介绍
明治神宫是为供奉明治天皇及昭宪皇太后而修建的神宫，建于1915年至1920年，二战时被焚，1958年按原样重建，位于东京涩谷区。 神宫苑内种有各类树木10万余株，共计300多种。神宫内有南、北、西三条参拜甬道，从南面正道入内，道路两旁古树参天、野鸟飞鸣。神宫桥前的牌坊为日本之最。入内后有为昭宪皇太后特辟的御苑，面积有8万多平方米，苑内有各色花卉，特别是御苑南池旁的菖蒲田里，培育着150多种的菖蒲，每年的6月中旬，大片菖蒲竞相开放，成为神宫一大景致。宫内的殿堂都用桧木建成，雕梁画栋皆谨严华美，很值得观赏。 每年的元旦和3月11日，日本各地都有许多人专程赶往神宫参拜。

日本东京

建章宫—神明台遗址

离开太液池渐台遗址，向西北穿过好几条铁路，到达孟家村后，神明台的遗址就在村中，一打听就知道了。

神明台如今仅存夯土台基址，规模较建章宫前殿遗址小，但是依然高大雄伟。台基南侧背民居遮挡，北侧一道墙之隔是一座停车场，台基北面的截面上包裹着厚厚的瓦片堆积，伴有红烧土。东面和西面都是空地，可以看到台基的完整形状，台基的截面上都开挖有窑洞，并且受到蚕食。

从南侧的民居之间，可以登上台基，这里是村中的高点，可以俯视到四周的情况。台基上被开垦，种着各种蔬菜，正中竖立着一座信号塔，东北角还有一个类似于窑的小建筑。在几个地方，还有局部的塌陷。

全国重点文物保护单位的石碑，立有台基的西面路边。

《类编长安志》中记载：“《汉书》，‘建章宫有神明台，武帝造'上有承露盘，有铜仙人，舒掌捧盘玉杯，以承云表之露，以露和玉屑服之，以求仙道，仙人掌大七围，以铜为之。魏文帝徙铜盘，折，声闻数十里。”

2012.12.10

西安建章宫遗址汉神明台陷“困局” 昔日皇家宫殿成菜地

位于西安未央区孟家村的全国重点文物保护单位建章宫遗址汉神明台，为汉武帝时所建。近年来因缺乏监管和保护，周边垃圾遍布，夯土台基上甚至被当地村民种上了大葱、蒜苗、莴笋等农作物，这座昔日的皇家宫殿如今沦为菜地。

日前，记者来到六村堡街道孟家村，从村口的大路进入，经过100多米，便能看到路东的一处大“土坡”，表面斑驳，中间有一个开挖过的洞室，已有坍塌的痕迹，不少剥落的大小土块堆在下方。如果不是“全国第七批重点文物保护单位建章宫遗址”的石碑为它表明身份，普通人不会意识到这不起眼的“土坡”竟是珍贵的历史遗迹。

据了解，建章宫遗址是汉武帝刘彻于太初元年(公元前104)建造的，是西汉长安城的重要建筑遗存，2013年被列入全国第七批重点文物保护单位名单。而神明台是建章宫中最为壮观的建筑物，为汉武帝求仙道而建，原高“五十丈”，台上铸有铜仙人，承接天上“甘露”以求长生。东汉班固《西都赋》记载：“神明郁其特起，遂偃蹇而上跻。”历经2000多年岁月的沧桑，现在神明台上的建筑已荡然无存。由于自然侵蚀和人为破坏，现仅存一高约10米的夯土台基。

记者顺着台基一侧的小道走入，发现一路都有掉落的土块，有三四处坍塌严重。台基后方的一角，堆放着大量生活垃圾，还有一条臭水沟环绕。东侧是村民的住宅，紧挨着台基的土地已经被开垦成菜地，种着大葱、蒜苗、青菜等农作物。

村民刘师傅告诉记者，汉神明台人为破坏严重。“遗址东西两面早年间都被人掏空了，堆放玉米秸秆、存放红薯等。近几年，不少村民又开始圈地，甚至在台基上面种菜，接管子浇地，土质松软，一下大雨就滑坡，现在已经出现了三四处大面积坍塌。”刘师傅痛心地说。

记者随后绕到南侧住宅间的小道，登上台基。入口处，两块“禁止耕作请勿攀登”“保护文物爱护生命”的红色标牌十分醒目。台基上绿油油一片，有的菜地用塑料布搭了棚子保护，有的菜地还搭着木架。分割好的数十块菜地种着各种蔬菜，油麦菜、香菜、蒜苗......地上还有长长的水管，通到下面村民的家中。

“小时候常听村里老人讲，汉武帝在神明台上求仙。虽然古时候的雄壮不复存在，但很多村民都觉得村子是宝地，以此为骄傲，没想到如今汉神明台沦为菜地，根本没人管。”刘师傅希望，有关部门能够重视这一问题，对汉神明台进行修缮保护。

据了解，根据《中华人民共和国文物保护法》规定，文保单位范围内不允许建设、爆破、钻探、挖掘等作业，同时在该范围不能进行可能影响文物保护单位安全及其环境的活动。

文/图 记者 袁玥

民间神灵的殿堂 | 山西长治观音堂明代彩塑

长治观音堂位于山西省长治市郊小常乡梁家庄村。占地7400平方米，建筑面积681平方米。创建于明万历九年至十一年（1581-1583年），坐东向西，有天王殿、钟鼓楼、献亭、观音殿和南北配殿等建筑。主殿观音殿内有圆塑、悬塑的儒、释、道教泥塑五百余尊，手法多样，艺术价值极高。观音堂是明代木构建筑，是山西省三处保存有悬塑艺术的古建筑之一。2001年06月25日列入第五批全国重点文物保护单位。

观音堂一进区域

观音堂一进右侧

院落内戏楼

观音堂过殿

观音殿面宽三间、进深六架椽的小小殿堂里，总共聚集了881尊（现存593尊）彩塑，看起来仿如一个小型的艺术馆。殿堂以墙体（壁塑）甚至虚空（悬塑）为舞台，装置出一堂美轮美奂的精彩，令人眼前在视觉上呈现出扑面而来的神秘魅力。

观音殿南北两侧塑有十八罗汉，东西各九尊。有的面目狰狞、青面獠牙，有的宁静端庄、温文尔雅，神态各异。有趣的是那位“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人”的大肚弥勒佛－－这位释迦牟尼佛的法定接班人、佛国的未来佛，不知为何自降身份混迹在十八罗汉席位的角落里，一手扯金童，一手楼玉女，坐在那里自得其乐。

十八罗汉上面塑的是二十四诸天。他们是佛国里的护法神。这些神仙当中有百姓熟悉的四大天王、送子娘娘，还有阎王爷等等。

其中送子娘娘的故事最为传奇：据说她原先是个有身孕的牧羊女，由于受人欺骗流产，便发誓要吃光人间小儿。

后来她转生为药叉女， 生了500个孩子，每天靠吃别人的孩子为生。如来佛得知此事，便藏了她一个孩子，她十分悲伤，要求佛祖还她孩子，佛祖说：你有500个孩子还心疼，可你吃掉人家的孩子就不心疼吗？药叉女如梦方醒，幡然悔悟，当即畈依了佛门。

百姓因她是个多产母亲，便将她敬作送子娘娘。而对她的“失足”经历却宽容大度，避而不问，也算是“佛恩浩荡”吧。再上便是十二圆觉菩萨，也就是佛祖的亲传弟子、佛门的少壮派。

他们果然与众神不同，个个道貌岸然，法像尊严，令人肃然起敬。殿内正中的横梁上端塑着三尊小像，中间是释迦牟尼佛，左为老子，右为孔子，把中国古代社会所信仰的各方神圣齐集一堂，佛道缝合，堪称一奇。

除此之外，庙宇四壁及柱、梁、架上处处塑满了天富圣境、桂殿兰阁、琼楼玉宇及三教各界人物，大小近千尊塑像无不神态各一，栩栩如生。

最令人称奇的是这些塑像仅靠背后横柱连接，四面悬空，加之祥云缀绕，颇有天宫仙境之感，令人叹为观止。

出观音殿，殿门左侧有一小石碑嵌入壁中，记录了空殿始末。据载：万历九年(公元1581年)，潞安府长治县太平乡衡漳都二里梁家庄农民梁水禄，因家中贫困准于为生，只得将自己赖以生存的十二亩土地卖掉，得二千五百钱。乡邻常朝润买了这块地。乡人集资于万历十年动工修建了这座观音堂。院落正中有一棵古松树，高数丈，挺拔伟岸，华盖如云，树干两人合抱方可勉强围佐。

抚摸古树干，依稀可辨认出历史留下的深深印痕。

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