国分寺市为日本东京都多摩地区的一座城市，建立于1964年，东邻小金井市、南邻府中市和国立市、西邻立川市、北邻-市。该市的杜鹃花因繁殖容易且美丽，其盆栽花等受到人们的喜爱。

国分寺市的文化财产保存馆展示旧石器和绳文时代的石器、陶器，武藏国分寺遗址出土的瓦、德川家光的官印公文等。另外，还藏有国家指定重要文化财产“武藏多喜窪遗迹第1号住居遗址”出土品。新干线资料馆展示由铁道综合技术研究所捐赠的新干线的初期型车辆外，还在车内通过面板、模型、影像介绍新干线的历史。

Kokubunji

必去理由：日本东京都因盆栽而知名的城市

景点所在大洲： 亚洲【Asia】

景点所在国家/地区：日本[Japan]

景点所在省、州：东京都 [Tokyo Metropolis]

景点所在城市：国分寺市 [Kokubunji]

大相国寺，隐藏在闹市中的古寺宝刹

大相国寺就位于开封最热闹的鼓楼商业区，它是我国十大名寺之一。很多人第一次听说大相国寺的名字，都是在《水浒传》中鲁智深在大相国寺倒拔垂杨柳，收服了菜园的一帮泼皮无赖。其实大相国寺早在战国时期就是魏国公子信陵君的住宅，后来在北齐天宝六年（公元555年）建寺，称为建国寺，后毁于战火。唐长安元年（701年），僧人慧云来汴，托辞此处有灵气，即募化款项，购地建寺。动工时挖出了北齐建国寺的旧牌子，故仍名建国寺，唐延和元年（712年），唐睿宗李旦为了纪念他由相王即位当皇帝，遂钦锡建国寺更名为"相国寺"，并亲笔书写了"大相国寺"匾额。寺庙在北宋时期达到了鼎盛，殿宇的瑰丽之宏大有着“金碧辉煌，云霞失容”的美誉。就连当朝的皇帝也经常来这里祈祷，大相国寺也称为“皇家寺院”，后来寺庙屡经沧桑，几经兴废。

一般的佛教寺院，都会选择清静的地方建寺，可是大相国寺却设在了开封最热闹的市中心，周围就是开封最热闹的鼓楼商业区，甚是特别。其实，大相国寺在历代历朝都是佛事传播的集中地又是社会文化，经济活动的汇聚区，被称为“瓦市”。宋人在《燕翼贻谋录》就有这样的描述：“东京相国寺乃瓦市也，僧房散处，而中庭两庑可容万人，凡商旅交易，皆萃其中，四方趋京师以货物求售转售他物者，必由于此。” 《东京梦华录》里更是详细地描述了“相国寺每月五次开放万姓交易”的盛况，凡是市面上流通的服饰、文具、药物、日常生活用品等等，几乎都可以买到，而且，有许多东西甚至是独此一家，别无分号的。其魅力可见一斑。

开封，曾经承载着中华文明最灿烂的一段历史，北宋时期开封的辉煌，当时世界上没有第二座城市可以与之比肩，千年过后，很多建筑已经了无踪影，只得让人感叹到对逝去繁华的追忆。在历史上虽然大相国寺屡遭沧桑，几经兴废。但是如今的千年名刹大相国寺作为一座弘扬佛教文化的胜地，不仅以它古往今来的盛名，为人们所向往，它更是中外交流的缩影，国泰民安的象征。

“大相国寺”位于开封市自由路西段，这里原本是战国时魏公子信陵君故宅，北齐天宝六年(555年)始建国寺。后毁于战火。唐景云二年(711年)重建。次年，唐睿宗为纪念他以相王身份入继皇位，乘改年号为延和元年之际，赐以今名，并御书“大相国寺”匾额。明末毁于黄河水淹，清乾隆三十一年(1766年)再重建。

在宋朝时期很多皇亲国戚和达官贵人都曾经在这“闹市”中流连忘返过。大文豪黄庭坚就曾在这里买到过史学家宋祁的《唐史稿》手稿。在开封居住的女词人李清照一有空闲就拉丈夫赵明诚到大相国寺去逛街。李清照在《金石录后序》中回顾了她在汴京与赵明诚结婚后的一段快乐生活：“予以建中辛巳归赵氏，时丞相作吏部侍郎，家素贫俭，德甫（明诚字德甫）在太学，每朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文果实归，相对展玩咀嚼。后二年。从宦，便有穷尽天下古文奇字之志，传写未见书，买名人书画，古奇器。”

一进入大相国寺就能看到鲁智深倒拔垂杨柳的铜像，在水浒传中，花和尚鲁智深在大相国寺里大显身手，倒拔垂杨柳，收服了菜园里面的众泼皮。林冲的老婆张氏也是在大相国寺的庙会上被花花太岁高俅的养子高衙内看上，而后就使诈陷害了林冲，直到彻底把林冲逼上梁山。

在节日中游客可以在大相国寺的门口和寺庙中看到僧人们的吹奏表演。“相国霜钟”曾经是汴梁八景之一，当时每到日交四更的时候，钟声即鸣，人们听到钟声便会上朝，入市。无论是风霜雨雪从不会间断。

在中国的佛教史上，历史悠久文化底蕴浓重的建筑，那就要属位于开封的大相国寺了。佛教的生命力，来自于民众的信仰和奉行。大相国寺原本是战国时期信陵君的故宅，在北齐天保六年（公元555年）建寺，一代枭雄高洋登基后驾游汴州，凭吊信陵君的故迹，深感公子高义，并诏敕在魏信陵公子的故宅上建“建国寺”以示纪念。随后，唐代大书法家李邕在《大相国寺碑》中记载“建国寺”更名为大相国寺的原因：传说唐睿宗李旦曾在梦中遇到了金身弥勒，因而，由“相王”而登基做了皇帝，故“改故建国寺为大相国寺”以纪之。从此，大相国寺之名沿用至今。它在北宋时期达到了鼎盛，当时的大相国寺占地达到了五百余亩，辖六十禅、律院，是京城最大的寺院和佛教活动中心，弘扬佛法，就是大相国寺的宗旨，民众依循着佛陀的教诲，深入民间来契机说法。许多传统文化会随着社会的发展而不断消失，而佛教的传统文化则依存于寺庙的发展会被保存下来。这也说明了寺院的存在，发挥了保存文化的功能。

当时北宋的皇帝经常到这里祈祷，恭谢，称赞其“大相国寺天下雄”。所以这里又被称为我国第一座“为国开堂”的皇家寺院，地位如日中天，可谓是名人荟萃，盛极一时。唐睿宗、宋太宗、宋真宗、宋仁宗、宋英宗、宋徽宗、明显宗、清高宗等都曾先后为寺院题额；吴道子、石抱玉、车政道、李邕、王温、杨惠之等或留下壁画、或留下塑像、或留下碑刻；范仲淹、欧阳修、苏轼、梅尧臣、赵明诚、黄庭坚等人所写有关此寺的作品，都成为传世之作；赵普、寇准、狄青等名相、名臣，均在此留下足迹。新科进士题名刻石于相国寺为北宋惯例，寺院著名的和尚都获得过皇帝赐封号的荣誉。每逢海外僧侣来华，皇帝都会诏令在大相国寺接待，四方使节抵达汴梁，也必定会入寺观光学习，日本佛教界出于对大相国寺的钦慕，在京都也设立了相国寺，并承中土的佛教之风。

其实，不光是《水浒传》中多次提到大相国寺，在《西游记》中也提到了大相国寺建寺的故事：一次，唐太宗去阴曹地府观光考察时，借得开封府一个名叫相良的人在阴间存放的金银，才得以生还。返回人间后，唐太宗去找相良还钱，但这个贩卖乌盆瓦器相良却说什么也不肯收这笔钱，唐太宗怕自己失了诚信，只好用这金银在开封建了座寺庙，也就是今天的大相国寺了。唐僧师徒西天取经的故事，就是由此拉开了序幕。这个传说也给大相国寺增加了几分神话的色彩。

其气宇非凡的大相国寺，更是一座在中国佛教史上有着卓越地位和广泛影响的著名寺院。 大相国寺至北宋时期达到空前的鼎盛，辖64禅、律院，占地540亩，因受帝王崇奉，地位如日中天，是为我国历史上第一座“为国开堂”的“皇家寺院”。

在寺中挂着很多人们祈福保佑平安、如意的红丝带。

青石栏杆上，雕刻着几十头活灵活现的小狮子，令人喜爱。

《水浒传》里提到的生辰纲，其中有来自太湖的太湖石，以瘦、透、皱、秀面享盛名，大相国寺里至今仍遗存这一尊这样的遗物。

在明代以前，寺内还藏有大量稀世之宝，如唐画圣吴道子、塑圣杨惠之和北宋大文豪苏轼的手迹等，

是一座名副其实的文化艺术宝库。

我们现在看到的大相国寺是清代的建筑，清朝重建的大相国寺规模远逊于唐宋，其格局基本保存至今，即在一条中轴线上，由南至北，依次建有碑楼、二殿(天王殿)、正殿(大雄宝殿)、八宝琉璃殿、藏经殿。寺前院东侧还建有钟楼。钟楼内的巨钟高约4米，重逾万斤，铸于清乾隆三十三年(1768年)。

寺庙中精美的塑像。

“罗汉殿”俗称"八角琉璃殿"，它结构奇特，系八角回廊式建筑，别具一格，世所罕见。殿内回廊中有大型群像"释迦牟尼讲经会"，五百罗汉姿态各异，造型生动，他们或在山林之中，或在小桥流水间，或坐或卧，或仰头，或俯首，形态逼真，情趣无限，堪称艺术杰作。

罗汉殿中间，有一木结构八角亭高高耸立，内有一尊四面千手千眼观音木雕像，高6.6米，是在乾隆年间，由艺术巨匠用一株白果树耗时58年雕刻而成，每面有6只大手，200余只小手，手心有一只慧眼，总共1048只，故名千手千眼佛。这尊千手千眼四面观音像也是大相国寺的镇寺之宝。

“藏经楼”位于整个寺院的后半部，这是一座两层楼阁的建筑，雕梁画拣，富丽堂皇、高大雄伟，气势不凡。现在该楼为开封书画院的活动场所，楼上楼下布满了各种风格的书法和绘画作品，供游人观赏选购。

藏经楼屋檐上有罕见的武士塑像，其垂脊挑角处皆饰以琉璃狮，而且下悬铃锋，风吹铃响，如奏编钟，十分悦耳动听。

小贴士：

1. 交通：在开封市区乘坐4、5、9、16、19路公交车，在“相国寺”站下车即到，由于开封旅游景点多集中在市区，景点相距较近，搭乘人力三轮车，也是十分便利富有情趣的旅游交通工具。

2. 周边景点：延庆观、鼓楼、书店街、山陕甘会馆、年画博物馆等。

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宁夏吴忠市清真寺升国旗 ！

培育和践行社会主义核心价值观百家经验

五星红旗高高飘扬，社会主义核心价值观的标语书写在最显眼的地

方，宣传橱窗里介绍着法律法规和道德规范，各类书籍将书橱装得满满

当当，多种党报党刊整齐地摆放在活动室的书架上。这个情景，是记者

近日在宁夏吴忠市利通区道道渠清真寺和吴南大寺亲眼所见的。

“四进清真寺”，即国旗、穆斯林书屋、党报党刊、社会主义核心

价值观进清真寺，正是吴忠市近期大力倡导、积极推进的活动。吴忠市

委常委、宣传部部长兼统战部部长杨志文说，清真寺是信教群众经常聚

集的地方，也是一个特殊的阵地。如何利用这个在穆斯林群众中很有影

响力的阵地？如何在少数民族地区培育和践行社会主义核心价值观？如

何引领宗教与社会主义社会相适应？这是我们一直在思考和探索的问题

，“四进清真寺”就是一种有效的尝试。

在清真寺升起第一面国旗的，是2011年吴忠市下辖的青铜峡市青铜

峡镇王嘴子清真寺。短短一年多时间，利通区建有国旗台并定期升国旗

的清真寺就有200多所了，吴忠市所辖的其他县区也在迅速增加。最近

，就有许多清真寺打报告要求设立国旗台、更换新国旗。杨志文告诉记

者：“国旗进清真寺，是我们积极倡导的，但我们并不强力推动，进与

不进都充分尊重少数民族信教群众的意愿。”

群众生活水平的提高、中国国际地位的上升和宗教信仰的自由，进

一步激发了回族群众的爱国情怀，也为国旗进清真寺奠定了坚实的基础。

杨志文向记者讲述了一位不识字的回族老奶奶到麦加朝觐时遇到的

事：那天，老奶奶独自上街迷路了，急得满头大汗。当她低头看见了自

己胸前绣的国旗，便灵机一动，立即找到当地警察指着国旗比画，警察

明白了她的心意，把她带到中国朝觐人员的住地，当她远远看见飘扬的

五星红旗时，眼泪便情不自禁地涌了出来。有这样经历的，不止她一人

。所以，当地几乎所有到麦加朝觐的人都会穿上绣有国旗的服装。

“爱国和爱教是一致的”“爱国是信仰的一部分”“你们热爱祖国

，应像鸟儿眷恋自己的窝巢一样”，《古兰经》中不乏这样的教诲。利

通区的有关部门就不断宣传这样的理念，进而让穆斯林群众认识到：在

清真寺升国旗，是爱国的表现，并不违背教义教规。尽管最初有人对此

曾经心存疑虑，但因为多数人都表示理解、支持，要求建国旗台、升国旗的清真寺也就越来越多了。

为了更好地利用清真寺这个特殊的阵地，吴忠市政府还把为宗教场

所赠送党报党刊、图书资料和其他学习用品。兴建文化书屋作为为民办

实事的内容，进而推进社会主义核心价值观进清真寺。

吴忠市结合实际开展的社会主义核心价值观进清真寺活动，进一步

营造了民族团结、宗教和顺、社会和谐的大好局面。今年8月下旬，参加

全国农村精神文明建设工作经验交流会的代表专程前来观摩，纷纷给予

肯定。最近，《社会主义核心价值观进清真寺》又入选中宣部编印的《宣传思想文化工作案例选编》。

“四进清真寺”活动，不仅在吴忠市不断拓展，而且在宁夏大地上

遍地开花。特殊的阵地，发挥了特殊的作用，可贵的探索，带来了可喜

的变化。

▍来源：光明日报

南京市国防园来北小阳光分校开展​“国防知识进校园”活动

南京市国防园来

北小阳光分校开展

“国防知识进校园”活动

11月27日下午，虽然下着淅淅沥沥的雨，气温也很低，但北小阳光分校的校园里却处处有欢呼、惊叹的声音，原来南京市国防园的老师来到北小阳光分校开展“国防知识进校园”活动。

本次活动内容主要分为三个部分：有《中国人民解放军尖端武器展》；有陆、海、空模型展览；还有《中国海军建军70周年发展史》互动科普课堂。

在本次活动中，三、四年级的同学参观了《中国人民解放军尖端武器展》和陆、海、空模型展，在国防园老师的讲解下，孩子们了解了我国目前最先进的武器，为祖国的强大感到自豪。

五、六年级的同学参加了《中国海军建军70周年发展史》的互动科普课堂，了解了我国海军的发展历程，听了我国第一艘航母辽宁舰的介绍，还观看了相关的视频，孩子们为我国海军实力的强大所惊讶赞叹。

通过本次活动，增加了孩子们的国防知识，增强了国防意识，更增强了孩子们心中的民族自豪感。

文字吴 娜

审核朱晓菲

编辑刘 浩