独柱鼓楼，俗称“现星楼”、“杉树鼓楼”,在距黎平县城39公里的述洞下寨，外观与其它鼓楼一致，为七层檐四角攒尖顶，密檐式木结构建筑，占地面积53．3平方米，高15．6米。相传建村之初就建有独柱鼓楼。现在的独柱鼓楼建于1921年，它是黎平县境内仅有的一座独柱鼓楼，保存完好。该楼共5层，高约12米，呈四檐阁。除第一层,述洞独柱鼓楼,述洞独柱鼓楼简介,述洞独柱鼓楼-黔东南州黎平县述洞独柱鼓楼旅游指南

黎平述洞：侗族独柱鼓楼之乡

述洞故事

述洞村系岩洞镇的一个行政村，坐落在黎平县西南部，地处山谷。村寨四周山岭层叠，连绵不断，山上古枫翠竹遮天蔽日。身处其间，令人不知东西南北。村之东面，大山高耸入云，气势雄伟，酷似天鹅觅食，古人因形取山名为“仙鹅山”。山上松杉苍翠挺拔，大树下老藤灌木郁郁葱葱，四处横生。春天时节，花红叶茂，交相辉映，五彩缤纷，芳香四溢。三伏酷夏，绿树成荫，空气清新。时值深秋，大山小岭的古老枫树点缀在杉林中，好似落霞裹树冠。进入严冬，大树小树披银挂玉，好像粉妆玉砌的、重重叠叠的珍珠塔。村寨坐落的山岭，北高南低，东面小河盘绕，西面水塘盈盈，小河两岸的吊脚楼依山而建，错落有致，远观村寨，恰似一艘画舫，北端挂起绿色大帆，在广阔的林海中乘风破浪。

相传，早年的述洞，农家散居于涤山，因屡遭抢劫，村民不得安宁，后经众议，遂将四处散居的住户迁来此聚居，故取侗名为“蓄”，即收拢来之意，汉语谐称“述洞”。解放前，民房集中建造在一条低矮而又平缓的山岭上，寨外筑一道3米高，2公里长的防护墙，建4个门楼，由寨上壮年人轮流守护。山岭由北向南斜下，大约有500米，三起三伏，缓急有致，沿过大山西面。一条小河北穿南出，蜿蜒流淌，穿过大山与村寨之间，使村寨与大山隔河相望。大山如同巨人，张开双臂拥抱村寨。村中的禾晾、粮仓均建于鱼塘之上，既防火又防鼠。

述洞村共有三座鼓楼，又以独柱鼓楼著称。据说，明代崇祯以前，述洞村寨聚落在一棵古老的巨杉周围，古杉高大挺拔，枝繁叶茂，遮荫数十平方米，远望其形，酷似一座庄严矗立的绿色宝塔。周围的民房错落参差，远观其势，俨然鹤立鸡群，十分壮观。有了这棵四季常绿的天然宝物，村里人无论春夏秋冬，一有空闲都集中在树下谈论世事、家事、农事，节日庆典也在树下举行。寻常过往客人，到此树下，非得止步观赏，流连忘返。

俗话说：“千年松树万年杉。”百年树木不算老，但有一年，古寨失火，殃及古杉，从那以后它失去了活力，直至枯死。失去古杉，村人们就没有了活动场所，于是人们冥思苦想之后，设想造楼，以楼代树恢复活动场所。到崇祯九年，村民以寨上长老为首领，同心协力，共同备料，积极献工，开始仿树造楼。一名叫杨席珍的村民，年方而立，自告奋勇，主动设计掌墨，带领工匠，建造独柱带顶、四方倒水、七层瓦楼的塔式建筑物。据说，竖楼那天，天高气爽，万里无云，从上午到中午，恰好独柱擎天之际，众人抬头仰望独柱顶端，却见一颗明亮的星星闪烁着。因此情景之出现，将楼命为“现星楼”。后人以独柱带项的特点，改名为“独柱鼓楼。”

此独柱鼓楼建筑风格，融侗族鼓楼、花桥的建筑风格为一体，整座鼓楼装饰朴实无华，无泥塑彩绘，不用一钉一铆，楼高15.6米，共7层，1--6层均为上方形重檐。鼓楼底层，四周设有靠栏板凳，朝北方开有一道大门，楼里的地面铺设鹅卵石，内设置有一个火塘。在“楼心柱”约4米高处的一层十字穿插枋上，叠置四抬梁互相衔接于穿插枋中点，抬梁枋中部安有长瓜柱直达第四层檐，延复有十字穿插枋与瓜柱头相扣，东西两根瓜柱脚精刻垂瓜为四方灯笼形，四面阳刻有“天官赐福”四个字，西垂瓜为圆灯笼形。到第三层穿插枋上仍设有抬梁枋，中部安有四根长瓜柱，互相联通，规模相应递减。到第四层十字穿插枋上铺有台板，台板约1米处置斗状台顶，从上到下盖的都是小青瓦。独柱鼓楼把整个侗寨点缀得庄严和谐，浑然一体。尽管历经风风雨雨，至今仍然保持原汁原味，被公认为侗族鼓楼的始祖，并入选上海大世界“吉尼斯之最”。

述洞人一日三餐，多喜糯食。亲友来访，皆以糯食相待，婚嫁喜庆礼品亦多用糯米制成，米酒以糯为本。酒在述洞饮食中占有重要的位置，家家都会酿制。各种节庆，亲友交往总以酒为礼，以酒为乐，无酒不成礼。每当客人到来，主人劝客痛饮，尽欢而散。人们以酒会友，以酒敬老，用酒消除疲劳。酒席上有年少者敬酒，还有小姑娘们唱酒歌的习俗。

述洞侗族节日很多，二月二日是土地公的生日，述洞寨头、寨尾、周边路口门楼及寨中鼓楼，都安设有土地公土地婆，这天村民都到土地公面前焚香拜祭，并在土地公门上写两副对联，一是：“公生二月二日，婆德千载千秋”；二是：“保一境清洁”，“佑四季平安”。以祈求一年风调雨顺，老少安康、六畜兴旺。三月三日是“土王节”，这天全寨去折黄草花来做黄米饭和黄糍粑，一家宰杀一只大公鸡祭拜祖宗。四月初八是“黑米饭节”，家家户户蒸黑糯米饭吃。意思是：牛给人们犁田耕地很辛苦，我们人人都吃它的一口“屎”，以此敬供它。

五月五日是“端阳节”，这天家家户户包粽粑，天刚亮各家男人到寨边去讨来菖蒲香艾回家，到正午时分准时挂在门枋上，祭祖驱邪，祈求当年没有各种害虫进屋。六月六日“祭祖节”，也称“大碗肉节”，全村男女老少都聚到独柱鼓楼下，杀猪祭祖，然后各家各户拿一碗肉回家去吃。六月卯日“吃新节”，人们届时到田里拿来禾胎三根和鲤鱼三尾来祭祀祖先，以庆丰收，如是等等，节日内容丰富。全寨共七个姓氏，同姓不通婚。男女之间恋爱，多为“行歌坐月”。姑娘相聚在月堂里，后生们按习惯手执琵琶、果吉房月堂。男女交情唱歌，可至天明。

风雨桥，侗寨鼓楼，长桌饭局：是程阳八寨侗族人独特的风景！

位于湘、桂、黔三省交界的程阳八寨就是侗族的代表。八寨沿河而建，周围皆规划良好的美丽梯田。这里举世闻名的程阳风雨桥，热闹的侗寨鼓楼，最接地气的长桌饭局——百家宴和数不尽的美酒美食，想体会古老而又生机勃勃的侗族文化，这里不可错过。

不仅完好地保存着侗族的木楼建筑、服装饰品、歌舞文化、生活习俗等古老传统，而且在与现代生活交融中继续发扬光大，成功地发展为令人流连忘返的旅游新村

程阳八寨即马安寨、平寨、岩寨、东寨、平埔、吉昌、平坦、程阳大寨等八个侗寨，因独特的风雨桥、鼓楼、吊脚木楼及浓郁的民风民俗闻名遐迩。美丽的风雨桥群、古楼群、木结构吊脚楼群和梯田群、水车群等侗寨风光，欣赏原汁原味的民族歌舞表演，参观典型民居和侗族工匠世家，品尝别具风味的侗族餐饮，领略侗族独特的习俗，别有一番风情。

“百家宴”是侗族待客的最高礼仪。每逢村寨互访或有特别尊贵的客人来访时，全村各户自备酒菜饭，一起到鼓楼坪“一”字型摆开长桌，客人可从第一桌吃到最后一桌，你来我往、觥筹交错、热闹非凡。据说在当地流传着这样一个说法：“吃百家饭、联百家心、驱百种邪、成百样事”。

水车，河流，田野，吊脚楼。嘎嘎转动的水车，潺潺流水，寒冷冬天里的暖阳，不远处的寨子，一副优美的田园山水画。

晋中太谷老街中心的鼓楼，十字交叉的四个门洞，有凤眼之美誉

接着分享我的山西旅行故事，本日来到了晋中太谷。

这次的山西之行从大同开始，一路经平遥、祁县来到太谷，想要好好追忆一番“晋商故里”。看惯了各地宏大壮观的高铁站，来到这座朴实的太谷站，感觉很新奇。太谷站始建于1934年的太谷站，是同蒲铁路上的车站，而同蒲铁路是阎锡山主持修建的。

在太谷站前小广场骑上共享单车到达预定的酒店，放下背包就赶往太谷老街。这是太谷老街的南大街。太谷老街以鼓楼为中心，四条大街连接着周边七十二条巷子。太谷老街在明清时期，因晋商崛起而达到鼎盛。与那些全国各地随处可见的的崭新规整的古城景点不同，太谷老街至今依然保留着古色古香的韵味，街道两边开满了店铺，从餐饮店到绸缎庄，从古玩店到传统手工作坊。

相比老街的“陈旧”，老街中心的鼓楼刚刚修缮一新，极为醒目。到了明代，晋商开始崛起，太谷老街逐渐成为重要的商贸集散地，老街人捐资在城中心修建了四门鼓楼，迎接南来北往的客商。鼓楼建于明万历四十三年，四百多年来，鼓楼巍然屹立，就像是一位慈祥的老人，春夏秋冬，日升月落，庇荫着熙来攘往的人流，也目睹着老街的兴衰更替。

太谷鼓楼建在方形的砖砌台基上，台基高约8米，辟十字交叉四个门洞，可通县城东西南北。鼓楼为二层三重檐楼阁式木构建筑，高达20米。鼓楼建筑古朴大方，设计构造体现了古代劳动人民的高超智慧。是晋汾地区鼓楼建筑中的代表作品。鼓楼是太谷的象征，有凤眼之称。本图为南门“仪凤”，乾隆二十七年（1762）题字。大观楼是太谷鼓楼的正名。下檐悬匾：光被四表。

楼身二层，面宽、进深皆三间，四面开门，每层均设有围廊。楼内东有楼梯可达二层。作为重要的公共建筑和城市地标，太谷鼓楼建筑古朴大方，是一座体现明代建筑风格的古建筑，晋汾地区鼓楼建筑中的代表作品。东是“观象”，南是“仪凤”，西是“眺汾”，北是“拱辰”。东门“观象”，乾隆二十七年（1762）题字。

西门名为“眺汾”，乾隆二十七年（1762）题字。

北门“拱辰”，乾隆二十七年（1762）题字。

太谷鼓楼采用的是拱形四门洞镂空设计的方式，可通往县城东西南北，极大方便了南来北往的客流。

从鼓楼门洞看向南大街，一家老字号太谷饼店的广告非常抢镜。太谷饼是老街最具特色的美食，它是过去晋商走南闯北必带的干粮，也是如今远方游子最惦念的家乡滋味。太谷的老人会说，现在的太谷饼比以前小多了。过去的饼做的个头大，主要是为了能吃饱，现在的太谷饼小了许多，精致了许多，吃太谷饼不再是充饥，而是品尝特色小吃，吃的是情怀。

楼内东有楼梯可达二层，登高望远，古城风貌尽收眼底。如今的太谷老街，虽早已不再是过去“货行四海，汇通天下”的商号，但依然有着熙攘的人群和商铺林立的热闹街市。

站在鼓楼下，沿着门洞望去，古街韵味十足，虽有些沧桑，但老城人一直生活在其，依然散发着迷人的烟火气。它不像是景点，而是晋商过往辉煌的见证者，游人可以静下心来，慢慢地走走看看，不知不觉就会融入到老街生活中去。