高沙脊商周遗址，位于湘江西岸的望城县高塘岭镇胜利村大堤旁。考古挖掘时的那一大片坑坑洼洼已经回填了，出土文物在省博物馆有专题展出。很奇怪，该遗址至今没有进任何一级文保，只有打造高沙脊商周遗址公园的规划。

1996—1997年省文物考古研究所对其进行了发掘，遗址中以铜器为主要随葬物的5座墓葬是近年来湖南商周考古的重要发现。出土铜鼎、铜尊、铜刀、铜戈等，它们既有中原特色，又有本地特点，反映了湖南地区青铜文化的特殊内涵。

高沙脊遗址所在为沩水入湘江处的一片沙洲。历年来农民在此挖出过铜□、铜爵、陶罐等商周器物。1996年底，考古学者在湘江大堤整修工程中发现了商周时期文化堆积，并进行发掘，清理了5座墓葬和1个陶窑，同时对有文化层堆积的地方开探方发掘了50平方米。墓葬中有M1和M5出土了一批铜器。M1墓底有二层台，台面出土铜簋1件，不知名铜条形器1件，陶器2件；墓中有葬具腐朽的明显痕迹；墓底出土铜簋1件、铜环2件、短剑3件。铜器多见夔纹、云雷纹、乳钉纹、涡纹、蕉叶纹等商周青铜器常见纹饰。铜鼎可分两类：一类形制较大，完全是中原商末形式，1件铜簋有"酉"字族徽，无疑由商人制造；另一类铜鼎和铜尊，总体形态和纹饰均似商器，但有变异，个别因素与西周以后越式鼎中的一种即盘口鼎似有渊源演变关系，铜刀、铜戈也有明显地方特色。M5墓口呈椭圆形，长径6.6米，短径5.3米，墓坑下部长方形，填土中有大量木炭，卵石，墓内散布许多有意打碎的铜器残片，有铜鼎3件、铜圈足器1件，车马饰3件，还可修复陶器数十件，多为鼎，盆、折肩瓮、釜等，地方特点明显，因少有硬陶，不能确认属于越民族古文化遗存，但究竟属世代居住于此的南下商人，或是苗蛮后裔，尚待研究。高沙脊遗址文化内涵丰富，墓葬规格高，是湖南商周时期考古的一次突破性发现，为解决湘江下游和沩水流域历年来出土大量商周青铜器的历史背景和民族属性提供了极其重要的启示和线索。

信息来源：《湖湘文化辞典》

最新！菏泽高新区发掘出3处古遗址，含东周、汉代墓葬！

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近日，网传“菏泽高新区吕陵镇挖掘出了两千多年前吕后的汉墓”，在抖音等众多网络平台广泛传播，引发网友热议，经求证，该消息并不准确。

据了解，在魏楼水库项目建设过程中，文物部门通过考古勘探，共发现了3处遗址，分别为：孙大园堌堆、侯庄堌堆、侯庄西遗址，其中，在孙大园堌堆发现了部分汉代古墓和东周古墓。

随着发掘工作的进一步深入

该遗址地下的

汉墓群、部分东周墓葬和遗址部分文化层

逐步揭开了“神秘面纱”

魏楼水库建设，挖掘3处古遗址

“堌堆”，是古代先民留给我们宝贵的物质文化遗产，在我国古代文化中占有重要的地位。关于堌堆的形成，最为普遍的一种观点是：在古代，人们在洪水到来时被迫离开旧居，洪水退后又回到原来的地方，在旧址上重建家园。在一次次与洪水的搏斗中，人们掌握了将居住面增高以避免洪水侵袭的方法。千百年来的逐次增高，渐渐形成了高达数米、形若山丘的“堌堆”。菏泽堌堆文化遗址众多，一直备受考古界的关注。

【侯庄西遗址发掘现场】

在菏泽高新区吕陵镇魏楼水库施工现场的东北方向，是侯庄西遗址的发掘现场，遗址发现地四周现场已用围挡封闭，围挡内正在进行考古发掘，多位工作人员正在探方内清理灰坑等遗迹。

【侯庄西遗址发掘现场】

据考古队工作人员介绍，一般重大基建项目建设之前，都需要进行文物考古调查及勘探，2020年4月至7月，为配合魏楼水库基础建设，山东省文物考古研究院联合菏泽市博物馆、菏泽市历史与考古研究所，成立魏楼水库考古工作队。在菏泽市文旅局的协助下，开展考古勘探与发掘工作，高新区吕陵镇的这些堌堆遗址，正是对魏楼水库进行勘探时发现的。勘探总面积48万平方米，共发现遗址点3处，分别为侯庄堌堆、侯庄西遗址、孙大园堌堆。2020年7月份勘探完毕以后，开始进行遗址挖掘，这些遗址分别位于魏楼水库的东北和西南方向。

【孙大园堌堆挖掘现场】

据介绍，侯庄堌堆位于水库东北部，呈南北长、东西窄的近长条形，面积约0.6万平方米。从采集及勘探得来的陶片、瓷片看，时代有龙山文化、商、东周、汉、宋元等。侯庄西遗址位于侯庄堌堆东北，掩埋于厚0.4—0.6米的淤土之下，面积约1万平方米。时代大致为宋、元或更晚。另据介绍，侯庄堌堆遗址今后将做原址保护。

孙大园堌堆遗址，存在汉代墓葬群

在魏楼水库的西南方向，是孙大园堌堆遗址，该遗址发现了多个汉墓和东周墓葬。据介绍，孙大园堌堆遗址是此次发掘最重要的文化遗址，文化堆积丰富，延续时间长，文化层年代从新石器时代中期延续至汉代。目前共清理汉墓156座，东周墓葬9座、灰坑31个、水井2座，商代灰坑5个，龙山文化灰坑27个。

【孙大园堌堆发掘区正射影像】

在孙大园堌堆遗址的挖掘现场，考古人员正在对墓葬进行数据测量和文化层标注，同时利用小型无人机进行拍摄、留档。在一处汉代墓葬旁边，可以看到一袋袋用记号笔标记的陶片，据工作人员介绍，这些发掘出来的陶片，可以结合地层分析，进而推断这些器物、墓葬的年代。

据介绍，汉墓可分为土坑墓和砖室墓两类，以土坑墓为主。土坑墓多为土坑砖椁，均设有脚箱，陶俑陪葬之风盛行。砖室墓多为带墓道的“甲字形”夫妻合葬墓，砖室券顶，受盗扰严重。而东周墓葬较少，与汉代墓葬形制差别明显。多设有二层台，盛行腰坑并放置陶礼器。另外发现有东周时期的灰坑和水井，说明东周时期堌堆之上是有先民定居的。

【孙大园堌堆东汉砖室墓】

龙山文化遗存较丰富，以灰坑为主。从目前发现看，主要器型有鼎、盆、鬶、罐、甗、器盖等，以龙山文化晚期遗存为主，陶片多饰绳纹、篮纹及方格纹，磨光黑陶较少，中原因素较为浓厚。商代遗存发现较少，时代为晚商，出土遗物主要有鬲、甗、盆、簋等，口沿部多宽带状，属于安丘堌堆类型。此外，还发现了少量北辛文化遗存，北辛文化遗存以陶片为主，主要器型有鼎、钵、小口双耳壶等，但暂未见遗迹现象。

【孙大园堌堆挖掘现场】

而对于网上流传“吕陵镇发现吕后墓”这一说法，现场工作人员进行了澄清：“根据目前我们发掘的成果来看，魏楼水库这几处遗址和吕后的墓葬没有关系。”

【孙大园堌堆出土西汉随葬陶器组合】

【孙大园堌堆出土西汉铜镜】

据介绍，这次发掘是菏泽地区第一次对汉代墓葬群进行大规模科学发掘，对研究鲁西南地区东周至魏晋时期埋葬制度有重要意义。孙大园堌堆遗址延续时间长，文化内涵丰富，为研究菏泽地区新石器时代中期至汉代的文化面貌、交流融合、发展演变等提供了重要材料。发掘中发现了丰富的文化遗物，尤其是商代及新石器文化遗物，是菏泽地区一批不可多得的考古学研究新材料。北辛文化的明确发现也是本次发掘的重要收获。

每一件文物的出土都是我们菏泽历史荣耀的史证

文物是不可再生的历史财富

保护好每一件文物不仅是文物工作者的责任

更是每一位菏泽公民的义务

小编在此呼吁全民加强保护文物意识

不信谣，不传谣，不造谣

如果有发现文物或有相关文物线索的要及时上报

来源：牡丹晚报全媒体

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张沟遗址和洪岭寺遗址：散落先行区境内的商周文明

文物名片

01、市级文物保护单位——张沟遗址

张沟遗址位于济南新旧动能转先行区孙耿街道张沟村东北70米处，遗址地标暴露部分南北长49米，东西宽47米，面积约2303平方米。遗址上覆盖着黑土，四周长满了松树，遗址北部还有一排30米左右的杨树。远远望去十分优美壮观，当地人称为“冢子”。20世纪70年代，当地村民在此挖出一个秦代灰陶鼎。1979年，考古人员又在此发掘出商周时期的陶器标本多件，青铜剑一件。

2013年12月，张沟遗址被济南市政府公布为第四批市级文物保护单位。

02、市级文物保护单位——洪岭寺遗址

洪岭寺遗址位于济南新旧动能转换先行区太平街道东坡涯子村东北约300米处，现存高台，东西长50米，南北宽40米，高出地面1~2米。从遗址中发掘出土的文物标本有灰陶、褐陶2种陶器及红陶鬲足、鬲口沿，还有石刀残片、骨匕残片等。据考古学家分析，洪岭寺遗址属商周文化遗址，具有重要的历史文化价值。据记载，早年此处有洪岭寺，后被烧毁。

2013年12月，洪岭寺遗址被济南市政府公布为第四批市级文物保护单位。

01、遗址有“传说”

01、“张沟遗址”传说

张沟遗址位于孙耿街道办事处张沟村东北70米处的一个高地，当地村民称之为“冢子”。由于其年代久远，经过代代相传，这里便被赋予了“神秘”的“民间色彩”。

张沟遗址和邝冢遗址一样，因为历史感、年代感而被当地百姓添加上了很多“神秘色彩”。这些没有经过历史考证的传说就这样靠着口耳相传一代又一代的传了下去......

听村里的老人说，过去每逢三月初三人们都会来张沟遗址这里赶庙会。高跷队、玩旱船、烧纸烧香的男女老少有很多，非常热闹，特别是逢年过节来冢子上玩的人也特别多。此外，当地百姓传言，此地“神通广大”能驱散“来历不明的阴晦之物”，此冢子还能助百姓“心想事成”。于是，这里便成了人们祈福还愿的地方。

后来，随着人们思想意识的提高，加上土地整改，来这里的人越来越少，此地周边也被百姓用来种田。除了遗址仅存的高台，其余四周都已是茂盛的庄稼地。直到文革结束后几年，考古人员来此挖掘，因其出土文物才被再次重视起来。

02、“洪岭寺”传说

位于先行区太平街道东坡村东北约230米处的洪岭寺遗址被当地百姓称为坡涯子冢子，（东坡村与西坡村本是一个自然村，村名就叫坡涯子）。这处流传到现在并不起眼的田间高地同样有着民间口耳相传的“神奇故事”。

据当地百姓相传：当年洪岭寺遗址这里有一座寺庙——洪岭寺，香火旺盛，附近十里八庄的善男信女常来此祈福还愿，庙里的僧人也是越聚越多。到了后来，人们发觉很多年轻的女子来寺院烧香拜佛后却不见了踪影，于是便报告了官府。

官府接到报案后，当即派兵包围了洪岭寺。经过搜查，很快找到了那些失踪的女子。原来这些女子都被僧人绑架在寺内，并关押起来。查明真相后，官府大怒，处决了为非作恶的首犯，并烧毁了寺院并强令其他僧人还俗。从此，这个寺院变成了一堆瓦砾。

由于年代久远，史料匮乏，该传闻是否真实已无从考证。但是中国历史上曾有几次大规模的灭佛运动，其中最近的一次是五代时期的后周朝，后周一朝，兴起于951年，960年灭国，包括现今山东在内的黄河中下游地区在那个时代都属于后周，后周的第二个皇帝周世宗柴荣执政时，曾在后周朝范围内大举灭佛。据《旧五代史》记载，所谓世宗灭佛确切地说是限佛，并不是全部拆毁寺庙、强令所有僧尼还俗，而是拆除了一部分，保留了一部分，对普通人出家做僧尼规定了详细的条件。目的是减少寺院僧尼的不断增多对社会生产发展的日益阻碍。因此，洪岭寺也极有可能是在这次灭佛运动中被销毁的。不管洪岭寺最后消失的真正原因是什么，该寺庙曾经香火旺盛后，又致倾颓应是一种事实。

《旧五代史》

无论是张沟遗址传说还是洪岭寺遗址传说，归根结底还是“传说”，没有历史可以考证，它的流传靠的是百姓的代代传承。如果说传说是虚无缥缈的彩云，那么遍布眼前的古老遗址，则是可以震撼人心的历史见证。遗址里发掘出土的文物则印证了历史，也为后人认识历史提供了重要的实证资料。

02、遗址有“文物”

01、“张沟遗址”出土文物

19世纪六七十年代，考古专家来先行区孙耿街道办事处张沟村进行过2次考察，村内组织了8人对遗址进行挖掘，挖出了2米宽、3米长、2米深的大壕。经过现场考察，发掘出土了青铜器剑、陶器、陶瓷碗、陶瓷罐、陶瓷片、香炉等文物，现已存入原济阳县文化馆。除此之外还有古老的大青砖块，长60公分，宽30公分，上边带有花纹，很是精致。经专家评估，此遗址属于商周文化遗址。

张沟遗址出土的陶罐

02、“洪岭寺遗址”出土文物

新中国成立后，文物部门对洪岭寺遗址进行了探沟挖掘，出土了大量文物。根据出土的文物分析，洪岭寺遗址属商周文化遗址，距今已有三千多年的历史。当时挖掘出土的文物有灰陶、褐陶两种陶器，以及红陶鬲足、鬲口沿；另外还有石刀残片、骨匕残片等。

洪岭寺遗址出土的陶片

洪岭寺遗址出土的陶片

现如今的洪岭寺遗址

考古专家对两处遗址发掘出土的文物进行了评估研判，将遗址历史追溯到距今三千多年的商周时期。发掘出土的文物让我们认识了不一样的张沟村和坡涯子村，也让我们感受到这两处遗址的“悠久历史”。

03、遗址有“历史”

01、遗址“溯源”

无论是张沟遗址还是洪岭寺遗址，据考古专家分析已有3000多年的历史，可以将遗址追溯到商周时期。遥想三千多年前，这里就居住着“繁衍生息”的人类，就已经开始了“日出而作，日落而息”的生活。三千多年前，这里就开始了早期的“人类文明”......试想，三千多年前的商周时期，这里也是一片繁忙，一片欣欣向荣，一片生生不息。

现如今这两处并不起眼的“遗址”，曾是古老文明的发源地，也曾是商周时期文化的重要代表，更是人类发展足迹不可逾越的重要部分。

时至今日，这里已经没有了曾经的繁华与壮观，但其现存的高台和围挡圈起的高地依旧诉说着曾经“博大精深”的千古文明，而考古人员在此发掘出土的文物更是曾经“辉煌”的历史实证。周边被三千年风雨洗涤的黄土地，见证了三千年历史的起起落落，目睹了这古老文明由盛转衰再到后人发掘的整个历程。三千年沧桑巨变，不变的是古老文明的延续，不变的是曾经辉煌的历史，不变的是一代一代黄河北岸人民的初心和坚守，不变的是人们对商周文化的敬仰和对那个时期的新奇和热爱。

02、“走进”古老的商周文化

商周时期（约公元前1600—公元前256年），古通常分为商朝（约公元前1600—约前1046年）、西周（约前1046—前771年）、东周（前770—前256年）三个时期。商周考古是中国考古学的一个重要阶段。商周时期出现了比较完善的文字制度，进入了文明的历史时期。创造了灿烂夺目的青铜文化（最为著名的是司母戊鼎），并进而完成了由青铜时代向早期铁器时代的转变。

司母戊鼎

《左传．桓公十一年》:"师克在和，不在众。商周之不敌，君之所闻也。"后用"商周"比喻两者难以匹敌。由此可知，商周时期包含了两个朝代即：商朝和周朝。商朝是原夏之诸侯国商部落首领商汤率诸侯国于鸣条之战灭夏帝国后建立。经历17代31王，末代君王商纣王于牧野之战被周武王击败而亡，周武王建立西周，定都镐京。公元前770年（周平王元年），平王东迁，定都雒邑（成周），此后周朝的这段时期称为东周。其中东周时期又称“春秋战国”，分为“春秋”及“战国”两部分。

商汤画像

周武王画像

文字——金文

商周时期使用的文字是金文。商朝又称殷、殷商（约前17世纪—约前11世纪）是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。

政治制度

商王朝建立了一套比较完整的国家机构。中央分设管理政务的卿事寮和主持祭祀的太史寮二大机构。地方用侯、邦伯加强各地的统治，还有大批宫廷侍卫。同时商朝王室还掌握有大批武器和军队，贵族还设立了残酷的刑法和监狱。另外，还使用宗教观念来巩固其统治地位，商王甚至自称是“上天”在人间的代表（即“天子”的观念），把神权和王权结合起来。

武器配备

商朝军队的武器装具，据考古发掘和甲骨文记载，主要有战车、弓、箭、戈、矛、刀、斧、钺、干盾、矢镞、头盔、甲胄等，其中戈、矛、刀、斧、矢镞、头盔等是用青铜铸造的。河南安阳侯家庄1004号商王陵墓内有大量武器出土，其中有70捆矛，每捆10个，说明商朝对于武器的存放可能有一定的制度。

科学发展

天文：商代日历已经有大小月之分，规定三百六十六天为一个周期，并用年终置闺来调整朔望月和回归年的长度。商代甲骨文中有多次日食、月食和新星的记录。

数学：商代甲骨文中有大至三万的数字，明确的十进制制，奇数、偶数和倍数的概念，有了初步的计算能力。

光学：商代出土的微凸面镜，能在较小的镜面上照出整个人面。

关于商周文化的历史知识还有很多，我们能展示的也仅是这伟大古老文明的一星半点。但张沟遗址和洪岭寺遗址属于商周文化遗址的事实却是毋庸置疑的。如果不是考古人员的伟大发现，我们是万万不曾想到这片茂密的庄稼地属于曾经辉煌的商周时期。这两处没有生命的遗址，却是真切的历史见证者和参与者，它们用自己的“执守”“保护”着历史，“保护”着沉睡在地下的商周文明。

04、遗址有“情感”

无论是张沟遗址还是洪岭寺遗址，渐渐远去地是历史的年代感，逐渐淡化地是民间代代流传的“遗址故事”，但百姓对这些遗址的敬重之情却丝毫没有缩减。

现如今，遗址四周都被大量农田包裹，但原址的方圆数里依旧被朴实的农家人用围栏挡了起来。站在高空俯瞰，这两处万亩良田里的“方框”格外“扎眼”，虽然都是绿色的植被包裹，却依旧能够层次分明的看出这两处隔离的区域，这是百姓对历史的敬畏，是百姓对历史的瞻仰，是百姓对历史的缅怀......

远眺洪岭寺遗址

黄河以北，450平方公里的先行区代管区，有着悠久的历史，璀璨的历史文化。境内的一座又一座遗址，是历史参与的痕迹，更是历史留给后人的宝贵财富。遗址在历史的长河中经过岁月的“洗涤”越发地沉淀下古老的墨迹，在黄河北这片万亩平原里熠熠生辉。

黄河北岸，我们的祖先以伟大的创造力、强大的生命力和巨大的凝聚力世世代代繁衍生息，历尽磨难，从远古走到现代，从蒙昧走向文明。现有的遗址已经没有了曾经的辉煌和繁华，历史的痕迹却依旧存在。三千多年来，先行区的百姓走过了一条不寻常的路，用勤劳和勇敢铸就了属于自己的文明。这两处散落在先行区境内的商周遗址，也见证着三千多年的历史巨变，像极了饱经风霜的“老人”，默默无闻的“守护”着自己的“儿女子孙”......

来源：乐活先行区

菏泽新发现3处古遗址！含汉墓群和东周古墓！

3月16日，记者在菏泽高新区魏楼水库项目建设现场了解到，这里发掘出三处古遗址：孙大园堌堆遗址、侯庄堌堆遗址、侯庄西遗址。遗址文化堆积丰富，其中孙大园堌堆遗址还发现了部分汉墓和东周墓葬。

魏楼水库工地“探出”古遗址

“堌堆”，是古代先民留给我们宝贵的物质文化遗产，在我国古代文化中占有重要的地位。关于堌堆的形成，最为普遍的一种观点是：在古代，人们在洪水到来时被迫离开旧居，洪水退后又回到原住地，在旧址上重建家园。在一次次与洪水的搏斗中，人们掌握了将居住面增高以避免洪水侵袭的方法。经过千百年的逐次增高，渐渐形成了高达数米或数十米、形若山丘的“堌堆”。菏泽堌堆文化遗址众多，一直备受考古界关注。

3月16日上午，记者跟随省文物考古研究院工作人员来到菏泽高新区吕陵镇。在魏楼水库施工现场东北方向，便是侯庄堌堆遗址的发掘现场。记者看到，遗址四周已用围挡封闭，现场有多个大小、深浅不一的探沟和探方，多名工作人员正在清理灰坑等遗迹。

据考古队工作人员介绍，一般重大基建项目建设之前，都需要进行文物考古调查及勘探。2020年4月至7月，为配合魏楼水库基础建设，省文物考古研究院联合菏泽市文物局、菏泽市文物考古研究所成立了魏楼水库考古工作队，对魏楼水库建设区域进行了考古勘探。吕陵镇的这些堌堆遗址正是对魏楼水库进行勘探时发现的。这次勘探总面积48万平方米，共发现遗址点3处，分别为侯庄堌堆遗址、侯庄西遗址、孙大园堌堆遗址。2020年7月份勘探完毕以后，开始进行遗址挖掘。

这些遗址分别位于魏楼水库的东北部和西南部。其中，侯庄堌堆遗址位于东北部，呈南北长、东西窄的近长条形，面积约0.6万平方米。从采集及勘探得的陶片、瓷片看，时代有龙山文化、商、东周、汉、宋元等。侯庄西遗址位于侯庄堌堆遗址东北，掩埋于厚0.4—0.6米的淤土下，面积约1万平方米。时代大致为宋、元或更晚。另据介绍，侯庄堌堆遗址今后将做原址保护。

孙大园堌堆遗址发现汉代墓葬群

位于魏楼水库西南部的孙大园堌堆遗址，是此次发掘的最重要的文化遗址。该遗址文化堆积丰富，延续时间长，文化层年代从新石器时代中期延续至汉代。目前共清理汉墓156座，东周墓葬9座、灰坑31个、水井2座，商代灰坑5个，龙山文化灰坑27个。

在孙大园堌堆遗址发掘现场，考古人员正在对墓葬进行数据测量和文化层标注，同时利用小型无人机进行拍摄留档。在一处汉代墓葬旁，记者看到一袋袋用记号笔标记的陶片。据工作人员介绍，根据发掘出来的陶片，结合地层分析，可以推断这些器物、墓葬的年代。

据介绍，孙大园堌堆遗址发现的汉墓可分为土坑墓和砖室墓两类，以土坑墓为主。土坑墓多为土坑砖椁，均设有脚箱，多有陶俑陪葬。砖室墓多为带墓道的“甲字形”夫妻合葬墓，砖室券顶，受盗扰严重。东周墓葬与汉代墓葬形制差别明显，多设有二层台，盛行腰坑并放置陶礼器。另外发现有东周时期的灰坑和水井，说明东周时期该堌堆之上有先民定居。

另外，这些遗址中龙山文化遗存较丰富，以灰坑为主。从目前发现看，主要器型有鼎、盆、鬶、罐、甗、器盖等，以龙山文化晚期遗存为主，陶片多饰绳纹、篮纹及方格纹，磨光黑陶较少，中原因素较为浓厚。商代遗存发现较少，时代为晚商，出土遗物主要有鬲、甗、盆、簋等，口沿部多宽带状，属于安丘堌堆类型。此外，还发现了少量北辛文化遗存，以陶片为主，主要器型有鼎、钵、小口双耳壶等。

对于网上流传“吕陵镇发现吕后墓”的说法，现场考古工作人员予以澄清：“根据目前我们发掘的成果来看，魏楼水库这几处遗址和吕后的墓葬没有关系。”

据介绍，这次大规模科学发掘，对研究鲁西南地区东周至魏晋时期埋葬制度有重要意义。孙大园堌堆遗址延续时间长，文化内涵丰富，为研究菏泽地区新石器时代中期至汉代的文化面貌、交流融合、发展演变等提供了重要材料。发掘中发现了丰富的文化遗物，尤其是商代及新石器文化遗物，是菏泽区域内一批不可多得的考古学研究新材料。北辛文化的明确发现也是本次发掘的重要收获。

牡丹晚报记者 武霈

编辑：春雨