鬼崽井祭祀遗址，位于道县城西南30公里的祥霖铺镇田广洞村，面积约100平方米。

道县韵味|“祭祀石”像鬼崽岭“鬼崽井”泉水甘甜

近万尊“扁平”特征的石像同时出现在道县、江华、江永三县交界之处。也一度成了当地的一个不解之“谜”。1954年，由道县文物工作者发现；2010年，考古高峰论坛成为焦点；2016年，我撰《陵园文化鬼崽岭，神秘之地田广洞》雪阳舞梦新浪博文； 2019年，我们一行四人涉足、探究，以《“祭祀石”像鬼崽岭 ，“鬼崽井”泉水甘甜》为题记之、传之。

鬼崽岭，地处 道县 祥霖铺镇田广洞村， 距村部约1.5公里，古木参天、遮天蔽日，前临鬼崽井，后有黑头山（陈家山）宽约150多亩的山麓。在山上和附近池塘（鬼崽井）里散落着大大小小，被当地人称之为“鬼崽崽”的数千尊石雕像。其 50 公分 以下者最多 ，形态各异，且 大多呈现典型的汉代“扁平”特征，最古老者可能上“万年”。

2019年五一国际劳动节，按图索骥， 我们沿弯曲田间道 ，来到了 “鬼崽岭祭祀遗址”保护碑处。抬头，只见黑头山（陈家山）植被萧瑟。 在距碑约200余米的山 脚，呈现原始次生林状， 古树苍郁。在几十棵需两人环抱之大松树、樟树下 ， 便是传说中石像最集中之处。其中，数百枚 石像都被圈在铁丝网里，周边 15000 平方米 的范围属 “鬼崽崽”区域。

鬼崽岭石雕像，千姿百态，不一而足。它们有的悠然地坐在树杈上，有的懒洋洋地斜躺在土里，有的害羞地裸露在地面，还有的半身埋在淤泥里……从身份看：有叱咤风云的将军，有指挥若定的军官，有冲锋陷阵的士卒，有手执玉笏文臣，有大腹便便的孕妇……从造型看：有的慈眉善目，貌若神仙；有的竖眉鼓腮，嫉恶如仇；有的两手叉腰，有的腿散开；有的蹲着，有的站立……但它们无论高矮胖瘦，无论大小长短，无论男女老少，均是由整块岩石雕琢而成，形态各异，姿态万千，充分体现了雕琢者丰富的想象力和纯朴的思想感情。

同时，之前各大媒体报道中所称“数量超兵马俑” ， 实际情况却完全是一个低调的场面：在简陋祭坛前的几十个被人为摆放整齐，靠近铁丝网 ， 供人观看与拍照。周围散落视线所及的 ， 也不过几百个。沿铁丝网绕行一圈 ， 间或可在茂密枝蔓间，瞅见一两个安静呆着 。 幻想中的密密麻麻不曾有。倒是林木幽深间 ， 约略想象得到老百姓对“阴兵”的恐惧感觉。

据介绍，在鬼崽岭地面散落石像达 5000 尊。 2005 年 ， 陈继洪等人清理出“ 7400 多个单体 ， 残损的头也算一个”。曾有过一次试掘 发现“距地表 2 米 以下尚有 9 层” (也有 说 6 层的 ， 参与挖掘的陈继洪记忆中则是 12 层 ) ，也并非规则地排列 。 那一次，他们轻易就挖出几百尊石像 ， 2008 年，冰灾中倒下的桂花树时 “树下半米深，不到 两平方米 的空间 ， 挖出 36 个小石像” ( 陈回忆说 43 个 ) 。也因此 ， 当地人相信，在地下还埋藏着更多石像 ， 加上地表以及“上千散落在外的”， 鬼崽岭上曾有人称"石像过万”之说。

曾听闻，在黑头山山脚下还有一处神圣的祭祀场所，曾有一庙，但已不存，只有残基尚在。逢年过节之时，附近村民来此求福降悲，求神保佑，求降甘露。仔细揣摩祭坛及散落山上的石像，造型多样，大小不同，粗糙与精致并存，集线刻、圆雕、透雕、浅浮雕写雕刻表现手法于一体。有专家断言，它也有可能是战国神坛，或舜帝陵墓的真正所在地，或只是祭祀舜帝的遗址。目前，鬼崽岭的石像的公认定论是“祭祀用石像”。

此次，我们在鬼崽岭下 ，涉足了其中的 “鬼崽井”。不过与想象中的“珍珠泉”有差异 ， 它们是一口口相连的池塘。据村民说，“鬼崽井” 大雨不溢，大旱不涸 ， 水质清冽、水味甘甜，并承担着 灌溉周边近 2000 亩水田的任务 。

石头不会说话，但鬼崽岭的 石像、 石像群透露出浓重的神秘性、原始性和地域特色，也 吸引着一拨拨的猎奇者前来探究。同时， 石像群对研究原始崇拜、宗教祭祀等具有重要的历史、艺术和文化价值。也吸引着各大官方媒体、自媒体，以及专家们的关注。

当时，海内外诸媒体纷至沓来，相继报道。如，2005年，中央电视台、湖南卫视、湖南经视、湖南公共频道等相继报道了“道县鬼崽岭疑是舜帝坟”的新闻。

据了解，鬼崽岭遗址被发现后，历史学家、社会学家、考古工作者接踵而至。如，北京市社科院、湖南省社科院、省文物局、省文物考古研究所等单位的专家学者经实地考证，肯定了该遗址的重大价值，并公布为湖南省第八批省级文物保护单位。当下，鬼崽岭这块神秘的处女地正静谧地等待学者来探究，希望其文化价值能进一步挖掘、开发、利用；其商用价值也是不可估量..........我们轼目以待。

来 源：鬼 崽 岭【道县韵味】

作 者：周 雪 阳【雪阳印记】

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禹州瓦店遗址又有重大发现！城墙、大型环壕、祭祀遗迹群…

为了探索夏文化，河南省文物考古研究院自2020年重启了禹州瓦店遗址的发掘工作并取得重大发现。这些发现说明了什么？

12月4日，参加2021夏文化论坛的专家实地考察了瓦店遗址考古发掘现场。

瓦店龙山文化遗址现存总面积达100万平方米，是我省境内的超大型龙山文化遗址，先后被纳入夏商周断代工程、中华文明探源工程、考古中国、黄河文化、夏文化研究等重大考古项目，进行过多次考古发掘，取得了丰硕的考古成果。

2020年以来，考古工作者在遗址区勘探发现，有多条沟状堆积将遗址分割成不同的区域，并 发现有瓮棺、墓葬、螺壳堆积等现象。

2021年，考古工作者又根据勘探结果在遗址东高岗区域进行了进一步考古发掘。东高岗区域堆积较深， 发现有较多瓮棺，瓮棺内随葬玉器。同时在这一区域发现排房和墓葬。

记者在现场看到，墓葬或在房基下方或在房基旁，竖穴土坑，排列有序，均呈东南至西北走向，体现出当时 人们居葬合一的观念。省文物考古研究院研究员方燕明说，根据目前的勘探和线索看，这里至少有三排房屋。

此外，在部分区域还 发现有腰坑、殉狗等现象。在遗址东南部，考古人员 发掘解剖了一条壕沟，剖面上清晰可见龙山时期的城墙堆积，目前已探明长度近200米，在遗址中北部其它壕沟内侧也勘探发现有类似城墙堆积。 这一发现，突破了以往对瓦店遗址整体格局的认识，为深入认识瓦店遗址聚落规划与布局提供了重要线索。

方燕明说，根据文献记载，自禹、启以来，禹州便成为夏人的主要活动地区之一，而且这个地区在古代多被称为夏地。 城墙、大型环壕、祭祀遗迹群的发现，再次确定瓦店遗址为龙山时期的中心聚落，很可能与禹、启的阳翟城或钧台之享有关。

编辑 | 颍河网小编

来源 | 禹州热搜

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后羿曾自立为君？东赵遗址的祭祀坑是什么？

东赵遗址位于河南郑州西郊的高新区，面积100余万平方米。东赵遗址是2014年度中国十大考古新发现之一。

今天就说说后羿曾自立为君？东赵遗址的祭祀坑是什么？

后羿是中国远古五帝时期的神话人物，帝尧的射师，神话传说中的射日英雄。在民间有"后羿射日"的典故。

自东赵遗址发掘以来，作为“夏商周断代工程”的首席科学家，83岁高龄的李伯谦不止一次亲临现场。，结合东赵遗址的发掘，李伯谦发现，所谓承上启下的新砦期文化其实是夏朝历史上的一个特殊阶段。这个阶段的核心人物就是中国上古神话，传说中射下九个太阳的英雄，后羿。在真实的历史上，后羿虽然不是为民射日的英雄，但是他作为东夷首领，同时也是夏朝的臣子曾一度推翻过君主的统治。我们叫“太康失国”。

当时有一个皇帝叫太康。他当时因为不太管理朝政，又错用了一些重要的官员。结果他的政权就被这个官员给夺走了。这个官员就是我们经常说后羿。推翻了太康的统治，后羿曾经自立为君，在位于洛阳的夏朝国都以东，建起了一座城池。

数十年后，太康的侄孙少康复国成功，并使夏朝重新繁荣昌盛起来。历史上把这一阶段称为“少康中兴”。

少康恢复统治之后。为了消除东夷人的影响，推导并重建了东赵城。有了这样一个合情合理的解释，新砦期文化以及东赵小城中城的疑问自然迎刃而解。可是就连李伯谦，陈星灿这样的专家都感到诧异，究竟祭祀坑又是怎么回事呢？在谨慎的学者们看来，如此重要的遗迹现象，要在充分论证的基础上反复推敲，才能拿出更合理的发掘和保护方案。看来，究竟是祭祀坑还是乱葬坑，坑下的空洞里有些什么，答案还要一段相当长的时间才能揭晓。

但是，根据种种迹象，雷兴山还是有了这样的一个推测。它原来有一个水井，水井废弃之后，就成了垃圾坑了。在商代以前，会把很多人扔进垃圾坑里。但是到了周代以后，所有的人都有墓葬，灰坑或垃圾坑里，再也见不到随意丢弃的人了。雷兴山认为，不再轻易处置人类遗体，代表着社会的进步，眼前的遗迹现象或许正是洪荒时代遗留至今为数不多的一个缩影。