AAAA级旅游景区

图腾古道位于著名的“十里画廊”中的位置。景区展出的有石器、陶器、自然图腾柱、古老的@@@@、让人听不懂念念有词充满野性吸引的肢体语言等原始生活场景，再现了12000---7000年前桂林先民居住、生活、宗教、狩猎和甑皮文化的历史风貌，为世人开启了一道远古之门！在烟雨峰岳中，皮里黝黑的甑皮人与漓江为伍，与青山为伴，或渔猎或采集，使用的依然是古朴的石器、骨器‘原始的陶器、蚌器。在节奏明快的“妖鼓”下，穿着色彩斑斓的兽皮，手持锋利的长矛在山林里狩猎，烧蛇烤蚌为食，长唱着人与自然和谐的漓江渔歌和桂山猎谣。整个景区具有故事的动态性，视觉的审美性，蕴藏着深刻的文化内容，具有甑皮文化所特有的神圣原始信念。从这些信念中，我们不难捕捉从远古时代开始，桂林先民在日常生活中表现出对生命的崇拜及追求人与自然和谐共处的哲理，整个景区浓缩了祖先的智慧，也表达出我们对祖先思德的热情，使万年之甑皮文化品牌重新获得生命价值。“北有匈奴，南有南蛮”，甑皮岩文化是南蛮文化诞生的代表，也是岭南文化起源之一。步入图腾古道，在解读千古之谜中，让我们从另一个角度体验延长的生命，扩张我们的心灵版图！

地址:

桂林市阳朔县阳朔镇十里画廊凤鸣三队图腾古道景区

开放时间:

8:00-17:30

门票

票价

110元

优惠政策

儿童身高1.2米（含1.2米）以下或6周岁（含6周岁）以下免票；

身高1.2米以下免票。

旅游时节

4-10月。此时的桂林气候温和，雨量充沛，光照充足。

公交

在阳朔西街可以坐5路车到图腾古道附近，在大门下车后步行约20分钟或骑自行车10分钟左右到达。

2019年桂林阳朔兴坪古镇、游漓江、图腾古道、金水岩纯玩三天

周五出发：（三天行程）

成人：550元/人

1.2~1.4米小孩：428元/人(1.19米-1.4米，不占床含餐含门票）

1.2米以下幼儿：368元/人（1.19米以下，不占床不含门票含半餐）

行程介绍：（游玩顺序可能按实际情况有所调整）

第一天：茂名-阳朔

06：45分电白一运汽车站内或海尾加油站集中出发（报名前提出），

07：30分茂名油城八路中国电信或其它指定地点集中出发，08：10高州指定地点集中出发（报名前提出），前往阳朔。全程旅游车舒适安全，下午到达广西最著名艳遇之都——阳朔。前往【兴坪古镇】，兴坪镇位于阳朔东北部，距县城25公里，漓江在此绕了一个大弯。兴坪古镇坪依山傍水，风景荟萃，粉墙乌瓦石板小巷，是漓江沿岸最美丽的古镇。欣赏【20元人民币背景】图案，背景案选用的是兴坪的元宝山。徒步漓江，一路欣赏美景。（可自己租电动车或骑单车游玩，费用自理）

后观【桂林千古情】外景。由宋城演艺和桂林旅股联合打造的桂林千古情景区，再现了桂林的历史文化与民族风情，老少同乐、晴雨皆宜。核心演出大型歌舞《桂林千古情》是一生必看的演出，视觉盛宴，心灵震撼，唱响了一曲感天动地的桂林千古传奇。景区有阳朔古村、水上飞人、鬼屋、奇妙街等数十项科技游乐项目妙趣横生。5D实景剧《山崩地裂》《民族快闪秀》《莫土司招婿》《泼水狂欢》等数十大演艺秀和科技秀。（是否进园参观自己决定，费用自理，团体购票有优惠）。

晚上的精彩活动开始，洋人街（西街）："不逛洋人街，等于没到阳朔来"。可尽情体验西街酒吧的小资情调（自由结合，AA制）（导游不陪同）。---住阳朔，含中餐

第二天：桂林游漓江-兴坪古镇-20元人民币背景

早餐后，前往桂林市区游玩项目有：十大名山水上游：【坐大船游漓江】，山与水的完美结合是桂林旅游之最大特色，乘船游览漓江.期间可欣赏到桂林山水的象征——象鼻山，伏波山、叠彩山、净瓶山、南溪山、穿山、塔山、斗鸡山、七星山、老人山等等，行程轻松惬意，免去爬山劳顿，尽享市内山水精华。

游览榕杉湖景区位于桂林城中央,是一个水体相连的连心湖，她以阳桥为界,东为杉湖,西名榕湖,因湖岸生长的榕树，杉树而得名.有广西目前最长的汉白玉桥、水晶桥、断桥。日月双塔座落在杉湖中.是世界上最高的铜质建筑物、最高的水中塔。【日月双塔】是桂林两江四湖重要的景色之一。游玩后自由逛街，品尝美食。---住阳朔，含早/中餐

第三天：阳朔-茂名

早餐后，徒步游【十里画廊】（自由活动），画廊景点有：遇龙河、蝴蝶泉、月亮山、聚龙潭、等等……（十里画廊内有部分景区需收门票，如需进入请自理门票）。一路田园风光，农舍依依的乡村里，放歌在田野上、乡间小路上，尽享绿水青山中越野的乐趣，欣赏秀丽的遇龙河风光、花中的蝴蝶、蜜蜂与你相伴您可以随意停下来拍摄美丽的景。（可自己租电动车或租单车游玩，费用自理）。

游玩【金水岩】（门票已含），阳朔金水岩是阳朔最大、最有特色、最令人开心刺激而且是世界闻名的地下河水晶岩洞，它横穿三座大山，约五公里长；岩洞上下三层，分为三个区，分别是旱洞天堂区、泥巴浴区、地下河温泉区。洞内钟乳石雄奇突兀，纵横 交错，宛若“龙宫”。有为游客精心设计的洞外200米天桥风景道，可以饱览十里画廊风光开始进入旱洞天堂区，历时约50分钟，洞内以观赏到天然形象的“神灵菩萨”，为镇洞之宝，还有 “海底龙宫”、“猴王宝座”、“皇宫御伞”等。景区里面的【侗情古寨】节目表演，感受沧桑的建筑，斑驳青石板路和原生态的壮族原住民风情，都能给大家带来一份值得珍藏的好照片。

游览原始古朴的【图腾古道】（门票已含），讲述桂林人一万多年前甑皮岩人的文化古迹，以及对当时生活状况的场景再现。溶入神秘的古人部落，和他们一起载歌载舞，看惊心动魄的绝技表演参观神密的图腾。

后观看广西【山水实景剧场文艺表演】（门票已含），剧场位于世界闻名的——“十里画廊”景区，是以展示广西少数民族民俗风情为主题的大型民族表演，它集漓江山水、广西少数民族文化及现代艺术创作，选用“真山真水”为实景舞台。是一场展现少数民族的 “铜锣文化”“绣球文化”“山歌文化”等多种文化的大型民族表演。游玩后返回茂名，结束愉快行程。---含早、中餐

1、交通：空调旅游车，保证每人1个正座。

2、住宿：旅游酒店标双房（含每人每天一床位、若出现单男单女，团友须自己补单房或选择不占床）.

3、门票：包价项目景点（区）的第一道门票费（桂林市区游船，金水岩，图腾古道，漓水古越剧场）：

5、导游：导游服务费（自由活动除外）。

6、保险：含旅游意外保险。

7、用餐：全程含3正餐2早餐。

报名联系电话 ： 亚东 13727789099（微信同号），13432380249

(报名收款账号)

中国建设银行 卡 号: 6227 0031 4109 0184 294 户 名: 陈荣东

中国农业银行 卡 号: 6228 4811 7179 7978 515 户 名: 陈荣东

中国工商银行 卡 号: 6222 0820 1600 0873 381 户 名: 陈荣东

中国银行 卡 号: 621725 700000 1559461 户 名: 陈荣东

支付宝： 13432380249@139.com陈荣东

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十里画廊景点图腾古道 - 十里画廊游览图

1. 十里画廊游览图

11月份格桑花开的正旺

十里画廊位于桂林市阳朔县321国道十里画廊简介：阳朔十里画廊位于阳朔月亮山，因沿路风景秀丽，如诗如画，被称为阳朔十里画廊。十里画廊为阳朔自助旅游必去之地。坐在竹排上漂流而下，欣赏美好山水。

2. 十里画廊导览图

游览阳朔十里画廊坐观光车也是不错的选择，司机可以做导游，直接把你拉到最佳观景点，但是观光车受时间约束，我个人认为游览十里画廊最好是在阳朔租一个电单车，一天租金只要20元，走到哪里就可以停下来，慢慢的欣赏美景，在阳朔租一个单车悠闲的欣赏十里画廊也是不错的选择。

3. 十里画廊地图

十里画廊是广西桂林阳朔的一处景点，风景非常的优美迷人

4. 十里画廊游览图高清

门票价格是296一张购买十里画廊门票需要注意的事项

1.开放时间：8:00到17:30

2.建议乘坐游船游览十里画廊，在相应的景点登岸游览，或租赁一辆自行车游览

十里画廊交通状况

公交路线：

阳朔县城随处都可以租到自行车，价格一般为20到30元一天，建议先试骑下，检查车况是否完好，尤其是刹车是否灵活

十里画廊简介

十里画廊位于桂林月亮山，因沿路风景秀丽，如诗如画，被称为阳朔十里画廊。主要景观有海豚出水、火焰山、龙角山、青厄风光、古榕、火焰山、八戒晒肚、金猫出洞、马象奇石、骆驼过江、龙角山、美女梳妆、青厄风光令人产生许多遐想的等美景。十里画廊是阳朔自助旅游必去之地。坐在竹排上漂流而下欣赏美丽的山水，或者租一辆自行车漫游十里画廊。

十里画廊最新点评

自驾游的，不过进去还是要跟景区的导游，因为不跟导游你了解不到部分的信息。出口前能看下部落的表演。个人建议还行，个人觉得票价与体验结合起来比起聚龙潭好多了。

5. 十里画廊景点图片

沿南天门行至十里画廊整个下山过程约1个半小时如果不愿太辛苦则可以乘天子山索道下山（6分钟）乘索道需另行购票52元/人。

6. 十里画廊主要景点

没有大门票，一路上有图腾古道、蝴蝶泉、大榕树、聚龙潭、金石岩等景点，各自收费，最后到月亮山，门票11元，个人觉得还是蛮值得去的。十里画廊全段封路，没有通行证的社会车辆进不去，风景还行吧，大同小异。沿途好多饭店

7. 十里画廊游记

桂林十里画廊，浓缩了漓江最美的山水风光。两岸奇峰看不尽 ，碧莲峰下泊行舟 ，一弯漓江水，惊艳了一千多年浮沉的阳朔时光，那流淌在波光潋滟里的光影，那水面上悠悠划过的竹筏，那夕阳下朦胧的山峰，还有乘坐竹排安然静坐的我，所有入眼的画面，安详而静谧，即使岁月再流转，漓江依然不会改变，十里画廊依然不会改变。

8. 十里画廊旅游攻略

十里画廊沿途的比较著名的3个景点有月亮山公园、蝴蝶泉、鉴山寺等。

阳朔自助旅游必去之地。坐在竹排上漂流而下，欣赏美好山水。月亮山旅游风景区也坐落在十里画廊，沿路奇峰美景，田园秀色，许多山岩形状独特给人遐想，如诗如画，被称为阳朔十里画廊。

蝴蝶泉，泉水清澈如镜。每年到蝴蝶会时，成千上万的蝴蝶从四面八方飞来，在泉边漫天飞舞。蝶大如巴掌，小如铜钱。无数蝴蝶还钩足连须，首尾相衔，一串串地从大合欢树上垂挂至水面。五彩斑斓，蔚为奇观。

鉴山寺位于阳朔县月亮山旅游风景区的云集山下。

9. 十里画廊路线图

进入十里画廊免费，但沿途各个景点要门票。骑行沿途景点：图腾古道、火焰山、蝴蝶泉、大榕树、鉴山寺、聚龙潭、月亮山。

图腾古道 28元 展示了原始人部落的生活，氛围hin古老神秘，能感受到原始人的粗犷、淳朴、率真 .

蝴蝶泉 36元 山崖上有一只展翅的蝴蝶，里面有蝶山，蝶洞，蝶桥，还有侗族歌舞表演 Tips表演完以后演员会下来合照，注意要收费的哦 .

聚龙潭 55元 喀斯特地貌形成的溶洞，里面的黑岩适合走路游玩观看，水岩则要乘坐竹筏才能通过，是阳朔唯一一个“水陆俱游”的景点 .

月亮山 15元 月亮山拱形山头的镂空“月亮”，会随骑行位置从新牙，到弦月，到半圆，到满月变幻，时间角度好的时候，“月亮”上还能透过阳光穿过洞口的光线 .

阳朔西街 骑行完一定要来西街觅食！街边都是香气四溢的各色美食，保证好吃到哭！

考古发现，这是龙口祖先的图腾？！

莱夷是先秦时期活动于东部沿海东夷的一支，是胶东半岛的土著居民。大约到商朝后期，莱夷族建立了自己的国家——莱国。

莱国有优越的自然地理条件和富饶的物产，历史悠久，文化发达，是古文明的发源地之一。

但是自周代以来，受“万世一系皆源于黄帝”的观念以及儒家“尊华卑夷”思想的影响，曾经非常灿烂辉煌的东夷文化逐渐受到轻视和贬抑。

莱夷作为东夷偏远支族，其文化更不为人们所知，以至于到春秋时期，内地诸国依然和过去看法一样，把它当作夷区，不问不闻，造成了历史上的空白。

近几十年，随着考古事业的不断发展，湮埋在地下的资料逐步见于人世。这些考古资料证明，莱夷的古文化与中原的古文化同等重要，甚至在有些方面还占有领先地位。人们开始重新审视莱夷及莱国在古史上的地位。

但是，目前有关莱夷及古莱国研究的文章并不多，并且主要集中在20世纪80年代中期到90年代中期；关于莱夷及莱国历史的专门著述更是未闻于世。

莱国是东夷文化的中心。

早在三皇五帝时期，即大汶口文化后期至龙山文化时期，这一广大的区域内，生活着一群以凤鸟为图腾的原始居民。

少昊统治时期，其所辖部族以鸟为名，以鸟为族徽，以鸟为官员的标识。在他的管辖范围内有玄鸟氏、青鸟氏等二十四个氏族，这就形成了一个庞大的以鸟为图腾的氏族部落社会。

大汶口文化晚期、龙山文化时期，凤鸟形态已经普遍地运用到了日常生活之中。莱夷先民们把平时使用的用于烧水、煮饭的陶器都塑成了凤鸟或某一部位的形状。

在 龙口市诸由观镇东羔村西北东羔遗址的考古发掘中，出土了大汶口文化时期的夹砂红陶鸟形器陶鼎，给人的感觉就像鸟冠，腹下部有一条凸棱纹，足呈鸟喙形。

整件器物以鸟的局部作为创作原型，使该器带有一种神秘色彩。鸟形器陶鼎的出土说明了莱夷先民以鸟为图腾，对鸟的崇拜。

到了商代，莱夷本土文化逐渐被西方的商文化兼容，但本土文化仍然有所保留，凤鸟崇拜在人民的心目中根深蒂固。

东周时期，依然沿袭着先人们以凤鸟为形雕琢器物的习俗。

秦统一天下以后，形成了庞大的中华民族。中华民族有着兼容的光荣传统，使得莱夷先民崇拜的凤鸟也得以延续。

汉代，胶东半岛地区政治稳定，经济发达，交通便利，为人们精神生活的提高奠定了基础，以凤鸟纹为主题纹饰的器物制作得美轮美奂。

明代，凤鸟纹使用的也是十分的普遍，尤其是作为皇族中女性母仪天下的象征纹饰。

关于鸟图腾，我们知道，与商的祖先很有关系。

《史记，殷本纪》说：“殷契，母曰简狄，有娀之女，为帝喾（ k）次妃。三人行浴。见玄鸟坠其卵，简狄取吞之，因孕生契。”契是商的祖先。

简狄因为吞食了燕子之卵而生了契，是商人把鸟作为祖先。《左传昭公十七年》记载：“秋，剡（ tn）子来朝，公与之宴。昭子问焉，曰‘少皋氏乌名官，何故也？’剡子曰：‘吾祖也，我知之。昔者……我高祖少皋挚之立也，风鸟适至，故纪于鸟，为乌师而名：……爽鸟鸠氏，司冠也。……”

因为剡子是少皋之后，而鲁又封于少皋之墟，所以昭子问少皋氏以鸟名官之故，剡子详细讲了以鸟名官的情况。

其中的爽鸟鸠氏值得注意，社预《注》：“鷞（ shung）鸠，鹰也。挚故为司寇，主盗贼。”

关于“鷞”字，吴大澂释“鷞”为莱夷之莱。可见“鷞鸠氏”就是莱夷。莱夷是少皋的后裔。李白凤：《东夷杂考莱夷族考》就有这种主张。

谭戒甫先生对“鷞”字又有详解。则莱夷为东夷的一支，他们是以鸟为图腾的部族，“鷞”字在构字上体现了莱夷部落以鸟为图腾的原始字形”。

由此看来，莱夷与少皋确有关系，以鸟为图腾。长岛大黑山北庄遗址出土的鸟图腾柱，属于新石器时代早期，相当于大汶口文化早期，比少皋氏（大汶口文化晚期）还早约一千年，这说明它是相当早的鸟图腾。

它的出土，用实物映证了莱从鸟之说；商以鸟为图腾，少皋氏以鸟名官，其来源可以上溯到长岛大黑山北庄遗址出土的鸟图腾柱。可见东夷先民对鸟的图腾崇拜，其历史是相当久的。

莱国东夷文化中的一个重要方面就是对鸟的崇奉，颜师三注《汉书地理志》“鸟夷”曰：“一说居在海曲，被服容止皆象鸟也。”

居住在海边的东夷人之所以也被称为鸟夷，是因为他们在服饰与行为上极力模仿鸟，而对图腾物的模仿正是图腾信仰的重要方面，这证明了莱夷人是以鸟为图腾的。

《左传》昭公十七年载郯子说：“我高祖少昊挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名”，说明至春秋时人们还对这种古俗有着变型的记忆。

除了从服饰举止等方面对图腾物加以模仿外，认为图腾物有超人力量可以保护信仰它的个人与部族，也是图腾信仰的最重要概念之一，进入阶级社会以后，这种观念稍加变化，就使图腾物演变成人格神。

再加上人与其崇拜的图腾物存在着亲属关系的图腾信仰观念的作用，在图腾物人格化的过程中，不可避免地要保留原图腾物的某些特点，形成带有图腾物形体特征的人形神，有毛、有翅膀、鸟喙的“仙人”形象就是莱夷鸟图腾向人格神转化过程中的产物。文/刘玉涛

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