泰山石产在泰山前泰安市郊区境内，这里泰山花岗岩石储量20余亿立方米，品种很多，泰山红"、"泰山绿"、"泰山白"等。其中"泰山红"花岗岩石板材和石雕工艺品已销往日本、美国、新加坡等国家。

泰山刻石附二玄社宋拓高清完整泰山刻石图片

启明按：泰山刻石是篆书入门很好的临摹材料，经常有人会问，泰山刻石和峄山刻石是不是同一个碑，泰山石刻的作者是谁？泰山刻石是不是李斯写的？等等问题，今天启明就收集泰山刻石的相关资料，包括泰山刻石的简介、泰山刻石主要拓本等，希望大家看完后对泰山刻石多一些了解。

一、泰山刻石简介

《泰山刻石》又名《封泰山碑》，石四面刻字。小篆，由丞相李斯篆书。泰山刻石是 泰山石刻中时代最早的作品。现位于岱庙东御座大殿露台前西侧，刻石原在泰山顶玉女池旁，后来移到碧霞元君祠之东庑。清乾隆五年(1740年)，祠遇火灾， 刻石焚毁不见了。直到嘉庆二十年(1815年)才从池中搜得，已断为二，后移至岱庙。刻石原文222字，历经沧桑，现仅残存十字：“臣去疾臣请矣臣”七字 完整，“斯昧死”三字残缺。秦泰山刻石列为国家一级文物，堪称稀世珍宝。

泰山刻石是为始皇歌功颂德撰写石刻的文字，据《史记秦始皇本纪》记载：秦始皇 自统一天下的第三年即前219年(始皇二十九年)开始东巡，为彰显自己的统一事业功绩，在各地立了六块小篆碑刻，分别为峄山刻石、泰山刻石、琅琊台刻石、 之罘刻石、碣石刻石和会稽刻石。前四处皆在山东，会稽为今日浙江之绍兴，会稽石刻唐时尚完好，至宋则已不见诸著录。碣石不详所指，或以为在当今之河北境 内。峄山石刻真迹亡于唐以前，杜甫有诗为证曰：“绎山之碑野火焚，枣木传刻肥失真”。之罘早已不知去向。今所存者仅《泰山石刻》《琅琊台刻石》，而《琅琊 台刻石》仅86字清晰。泰山石刻宋欧阳修、赵明诚皆曾目击。泰山石刻的拓本以明安国所藏北宋拓本最好，存165字，此外还有29字本、10字本等。

泰山刻石字体是小篆，字形工整瘦长，笔划圆健古厚，是秦代小篆书法的经典代表， 体现秦代书法艺术风格。小篆的特点是对称均衡，略为修长，它也容易板滞，但是《泰山石刻》却没有这种毛病，它在对称中蕴含着飘逸秀美，如仙子临风，仪态万 方。唐朝李嗣真《书后品》说“李斯小篆之精，古今绝妙。秦望诸山及皇帝玉玺，犹夫千钧强弩，万石洪钟，岂徒学之宗匠，亦是传国之遗宝。”《泰山石刻》虽遭 磨难毁损，但终究留存，而光照千古，李斯也因此成为书法史上第一个有书迹留存下来的书法家，古今第一小篆书法家。

二、日本二玄社原色法帖《秦封泰山碑》北宋拓53字本

如果要问《泰山刻石》的最佳范本是什么，那么启明首推二玄社的这本。不过价格昂贵，建议购买《泰山刻石-历代拓本精华-贰拾肆》，也就是由何海林编上海辞书出版社出版的这本。点击这里可以在求实图书专营店购买。

下边我们来看看二玄社的《秦封泰山碑》

日本二玄社原色法帖《秦封 泰山碑》北宋拓53字本，秦相李斯篆碑，书法严谨浑厚，平稳端宁；字形公正匀称，修长宛转；线条圆健似铁，愈圆愈方；结构左右对称，横平竖直，外拙内巧， 疏密适宜。秦刻石中，仅此与《琅琊台刻石》为真，余皆后人摹刻。（启明注：因为图片过大，这里只选取部分缩略图用于展示，如果您需要全套高清的拓本，请加 我qq：282295839，加好友时请注明：泰山刻石）

三、泰山刻石的临摹视频

启明找到了泰山刻石的临摹视频，希望对大家有帮助。（因为文章不能上传视频，我会尽快在个人主页里边上传视频）

如果不能观看请去优酷搜索：泰山刻石。

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泰山赏石源 | 孔子与泰山渊源

泰山石敢当

五岳独尊的泰山，28亿年前的地壳运动造就了她伟大的体魄。

按周易定位东方为龙，泰山位于东方，自古被奉为龙的化身、中华民族的像征。

龙的传人将稳如泰山、重于泰山、国泰民安，诠释为中华民族高尚的品质和理念。

“泰山石敢当”被列为首批国家非物质文化遗产名录。

唐碑刻：石敢当，震百鬼，厌灾殃。官吏福，百姓康。风教盛，礼乐张。

泰山观赏石源自泰山峡谷、河流中，主要由花岗岩、片麻岩、混合岩形成， 质地坚硬、 形态名异、 色彩丰富、 纹理清晰、 韵意深邃。 泰山观赏石经过亿万年风霜雪雨的洗礼，聚天地之灵气，汇日月之精华，图文丰富多彩：人物、文字、动物、山水风光、日月星辰、花草树木、文墨武戈等包罗万象，无奇不有。

孔子圣像

中华盛世，泰山祥瑞。泰山观赏石《孔子圣像》惊现泰山。《孔子圣像》缘自泰山西麓的桃花源溪水中，经过亿万年风霜雪雨的洗礼，聚天地之灵气，汇日月之精华，质形圆润、色彩丰富、纹理清晰、韵意深邃，栩栩如生。

题名：孔子圣像

石种：泰山石

规格：302713（cm）

收藏：吴严明

唐吴道子先师孔子行教像碑刻拓片

儒学创始人孔子是中国著名的政治家、思想家、教育家和文学家。孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，孔子的“圣贤之道”与泰山有着深厚的渊源。据史料记载，孔子一生曾数次登临泰山，抒怀畅志、开阔胸襟、考察封禅、学习礼仪、体察民情、观知时政，得道“仁爱”的真谛。孔子“仁义礼智信，温良恭俭让”的至理名言”，成为亘古不变的做人做事之本，教诲着中华民族，影响着天下苍生。

中华民族是龙的传人，泰山位居东方属太极龙位，所以，泰山自古以来就被奉为中华民族精神的像征；而大汶口文化又承载着中华民族五千年的文明史。据史料记载，孔子曾17次渡汶河登泰山。孔子从代表着中华民族精神的巍巍泰山和承载着中华民族文明之光的涛涛汶水中，领悟到“仁者乐山、智者乐水”之哲理。所以，泰山、尼山、汶河被誉为儒学文化之发源地。

泰山孔子庙

孔子与泰山之渊源流传甚广。据史料记载，孔子12岁时，为救治重病的母亲颜正在，历经艰险和传奇，只身到泰山采回灵芝，母亲服后得以康复。①

孔子登临处

孔子当年登泰山采灵芝时，遇高人下“九宫格”棋，指点迷津。孔子当年与高人下棋的“九宫格”棋盘，至今在泰山“孔子登临处”的遗迹清晰可见。

孔子小天下处

在泰山浩瀚的名胜古迹中，孔子泰山圣迹占有十分重要的位置，“孔子登临处”、”孔登石“、“知足常乐处”、“荷政猛如虎处”、“瞻鲁台”、“望吴峰”、“孔子小天下处”等。此外，在泰山的南麓新泰“放城”镇，就是因孔子中的72贤人之一“林放”故里而得名“放城”。

孔登石

瞻鲁台

孔子开创了名人登泰山的先河，让历代文人名士竞相效仿，成为泰山流传久远的泰山文化风尚，至直演变成中华传统文化之根源，加之历代帝王为祈福国泰民安的泰山封禅，形成了“稳如泰山，重于泰山，国泰民安”的民族精神，诠释了中华民族高尚的品质和理念。

在孔子伟大的一生中，除泰山、尼山、大汶口文化对他的重要影响外，周公文王的《金人铭》对孔子的圣人之路也产生了里程碑式的影响。②

《金人铭》成为孔子终生的座右铭。

【注释】

① 红旗出版社《孔母颜征在》第220-224页。

② 红旗出版社《孔母颜征在》第145-151页。

曲阜周公庙《金人铭》碑刻拓片

《金人铭》原文

古之慎言人也，戒之哉！戒之哉！无多言，多言多败；无多事，多事多患。安乐必戒，无行所悔。勿谓所伤，其祸将长；勿谓所害，其祸将大；勿谓所残，其祸将然；勿谓不闻，神将伺人。焰焰不灭，炎炎若何？涓涓不壅，终为江河；绵绵不绝，或成网罗；毫末不札，将寻斧柯。诚能慎之，福之根也，曰是何伤，祸之门也。疆梁者不得其终，好胜者必遇其敌。盗憎主人，民怨其上。君子知天下之不可上也，故下之；知众人之不可先也，故后之。温恭慎德，使人慕之。执雌持下，人莫逾之；人皆趋彼，我独守此。人皆惑之，我独不徒。内藏我智，不示人技。我虽尊高，人弗我害，谁能于此？江海虽左，长于百川，以其卑也。天道无亲，而能下人，戒之哉！

《金人铭》译文

古人是慎重发表言论的，警惕啊！警惕啊！莫多讲话，多讲多败事；莫多生事，多事多祸患。身处安乐之中，定要防备无善行所造成的灾祸之悔恨。莫说有何损伤，其祸害将不断增长；莫说有何危害，其危害将越来越大；莫说有何残害，其残害已慢慢形成；莫说无人听到，神仙知晓，要想人不知除非己莫为。星星之火不灭，终酿火灾，悔之晚矣。川流不息的小溪不阻塞，最终汇成江河；日积月累，终成大业。杂苗不及时拔除，将来只能用斧头砍伐。诚实谨慎，才是福根。出口伤人，灾祸临门。欺人强盗不得善终，争强好胜必遇敌手而引火烧身。盗抢憎恨主人，必将遭到民愤。君子知天下人都不乐意别人居其之上，所以礼贤下士；知天下人都不乐意别人超过自己，故屈己而尊人。温良恭俭让，德行天下，众人仰慕。持之以恒谦恭仁德，无人超越；人皆争名逐利，我独坚守仁德，意志不移。深藏智慧不炫耀，智者不惑，仁者无忧，虽处高位，谁能伤害我！江海虽大，能以宽大胸怀海纳百川，是因其处于低位。天道悠远至上，却能屈居下人，作为常人，定要警惕啊！

题名：孔子跪母

石种：泰山石

规格：373316（cm）

收藏：刘继忠

泰山精神：

敢当，仁爱，福佑国泰民安

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泰山玉石文化博物馆成立 以泰山玉为载体弘扬泰山文化

泰山玉文化作为泰山文化的重要内容，其历史可以追溯到大汶口文化时期，其蕴含的文化特质和独特基因是泰山文化发展的软动力。为了弘扬泰山文化，使泰山玉成为泰山旅游的新亮点，山东省老石头泰山玉石文化博物馆成立，不仅填补了泰山玉在此项目上的空白，对泰山玉的宣传也起到重要作用。