位于大田集镇田塔村东100米处。此塔为石结构，造型古朴端庄。“文革”中塔顶毁掉两层，地面上尚存6层，高约5.5米。地下部分未发掘。靠地面一层约有一半在地下，有塔室，南向，进深一米左右。挖开积土，可看到东西两壁各有石刻一块。东壁有浅浮雕o佛像三尊，佛像两侧竖刻，右：“大唐开元圣神之武皇帝供”，左：“大唐开元皇帝供养佛时”。此处原有群庙，规模宏大，本世纪初毁于战火。

信息来源：菏泽市地方史志办公室

2018年10月9日新田新闻（新田24座古惜字塔保存完好）

内容提要

2018年10月9日

县政协党组召开“抓好巡视整改，净化政治生态”专题民主生活会 三井镇集镇铺上了柏油路 国庆放假扶贫督查“不打烊” 新田24座古惜字塔保存完好

县政协党组召开“抓好巡视整改，净化政治生态”专题民主生活会

会场

10月7日下午，县政协党组召开“抓好巡视整改，净化政治生态”专题民主生活会。县政协主席王佑生参加会议。

会上，王佑生代表政协党组班子作了对照检查，并带头作自我检查和剖析。政协党组其他成员紧密联系个人思想、工作实际，聚焦问题，对标要求，严肃开展了批评与自我批评。通过此次专题民主生活会，与会人员对政协班子和自身存在问题有了更加深刻清醒的认识，更加坚定了深入推进全面从严治党的决心，为持续抓好今后各项工作增强了动力。

会议要求，县政协党组要带头强化责任担当，把巡视整改作为重大政治任务抓紧抓实抓好；要狠抓问题整改落实，全力推动日后政协工作的开展和落实。（新田新闻网记者 黄斌颖）

三井镇集镇铺上了柏油路

近日，大型摊铺机隆隆作响，三井镇三井居委会村民们都出来观望，原来是工程队来给镇上铺柏油路了。村民宋文斌说“这条路铺上柏油了，以前水泥路，大型车辆一过，灰尘就满天飞，而且噪音很大，现在铺上了柏油路，灰尘少了，噪音就小了。”

这条从七贤山村入口至老三井烟草站约800米的柏油路面，共投入100万元，是2018年新田县统筹整合使用财政涉农项目资金的实施项目，同时还将对路面两旁的人行道铺设地砖，工程完工后将极大方便老百姓到圩场赶圩出行，是一条当地老百姓的致富路，民心路，连心路，村民们都夸党委政府为老百姓干了件大实事。（新田新闻网通讯员：王承贵）

国庆放假扶贫督查“不打烊”

10月4日至7日，新田县纪委监督委派驻人民法院纪检监察组深入该院扶贫点，督查结对帮扶责任人到岗到位情况及驻村扶贫工作队白天开展工作、晚上在村住宿情况，压实责任，挺纪在前，确保扶贫帮扶工作扎实推进。

此次督查共查看扶贫台账200余份，走访贫困户86户、村民300余人次，并对督查中发现的问题提出了具体整改措施和时限。督查组要求，扶贫工作队和结对帮扶责任人要不打折扣、不搞变通的认真贯彻相关决策部署；要坚决抵制形式主义，拒绝虚假脱贫；要严管扶贫专项资金，确保专款专用，严禁侵占挪用；要强化作风纪律，廉洁扶贫，严禁以权谋私、优亲厚友，为脱贫摘帽大考交出合格的答卷。（永州日报通讯员 李仲学 王娟）

新田24座古惜字塔保存完好

连日来，在新田县文物工作者的引导下，笔者在该县农村见到了多座保存完好的清代惜字塔，无论建筑风格，还是保存完好程度，都让人感到十分惊喜。

惜字塔亦称惜字楼、焚字库、焚纸楼，是旧时人们用于烧毁书本或有文字的纸张的地方，体现了当地对文化的尊崇。

新田县境内的惜字塔比较多，建筑风格大致相同，多为方石结构，一般三至五层，旧时凡是大村几乎都建有，但现保存完好的只有唐家、砠湾、大唐背、下塘窝、骆铭孙、欧家窝、何昌、龙溪村、土桥坪、刘家山、陆家、兰田等村共24座惜字塔。枧头镇彭梓城村惜字塔，位于村公祠旁，高11.35米，砖石结构，五层六面，逐层收分，每层檐面覆小青瓦，塔尖装宝顶、塔身中空，第一层为青石结构，刻有浮雕，是目前该县保存完好的第一高惜字塔。

该县文化底蕴厚重，宋代到清末，新田人中进士的有34名、拔贡130多人。近年来，该县高度重视文物保护工作，确定了一批县级重点文物保护单位，建立健全了文物保护工作机制，特别是落实村级保护责任，并通过大力宣传文物保护法、加大资金投入等措施，让惜字塔得到完好的保存，并起到良好的教化作用。（永州日报讯通讯员 邓提茂）

『括风瓯韵』​ 青田塔山湾摩崖石刻

名称：塔山湾摩崖石刻

地址：青田县腊口镇石塔村塔山湾

年代：民国二十三年（1934）

塔山湾摩崖石刻位于青田县腊口镇石塔村塔山湾330国道岩壁处，古时，此地山巅建有一塔，1954年毁，村以此塔得名。

塔山湾摩崖石刻内容为“塔山灣 民國廿三年鑿成公路督工專員丘遠雄麗水各路工程主任黃慶慈志”。“塔山湾”三字楷书阳刻，落款阴刻，面积约3平方米。记录了民国二十三年（1934），时任丽水县长的丘远雄及工程主任黄庆慈修建青温公路的业绩。

史料记载，丘远雄，广东人，民国21年至26年（1932～1937年）任丽水县长，曾兼任处属（指旧处州府所属各县）公路督察专员、处属公路筹款委员会副主任，为建造丽水至缙云、丽水至青田、丽水至云和公路筹集资金和调集人员作了很大努力，为修筑丽水县城至三岩寺、丽水县城至南明山脚公路，业绩卓著，曾有“公路县长”之称。

来源：丽水档案

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莆田记忆l扑朔迷离的七墩八塔

枫亭市肆周围，传说有七墩八塔。或现于地面，或隐于地下及居民房屋之中。墩者，自然石头群也。塔，我国源于唐朝，系纪功镇邪之物。故有“救人一命，胜造七级浮屠”之说，及用塔镇妖降怪的种种神话故事。邑人也同样爱给墩塔蒙上神奇的色彩。

枫亭街已知的墩有五处，塔有四座。最奇的一处石墩隐于居民陈宗贤家中，地下石床连亘逶迤七、八个店，高处露出地面2-3米，房墙一面则砌在石墩。常有人慕奇前去观赏，叹服自然造物主的神手巧工。

石塔

石塔至今保存较为完整的有塔斗山的天中万寿塔，及隐在居民陈益厝、杨亚其店内二座石塔。杨亚其店后的石塔高约3米，塔体呈圆柱形，塔尖一道凹线环绕，酷似一根蜡烛。根锁桥南侧“集英亭”对面陈益厝店中，一座石塔尖露出阁楼40公分。塔高五层。基部四角形，各长1.5米，饰有佛象浮雕，淳厚古朴。离塔基1.3米，转为四周塔角高跷，中间则圆形构筑，据载此塔建于宋熙宁九年，距今已有九百多年历史，具有较高的历史价值和艺术价值。游人若身临其境，既可观赏石塔的奇特，亦可一览历史悠久，修葺全新的集英亭。

传说的七墩八塔，或隐或现，有否其数，无从稽证。但自然巧成的石墩与巧夺天工的石塔，相映成趣，难怪枫亭人乐于传说卓真人与墩塔的种种神话故事。

枫亭民间流传曰：明年间，枫民把 卓晚春称为仙人，有许多神话传奇留世。当晚春离开枫亭时留下“水漫根锁桥，沙涌太平陂，七墩八塔现，晚春再回枫”的谶语，未卜其含义如何，至今尚无人猜谜揭底。历史悠悠数百载，风雨飘摇古迹湮，七墩八塔今何在？

“墩”即是土堆，突出地面较高部分，或乱石相叠堆砌，名曰为墩。现对“七墩”考证是：“苦人墩”，位于莆田东沙其园自然村（旧时为连江里所辖）北面有一土堆，早年贫苦里民居住之所，故曰“苦人墩”；塔斗山南面平畴，有堆埠阴阳坠地七星之说，如同日月合壁，故称“七星墩”；铺头下墩自然村、唐时驿馆处所之下方有一土堆，人们以土堆给村命名叫“下墩”；枫江大桥南侧慈善堂地域，原为陆秀夫六世孙陆昭花园，遍植芙蓉花卉，故称作“芙蓉墩”；霞桥港南侧，古时有座便侨叫金凤桥，桥头有一土堆，作燃放烟火之处，故有“烟墩”之誉；根锁桥南20米处有巨石十余块，大如王圭圆迭壁，所以称“印石墩”；林兰友祠宇后之西，有三巨石挨靠，其间两石紧连，中间形似卧椅，人们喻为“卧椅墩”。岁月流逝，历史沧桑，今夷为平地，难辨墩址何在？

古时寺院建塔祀佛，俗称宝塔，以藏舍利和经卷。民间建塔，寓为镇邪驱妖压魔之意。枫亭“八塔”存湮何处？今考于下：“东雁塔”，今东沙海头角岸边，昔日舟楫出海，时遭海难，为欲护舟海渡，平安归途，始建此塔，曰“东雁塔”，与西雁塔相媲美，俗称姐妹塔；“西雁塔”在朱寨灵应堂旁（俗称大宫），元至正六年（1346年），于堂门前左侧建“石浮图”，曰“西雁塔”，以树东方藩屏，复思风煞；“天中万寿塔”在塔斗山之巅，形似西班牙阿育王的头盔，建于盛唐（650—741年），作为湄洲湾船只航标之用；“太平塔”，宋熙宁九年（1076年），洪忠在太平亭（今集英亭）西南建一座五层方形石塔，曰“太平塔”，今存店铺里；集英亭南侧，古时有座太平社宇，内有一石塔，高近丈，名曰“社公塔”，（今在建设中路40号屋里）；“佛公塔”，古时南街草市头之南，今角头街与学士街接壤，有座石塔，雕刻佛像，称为“佛公塔”；“天王塔”（今枫亭中学境内，已废），明弘年间建，底座四方梯形五层，中层椭圆形、上方为三联圆形高六尺；今长坝桥之北，有座方形砖砌五层平顶砖塔，俗称无尾塔，古时为省会下游必经之路，为行旅祈安而造。

作者：chenzhenhui

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