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上党盆地是太行山、太岳山和中条山围起来的低洼区域，在一代伟人毛泽东眼中，那就是个有鱼有肉的脚盆。“有鱼有肉”是夸奖上党地区物产丰富、生活富足。在这个盆地南缘，盆底和盆沿的拐角点，有一座富裕了千年的古村，它就是首批入选国家传统村落名录的长治县八义镇八义村。

八义村周围地势平坦，稍远处的东西南三面环山，北面一马平川，土地肥沃，有一条自古就有的官道向北直通长治城，往南连接高平晋城，八义村恰位于古代潞泽商道的正中间，是南北交通线上的一个咽喉地段，这种特殊的地理位置，使得八义村成为长治城南的政治、经济、文化、军事要地。作为三县交界处最大的一个村庄，八义村拥有得天独厚的地理位置优势，也造就了它千年的繁华与兴盛。

长治市长治县八义村口的古窑址。

顺着207国道一路驱车南行，胡哥一行很快到达八义村。著名作家冯骥才和葛水平也曾来过这里考察。胡哥有幸在曾编纂过八义村志的张反守老人陪同下走访古村。

八义村自古繁华，村名几经变化，曾有八谏村、八义镇、八义村几种叫法，主要得名原因是这里曾发生过“八义士谏赵”的悲壮故事，随后的文章中胡哥将专门讲述这个故事。

我们先说八义镇。这里的“镇”不是行政概念的乡镇，而是经济概念，指的是“集镇”之镇。凡是能被称为镇的，都是商业相对发达的地方。八义镇之名最早见于《金史》，当时所列潞州所属8县4镇，八义镇就是当时上党县唯一的一个镇。明代《潞州志》记载潞州城南各大村庄，只有八义镇，其他知名的荫城、韩店、苏店则均称作“集”。可见八义镇当时商业经济的发达。而在金代之前的北宋时期，八义村被称为“瓷都”，可旁证该村的商业经济之发达。

八义村的主街道，依然是那条穿村而过的古官道。村委会就在道路南端东侧，站在村委会大门口左右望去，官道两旁的店铺鳞次栉比，一路延伸到远处。房屋大都是二层楼，不少青砖灰瓦的清代及民国时期的商铺建筑夹杂其间，旧貌俨然。

八义村的古官道左侧依稀能看到清末的店

比如说，商铺一楼都有出厦，梁头伸出，上有屋檐，好比搭出的遮阳遮雨棚子。后来道路改造，全部拆除，现在只剩下外露的梁枋截面。还有那石柱、石根基，也是随处可见，可以想见当时的商铺格局。

现在的道路从最北边的正觉寺到最南边的三官阁，长不足千米，宽有五米多，可容两辆轿车轻松相错。在古代，这条官道可没有这么宽阔。两旁的商铺出厦各要占去一米多，中间可供行人车马通行的只有两米多点。张反守老人风趣地说，过去这街面上，相对的两家店铺伙计隔着官道聊天都不用出大声，隔得太近了。

过年时节的古官道。

可就是这样一条窄窄的街道，却是历史上连通潞泽之间唯一的一条官道，也是两地的主要商道。宋金时八义瓷器从这里源源不断北上南下，明清时铁器煤炭通过这里销往南北，更有南方的茶叶在这里留下各种芬芳。

最难忘、也最给这条官道、这个村庄留下千年不灭的印迹的，当属战争年代穿村而过的铮铮铁蹄。战马铁蹄留下的最早印迹当属公元前262年到260年的长平之战，赵国40万大军过境南下，留下了“八义士谏赵”的悲壮故事，书写了一去难回的战争惨剧；后有宋朝太祖赵匡胤率军灭北汉，大军一路北上，铁骑过处，留下萧萧马鸣；再有金朝大将粘没罕率兵攻打隆德府（潞州），破城后一路南下，铁骑踏过八谏村潞泽古道，毁掉部分瓷窑后，一路南下直取高平；还有明朝大将徐达率领10万大军北上太行，带着新王朝的锐势，途径八义，与元军潞州守将激战韩店……

朝代更迭，战事频仍。军事交通要道的便利，虽然带给八义村难忘的伤痛，但同时也促进了商业的发展，毕竟大军过境要吃要住，平时的官员巡视、信差传递、商旅往来等也要停留，再加上这里是周边三县最大的村庄，庙会集市兴旺非常，由此带动了八义村的驿站、车马店、药铺、酒坊、盐店、当铺、杂货铺等的兴起。

张反守老人在讲解风水石。

据张反守老人讲述，写村志时，据村里的老人们回忆，民国时期，这条官道两旁都是店铺，有60多家。古官道上整日车水马龙，若是赶上庙会，更是汇集了远近十里八乡的男女老少，摩肩接踵，熙来攘往，繁华景象，兴盛一时。

我们走过每一间店铺，看那些明显残留的商铺痕迹，可以想到，每天早上，两边店铺“啪嗒啪嗒啪嗒”下门板的声音此起彼伏，声响过后，铺面敞亮起来，一天的生意就此开始；晚上，上门板的声音则零零散散不连缀，不少杂货铺、酒店、车马店迟迟不想关门打烊。

一条古道留下了千年的繁华印记，让步入其中的后人生出无限遐思。

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文化温州｜一通石碑与宋太祖赵匡胤五世孙赵子游的故事 赵匡胤

温州博物馆历史厅用一个独立展柜展示着南宋宗室赵子游墓志铭碑。这通石碑的两面都刻有内容：正面是线刻观音像，左下角元符二年（1099年）永嘉知县郭茂倩的题跋，表明它原应立于华盖山蒙泉旁；背面所刻内容则是宋太祖赵匡胤五世孙赵子游的墓志铭。

它的背后有着怎样的故事？本期《温州宝藏》将为您揭晓。

前世传说

石碑原应立于华盖山蒙泉旁

温州博物馆研究员伍显军介绍，2015年7月，瓯海潘桥学士前村鲤鱼山麓的建筑工地出土了这通长方形石碑，碑高87厘米、宽56厘米、厚8厘米。该碑的墓葬在施工过程中遭到损毁，但石碑被保存了下来，碑面残留有铲车铲划的痕迹，但正面所刻观音像和背面所刻墓志铭都未受到损坏。由于石碑是青石质，局部泛红褐色，且质地坚硬细腻，所以判断其石材可能来自永嘉瓯北一带。

赵子游墓志铭碑正面

石碑正面碑额阴刻篆书“观音像”三字，字口深峻，字体规整。正面正中用细线阴刻一观音立像，其头顶有圆形佛光，头戴嵌宝珠花冠，面相圆润，着内襦，穿袈裟，戴璎珞、项圈，正面俯视，左手搭于右手之上，似持有细长柳枝。观音像左侧有楷书阴刻题跋：“元符二年九月十五日立石于蒙泉，通直郎、知温州永嘉县事、赐绯鱼袋郭茂倩。”伍显军表示，从这处题跋可知，该碑刻于北宋元符二年（1099年），原应立于当时的华盖山蒙泉旁。

赵子游墓志铭碑背面

石碑背面阴刻楷书墓志铭，17列，满列25字，共355字：“宋故右奉直大夫、直敷文阁、知南外宗正事、天水县开国男、食邑三百户、赠紫金鱼袋赵子游，艺祖皇帝五世孙。曾祖考从信……崇宁五年三月举进士第，授三班奉职。后十年，奉御笔以尝为南省牓首，易置文阶。筮仕五十五年，自筦库至郡守、监司、连帅、宗官，凡十九任，不以毫发罣吏议。绍兴三十二年十月十四日以疾终于官所，享年七十有九。……以隆兴元年正月十八日葬于温州永嘉县建牙乡净名院后山之阳，从先垄也。……”伍显军表示，从此可知，赵子游生于北宋元丰七年（1084年），卒于南宋绍兴三十二年（1162年），享年79岁，且该墓志铭刻于南宋隆兴元年（1163年），距离正面观音像的镌刻时间已有64年。

赵子游墓志铭

伍显军表示，原本立于蒙泉的“观音海神像碑”在时隔64年之后被刻上了赵子游的墓志铭，是一件令人费解的事情。

赵子游系宋太祖赵匡胤的五世孙

据《宋史宗室》所述世系，赵子游父为赵令懬，祖为赵世逢，曾祖为赵从信，高祖为赵惟忠，惟忠父即为赵匡胤次子赵德昭。结合南宋宗室赵子游墓志铭碑，可以排定赵子游之前的家族世系为赵匡胤→赵德昭→赵惟忠→赵从信→赵世逢→赵令懬→赵子游。伍显军表示，从此可知，赵子游系宋太祖赵匡胤的五世孙。

伍显军表示，这通南宋宗室赵子游墓志铭碑起到了补充史料的作用。温州大学陈瑞赞老师根据此碑，结合《宋会要辑稿》、《庄简集》、《两浙金石志》、《建炎以来系年要录》、淳熙《新安志》、弘治《徽州府志》等文献资料，理清了赵子游的大致仕途履历，由大观二年至绍兴三十一年，依次是：三班奉职，改文阶，川陕提举茶马司干当公事，宁陵知县，右朝请大夫、权发遣抚州军州兼管内劝农营田事，徽州知州，右奉直大夫、荆湖北路提点刑狱，直秘阁，直敷文阁、主管台州崇道观，右奉直大夫、直敷文阁、知南外宗正事。

在赵子游墓葬旁发现了赵希愚夫妇合葬墓。 从赵希愚的墓志铭可知，其前面的家族世系为赵子游→赵伯乘→赵师召→赵希愚。

另外，伍显军表示，南宋宗室赵子游墓志铭碑的发现，还让大家了解到编撰《乐府诗集》的郭茂倩曾任永嘉知县这段历史。

郭茂倩（1041年~1099年），字德粲，北宋郓州须城（今山东东平）人。其编撰的《乐府诗集》中所收录的《木兰诗》与《孔雀东南飞》，被后人合称“乐府双璧”。

伍显军介绍，明清时期《温州府志》《永嘉县志》等文献资料都未记载郭茂倩曾任永嘉知县这段经历，但结合南宋宗室赵子游墓志铭碑可知，此事应属文献漏载，而这可能与郭茂倩的任职时间很短有关。

今生故事

三大名泉如今已“名存实亡”

华盖山

那么，华盖山蒙泉如今还在吗？伍显军介绍，温州古城有三大名泉，分别是西山玉眉泉、华盖山蒙泉、江心屿琉璃泉。《永嘉县志》载：“《谈荟》：温州酒有蒙泉、丰和春。”（原注：“《瓯江逸志》：唐人酒多以春得名。永嘉丰和春亦著名，酒史盖效于唐也。”《温州轻工业志》载：“ 北宋咸平二年（999年），市区清心堂的丰和春（酒）选用华盖山麓蒙泉的水，制成碧露酿液”。可见，自唐代开始，蒙泉已经成为酿酒的著名泉水，甚至出现“蒙泉”名酒。

据我市文物部门工作人员回忆，2007年，温州市第三次全国文物普查时曾对西山上的玉眉泉、华盖山脚的蒙泉、江心屿上的琉璃泉这三大名泉进行过实地探访，但玉眉泉最终没有找到，蒙泉已遭受污染，琉璃泉虽没有遭受破坏，却因其位置特殊，不对外开放，所以未将其列入申报文保单位名单之内，三大名泉可谓已经“名存实亡”。

伍显军表示，华盖山有容成洞，相传为黄帝时仙人容成子修道飞升处，被道书列为“三十六洞天”之一。郭茂倩将佛教的白衣观音像碑立在蒙泉，可能与蒙泉的道教背景有关，也与宋代儒、释、道三教融合的趋势有关。有专家认为，这还与温州的海上贸易十分发达有关。我国古代很多地方都有井泉通海的传说，将观音海神像碑立于蒙泉旁，可能与祈求泉水常涌、航路平安、海商繁荣有关。

谯楼成为传播温州文化的重要窗口

谯楼

谯楼，又称鼓楼，位于市区广场路，据史料记载，谯楼建于五代后梁开平初年，宋高宗驻跸温州时，改为朝门。伍显军表示，谯楼印证了温州上千年的悠久文化历史，从某种意义上折射着瓯越文脉遗风，在城市生活和建筑学艺术上均有很高的价值。

谯楼

谯楼坐北朝南，为三间带回廊二层歇山顶木构建筑，总面阔约20米，通进深约10米。现存谯楼由城门、门洞、拱券、城台等组成。城门全组砖石结构，门洞用条石叠筑，拱券用大青砖砌成。城上四周平台宽敞，正中两层楼房，层甍反宇，飞檐拂云。楼高10.1米，面积356平方米，“东瓯名镇”匾额高悬楼南。1993年至1994年间落架大修，现保存完好。

谯楼内现布置陈列，对外免费开放。馆内一楼展示温州府城的历史和城区分布介绍，二楼主要展示“山水名城”和“商贸之都”的陈列。谯楼是现温州内城仅存的地面建筑遗址，在温州城市发展史上占有重要地位。1981年6月谯楼被温州市革命委员会公布为第一批文物保护单位，2011年1月谯楼被浙江省人民政府列为第六批省级文物保护单位。

我市文物部门工作人员表示，对于像谯楼这样文物保护单位，他们坚持不改变文物原来的面貌，维持其良好的状态。

伍显军介绍，谯楼曾开办过“东瓯名绣精品陈列馆”，还曾举办过温州风筝展、温籍美术家个人画展、工艺美术展等。谯楼成为传播温州文化的一个重要窗口。

(作者：温州晚报全媒体记者 陈培培/文 张啸龙/摄、视频 编辑：内容官 陈骥 运营官 方圣鲁 校对 刘旦 审核官 何张朋 )

苗训：辅佐赵匡胤建立大宋的首功之臣，才比诸葛，被赵氏后人雪藏 赵匡胤

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编辑 | 趙英雄

明末清初的思想家王夫之，在其著作《宋论》中，曾对宋太祖赵匡胤的发家史，进行过一个非常精彩的评价。其中有这样一句话： “佑之者，天也；承其佑者，人也。”这句话表达了作者对赵匡胤运气爆棚的羡慕与惊讶。

确实，看赵胤的崛起之路，除了初出茅庐的头几年吃了一些苦头之外，后面的道路似乎过于顺畅，就好像老天都在帮他一样。

不过， 似乎在所有的史料当中都忽略了一个极为重要的人物，他就是辅佐赵匡胤建立大宋朝的首功之臣——苗训。

苗训，字光义，今山西省长治市潞城区宋村人。他自幼聪慧好学、兴趣广泛且才智过人，少年时远赴华山学道，深得著名道士陈抟的真传。经过几年潜心苦学，苗训出师时已经成了一位满腹经纶，胸怀韬略，精通星象占卜，医道玄学的济世贤才。

然而，学有小成的苗训对此并不满足。离开华山之后，他游走各地寻访名师，使学识更为精深，眼界更为开阔，胸怀更加博大。

苗训在游历的过程中，亲眼目睹了山河破碎，百姓饱受战火洗礼的惨状。于是，他在学成之后返回了家乡，搭起了一座简易的茅棚，帮助乡民们问诊救人、占卜算卦。由于其医道精湛，占卜神准，且无论远近穷富都一视同仁，一时间声名远播，门庭若市。

在一般人看来，苗训的伎俩顶多也就算得上是个身怀绝技的江湖术士。但是，也正是这位名不见经传的江湖术士，成就了赵匡胤的丰功伟业。

赵匡胤第二次走出家门的时候，一路向北而行，漫无目的踏上了谋生之路。当他经过苗训的家乡时，已经成了一位衣衫褴褛的落魄路人。在那个战火频升的年代，像赵匡胤这样落魄的人遍地都是，他的出现自然不会引起人们的关注。而当苗训看到赵匡胤时却是突然眼前一亮，当即就认定这个落魄的年轻人以后必然能够成就一代伟业。 延伸阅读：南宋丞相赵汝愚在这里出生，明清时期这里曾红红火火

苗训将赵匡胤请入家中盛情款待。在二人的交谈中， 苗训为赵匡胤仔细分析了天下大势，为他定下了一条建功立业的道路。赵匡胤前往后汉投靠时任枢密使的郭威，在军中建立功业的起步策略，就出自苗训之手。赵匡胤对苗训经天纬地之才华钦佩万分，称其为 “诸葛孔明再世”。对其资助路费盘缠的义举更是感激涕零，分手时相约，待时机成熟时必请先生出山共谋大业。

赵匡胤被郭威提拔为近军头目时，便把苗训请到了身边。自此之后，苗训辅助赵匡胤一直走到了建立大宋的那一天。

苗训在此期间的功绩是显而易见的。 赵匡胤押宝柴荣，提拔赵普、楚昭辅、潘美、高怀德、石守信、郑子明等人为心腹部将组建自己的势力团队；以及柴荣亲政南唐期间，赵匡胤在涂山、清流关、六合等地取得三场逆天战绩。这其中的政治主张、团队组建、战役谋略等方面，都出自于苗训之手。

柴宗训继位之后， 赵匡胤在陈桥驿“黄袍加身”的剧幕，也是苗训精心策划、周密运作的结果。

从苗训的事迹来看，他就是那个让赵匡胤一路顺畅，犹如得到老天帮助的人。也可以说，如果没有苗训的慧眼识人、运筹帷幄，也就没有赵匡胤的丰功伟业。那么，为什么这位与诸葛亮齐名的人物，却在诸多史料之中鲜有提及呢？

这其中的原因主要有两个： 一是苗训的先见之明；二是赵氏后人的背信弃义。

赵匡胤取代后周建立大宋之后，苗训借鉴了前朝功臣们“兔死狗烹”的下场，最后为赵匡胤谋划了一出“杯酒释兵权”的剧幕，保住了众位功臣的性命。此后不久，他也以身体不适为由辞官卸任返回了家乡，最终以一个江湖术士的身份得以善终。赵匡胤为了表彰苗训的功绩，将他的家乡赐名为“宋村”。

苗训死后葬在老家的西岭之上，而赵光义接任宋朝之后，也不知什么原因，派了宫中的风水术士前去考察苗训的墓葬。风水术士回报称，苗训的墓对赵氏江山不利，此为不祥之兆。太宗听闻此言，不仅派人挖断了苗训墓葬的脉气，还对苗氏后人采取了一种压制的事态。（本文转载自赵氏宗亲微信公众号，作者赵英雄）

所以，在整个宋元时期，苗家后人都没有出现过身份显贵的人物。直到朱元璋建立大明之后，苗家后人才逐渐熬出了头，族中出现了几位身份显贵的王妃和将军夫人。

参考书籍：《宋史》、《资治通鉴》、《潞安府志》

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