“十三村”酱菜

相传，三国时东吴大将黄盖，曾屯兵下隽县地（今湖南省临湘市沿长江一带）。这里湖泊浩渺，湖垸众多，便于屯兵作战，黄盖下令在此操练水军。

黄盖兵营以“村”为建制，共分为十三个村（三国时“村”即“屯”，屯兵之所）。兵士战时行军打仗，闲时开荒种地，种植了大量优质蔬菜。黄盖军用当地土著人所传秘法，将蔬菜进行腌制,用土坛装好，和黄泥密封，埋于湖畔，经七七四十九天后取出，视之色泽鲜亮，闻之香气四溢，品之口舌生津，味道醇美，别有一番风味。后为火烧赤壁，黄盖向周瑜献苦肉计，因受棍伤食欲不振，军士奉以酱菜，则胃口大开，每日饭一斗，终使身强体健，在赤壁之战中大败曹军。有一日，蜀-师诸葛亮携鲁肃一同慰劳黄盖将军，黄盖取出所属兵营十三村的酱菜待客，亮尝后，赞道：“久食龙肝不知味，馋涎只有十三村”。孙权为奖励黄盖的赫赫战功，将下隽县地赐为黄盖的封地，并命名十三村周围的湖泊为“黄盖湖”。从此“十三村”酱菜成为皇家御用贡品。

“十三村”酱菜品种很多，有八味豆豉、乡里豆瓣酱、红油榨菜丝、精制剁辣椒、香辣腐乳、五香酱干、香辣萝卜条等，皆选用江南无污染的优质蔬菜、采用传统的工艺精制而成，产品色、香、味俱佳，营养丰富，是居家、旅行、馈赠亲友的上等天然绿色食品。

寻古云台十八村之三——小村曾设宰相府

（清《云台山志》小村图）

小村，是相对于大义村的俗称大村而言。小村并不小，其面积、人口在花果山街道办事处现行9个行政村中，分别排在第5、第4位。而从寻古角度而言，小村自有小村的特色，同样不在大义、当路等村之下。

在小村，不论是耄耋老者，还是垂髫少年，都知道这里原来有个宰相府，是唐朝宰相殷开山的府第。唐僧之母殷温娇是该府的千金，唐僧之父陈光蕊就入赘于这个府第。这些看似平常，其间却蕴藏着一段跌宕起伏、生离死别的故事。明代大文学家吴承恩就是以此故事为蓝本，并吸收云台山地区其他的一些地方掌故、风土人情，写出了旷世巨著《西游记》。

关于唐僧家世的传说乃至取经故事，唐朝就有了雏形，后演绎出众多的诗话、杂剧、话本等，使故事日趋成熟、丰满。目前，这一传说在海属地区一些老人中依然被津津乐道。据笔者所知，唐僧家世传说主要有《三元世家的传说》《三元宫和团圆宫》《蜘蛛精戏捆陈状元》等版本，内容大致相同。主要讲陈光蕊与殷温娇相识成婚、遇难及最后一家人团圆的经历。这些故事，较之《西游记》第9回《陈光蕊赴任逢灾江流僧复仇报本》有众多的相似之处。一是主要人物相同。即陈光蕊、殷温娇、殷开山、陈母、玄奘、龙王、龙王三太子等。所不同的是害他们的元凶，前者是蜘蛛精，后者是强盗刘洪。但吴承恩没有放弃蜘蛛精这一素材，而是把它放在第七十二回《盘丝洞七情迷本濯垢泉八戒忘形》中使用，使之更加出彩，成为《西游记》中名篇之一。二是故事情节相同。都是陈光蕊与殷小姐完婚后，去海州（《西游记》第9回为江州）赴任途中，厄运光临，陈光蕊遇害落水，殷小姐被掳走。后殷小姐在妖怪（强盗）不知晓的情况下，生下婴儿（即后来的唐僧），迫不得已放在一块木板上，送入海（江）中，让其逃生。最后被人收留。三是结局相同。陈光蕊遇害落水后，都是被他之前放生的一条金色鲤鱼——龙王三太子（《西游记》第九回中为龙王）搭救，一家三代终于团圆回到宰相府。所不同的是，前者为龙王带领3个太子和虾兵蟹将，将蜘蛛精诛灭。后者为宰相殿开山点兵将杀状元、掳小姐、冒名顶替窃得海州官的强盗刘洪正法。其外，在民间故事中，陈光蕊被救后，龙王又将三个女儿（三龙女）都许配给陈光蕊，后生出三元。除了故事相似之外，唐僧家世传说与《西游记》第9回有一个最大的共同特点，即二者那抹不去的古海州元素。陈光蕊、殷温娇、殷开山、玄奘、三元兄弟等无不深深地烙上古海州的印记。

也许很多人会说，当今争名著背景地和名人故里成风，《西游记》背景地古海州、花果山是当代连云港的一些文人附会出来的。那么，古海州、花果山是不是当代连云港的一些文人附会出来的呢？我们可以理正气壮地说：不是！《西游记》中孙悟空、猪八戒、沙和尚的家世我们暂且不谈，现在，我们只列举一下与殷开山宰相府有重要关联的唐僧一家与古海州、云台山乃至小村有联系的史料便知答案。

晋干宝的《搜神记》：“东海陈子春名蕊，生三子，得道云台，为子微，为清虚，为洞阴，以官天、地、水三界。”

明张朝瑞的《东海云台山三元庙碑记》：“三元大帝，东海人，父萼，子光蕊，一字子春，唐贞观已巳及第，玄相殷开山妻以女，生三子，官天、地、水，因尊为三元三官三品。”

明泰兴王《云台山三元庙碑记》：“三元出自大唐，产于斯土，遗址尚存。”

清康熙《三元庙田地碑记》：“三元大帝，溯及从来，因知帝姓陈氏，讳光蕊，唐贞观时状元，诞育三元，圣躬东海……”

清帅颜保《重建云台山三元宫碑记》：“考之三元，生于海州，得道云台。”

清姚陶《登云台山记》：“小村，为唐宰相殷开山故里，殷有女赘陈状元光蕊为婿……盖世俗相传也。”

清《嘉庆海州直隶州志》：“殷开山祖居小村，召陈光蕊为赘婿，妻以女，生三子为三元。”

这中间，晋干宝的《搜神记》比《西游记》要早六七个朝代。《东海三元庙碑记》的撰者张朝瑞、《云台山三元庙碑记》撰者泰兴王，与吴承恩同处一个朝代。

这些史料充分证明，古海州、花果山作为《西游记的》背景地，不是当代文人附会的产物，而是早就存在的客观事实。而小村，是《西游记》这块背景地中不可或缺的一个重要组成部分。正史中的殷开山有的说是陕户县殷家坡人，有的说是山东巢川户县殷家坡人。《旧唐书》《通鉴》《通典》则指殷开山祖居江苏。而唐僧则为今河南偃师陈留镇人，与古海州一点关系都没有。这些，并不影响传承多少代并被众多历史文献反复转载的云台山唐僧家世与古典名著《西游记》的完美对接。因为唐僧家世传说和《西游记》都是一种文学形式，而不是史书。

这个殷开山宰相府真是不简单啊，不仅走出了一代圣僧唐三藏，还走出了对以后古海州宗教崇拜产生重要影响的三个重量级人物。即三元兄弟或者说叫三元大帝。

从古海州宗教建筑表册中可发现，建筑数量最多的还数供奉三元的建宗。如清风顶宗教建筑群主建筑即三元宫。在其三十六房头中，排在第一的则为藏经阁，即团圆宫。在小村南鸡鸣山上有三元家庙，大村西北和凤凰城北门分别建有三元行宫，塘沟十字街头建有三元庙。凌州东山坡建有一座团圆宫。而海州属县赣榆建有6个三官庙。国内叫三元的庙宇也不少，而如果想看到三元“全家福”神位只有到云台山来。像三元宫建筑群之藏经阁，神龛上有前后供奉着9尊神像。他们分别为陈光蕊夫妇、玄奘、三元及他们的母亲三龙女。这大概是三元出身云台的缘故吧。

尽管时光已过去上千年，在小村依然可以找到昔日的宰相府的一些遗迹。据花果山街道办事处志办朱开亮老人介绍，殷开山宰相府过去就坐落在小村水库的大坝下，那一片土地过去叫东大营。明清时期，其遗迹是去三元宫烧香的香客们小歇的地方。据一些老人讲，过去这里是一片上下园台地。上园有三四亩地大，下园有五六亩地大。有一位李姓大伯过去在那片废墟上刨土刨出过石臼一对以及不少錾刻过的块石，还挖出一串古钱币。20世纪60年代初，有人在这里挖出一把带有“天宝”字样的宝剑，后交市博物馆收藏。在下园东侧，过去有一口枯井。如今，这片废墟已被一排排民宅所代替。

作为宰相故里的小村，文化底蕴是丰厚的，有不少人文、自然景观可供游客参观浏览。从村中心向东北方向出发，便进入大团山。在其山西侧，有两块斑驳的石柱伫立于此，一南一北，互相对应，各有3个方孔、圆孔。两石柱相距0.5米。北一块高2米；南一块断了一截，现存1.2米。石宽皆0.6米。当地群众称此石为旗杆石。这旗杆石是用于插什么旗帜的？什么时候插过旗帜？从连云港海陆变迁的历史我们就可以找到答案。清乾隆《云台山志》上就介绍：“（云台）山分湖南湖北两处，中隔万里湖，自古在大海中，康熙庚寅（1710年）辛卯间，海涨沙淤，始通内陆。”从这段文字中可知，在1710年以前，从南城至当路、大义村、小村、巨平（现刘巷、西庄）、新县、诸季（现焦庄、魏庵、吴庵）一线，皆为海口，设有众多的船舶停靠点。小村为其一。这旗杆石其时是用于固定口岸标志旗用石。石上3个孔用于穿绳索来绑定旗帜。云台山成为内陆后，南城至大、小村乃至今朝阳、中云的水路运输，已改海运为河运。这河运便是云台山西、北的运盐河。它远离村庄，小村的旗杆夹再也没有派上用场。但它见证了云台山海陆变迁的全过程，是一件不可多得的文物。

（旗杆石）

由旗杆夹驱车东岭，在一个两涧汇流之处，有一个叫鸡舌地的崖坡，是古禅兴寺（又名沉香寺）遗址。路西首，有一块高约四五米，宽长约五六米的巨石，就如一截庞大的车厢雄峙于崖坡上。石顶上镌有“禅兴寺，瞭望台，二十三年二月立”12个字。石上有残碑两截。从一些残言断句可辨为明时郯城人在此立下的功德碑。明顾乾的《云台山志》对禅兴寺是这样记载的：“曲径之中，层峦叠嶂，气聚风藏。到门始见真禅林胜地也。”了了数句，足见昔日禅兴寺不凡气象。

从禅兴寺向南沿石径可直登鸡鸣山。鸡鸣山是一个独立的山体，海拔115.4米，面积1750亩。山不算大，但不失为一座文化之山。鸡鸣山上有两块名石。一为鸡鸣石，在原鸡鸣寺偏北约100米的山顶上。长4米，高2米。传说古时候有鸡立其上长鸣，故名。石上镌有“鸡鸣石古愚子题”7字，真书阴刻。该石东南，有一摩崖石刻。文曰：“山不高兮水不深，山畔田亩请龙耕。山中草寺无钟鼓，山上金鸡报五更。”二为蜈蚣石，在鸡鸣寺南山脚。有一片深紫色，长约五六米状似蜈蚣的裸岩横陈于道上，惟妙惟肖。《西游记》第七十三回中那条7尺多长的蜈蚣精变的百眼魔君（又称多目怪），当是吴承恩受这片巨大的蜈蚣裸岩启发而创作的。只可惜这些裸岩在上世纪90年代大多被石工毁去，现仅存少部分。鸡鸣山上，过去曾建有鸡鸣寺（又称天仙玉女庙）、三元家庙、元帝庙、观音堂等庙宇。其中，鸡鸣寺过去为四合院，有正偏殿，清嘉庆时为草寺。而三元家庙，又称团圆宫，供奉的菩萨与清风顶藏经阁（亦称团圆宫）同，据传此庙乃三元飞升之所。

——《连云港史志》2014年第3期

「古村落调查一百三十」山西省灵石县静升村调查

学者

本学期系统学习了民间文学概论，发现自己很喜欢这门课程，所以在选修课程的时候我选择了民俗学来继续丰富我的民俗知识。响应老师的号召，我们进行了为期一周的传统古村落调查。我选择的是静升村，因为我在静升村旁边的尹方村长大，对静升村很熟悉，想要对其进行系统的研究与调查，以便更好的宣传它，让更多的人了解静升村，欣赏静升全貌，感受静升文化，体验静升崛起。

静升村原名旌善村。春秋时期，晋献公宠爱骊姬，想要废掉太子申生，立骊姬之子奚齐为太子，由此引发了晋国内乱，太子申生被骊姬陷害致死，晋文公重耳为避免被害开始了他的逃亡生涯，跟随他的有十几名随从，其中有一个就是介子推，他跟随晋文公在外逃亡19年，期间风餐露宿，格外艰苦，有一次，他们实在没吃的了，晋文公都饿晕了过去，为了挽救重耳的性命，介子推把自己大腿上的肉割了一块，与采摘来的野菜做成汤给晋文公吃。重耳吃后知道了此事，声称有朝一日做了君王一定好好报答介子推。十九年的逃亡生涯终于结束了，晋文公从一个流亡者一跃成为晋国国君，大封行赏，其他跟随的随从都求得了高官厚禄，但介子推认为重耳封君乃为天意，他效忠君王乃是本能，如果因此而得赏不是荣耀，而是耻辱，于是隐居绵山。后来晋文公知道了这件事，就主动去绵山寻介子推，但是寻了好几天都没有找到，于是有人想出了用火烧山的主意，说是那时介子推自然会出来，但是晋文公没想到火一旦烧起来根本控制不住，大火迅速蔓延了整座山，烧了三天三夜，后来在一个树洞里找到了介子推母子，树洞里留下了介子推的一封血书“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”晋文公悔恨交加，表示要“以志吾过，且旌善人”，“旌善村”由此得名。并且下令介子推死难之日不生火做饭，要吃冷食称为寒食节。而在当地方言中，“旌善”和“静升”同音，久而久之，这里也就演变为“静升村”。

2002年静升村在修建水库时，出土了早期代表性文物绳纹陶罐，静升村行政区域面积9.6万平方公里，辖14个村民小组，分布在九沟八堡十八巷中，全村农业人口7280人，2796户，总耕地面积4500亩，现有林地面积8000余亩，绿化面积占整个村行政面积的56％，人均绿地面积达1.1亩，有“天然氧吧之村”的美称。静升村交通便利，全村路网呈五路两街格局，其中旧街为古商业街，有着“一条大街五里长的美称”，经过修缮，现在古商业街已经规划为美食一条街，街上特色的传统建筑再加上各种特色的美食，好像让人穿梭回明清时期。街上美食主要有当地特色小吃：月饼、栲栳栳、剔尖、特色饺子、花馍等，切实体现了地方特色，体现了静升村的发展方向。

静升村内文化古迹众多，目前被列为国家级重点文物保护单位的有后土庙、文庙和王家大院，列为市级文物保护单位的有文笔塔，列为县级文物重点保护单位的有八腊庙、文昌宫、三关庙、关帝庙、王氏宗祠、三元宫等共计十六处，不可移动文物达数百处。国家AAAA级景区，王家大院，有民间故宫之称，每年都有好多慕名而来的国内外游客。王家大院共五堡六巷一街，占地面积约八万平方米，为全国最大规模北方民居建筑群。从景区先进去的是视履堡的东堡门，一条马道横贯中间，从东至西依次是管家院，敦厚宅，凝瑞居，桂馨书院，花园。敦厚宅和凝瑞居是主院，都是三进的四合院。院门前有高大的照壁，北厅是高级客厅，南厅和东西配房是高级仆人居住，后院为生活区，正面五间窑洞是长辈居住，东西厢楼一层供儿孙栖身，二层为小姐特设，正窑顶上为子乔阁，是供奉祖先之处。主院的正北是围院，为王家大院护堡人员所居，恒贞堡与视履堡隔沟相望，一桥相连。中间有主巷道使院落左右对称，四排院落中有三条巷道，共同组成一个规整的“王”字。王家大院最为珍贵的是保留较为完整的木雕，砖雕和石雕。走进王家大院，随处可见各种精美的石雕，木雕和砖雕。敦厚宅门前的照壁是一个大型砖雕，狮子滚绣球，大小三头狮子相互嘻戏，栩栩如生。取自俗语“狮子滚绣球，好事不断头”的寓意。凝瑞居书院的石雕竹子门框用上下左右镶接形成，教育子孙做人应踏实，求学应上进，为官要清廉，一幅名为《鹿鹤同春》的大型砖雕，分别镶嵌在凝瑞居的大门两侧，构思精巧，高浮雕手法，画面上鹿跃松林，鹤唳寿石，鹿回头，鹤昂首，一呼一应，和谐对称。鹿鹤与“六合”谐音，意为天地上下，春光共浴。“鱼穿莲”窗棂图文是凭借寓意民间“鱼穿莲，十七，十八儿女双全”来祈盼早生贵子，夫妻和谐，家庭和睦。砖雕“鱼跃龙门”中可以看出一条条鲤鱼在惊涛骇浪中奋勇拼搏，要冲过龙门，寓意仕途得意，飞黄腾达……从这些随处可见的雕刻，可以看到王家人对后代的殷切希望，对自己事业的警醒和更上一层楼的决心。正是从细微处着手，万事谨慎小心，王家一步步从卖豆腐发展为有名的晋商甚至名扬海内外。从王家大院出来，可以看到王氏宗祠，祠堂分为孝义坊和孝义祠，是为乡举孝义王孟鹏所建。宗祠的外面是一个高大的牌楼，从大门进去是一个三门四柱式，楼上是祭拜王氏祖先的地方，楼下的两个房间里有王氏宗祠的布局模型和墓地模型。从宗祠出来东走100米左右，就是著名的静升文庙，其历史比王家大院还要久远。文庙兴建于元，至明清多次维修，现存多为元明建筑。门口有被称为“天下第一壁”的双面镂空石壁鲤鱼跃龙门影壁，庙址坐北朝南，为两进三路院落，内有万仞宫墙、棂星门、泮池、大成门、大成殿、无梁殿（中为寝殿）、尊经阁以及崇圣祠、启圣祠等各式配殿还有魁星楼，高20米，建于瓮门高台之上，六角三层砖木结构，重檐飞翼，高耸巍峨，气势雄伟壮观。文笔塔在村南，建于清代，全塔高26米，为全砖结构，下粗上细，远远看上去像一只立着的笔直插云霄。后土庙又称下庙，是奉祀道教神祗后土娘娘的地方，其主宰着大地山川、阴阳生育。在院门就能一眼看见院中秀气十足的献亭，献亭是一个高规格的祭坛，祭祀时用来摆放供品的地方，一般都位于大殿的前方。献亭面宽三间，单檐悬山素瓦顶，呈正方形，四角柱肥硕健壮。檐下斗拱繁密，每面出7朵，斗拱下为双额枋，亭里有致密繁复的八角藻井。位于村东的古槐至今已有345年，树高20米以上。树径1.5米，树干笔直，枝繁叶茂。

静升村的基础设施也很丰富。静升村的公共设施有供电所一处，供水站一处，各类医疗卫生机构七处，设有环卫公司、村级环卫队和垃圾中转站一处，公立学校六处和其他培训点八处，村级文化广场一处和其他活动广场六个，森林公园一个，旅游公共停车场六个，广播站一处覆盖全村，各种物流快递网点15处，通讯和光纤网络覆盖全村，银行三处，大型超市六个和其他商业经销四百余个，村内拥有各类宾馆七处其中崇宁堡温泉酒店为五星级配备的古堡式酒店，王家大院生态园为园林科技观光性酒店，窑洞宾馆冬暖夏凉为充满温馨的农家气息，其他小型农家乐住宿旅店八十余处。从王家大院下来就可以看到一处古朴的院落，这是静升镇的办公处，院内保留完好，一进去就是扑面而来的古色古香的气息。继续往下走，静升村委会，民政局等都在一条街上，街对面是静升公园，是人们夏日乘凉的地方，园内绿化很好，漫步走来让人心旷神怡。往右走就可以看到新建的旅游管理局，工整而又严肃。静升幼儿园坐落在静升村内，静升小学，静升初中还有灵石一中等学校。静升幼儿园和静升小学建在一处，在静升村口，现在还在施工中。静升初中在街内，这几年立志改革，是当地有名的办学好的初中。灵石一中是一所市级重点高级中学已有60多年的办学历史，位于静升新区，占地280余亩，总建筑面积10.5万平方米，交通便利，风景优美，教学环境和教学设施一流，是理想的办学场所。灵石一中对面，是森林公园，公园占地66.2万公顷，按照“一河三线十六瀑、三湖八景连九桥”规划设计，分为时尚休闲、生态科普、文化娱乐、健身活动、管理服务六大区。并根据各区功能巧妙融入灵石古八景之苏溪夜月、冷泉烟雨、两渡秋晴和童趣园、晋芳嘉荟、规划展示馆、龙舞大观、呈瑞广场、湖泊等景点。公园内植物种类多样，其中乔灌木近80种4万株，地被植物30余种13.6公顷，草坪28.14公顷。绿化面积为41.74公顷，绿地率达到63.1%。为方便游客游园，公园设有8个出入口、4个停车场，各种标识牌一应俱全。24小时保安值守，园内视频监控指挥中心实时监控、流动巡逻车不间断巡查。可让游客放心安全游园。公园不仅是一座集休闲、游乐、消夏、健身为一体的公益性园林，而且又是充分展示灵石悠久的历史文化、城乡规划建设及经济发展、精神文明建设的一个重要"窗口"。被评为"4A级公园"。

社火活动为静升非物质文化遗产重点项目，该项目源于古代祭祀活动，有着严密的组织体系，解放前一直有“火星会”负责组织表演，时间为每年农历正月二十七，主祭火星娘娘，后土娘娘，子孙娘娘。祭祀活动主场在静升后土庙，节目表演项目达十余项，新中国成立后由村委会负责组织表演，活动时间变为每年正月十五前后，表演时间为三至五天，表演项目有舞龙、舞狮、高跷、独龙杆、跑驴、推车、大小抬阁等十余项，其中独龙杆和抬阁为省级非物质文化遗产项目，其余均为县级非物质文化遗产项目。其他非物质文化遗产还有绣技、纸艺铜铁锡冶炼、金银首饰等传统手工制作作品、和打牌曲等，静升特色美食尤其之多，月饼、豆腐、醋、糕点、糊糊辣酱、花馍等都为非物质文化遗产。

静升村尤其重视生态建设，每年在道路两侧，河边，空闲荒地植树绿化，1999年被国家林业部授予“全国造林千佳村”的光荣称号，2001年，为积极响应国家调整产业结构政策，将北山坡梯田全部栽植核桃经济林，种植面积达3600亩，同时利用荒山种植生态林1000亩，村南建设森林公园绿化面积1000亩，总植树面积达8000余亩，通过几代人努力，静升村生态环境得到大幅度改善，通过几代人努力，静升村到处绿树成荫，空气中有害物质大幅度减少，变成了天然氧吧。

随着生态环境的不断优化，居民收入的不断提高，村民由温饱生活向健康生活转变，村民坚持两餐制，探索健康的生活方式，村里面百岁老人不断增多。静升村重视教育，从2008年起，对考入灵石一中和大学的同学进行奖励，一批批优秀的静升学生走出农村，外出求学，成为静升发展的后备力量。

静升村文化底蕴深厚，这几年村里致力于保护古迹，维护古建筑，旅游发展尤为迅速。这几天调查期间正在修路，以便旅游车辆更有秩序。我相信，静升村的发展会越来越好，静升古镇更会越来越好。

|作者简介

王腊梅，山西师范大学文学院1802班学生。

“佛山十大醉美古村”新鲜出炉！南海西部三条古村入选！

“佛山十大醉美古村”评选结果出炉！

西樵松塘村、丹灶仙岗村、九江烟桥村

南海西部三条古村入选！

昨日（12月28日）下午，由佛山市住建管理局、佛山市文广新局、佛山市旅游局联合主办的2018佛山醉美古村评选颁奖仪式在九江镇烟桥古村举行。

2018佛山十大醉美古村评选自11月启动以来，经过线上投票、专家和市民团线下走访，分别评选出十大醉美古村、醉活力古村、单项示范“筑巢”古村。

佛山市住房和城乡建设管理局局长林国荣表示，活动旨在不断凝聚佛山古村活化正能量，让大家更深刻感受古村落活化升级成果。

昨日举行的颁奖仪式现场还是一次MINI版的佛山古村民俗、美食大联展！

九江煎堆、乐平大包、芦苞腊四味、传统广绣工艺、粤曲说唱.....吸引了大批的市民及游客围观。

驻守在烟桥村摊位的是一群来自烟桥村的大妈，原来这些地道美食都是出自她们的巧手，“今早开始制作，都是新鲜出炉的，希望大家都试一下九江的美食”，76岁的余婆婆表示，很高兴可以为烟桥村出一份力，希望烟桥村越来越好。

佛山十大醉美古村评选结果

（排名不分先后）

佛山十大醉美古村（整体示范“谋发展”古村）：

禅城区南庄镇罗南隆庆村、南海区西樵镇上金瓯松塘村、南海区九江镇烟南烟桥村、南海区丹灶镇仙岗村、顺德区杏坛镇逢简村、顺德区北滘镇碧江社区、顺德区北滘镇林头社区、高明区荷城街道阮埇村、三水区芦苞镇长岐村、三水区乐平镇大旗头村

醉活力古村（成功招商“引凤”古村）：

禅城区张槎街道莲塘村、禅城区南庄镇紫南村委村头村、南海区里水镇赤山村、南海区桂城街道叠南社区江头村、南海区西樵镇简村、顺德区均安镇鹤峰社区、顺德区杏坛镇马东村、顺德区勒流街道龙眼村、高明区荷城街道榴村陆家、高明区明城镇罗稳村委会深水村

单项示范“筑巢”古村：

禅城区石湾镇街道湾华村（醉粤韵）、南海区里水镇汤村汤南村（醉私塾）、南海区里水镇宏岗村（醉绿韵）、南海区桂城街道平东社区（醉产业）、南海区西樵镇百西村头村（醉古街）、顺德区乐从镇沙滘社区（醉古祠）、顺德区均安镇沙头社区（醉文化记忆）、高明区更合镇新圩居委会朗锦村（醉乡土美食）、三水区白坭镇富景社区祠巷村（醉宗族文化）、三水区芦苞镇独树岗村（醉村史展示）

松塘村月池潭水清如许

烟桥村水乡情韵舒画卷

仙岗村田园美景风韵存……

这些醉美古村都有怎样的“个性”？

马上来解锁↓

明理养德 翰林松塘

在宋理宗（公元1225-1264）年间开村以来，松塘村至今已有800年历史。村中文风鼎盛，人才辈出，明清两代至少走出了20多位进士、举人等，因为被誉为“翰林村”，这里也成为研究中国科举考试制度的活化石。

松塘村依岗而建，以古老坊巷为肌理，宗祠家庙、家塾书舍、镬耳屋民居、古井古树点缀其间。村中月池波光粼粼，花岗岩旗杆石林立，书香味浓。

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诗画烟桥 必走正道

烟桥村，明代时期开建的古村落，位于南海九江。古村小桥流水，绿树成荫，最具标志性的建筑要数”烟桥“。

烟桥是一条平整没有坡度的由三条长木板搭成的活动桥，由于长期桥下水雾蒸腾，故名“烟桥”。烟桥村原称“燕桥村”，原因是古村布局如一展翅飞燕。后因“烟桥”而成“烟桥村”。

建村以来，烟桥人才辈出，族谱为证：距樵麓十里以南，有乡贤、有画师，胜地英豪齐鹊起。

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仙湖仙泉 仙风仙岗

800多年历史的老村因“葛洪传说”而得名。相传，葛洪在村内结灶炼丹得道升仙后，在此遗下炼丹用的“仙钵”。如今这个“镇村之宝”被存放于仙岗村村史馆。

村中古迹、水井遍布，10多处古祠完好保留。仙岗书院、蟹眼泉、百岁井等古迹，承载了仙岗村岭南之美。

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望得见山水，才能记住乡愁

古村落是南海人乡愁的依托

趁着元旦假期，辞旧迎新之时

不妨来醉美古村走走

邂逅儿时美好回忆

来源：佛山新闻网、南海九江

编辑：陆惠嫦