智者塔院东行三里的山腰处便是高明寺，地处佛陇山间，峰峦环抱，幽溪环绕，环境幽美静谧，为智者大师开创的天台山十二古刹之一。

寺始建于唐，初名幽溪道场、幽溪禅院、净名寺，今存建筑为明万历年间重建。寺内佛经、文物颇丰，“高明讲寺”、“大雄宝殿”匾额均系康有为手笔。

全寺有10余座殿宇，200余间房间，殿宇巍峨，清幽雅致。主要建筑有天王殿、大雄宝殿、地藏殿、西方殿。

寺东有钟楼一座，楼中置铜钟一口，重5000斤。撞钟时山鸣谷应，声闻十里之外，故前人以“塔头风、高明钟、万年柱、国清松”为天台山寺庙四绝。

寺东幽溪亭，上刻“幽溪”两字，为智者大师手迹。亭对面有一巨石横空，四石相承，自成一洞，名“圆通洞”，掩映于丛林之中。洞附近有许多摩崖石刻，崖北峭壁上有一大“佛”字，直径达7米，为民国名僧兴慈所书。寺周尚有香谷岩、灵响岩、巾子岩等诸景。门票开放时间

3元交

通

从北站乘往石桥或大同方向的中巴在途中下车即可

大明寺—瘦西湖—高旻寺 旅游专线二号线今开通

为落实“3号文件”，今起，扬州公交集团开通大明寺至高旻寺“三点一线”的旅游专线二号线，这条二号线中途只停靠瘦西湖西门，串起了大明寺、高旻寺，大大方便了中外游客前往这两个景点旅游。这也是我市多部门联合发展“城市旅游”、服务游客的成功合作。

连接两大古刹

中途只停瘦西湖西门

连接两大古刹

中途只停瘦西湖西门

今天开通的旅游专线二号线，从大明寺出发后，基本是沿扬子江路一路南行直抵终点站高旻寺，中途只停靠瘦西湖西门，经过扬子津生态中心新建成的钢便桥后到达高旻寺。

这一线路的开通，将方便外地游客快速便捷地游览大明寺和高旻寺两大佛教古刹和市区主要景点瘦西湖，弘扬佛教文化，开发旅游资源。

线路走向为：平山堂西路—扬子江北路—扬子江中路—扬子江南路。每年4-11月营运，发车时间为：大明寺首班8:30，末班17:00；高旻寺首班8:30，末班17:00。线路实行直达对开，流水发车，单程运营时间25-30分钟。如遇客流高峰及时加密班次。线路实行无人售票，全程一票制，票价2元。

旅游专线二号线开通后，扬州公交集团正在运营的由动物之窗公交首末站开高旻寺的37路线仍正常运营，线路途经瘦西湖、文昌阁、仙鹤寺等多个重要交通节点，并可与其他公交线路实行1小时免费换乘，乘客到高旻寺游览也非常方便。

扬州公交集团一位负责人告诉记者，开通旅游专线二号线，是为了进一步贯彻落实市委、市政府《关于更好服务游客，建设宜游城市的意见》，也就是“3号文件”的精神。

串起市区各个景点

扬州“旅游公交”已有6条

从这个小长假开始，扬州另外一条旅游公交——从观音山至何园的旅游观光巴士实行免费乘坐，得到广大市民和外地游客的一致称赞。

免费旅游观光巴士，每10分钟一班车，非常方便快捷。根据“3号文件”要求，这条公交在4、5、9、10这四个月份都将免费。

扬州公交集团一位负责人告诉记者，扬州是一座旅游城市，扬州公交也一直支持扬州旅游的发展，近年来尤其是今年“3号文件”出台后，支持和配合的力度特别大，除了旅游专线二号线，加上之前的旅游专线、10路、32路、旅游观光巴士和28路晚班线，扬州的“旅游公交”实际上已有6条。

10路和32路，是早年开通的老牌“旅游公交”。10路公交由文昌苑开往凤凰岛，沿途经过市民中心（科技馆）、廖家沟中央公园、欢乐自在岛（马可波罗花世界乐园）、1912小镇等景点；32路公交由荷花池公园开往茱萸湾风景区，沿途经过仙鹤寺、琼花观、湾头玉器城等地。

旅游观光巴士和旅游专线于2014年4月17日同时开通。旅游专线是西部客运枢纽开往工人新村，将外地游客从西部客运枢纽接出后，途经市区各大主要景点。观光巴士则串联起瘦西湖、宋夹城、个园、东关古渡、何园等精华景点。

4月28日正式开通的28路晚班公交，是对沿线众多白班线路末班车的延续和补充，与白班线无缝对接，也填补了市区多条道路晚班公交盲区，方便了游客晚间前往宋夹城、东关古渡游玩。

此外，我市2014年3月还引入了方便游客的公共自行车，首批近1000辆公共自行车分布于市区万家福、东关古渡等多个服务网点。目前，扬州公共自行车租赁点已发展到407个，拥有公共自行车1.25万辆，日均3万多人次骑行。

发展“城市旅游”

多部门打出“组合拳”

“为了打造城市旅游，我们旅游局牵头起草了"3号文件"，公交、交警等多个部门也都在积极行动。”市旅游局副局长陈玲春告诉记者，怎么为游客提供更加人性化的服务，是“3号文件”着重要解决的问题。

近期，旅游、公交、交警等部门从建设宜游城市出发，联手着力解决来扬游客的交通问题。清明和这个“五一”小长假，我市在城区不同方位设置了6个换乘中心，就是让游客把车停在外围，解决他们在城区停车的难题。而为了解决游客景点之间点到点的通行问题，我市又取消了旅游观光巴士的收费，开通了28路晚班和旅游专线二号线，使游客的公交出行更加便捷。 记者 姜传刚

作者：姜传刚

五莲山光明寺，曾有五位驻京的高僧？

五莲

因山而名

五莲山

因光明寺而禅

而光明寺

以诸位高僧为魂

奋战在我县旅游文体工作一线的陈东刚先生繁忙之余，潜心研究莲山文化，笔耕不辍、著作颇丰。今择取其研究成果繁树一叶，推出《五莲山众僧》系列，逐期将莲山著名高僧记之，以慰众位读者。今天推出系列第三篇——《光明寺常驻北京的和尚》。

山 里 那 些 和 尚 ——

光明寺常驻北京的和尚

陈东刚

（以上为第一、二章，点击可阅读）

据许道龄《北平庙宇通检》载，明清时期北京庙宇达千座以上，可谓十步一寺，五步一庙。

在这林林立立的众多寺观中，就有一座五莲山心空和尚修建的寺庙。笔者费尽心思，仍没有查到此寺庙之名称，推测“怡庵”最有可能：一是描述首任驻京和尚真谈曰“怡庵暨先师觉公皆其后也”；二是心空四世孙性觉和尚“少孤、依怡庵”，说明性觉是在怡庵剃度出家的。

心空的心不在五莲山，一座光明寺远远容不下那颗领袖北方佛坛的抱负之心。笔者思量，心空从离开杭州云栖寺开始北上起，就要成为“佛家狮子儿”，就有了打造、建设、经营北方佛坛的宏图大志。所以，从万历皇帝赐山、赐寺、赐金、赐经、赐紫衣，并差御马监太监汉经厂提督张思忠督工之日起，心空就在北京建寺。千万不要认为御马监太监是养马的太监，这可是管理御用兵符，掌控天下兵马的大官，在内臣二十四衙门中位列第二，仅次于“无宰相之名、有宰相之实”的司礼监的大衙门。史书记载：“师山中缔造日，旋建庵于帝城之东，拨僧主持，众多疑阻，师曰:是非汝所知也”。

五莲山光明寺与京城庙宇之间有着割舍不断的往来联系，常驻京城的和尚主要有五：

其一，第一位驻京的和尚，应是心空的首座大弟子真谈和尚（印虚大师）。志书记载：“脱白礼开山，同北上，留住京师佛庆兰若；诸贵珰皈依，遗金币无算，师悉辞去不受；天启丙寅示寂，世寿七十一，法寿五十二，塔于都城西直门篱笆坊”。可怜真谈和尚，十九岁出家，随师父北上，一路往北、往北，受命留守北京，上听天命，下揽诸贵，盛山寺之名于京师，弘如来佛法于北地，再也未向南后退一步，直到圆寂，仍是塔葬在了北京西直门篱笆坊。

其二，驻京时间最长的和尚，是心空和尚的四世孙性觉和尚。这是一位有据可查的医术高明的和尚，最早给真谈和尚当“秘书”，是“光明寺驻京办主任”的得力助手。史书记载：“蒙印虚祖翁培养，能自立”；“施汤药济众，五莲僧众安居乐道无恙者，皆其力也”。这是一位两度出任北京寺庙住持的和尚，确切的说是明朝最后一任驻京住持，清朝最初一任住持，“本朝初，师移锡光明寺，后辇上故旧频招，复之京”。这是一位任职时间最长的和尚，“居京师三十年”。这是一位将北京寺庙发扬光大的和尚，“新梵宇”。这是一位了不起的师傅，培养了两位了不起的徒弟，一位叫海彻（蒲松龄笔下的“金和尚”），一位叫海霆。海彻将光明寺的鼎盛推向了极致，海霆刻录出版了《五莲山志》，使五莲山流芳千古。这是一位出的去回得来，善始善终的和尚，“戊子夏五月示微疴化去，塔于挂月峰前之松梵谷”。五莲山松梵谷蛋壳洞前有僧塔两处，一处即为性觉塔。

其三，能够权倾朝野的一位和尚，是心空和尚的五世孙海彻和尚。光明寺不仅仅代表一座寺庙，而是代表整个北方佛坛。海彻由北京寺庙住持提升为光明寺住持，有任命北京寺庙、青州法庆寺、山东诸多分院、分堂主持的权利，含金量很高，比师祖要厉害。

海彻俗姓金，字泰雨，辽东人，出身于名门巨族，传说是西汉休屠王金日禅的后代。据史料记载，明朝末年，战事频繁，辽阳失守，海彻一家70余口，19人死于战乱，家人各奔东西，逃命失散。此失散之众，为后来海彻发迹留下伏笔。

海彻与姐姐几经辗转流落山东，姐姐在高密削发为尼，海彻随姐姐入庵留居。后来，经姐姐托人介绍，海彻到光明寺投奔了心空和尚。“开山素不喜童子出家，怜师积代簪缨，一时落魄，可矜可哀，许为剃度，遂执巾瓶于摩诘夹室，时为天启丁卯岁也”。此为海霆和尚描述师兄海彻出家剃度时的情景。

笔者认为，这有两种可能，一种是海霆为渲染师祖慈悲而故意作秀，还有一种可能就是心空能观面相，善查细微，才有意收留了他。在那个朝局动荡不已，大明摇摇欲坠的时代，海彻“积代簪缨”， 家人失散遍布八旗。心空看透海彻是个人物，他日必有起复，必定光大寺院，而欲擒故纵于海彻。笔者还认为，心空和尚当时应该是心中窃喜，唯恐海彻离去才对。否则，何来“少依师，众短之，师曰：子休矣，他日山门当赖斯人也”。

每每至此，余心中大服心空。老滑头！眼光比千古一帝康熙还毒。康熙因弘历聪慧而选雍正为帝，可保大清三代清平。在那样动荡的年代，心空的眼光却看到了五世鼎盛，后“彻公大震五莲，众乃服师先见不爽”。

海彻出家的第二年，心空和尚圆寂，海彻既北去京都，拜望侍奉师傅性觉和尚。可是，“蒲团未暖，值流氛之变”，李自成打进北京城，大明朝完了。“归休五莲，独留门户”，海彻安排师弟海霆服侍师傅性觉和尚返回光明寺，自己独留北京。清兵入关后，建都北京，时局逐渐稳定，性觉重返“驻京办”。后性觉圆寂，海彻接任北京寺庙主持。

某日，海彻站在北京寺庙弥勒阁前，与前来烧香已成为朝廷高官并掌管着地方大权的伯父、从兄弟们不期而遇。不提那大泪滂沱、捶胸顿足的场面，值得一提的是，海彻自此成为朝廷炙手可热的人物。

顺治三年（公元1644年），海彻返回五莲山继任光明寺主持。由于海彻和尚家族中叔伯弟侄遍布吏部、工部、奉天府、大理寺、翰林院、锦衣卫、内务府及云贵、广西、陕西、广东、江西、江南等各个衙门，光明寺由此得到空前发展。偏沅巡抚、河南参议道、江南布政使、山东巡抚、山东监察御史、青州总兵、沂州总兵、青州两任海防道、两任知府、四任同知、八任诸城知县等地方官员，也均以成为寺庙护法而荣耀，从而有了五莲山“贮藏有阁，会食有堂，饷宾有所，登眺有筑”的最大一次光明寺扩建工程，光明寺名声更加远扬。

海彻于康熙十四年九月八日于光明寺云山别墅患病辞世，世寿65岁，法寿51岁，葬于其庄田林泉西北会稽山麓（今五莲县潮河镇林泉村）。

其四，身价最高的和尚，则是光明寺第八代主持普善和尚。在五莲山西风门罗汉界东侧，有一座坟墓。墓碑的墓联为：山川冠一郡，风水慰千年；横批：慈廕万古；墓顶篆刻：永垂千古。碑文为：大清乾隆伍拾年岁次乙巳三月十五日，庄严圆寂恩师光明堂第八代（上）翰（下）修墨公老和尚之墓；孝徒：通铉、通釲（青州法庆寺方丈）；暨孙：心恰、心静、心聪、心广、心定、心廉、心省；曾孙：源桂、源棣。墓主人是光明寺第八代主持普善和尚。

普善和尚坟墓全部为青砖建筑，气派而又简约。综观五莲山开山塔、松梵谷、云堂寺、朵朵青、南苑等五处塔林，或大或小、或高或矮，和全国各地的和尚塔林一个样式，均为全石塔式建筑。普善墓虽然气派隆重，但却未按佛家礼仪行丧，而是按照俗家礼仪下葬，并且未入任何一处塔林，唯独在西风门罗汉界立一座孤坟。这是为什么呢？

传说乾隆皇帝八岁时，跟随康熙圣祖参加木兰狩猎。因连日阴雨绵绵，在极潮湿的环境和极亢奋的心情下，心气极高的乾隆冒雨随父追杀黑瞎子，跑了一天累乏了，夜晚便倒头就睡。次日晨起，乾隆昏昏噩噩高烧不退，虽经救治康复，但却落下了病根，以后竞时常莫名其妙的高烧不退，身子骨日渐削弱。乾隆母亲一边召御医求郎中，一边找方士托僧侣，寻求方外秘方。

京城白云观一老道出招说：“乾隆属木命，寒气伤根，火毒攻心，以致伤了本子，若想救治，就应从五行破解。木为青，青在东，到东方找一大庙，选一同龄小和尚，代替乾隆出家，一切病孽都将烟消云散，而且乾隆日后必将主大富贵”。乾隆母亲知道一位皇孙日后将主大富贵意味着什么，自不点破，当下安排宗人府遵照老道的意思速查速办。

不日，办事高效的宗人府回复：“东部沿海最大最知名寺庙是护国万寿光明寺。经查询，寺中有一小沙弥法号普善，正巧与乾隆同龄，且聪慧乖巧，是合适人选”。乾隆母亲听后大悦，与丈夫雍正一番商量，报请康熙皇帝同意后，遂派家将年羹尧、李卫率宗人府 浩浩荡荡前往五莲山光明寺，办理乾隆出家事宜。

说也怪，自此以后，乾隆身体日渐康健，后来做了六十年太平皇帝。为了报答光明寺和替身僧普善的功劳，当了皇帝的乾隆亲令修缮光明寺，为佛像镀金身，并赠御影丹青一帧，敕普善和尚为国师。

普善当家主持时，周边府衙官绅均以结交他为崇耀之事。普善和尚出山说法，都是十三声炮响开道，享受的是王侯的规格。传说，普善入京进宫，打个招呼就行，无需请示。

普善圆寂后，因其为乾隆皇帝的替身僧，不能塔葬。他的徒孙便遵循宫廷的规矩，按照俗家礼仪为其下葬。

其五，光明寺最后一位住持和尚，是濂溪和尚。濂溪和尚法号绪让，俗姓安，日照秦家庄（现属日照市东港区两城镇）人。清同治年间生，1944年前卒。

绪让住持光明寺期间，正值民国年间社会动荡不安，政治风潮迭起的年代，由于军阀混战拉锯于五莲山区，光明寺也难幸免。他为保护寺院不受或少受损失，尽到了自己应尽的努力。传说为了保住寺庙寺产，绪让由济南转南京，受到从韩复榘到蒋介石等一一拜见，终于带回来了两块大印，一块为“山东省佛教协会诸城分会”，另一块为“山东省佛教协会日照分会”（两印戳现存五莲博物馆）。因此，绪让在山东军界、民界、佛教界享有盛名。

早在民国初年，绪让就在自己常住的光明寺云山别墅（位于潮河镇林泉村西），以寺庙为校舍，办起了“濂溪小学”。学校为完全小学，从寺院收入中开支教员的薪金和办公费用，免收学生的学费和住宿费，教员八九人，绪让自任校长。学生大都来自周围村庄农户，有些则为寺院的佃户，多时达六个班级，二三百人。该校办学直到1937年抗日战争爆发，培养了大批有用的人才。其中，许多学生通过参加“童子军”、“讲演团”，参加抗日爱国运动，走上了革命道路。绪让的侄子安子璋从小被绪让收养，除在本校就读外，还被送到诸城第十三中学学习。由于受革命思想的影响，安子璋于1931年加入了中国共产党，成为五莲山区第一个共产党员。

安子璋入党后，在五莲山光明寺的和尚、雇工和周围村庄佃户中积极发展党员，于1931年春成立了五莲山区第一个共产党组织——中共诸城特别支部，安子璋任书记。在此基础上，他积极配合上级，酝酿筹备革命暴动。为解决武器装备问题，他收集了绪让山上的12枝枪，卖了绪让在潮河的树，又到青岛买了部分枪支和弹药。对这些活动，绪让只是睁一只眼、闭一只眼，没有多加制止。1932年10月，由中共日照中心县委领导的农民暴动爆发。绪让的同族、县委书记安哲和安子璋等人带领的暴动队伍，经两城到达光明寺佃户村潮河和林泉，住在云山别墅里，将寺庙里的粮仓打开，分粮济贫。队伍到达五莲山后，又以光明寺为指挥阵地，与围剿之敌周旋。对这次革命暴动，绪让给予了一定的支持。革命暴动失败后，安子璋与转移到大连市的同志们一同被捕，绪让花了300块大洋才将其营救出狱。

绪让对穷苦百姓乐善好施，对佃户收租量一般较少，对有些交租确有困难的贫困户，就予以减免。他可怜穷人，低价卖给穷人不少土地。平日有上山进香或打柴拾草者，他让寺庙免费供应斋饭。群众有什么困难有求于他，他尽量帮助解决。过年的时候，佃户的孩子到他那里磕头拜年，他也都一一分钱。他长期住云山别墅，给人们的印象是慈善、和蔼、近人，大家都愿意接近他。在生活上虽然有些奢侈腐化，对下属管教不严，但他本人在群众中没有民愤。

（文：陈东刚 配图编辑：孤鹏）

大美五莲

关 注 │ 微 信 ：dameiwulian│

即 可 每 天 看 到 我 们 的 精 彩 推 荐

专 注 原 创 、 分 享 经 典

与 五 莲人一路同行

更多五莲精彩，尽在阅读原文

潮音寺庙会明天进入高潮，附最全攻略

今天是2019潮音寺法会正式开始的第一天

来自四面八方的信众，今天都在此团聚

今天的人流量不是最多的一天，明后两日才会真正的到达高潮。

小编总结了庙会的游览攻略，请各位看官细听分说。

2019年阴历二月十七早上九点整，潮音寺的大师傅携各位师傅请香，各方信众立于此地，双手合十，虔诚祈祷。

各方信众纷纷请香，祷告，香炉中香火旺盛。

庙会中，最少不了的是民俗的表演，踩高跷，扭秧歌，这些民族文化表演是中国传统文化的象征，像这些继承中华传统文化的表演者致敬。

中午吃斋饭的时间在十点半左右，每天中午人数较多，大家可以提前去排队。

在寺庙内，还有供灯、荷花灯、祈福红丝带、大家有需要的可以去购买，许自己的心愿，心诚则灵。

在庙会外面，还有一条民俗街，有卖艾嵩的、卖竹筐的、套圈的、还有各式各样的小吃，非常热闹，大家来了可以去逛一逛。

当然，大家千万不要忘记去领供果。

积福报，修因果，供果寓意着吉祥平安，阖家团圆的好预兆。

今年还给各位信众准备了祈福卡，可以放到孩子的书包里寓意着学业有成，也可以放到家里的高处，平平安安，消灾祈福。

请大家去回供处排队领取，回供处位置请按照庙内指示牌前往。

另外，大家一定要注意查看封路消息，避免造成拥堵。

潮音寺周边道路交通管制时间：

◆3月23日早7时至晚20时

◆3月24日早7时至高峰结束（预计次日凌晨2:00）

◆3月25日早7时至晚22时

◆3月26日7时至庙会活动结束

活动期间断交点位

1、顺河路安阳桥下禁止车辆由北向南行驶。

2、庆盛道与安阳道交口禁止车辆由东向西行驶。

3、庆盛道与西月道西口禁止车辆由东向西行驶，车辆绕行西江道至天津大道。

4、庆盛道与德海道南口允许车辆由北向南行驶。

5、迎宾道与海德道交口禁止社会车辆通行。

潮音寺庙会期间临时停车区域

◆庆盛道与水线路交口以南

◆安阳道（庆盛道至安阳桥西口双向12条车道长度100米，北侧保留三条车道通行，其余设置为临时停车区域）

◆安阳道（庆盛道至迎宾大道200米两侧也可一字型停车）

◆新金融公司院内空地

下面给大家提供一下庙会时间安排表

请大家在庙会期间注意不要拥挤，文明游览。

（点击图片可查看大图）

阿弥陀佛

这里是滨海

关注这里是滨海

给你不一样的精彩