”的字样。

进入山门，可见两侧分立钟楼和鼓楼 钟楼和鼓楼前分立“图河故道”、“龙马负图处”两通巨碑。

鼓楼和 “图河故道”石碑

鼓楼和 “龙马负图处” 石碑

龙门负图处 巨碑

在伏羲殿之前，有一3米多高的龙马塑像，这匹龙马足踏波浪，仰首嘶鸣，栩栩如生。

该寺伏羲圣像碑上也刻有龙马像，并附《龙马记》曰：“龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马。高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，圣人在位，负图出于孟河之中焉。”

这座单檐歇山式砖木结构便是伏羲大殿，这也是寺内最古老的建筑。伏羲殿是寺中的主殿，红漆门柱，白玉护栏，雕梁画栋。殿前左右两侧分别墙碑上分别刻着太极阴阳 和先天八卦图，门柱上对联曰“龙马负图蕴含天机灵耀千古 羲皇画挂启人文功垂万代”

殿内塑着高大的伏羲圣像殿。伏羲，华夏民族人文先始、三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。楚帛书记载其为创世神，是目前中国最早的有文献记载的创世神。前中国最早的有文献记载的创世神。

右侧塑有龙马像。另一侧则镶嵌有二十余通宋、明、清三代著名理学家、书法家程颐、朱熹、邵康节、王铎、张汉等撰书的碑、铭、诗、赋。这些碑刻对研究《易经》和书法艺术都有重要价值。

先天八卦即伏羲八卦，是伏羲依照洛书布列而成，后天八卦图又称文王八卦图是周文王重新演绎出的。但是文王为什么要修改伏羲先天八卦？

有兴趣的朋友可以到了解一周文王这位 孔子最推崇的历史上至贤，至善，至智慧的“内圣外王”一代明君 演绎后天八卦的艰辛和智慧的历程！ 周文王真是太神奇了！在他那个时代，没有信息网络，没有现成的资料，人还被关在监狱里，怎么就能研究出这惊人的一切呢？

这是一个谜，一个永远也无法解开的谜。

伏羲殿左边就是是周文王殿。门柱上对联曰：“知命方明趋避；祈福当孚诚信。”殿内供奉着周文王像，周围的墙上是有关周文王事迹的壁画。为什么要让周文王陪伴在伏羲的身边呢？是因为他跟八卦有关。“

商朝末年，纣王无道，因得知周文王大得人心，引起纣王的不安，便将他囚禁在羑里（今河南汤阴北）。《史记殷本纪》载：“（纣王）以西伯昌（即周文王）、九侯、鄂侯为三公。九侯有好女，入之纣。九侯女不喜淫，纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之强，辩之疾，并脯鄂侯。西伯昌闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里。”这一囚就是7年。但他在囚禁期间，却为人类作出了一项重大贡献，那就是将伏羲之八卦推演为六十四卦，三百八十四爻，将伏羲的先天八卦改造成为后天八卦。因此司马迁在《报任安书》中说“文王拘而演《周易》”。通过文王之手，使《周易》进一步完善。正是这个原因，文王才得已陪伴在伏羲身边。

陪伴在伏羲身边的还有孔子。在伏羲殿的西侧，建有孔圣殿，此殿的格局与文王殿相同。孔子的这一待遇，也跟《周易》有关。在孔子教学的六经中，《易经》是其中之一。孔子在文王的基础上，对《易经》又作了进一步整理和加工，并为之作“十翼”。

孔圣殿的门柱上有副对联：“解易撰十翼；释经述哲理。”

联中的“十翼”，指的是孔子为《周易》所写的十篇注释性的文章。《史记孔子世家》载：“孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》，韦编三绝。”张守节《史记正义》说：“夫子作十翼，谓上彖、下彖、上象、下象、上系、下系、文言、序卦、说卦、杂卦也。”又说：“文王既由六十四卦分为上下篇，先后之次，其理不易。孔子就上下二经，各序其相次之义。”说明孔子是在周文王六十四卦基础上做了进一步的完善与加工。孔颖达《周易正义序》云：“龙出于河，则八卦宣其象；麟伤于泽，则十翼彰其用。”明确指出孔子所作“十翼”在《易经》中的作用。

《易经》始于伏羲依据河图而创八卦，经由周文王在八卦基础上推演出六十四卦，最后孔子在此基础上撰写“十翼”，同时对《易经》进行了整理加工。伏羲、文王、孔子三人像接力一样完成了《易经》的整理加工工作。《周易乾凿度》有云：“垂皇策者羲，益卦德者文，成名者孔也。”《汉书艺文志》对此有更详细的论述：“宓戏氏仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。至于殷周之际，纣在上位，逆天暴物。文王以诸侯顺命而行道，天人之占，可得而效，于是重《易》六爻，作上下篇。孔子为之《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《序卦》之属十篇。故曰：《易》道深矣。人称三圣，世历三古。”从《易经》的系统讲，他们三人被为“三圣”就是理所当然的了。在龙马负图寺里，把三圣殿一字并列，也就在情理之中。文中所说“三古”，指的是上古伏羲、中古文王、下古孔子。

伏羲殿左右，各有十八间厢房，分别标注着三十六宫卦的一个，形成一个三十六宫外廊，而厢房内为三十六宫易学博物馆。

在该博物馆内，陈列有《周易》全文碑刻，分前言、周易六十四卦经文、周易六十四卦传文三个部分。前言由中国周易学会会长、山东大学教授刘大均撰写。

另一侧厢房陈列了关于河图洛书的介绍，这属于普及知识，一定要去阅读下。

喜欢中国传统文化的朋友光是在这两边厢房内都能体会到无数的乐趣了。

伏羲圣像的背后是女娲神像，她的右手高高举起，眼睛顺着手举的方向望去，伏羲殿的后门也就是女娲宫。两圣同居一殿，却是为何？

据《三家注史记三皇本纪》记载：伏羲和女娲的母亲是同一个人：华胥氏。伏羲和女娲兄妹俩居住在昆仑山上，为了繁衍后代，两人结为夫妻。缔造了人类，在春秋时期，有任、宿、须、句、颛臾，都是伏羲的后裔。

这就是人文始祖的传说......

从女娲宫往前，有东西并列的两片不大的广场，广场地面上镶着《河图》与《洛书》图案，北侧各立有石碑一通，碑上分别书有朱熹所写《河图赞》与《洛书赞》。《河图赞》的内容是：“河之图兮开天地赜,五十有五兮阴阳相索，惟皇昊羲兮肇端乎神，尽心妙契兮不知其千万年之隔。”

《洛书赞》的内容是：“洛有龟兮负文，锡神禹兮彛伦，夏商之季兮汨陻，箕子载陈兮皇极，为之一新万世之大范兮存乎其人。”这两通碑是2010年在河南府文庙内发现的，立碑者就是立“孔子入周问礼乐于此”碑的张汉。

伏羲殿之后，则是三皇殿。三皇殿是重檐庑殿顶结构，高台建筑，明七暗五，殿高21米，宽30米，雕梁画栋，金碧辉煌。两檐之间悬挂着“三皇殿”匾额。

门柱上的对联写的是：“读无字书忽想到羲皇以上；行负图里悦神游太极之初。”殿内供奉着伏羲、黄帝和炎帝，伏羲居中，左为黄帝，右为炎帝。

殿内伏羲像居中，炎黄二帝塑像分列左右。三人皆中华民族始祖，华夏文明的肇造者。

大殿顶部据《易经》"观天象于天"语，底为天蓝色，中有伏羲六十四卦方位园图，卦象黑白相间，中为金色北斗七星图，斗柄回转，指寓四季。椐《易经》"时乘六龙以御天语"，顶部两侧各绘龙三条，金四乌二。其核心和本源，则是易学。

因此进入大殿，游客要抬头看看天花板，不然又错过了。

在三皇殿东侧的草坪上，有一块巨石，石上刻着“佛图澄驻锡处”。佛图澄是西域人，晋怀帝永嘉四年（310）来到洛阳弘扬佛法，就住在这里，并创建了这座负图寺。 “驻锡”是佛教用语，一般指僧侣长期驻留某一个地方。锡杖为比丘所持的十八种物件之一，上端有金属所作的环，振荡时能发出声音。据嘉庆间《孟津县志》载：“浮图澄，西域人，晋怀帝永嘉中来洛，能以神咒役使鬼物，石勒恭敬事之。常寓孟津，创寺曰浮图。至唐高宗麟德四年改曰负图寺。”明嘉靖四十四年（1565）的《新建伏羲庙记》中则说伏羲庙建于晋永和四年（348），按这个时间算，这座负图寺到现在已经有1600多年的历史了。至于修建者，则又说：“僧名澄者于寺前建伏羲庙三楹，梁武帝因以龙马寺名之，俱遗碑可考。”说明佛图澄是最早建负图寺之人。这座负图寺曾多次更名，先后叫过浮图寺、羲皇庙、河图寺、龙马寺、兴国寺、负图寺等，1992年重修之后，最终定名为龙马负图寺。在其发展过程中，佛寺与伏羲庙长期并存，形成了一种独特的文化现象。

负图寺有两座钟鼓楼，可以登顶游玩。而楼下是宽阔的广场，其间有很多的神秘的所在。 寺中无空地，需要细心的去游览。其实寺中到处充满着神秘好玩的乐趣，就看你能不能发现了。

九宫八卦阵、太极图花园、河图洛书石刻、易经浮雕，这一切都是那么的神奇，那么的梦幻。

龙马负图寺最独特的地方就是用实物或者模型来介绍河图洛书以及易经文化。让你身临其境，最形象的感受中华古文明的智慧和乐趣，感受河图洛书的魅力。

远古文化，无不带有神秘色彩，但神秘外衣之下，自有其真实的成分。河图洛书被誉为“中国先民心灵思维的最高成就”，可视为中华文明的第一个高峰和里程碑。而作为“河图之源”的龙马负图寺更拥有着独一无二的历史地位和文物价值。

祭拜人文始祖伏羲，探秘河图洛书之源，体验易经玄学乐趣，尽在龙马负图寺。

云龙山旅游景点寺庙图片「云龙山旅游景点寺庙图片高清」

中国五十名山之一，云龙山景色怎么样？

谈及到我国山川最多的省份，那肯定就会想到江苏省，江苏省的山川并不是高大雄伟，但是虽小却精。江苏省的山川拥有属于自己的特色，再加上近年来对山川区域内的景区管理，使得各个山川周边的交通基础设施与景区内基础服务设施更加的完善，所以吸引了来自全国各地的游客。要介绍的就是江苏省内一座山，此山是中国五十座名山之一——云龙山。

云龙山又名石佛山，在江苏省的徐州南部地区，最高海拔为142米，长达3公里。这座山蜿蜒起伏，从外貌形状来看就像是一条神龙一般，所以名为云龙山也实属应该。云龙山占地面积有520422平方米，归属泉山区与云龙区，很有地域性的观赏力。

都说名山必有名人，说到张山人，相信大家也有耳闻，他的故居就建在云龙山上。除此之外，云龙山上还有杏花村、放鹤亭、观景台、跨云阁和洞天小庐等景观，因此云龙山发展的旅游业也是十分有优势。云龙山展示了当地的魅力，是当地一个特色的存在，每年都吸引了很多来自全国各地的游客。

拥有优美的自然景观的云龙山，人文景观也十分好，在云龙山上有很多的人文古迹，每个景点都有自己独特的魅力。尤为著名的就是放鹤亭，南北长11.95米，东西宽为4.95米，彭城隐士张天骥所建，苏轼曾经写过《放鹤亭记》，就描述了山上的迷人景色，同时也介绍了张山人的隐居生活，表达了对张山人的称赞。

江苏省本身就有很多的特色，这几年旅游业的发展也是很顺利，但是江苏省的山川并不被游客所熟知，很多人都说没有听说过云龙山，这也是比较可惜之处了。但是不得不说，云龙山的风景还是十分不错的，应该被大众看到。

云龙山的主要景点

放鹤亭

放鹤亭始建于宋神宗元丰元年（公元1078年），为文人隐士张天骥所建。亭南北长11.95米，东西深4.95米，歇山飞檐，古朴幽雅。 张天骥自号“云龙山人”，苏轼任徐州知州时与其结为好友。山人养了两只仙鹤，每天清晨在此亭放飞仙鹤，亭因此得名。元丰元年秋，苏轼写了《放鹤亭记》，除描绘了云龙山变幻莫测的迷人景色外，还称赞了张山人的隐居生活，塑造了一个超凡出群的隐士形象。因此文脍炙人口，被选入《古文观止》，云龙山和放鹤亭也因此闻名于世。 毛泽东曾来此参观，并背诵《放鹤亭记》佳句：“山人有二鹤，甚驯而善飞，旦望西山之缺而放焉。”此亭为清末重建，匾额上“放鹤亭”三字乃苏轼手迹。

碑廊

碑廊位于放鹤亭东侧，与兴化寺毗连。始建于清朝末年。南北长约30米，加上碑廊背面，总长度接近40米，廊内墙壁上镶嵌着历代碑碣54块，书体包括真、行、草、隶四体，大字如斗，小字如蝇头。另有石刻线描人物和山水画各两幅。

饮鹤泉

饮鹤泉在放鹤亭南侧，何时所凿已无法查考。但此放鹤亭早是可以肯定的，因为北宋以前云龙山叫石佛山，饮鹤泉当时叫石佛井，后人因近放鹤亭，改名为饮鹤泉。

招鹤亭

招鹤亭是砖木结构，小巧玲珑，因《放鹤亭记》中有《招鹤》之歌，所以叫招鹤亭，此亭位于一节山最高处。

可廊

清顺治十四年（公元1657年）户部分司丁裕建望湖亭，顺治十七年户部分司徐渭弟又筹资因亭建廊，与亭相通。原廊左右开窗，风雨时可以关闭，此廊可有而不可无，故名可廊。

观景台

观景台坐落在云龙山第三节山上。台高6米，占地1500平方米。整个建筑依山就势，造型古朴端庄，气势雄伟。登台临栏远眺，全城美景一览无余，尽收眼底；入夜，霓虹灯光芒四射。

卧牛泉

卧牛泉修复工程于1999年7月1日完工，并向游人开放。始建于清末，是由雨水山泉自然汇集而成。因泉池东壁巨石形似卧牛而得名。池长约30米，宽6米，深5米。

三义桥

三义桥位于卧牛泉泉池中部，呈拱型，桥栏由青石雕刻而成，上有二龙戏珠、麒麟等传统图案，县在桥东面立有三义碑。

唐宋摩崖石刻造像

云龙山唐宋摩崖石刻造像位于兴化禅寺内，依山而凿。1993年兴建大雄宝殿时发掘。现存7组、71龛、38题记、游记、195尊造像。上下两部分有唐宋时期石阶相通。造像5厘米至11.52米不等，均为高浮雕。

利济亭

利济亭始建于清光绪年间。据《利济碑》记载：清光绪年间，彭城义士杨文一等五义士，为方便行人休憩而捐资兴建。

谊亭

谊亭已有百年历史，旨在纪念苏东坡与云龙山人张天骥之间的友谊，“谊亭”二字为苏轼书体。

姜公亭

姜公亭位于云龙山首节大士岩北侧，姜焯曾任徐州知府，在徐理政期间主持兴建大士岩、创建尊经阁、重修学宫，对徐儒学佛学颇有贡献，后人建亭以存纪念。

御碑亭

御碑亭位于云龙山一节山平台，清乾隆帝历史上多次来徐，在云龙山多次留有诗、联、文等刻石。后人为纪念圣迹，建御碑亭以资铭记。

抗战亭

津浦铁路抗战殉难员工纪念碑亭，坐落于云龙山北麓，建于1947年5月，1995年抗日战争胜利50周年，徐州市铁路分局募捐集资重修。1987年被列为徐州市重点文物保护单位。碑亭主要记载1937年末，日寇侵华逼近徐州，徐州机务段的铁路员工共有186人为国捐躯，特建碑亭以致垂念。

同心台

同心台位于云龙山观景台南20米，由“同心锁”、“同心柱”、“同心链”三部分组成。同心锁重680斤，刻有“心愿锁，锁定心愿到永远”。四根同心柱刻有“平安锁、连心锁、定情锁、财源锁、成材锁、长寿锁、同心锁、友情锁”等吉祥祝福语。

杏花村馆

位于云龙山第九节西麓，周围杏林密布，是踏青赏花之佳处。杏花村馆为基本对称格局，四合院式建筑。主楼两层，楼层设腰檐平座，四周落地格扇。主楼两侧设附属用房，其间均由廊、墙联系或分隔。杏花村馆总占地约2.7万平方米，建筑面积970余平方米。

云龙书院

云龙书院始建于清康熙六十年（公元1721年），雍正十三年（1735年）徐州知府李根云改建为云龙书院。著名词人、探花冯煦当过院长，进士王钦霖、刘庠当过教师，其学生韩志正曾当选为孙中山大总统时的中华民国国会议员。书院最初为清初宫式建筑，内有讲堂、四贤祠、文昌阁、宜福堂、紫翠轩、白鹿洞、望湖亭等建筑。辛亥革命后，书院为战争所破坏，夷为废墟，前后共存182年。 1996年园林部门依史料记载，恢复了白鹿洞、望湖亭、可廊等古建筑，部分再现了云龙书院昔日的风采。

兴化寺

兴化寺原名石佛寺，初建于唐朝开元年间。历经数朝代，古迹众多：大雄宝殿、济公殿、钟楼、藏经楼等，其中较出名的是北魏时期的大石佛，唐代的摩崖石刻。石佛为释迦牟尼佛半身像，高约三丈二尺。这就是与云岗和龙门石窟同时代富有盛名。

大士岩

大士岩是清康熙五十八年（公元1719年），徐州知州姜焯创建的，原为放鹤亭僧舍。兴建僧舍挖地基时，发现一巨石长约八丈。姜焯授意工人雕为观音大士像，原石当中有白纹一道，横亘腰间，随示名玉带观音，统名为大士殿。大士岩院内有清代种植的古柏两株，已有几百年的历史。

云龙山索道

云龙山索道位于风景优美、风光旖旎的云龙湖畔，穿越于逶迤九节的云龙山脉，整个索道全长1200米，垂直高度88米，设立十八个支架，三个站房，西站站房与果树盆芝园为邻，西站站房与观景台相系，东站站房与南郊彭园相对，运行速度1m/秒，最大单向运输量450人/小时，吊蓝式吊蓝数量129个，为单线自动循环式，云龙山索道的特点是将整个南郊风景区联成一体。

云龙山滑道

是由世界著名的德国威港滑道公司设计，并提供世界上最先进的不锈钢设备，滑道起点设在索道中站附近，全长1000米，高差84.5米，宽3米。云龙山索（滑）道的建成，使景区三点连成一线，西边有湖，东边有洞，中间有台，与诸多景点相连，交相辉映，人行其上，使云龙山周围各处美景尽收眼底。

刘备泉

刘备泉位于湖东路北入口东侧云龙山脚，泉上方有三让亭，以喻陶谦三让徐州，刘备接任徐州牧，泉因此而得名。泉出石罅，流碧含烟，冷沁肌骨。

刘备泉茶苑 刘备泉茶苑位于刘备泉南侧，紧靠汉画像石馆，为一组背山面湖的清式风格单层建筑，院落布局随山势变化，建筑面积约360平方米。

张山人旧居

张山人名天骥，字圣涂，自号“云龙山人”。苏轼任徐州知州时因与其志趣相投，遂成为好友。苏轼常率宾客僚属赴张山人旧居饮酒、作诗吟赋。

旧居有堂屋三间，西屋三间及厨房两间，院内清幽雅致。公元1077年因黄河决口，水灌徐州城，张山人旧居被大水毁坏。张山人又在旧居东山顶另建新居。现存的张山人旧居为后人依史料记载而重新恢复的，具有典型宋代农家小院的风格。

怀古亭

怀古亭原名“醉亭”，为方便古代文人隐士饮酒休息而建。1952年10月29日，毛泽东主席登上云龙山，与其随从在此亭合影留念，并作出“绿化荒山，变穷山为富山”的重要指示。从此，徐州人民掀起了植树造林，绿化家乡的热潮。为纪念毛主席登临，此亭更名为“怀古亭”。

云龙山的介绍

云龙山位于古彭南部风景区，海拔142米，长达3公里。山分九节、蜿蜒起伏、状似神龙，昂首向东北，曳尾于西南。云龙山以“溢洪道”为界，溢洪道以北属云龙区，以南属泉山区。通常所称的云龙山多是指北部的部分山峰。云龙山既有自然风光，又有人文景观。山上文化古迹众多，有北魏时代的大石佛，唐宋摩崖石刻，宋代的放鹤亭、招鹤亭、饮鹤泉、张山人旧居，明代的兴化禅寺，清代的大士岩、山西会馆、船厅、御碑亭、碑廊等历史文物古迹。解放后云龙山又修复和新建了幽邃轩、洞天小庐、跨云阁、云龙书院、杏花村、观景台、同心台等历史景点。云龙山有佛教文化，从北魏到清代，逐步建起兴化寺、大士岩、唐宋摩崖石刻等著名历史古迹。每年农历2月19日都会举办云龙山庙会。宋代苏东坡任徐州太守时，曾多次携友游览云龙山，留下许多传世佳作名篇。先后登临云龙山的历代名人有刘邦、刘裕、苏轼、乾隆、邵大业、毛泽东、蒋介石、胡锦涛、李鹏、朱镕基、李可染等。

徐州云龙山上有庙吗？

徐州云龙山上有庙，叫兴化禅寺。兴化禅寺位于江苏徐州城南著名风景区云龙山东麓，为佛教禅宗寺院，该寺缘北魏大石佛修建而成，距现在已有近千年的历史。

清朝康熙年间浙江宁波天童寺方丈密云老和尚路过云龙山，观此山秀美，乃风水宝地，于是委派法孙谷庵来此驻锡弘法，成为兴化寺第一任住持，后来兴化禅寺几经战乱和重修，现已形成由大雄宝殿、大佛殿、天王殿、三圣殿、藏经楼、祖堂、法堂、方丈室、客堂、斋堂、库房及僧舍组成六进院落。

扩展资料

云龙山主要景点：

1、放鹤亭

放鹤亭始建于宋神宗元丰元年（公元1078年），为文人隐士张天骥所建。亭南北长11.95米，东西深4.95米，歇山飞檐，古朴幽雅。

2、碑廊

碑廊位于放鹤亭东侧，与兴化寺毗连。始建于清朝末年。南北长约30米，加上碑廊背面，总长度接近40米，廊内墙壁上镶嵌着历代碑碣54块，书体包括真、行、草、隶四体，大字如斗，小字如蝇头。另有石刻线描人物和山水画各两幅。

参考资料来源：百度百科-云龙山

参考资料来源：百度百科-兴化禅寺

徐州市内旅游景点哪里好玩

1.云龙山景区5A景区

地址：徐州市泉山区云龙山风景区

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2.云龙湖风景名胜区5A景区

地址：徐州市泉山区湖南路

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3.徐州汉文化景区4A景区

地址：徐州市云龙区兵马俑路1号

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徐州云龙山有几道门，怎样上去最方便

徐州云龙山有2道门，北大门和西大门。从北门上去最方便，北门就是正对着徐州市博物馆的门，最传统的大门，一路风景尽揽，别的门，不是徐州人最好不要走，会迷路。

游览线路：

（1）北大门-曲港跳鱼-三义桥-苏步桥-戴季陶石刻-怀古亭-云龙书院-东坡石床-黄茅冈摩崖石刻-张山人故居-望湖亭-戏楼-五十三参-大士岩-古柏-船厅天上座-碑廊-放鹤亭-饮鹤泉-御碑亭-招鹤亭-寺-景台-心台-西会馆-战亭-大门。

（2）西大门-石壁流淙-鹤归亭-幽邃轩-五十三参-大士岩-御碑亭-饮鹤泉-招鹤亭-船亭天上座-碑廊-兴化寺-观景台-同心台-山西会馆-抗战亭-苏步桥-戴季陶石刻-怀古亭-云龙书院-东坡石床-黄茅冈摩崖石刻-张山人故居-可廊-白鹿洞-望湖亭-戏楼-西大门。

扩展资料

云龙山既有自然风光，又有人文景观。山上文化古迹众多，有北魏时代的大石佛，唐宋摩崖石刻，宋代的放鹤亭、招鹤亭、饮鹤泉、张山人旧居，明代的兴化禅寺，清代的大士岩、山西会馆、船厅、御碑亭、碑廊等历史文物古迹。解放后云龙山又修复和新建了幽邃轩、洞天小庐、跨云阁、云龙书院、杏花村、观景台、同心台等历史景点。

宋代苏东坡任徐州太守时，曾多次携友游览云龙山，留下许多传世佳作名篇。先后登临云龙山的历代名人有刘邦、刘裕、苏轼、乾隆、邵大业、毛泽东、蒋介石、胡锦涛、李鹏、朱镕基、李可染等。

参考资料来源：百度百科-云龙山

松原市龙华寺景区 松原龙华寺位置图

1. 松原龙华寺位置图

4月初八，十八，二十八

2. 松原龙华寺电话号码

松原大庙我感觉就是龙华寺。龙华寺位于吉林省松原市东郊的松花江九龙口之畔，面江临水，苍松翠柏，信众云集，香火鼎盛，是佛教文化传播的胜地。龙华寺始建于1992年年末，位于吉林省松原市宁江区森林公园内，占地面积约30公顷，是一座集教学与修行为一体的丛林式佛教寺院。

3. 松原龙华寺旅游攻略

驾车路线：全程约8.8公里

起点：松原公路客运总站

1.从起点向正东方向出发，沿文化路辅路行驶170米，稍向右转进入文化路

2.沿文化路行驶560米，右前方转弯进入民康街

3.沿民康街行驶570米，左前方转弯进入滨江大道

4.沿滨江大道行驶5.0公里，左转

5.行驶560米，右转

6.行驶920米，左转

7.行驶340米，左转

8.行驶310米，左前方转弯

9.行驶80米，左前方转弯

10.行驶170米，到达终点(在道路右侧)

终点：龙华寺

4. 松原龙华寺在哪

在中心医院有直接到龙华寺的车，每位三元钱！三路到，一路不到

5. 松原龙华寺简介历史

四月初八，松原龙华寺对外开放，但根据上级要求，进入龙华寺的人员必须佩戴口罩。

6. 松原龙华寺庙

七月龙华寺开放时间9:00－17:30

现在龙华寺的殿宇大部分属清同治、光绪年间的建筑，依次是弥勒殿、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、方丈室和藏经楼。在光绪年间，这里还铸造了青龙铜钟，这里还作为“龙华晚钟”是昔日的“沪上八景”之一。在万历年间，敕赐大藏经718函、范金千叶宝莲毗卢遮那佛和御赐金印为龙华寺“镇寺三宝”。

7. 松原龙华寺图片大全

女人想做义工可以到松原市龙华寺，这个是亚洲第一大寺院，现在还在建设中，这个寺院长年种地，种各种蔬菜和玉米，寺院里的僧人和居士吃的青菜都是自己种的，所以需要大量义工，这些活也适合女人去干，还可以到斋堂去做饭洗碗，打扫殿堂卫生。

8. 松原华龙寺简介

龙华寺位于吉林省松原市宁江区森林公园内，松花江畔，占地56.7公顷。这里丛林云集、山水相依、风景秀丽，是一块风水宝地。龙华寺是亚洲最大寺院。目前，寺内有僧人八十余人，四众弟子二十余万，现已成为东北地区较大的人文景观和旅游景点，也是全国各地善男信女及参禅拜佛者向往的胜地和佛教文化交流的重要场所。目前已完工并正在发挥作用的有：大雄宝殿、天王殿、观音殿、护法殿、弘法楼、会佛堂、禅堂、云水堂、露天观音、僧舍、斋堂11处。

龙华寺位于吉林省松原市东郊的松花江九龙口之畔，面江临水，松林耸翠，信众云集，香火鼎盛，是佛教文化传播的胜地。龙华寺始建于清光绪三十一年（1905年），历经百年沧桑，佛法不断弘扬光大。今逢盛世，寺院更盛况空前。

松原龙华寺占地百余公顷，于1992年重建。 寺院总体规划中的主体建筑有23处。规划结构为一轴、一环、一链，是一座集教学与修行为一体的丛林式佛教寺院。融禅、教、律、密净土于一体的综合性道场。目前已完工并正在发挥作用的有：大雄宝殿、天王殿、观音殿、护法殿、弘法楼、会佛堂、禅堂、云水堂、露天观音、僧舍、斋堂11处。其余各处仍处于边筹集边建设之中。

大雄宝殿是龙华寺的主体建筑，始建于2000年9月，采取了明清殿宇式建筑风格，仿照北京故宫太和殿样式而建，大雄宝殿宽63米多，纵深5间，36米多。大殿通高34.425米，比太和殿仅低50多厘米，比天安门城楼仅低20余厘米，是迄今为止亚洲最大的寺庙殿宇。整座大殿建于层层递进的三层平台上，底层平台总面积为13700平方米，每层平台边缘都有汉白玉雕刻的望柱、裙板，外侧雕有生动的螭，使得本就高大的大殿显得更加峻伟高耸，赫赫巍然。 经政府批准，龙华寺大雄宝殿于2009年10月13日隆重举行佛像开光法会。

龙华寺是亚洲最大寺院。目前，寺内有僧人八十余人，四众弟子二十余万，现已成为东北地区较大的人文景观和旅游景点，也是全国各地善男信女及参禅拜佛者向往的胜地和佛教文化交流的重要场所。