在东钱湖北面的月波山麓，东钱湖环湖十景之一。山竹岸柳，掩映成趣，临涧听空山鸟语，登高眺湖光烟波。

南宋淳熙五年(1178年)，越王史浩始创“月波楼”，并叠石为岩，筑成“宝陀洞天”，有饮赐“慈悲普济”匾额。后在其旁筑寺，明洪武十五年(1382)定名喔“月波寺”。万历年间(1573-1620)，相拉薬余饿丁用月波寺废址构筑庄园一所，面湖枕山，大可百亩，明神宗曾御书“名山洞府”四字以赠。余晚年就在此读书自误，因感《归去来辞》之意，名之为“五柳庄”。内有“日涉园”，“归来堂”，“觉是斋”、“晨曦亭”、“矫首台”，总称“舒园”。林园之胜，极一时之盛。后人称之为“余相书楼”。后毁于兵火，寺亦无存，而胜地声名依旧。

地址：宁波市鄞州区东钱湖北面的月波山麓

类型：历史建筑

游玩时间：建议1小时

门票信息：

免费开放。

捍卫二战历史真相，端掉日伪残余势力心中的“炮楼”

抗战沦陷区

又称：敌占区、日占区

沦陷面积：约356万平方公里

范围包括：东北、华北、华东及西南云贵

在这些沦陷区里，日军实施了多种暴行，广大沦陷区内的中国人民惨遭劫难。

在武力侵略中国的同时，日军奉行“以华制华”政策，扶植了大量汉奸傀儡组织，维护沦陷区的秩序，为其侵略行动服务。

今天是抗战胜利76周年。昨夜前夕，一批志愿军烈士遗骸归国令人动容！

他们是最可爱的人。

而在崇敬英雄之际，亦不能忘记历史。

对于英雄，我们忘记历史就是对他们的背叛。同样，我们

放任他国他人扭曲历史，也是一种对他们的背叛。

抗战期间国土沦陷记录

20世纪30年代，经济大危机爆发，大正繁荣泡沫化，日本迎来

“昭和萧条”。社会不安加剧，

政党政治

日渐衰落，贫富差距增大，阶层矛盾激化。日本当局无力处理，为转移国内矛盾，走上军国主义道路，开展了对中国的大规模侵略。

在1931年以前，台湾因甲午战争后签订的不平等条约《马关条约》被日本侵略军强占。台湾诸岛以及澎湖列岛共35961平方公里的土地全部沦陷。入据台湾后，日军强行将宝岛“分割”为五州三厅，重派武官“总督”镇台。1937年，为彻底动员支持战争，进行全面侵华战争，日军大力推行“

皇民化运动

”，极力强化

皇民

思想教育，强制普及

日语

，鼓励养成日式生活、改

日本姓氏

、奉祀日本

神道教

神祇等，强迫台湾人民放弃中国传统信仰和烧毁祖先

牌位

，企图从精神层面消灭台湾人民的

民族意识

，将台湾人民同化为日本的“忠臣良民”。

“九一八”事变后，山海关以外的黑龙江、吉林、辽宁、热河四省陆续被关东军席卷，其中吉林、辽宁两省迅速沦陷。到1934年2月13日，吉林省抚远县沦陷。至此，东北四省1370664平方公里全部沦陷。

“七七”事变后，日军进一步入侵华北地区，察哈尔、河北两省和北平、天津两个直辖市先后全境沦陷，绥远、山西两省大部分沦陷，其中绥远省20个县（市、旗）沦陷16个，沦陷面积233884平方公里，占全省面积的71%。山西省105个县先后沦陷103个，沦陷面积153657平方公里，占全省面积的98.2%。

随后，“八一三”事变的爆发，日军开始从海上向华东地区和山东省进犯，上海直辖市、江苏省、浙江省、安徽省和南京、青岛两个直辖市也先后沦陷，其中山东、江苏两省和三个直辖市全部沦陷，浙江省76个县（市）沦陷64个，沦陷面积80648平方公里，占全省面积的78.6%。安徽省62个县沦陷48个，沦陷面积119787平方公里，占全省面积的81.9%。

为了配合全面侵华，切断中国的海上交通线，日本海军配合陆军对中国剩余的沿海地区进行了全面入侵。福建、广东、广西三省也因此惨遭荼毒。广东的98个县（市）沦陷70个，沦陷面积为153505平方公里，占全省面积的70.3%。广西的99个县沦陷67个，沦陷面积为150145平方公里，占全省面积的68.6%。

海南省当时隶属于广东省，在本轮也遭到日本海军和海军陆战队的入侵并全部沦陷，包括南海上的大量岛屿也一并落入敌手。福建省63个县（市）沦陷15个，沦陷面积为22277平方公里，占全省面积的18.5%。作为一个沿海省份，福建的沦陷面积占比是比较小的，这与日军投入兵力不足和福建内陆地区多山有关，日军在占领了主要港口后并未深入。

随着抗战的全面爆发，日军凭借海上的优势从华北、华东、华南三面围殴中国，逐渐触及中国的内陆省份，河南、湖北、江西、湖南在内的中部四省陆续大半沦陷。河南省辖111个县中有109个沦陷，沦陷面积162608平方公里，占全省面积的98.5%。湖北71个县（市）沦陷53个，沦陷面积为129117平方公里，占全省面积的69.3%。江西全省83个县（市）沦陷56个，沦陷面积为104981平方公里，占全省面积的63.5%。湖南全省76个县（市）沦陷50个，沦陷面积为140064平方公里，占全省面积的68.4%。

太平洋战争的爆发使日寇抽调走了中国战场的大部分精锐，全力以赴用于西南太平洋上的岛屿攻略，但是地处中国西南腹地的云南省、贵州省同样遭到了日寇猪蹄的践踏。云南全省113个县（市）中有3个县在这次入侵中沦陷，分别是：龙陵县(1942年5月3日沦陷)、保山县(1942年5月5日沦陷)和滕冲县(1942年5月10日沦陷)。沦陷面积为13740平方公里，占全省面积的3.3%。贵州省

有4个县先后沦陷。这4个县分别是：三都县（1944年11月30日沦陷）、独山县（1944年12月2日沦陷）、丹寨县（1944年12月2日沦陷）和荔波县（1944年12月3日沦陷）。沦陷面积为8194平方公里，占全省面积的4.8%。

抗战期间，仅新疆、西藏、甘肃、宁夏、青海、陕西、西康、四川、重庆市等省市金瓯无缺，

在长达半个世纪的对日战争中，全国有

超过三分之一以上的土地落入日寇之手。

日本在各沦陷区犯下的罪行

在长达14年的

抗战

中，日军犯下的罪行累累。南京大屠杀、潘家峪惨案、三光政策、细菌战、毒气战、对妇女的强奸、放火和轰炸……

大量军人战死沙场，大量百姓被无辜杀害，

3500万

中国人口伤亡！

日军为了全面占领中国，削弱中国人民的战斗意志。日军在各地展开了惨无人道的屠杀。比如著名的南京大屠杀，就造成30万人遇难，还有华北的三光政策，杀光、烧光、抢光等等，比如著名的潘家峪惨案，就是三光政策的代表。再比如1938年5月，日军占领

徐州

并在城外制造数起屠村事件，其中

有数名五岁小女孩遭遇奸杀、掏心生吃！

抗战开始后，日军还对沦陷区的文教事业进行了疯狂破坏，在东北、华北、江浙地区大力推行奴化教育，破坏占领地区人民原有的一切民俗、习惯、信仰和民族文化意识。

受日寇破坏的小学、幼儿园达129700多所、占全国总数的44％；受破坏的图书馆2118所、古物保存所54所、博物馆42所，财产损失达18000多万。

丧心病狂的日军在抗战期间，为了慰籍侵华日军士兵，放任日本军人对中、朝、韩以及东南亚妇女实行强奸暴行。

在南京大屠杀中，日军就强奸了成千上万的妇女，有的被日军强奸了好几次，有的被这个日军士兵强奸之后，又被另一个日军士兵强奸（轮奸）。而且他们是不分昼夜，丝毫不给这些妇女喘息的时间。有的妇女因不堪忍受日军的折磨，被强奸致死！

此外，他们还建立了臭名昭著的慰安妇制度。被征为慰安妇的妇女，不仅仅有中国（包括大陆、台湾）的妇女，还有韩国、朝鲜、东南亚等国的妇女也被大量征为慰安妇。据历史学家保守推断：日军在其侵占地区，前后共驱使40万左右的亚洲女性充当其性奴隶。

一个慰安妇，一天要忍受平均370个到380个日军士兵的折磨。其中的大部分在战争结束之前被迫害致残致死。在被害女性中，约20万为中国妇女。

除了烧杀抢掠，在抗战期间，日军还在沦陷区和进击地区发动细菌战和毒气战。在九一八事变之后，日军在哈尔滨建立了丧尽天良的731部队，

造成3000多名中国同胞惨死于细菌实验中。

在抗战进入相持阶段，日军面对长沙会战、浙赣会战的战事不利，

阴谋发动了常德细菌战和衢州细菌战，造成约合6万人死亡。

进入反攻阶段以后，日军还

发动了造成42.7万人死亡的山东鲁西细菌战和造成20万人死亡的云南滇西细菌战以及造成800余中国军人死亡的桂林保卫战中的七星岩阵地毒气战。

（下图为

日军毒气部队“迫击第5大队”记录侵华战争期间日军作战记录、炮弹使用情况、毒气弹使用命令副本等信息的

《战斗详报》截图

）

……

日本侵略者用战刀、用枪炮、用细菌战、用毒气战、用一切违反人类道义的最为凶残的手段，对中国人民所实施的惨无人道的屠戮，在中国大地上对中国人民犯下的累累暴行，罄竹难书。

如今，日本右翼势力企图篡改教科书，否认南京大屠杀等事实，不承认侵华罪行，伪装核爆受害国，参拜靖国神社……

对此，我们一定要坚决地说：“

不

！

”

前沦陷区应联建二战真相大联盟

作为在抗战中深受其害的前沦陷区，更应该站出来，为自己的遭遇伸张正义。特别是东北、华北、华东沿海地区。

近年来，日本右翼张牙舞爪，频频做出一些掩盖、扭曲、抹黑二战历史真相的事件，而国内也有些败类为他们粉饰背书。

抗战胜利已经76周年了，作为历史的见证者和亲历者，南京大屠杀幸存者、慰安妇幸存者们随着年迈终老，相继离世，可是他们经历的大难，仍未得到正义的回应。

在这些二战历史真相见证者归零前，我们还能在做些什么？

愚以为，前沦陷区的后辈们更应该积极行动。特别是东北、华北和长三角地区。

组建二战真相大联盟

像辽宁抚顺、河北唐山、江苏镇江、湖南益阳、广东珠海六省市可以组建“侵华日军大屠杀真相联盟”；像上海、北京、天津、辽宁锦州、河北石家庄、重庆、陕西西安、延安、甘肃兰州、贵州贵阳和云南昆明可以组建“侵华日军大轰炸真相联盟”；像云南、山东黑龙江哈尔滨、湖南常德、浙江衢州、义乌等省市可以组建“侵华日军细菌战真相联盟”；河北保定、广西桂林等省市可以组建“侵华日军毒气战真相联盟”；等等。

出版日伪汉奸牒箓

邻邦韩国日前出版一部名叫《亲日派列传》的漫画，记录了日本殖民统治期间150名韩国亲日分子的过往。

个人觉得中国可以借鉴。但不支持使用“列传”这一传记体裁形式，为汉奸立传。他们不是对中国历史和社会发展有积极影响的人物，不配享有列传。记录汉奸过往的题材，古人有使用过“汉奸考辩”的书名。笔者认为，可以使用“汉奸通鉴”、“汉奸牒箓”这种的书名。

像黑龙江、吉林、辽宁可以出版《伪满汉奸牒箓》；内蒙古、山西可以出版《蒙晋日伪汉奸通鉴》；河北、北京、天津、山东、河南可以出版《华北汉奸通鉴》；上海、江苏、浙江、安徽可以出版《华东汉奸通鉴》；等等。

虽然，抗战胜利后，国民政府和新中国顺应民意处理了一批汉奸。但有部分文化汉奸、商人汉奸见风使陀，借着弃暗投明躲过了清算，得以隐藏身份，继续享受中国人民的胜利果实。而《汉奸通鉴》一定要实事求是，记录详备。

建立国际联动机制

像慰安妇问题，是具有国际性的。中国大陆应该与台湾地区、朝鲜、韩国，甚至东盟各国、海外华人建立国际联动机制，对日本打组合拳、联动拳，倒逼日本负起历史和法律的责任，正式就慰安妇问题道歉，并向所有受害者及其家属给予道德赔礼和经济赔偿。

普及抗战史，严打精日现象

笔者以为像普法活动一样，国家当局及地方政府应该积极开展“普史”活动，不仅仅只是增建爱国主义教育基地，还应该通过各社交平台、各地方宣传栏目、传统媒体平台、数码科技普及抗战史，让老百姓接触历史，了解历史，认识历史，感悟历史，清晰明白地知晓历史真相，形成一种人文风尚。

同时，要积极通过法律手段和舆情斗争等多重手段，严打精日现象，对精日分子零容忍，对精日行为坚决斗争，并严格警惕日本当局或NGO渗透和收买亲日派，为其背书服务，在关键问题上偷换概念、架空历史、歪曲事实，误导国人。

路漫漫其修远兮！只有中国人一条心，众志成城，坚持斗争，坚持真相，才能赢得最后胜利，赢来日本这个民族对中国真诚的道歉，为二战的受难者及其家属伸张正义，为中国百年屈辱画上美好的注脚。

[视频相册]广东汕头潮南楼前村庄氏大宗祠余庆堂2018年祭祖盛况

公元2018年10月13日，(九月初五日)系楼前庄氏大宗祠余庆堂祖旦大忌纪念日，阳濠波世系楼前庄氏大宗祠余庆堂合族裔孙团结一致设坛谒祖，以洒醴粢盛，牲仪桌品，金银财帛等物至祭十三郎公从公，来自潮汕各地的裔孙和汕尾庄严宗亲总会、揭阳榕城锦绣堂、贵屿玉窖理事会、楼前村理事会、鹤联理事会、普宁果陇福利会、古溪公祠、潮安庄陇理事会、普宁陇华理事会、普宁月屿光裕堂、贵屿四美理事会、上陇村承恩堂、溪北村光垂堂、广州庄严青年联合会、珠海公益促进会、惠来庄严青年促进会等宗亲组织约计一千多人参加了此次祭拜。每年举行这样的祭祀活动，粤东庄严宗亲总会庄振鸿会长都会倾注精力，大力支持，精心组织，使得庄严家族更加团结奋进，和谐发展，此次宗亲网受邀参加，深感家族的荣耀，愿我辈心铭祖训，情付族房。睦亲敬族，忠国爱乡。昂首阔步，心坚志刚。并肩携手，共铸辉煌！

嘉宾签到现场

主祭上香敬献礼品财帛

拜读祭文

宗亲裔孙祭祀上香现场

拜读祝文

珠海庄严公益促进会宗亲祭祀上香现场

广州庄严青年联谊会宗亲裔孙祭祀上香现场

惠来庄严青年促进会宗亲裔孙祭祀上香现场

汕尾庄严宗亲总会宗亲裔孙祭祀上香现场

宗亲裔孙祭祀上香现场

宗亲裔孙祭祀上香现场

宗亲裔孙祭祀上香现场

宗亲裔孙祭祀上香现场

宗亲裔孙祭祀上香现场

宗亲裔孙祭祀上香现场

宗亲裔孙祭祀上香现场

宗亲裔孙祭祀上香现场

宗亲裔孙祭祀上香现场

宗亲裔孙祭祀上香现场

族老晋香现场

宗亲裔孙祭祀上香现场

宗亲裔孙祭祀上香现场

宗亲裔孙祭祀上香现场

宗亲裔孙祭祀上香现场

宗亲裔孙祭祀上香现场

宗亲裔孙祭祀上香现场

宗亲裔孙祭祀上香现场

宗亲裔孙祭祀上香现场

宗亲裔孙祭祀上香现场

潮州庄陇庄氏宗亲裔孙祭祀上香现场

宗亲裔孙祭祀上香现场

潮州乐队

千人午宴现场

附：

潮汕始祖庄公从世系

庄公从，字光，号世楷，行九郎又称三十郎，乃桃源始祖庄森公十三代孙。庄古山之第五子，曾任宣教郎。宋末端宗南巡到泉州，招抚使蒲寿庚准备以城降元，不出迎，帝舟居于泉州港。庄光与长兄庄哲等庄氏族群，念世受宋恩，心怀报国之志，各倾尽家产，到泉州城外南廓七里接驾。后随同张世杰护帝入广东潮州。再转硇州，端宗赵昰年幼，经不起海上漂泊和飓风惊骇，病故身亡。端宗崩，其弟赵昺代立，转战广东新会崖山，因元军四面包围，崖山的供水道路被切断，崖山军民干饮咸水，皆疲乏不能应战。陆秀夫在绝望下，挥泪身负帝碢投海身亡。其时帝昺才八岁。今新会有“宋少帝及其丞相陆秀夫死国于此”的石刻，就是宋帝昺投海遗迹。宋朝三百二十年江山至此完结。宋室灭亡，庄哲、庄光兄弟散失。庄哲回福建居同安；庄光潜回粤东在潮州府境内隐居，成为龙溪、玉窖、濠波庄氏开基始祖。

庄光，原配蔡氏，继娶翁氏、刘氏。共生七子：敩、敔、敦、敏、德、宁、膺。除长子庄敷言之次子三郎，从广东揭阳县迁回福建南靖另创基业外，庄光的其他子孙均在广东潮州府内开枝发叶。因此，庄光成为潮汕庄氏始祖之一。

庄公从派下龙溪世系

一 世：庄公从（古山公之子），字光，号世楷。潮汕庄氏始祖之一。

二 世：庄敩（公从公长子），字敷言，号棱更，妣陈氏，传：玄素、三郎（迁福建南靖）。

二世：庄敔（公从公次子），字清素，号穆更，居潮安庄陇。妣二陈氏，传：椿岩、朝奉、七十九、乌哺。

二世：庄敏（公从公四子），字惠和，迁大埔神前狮子口村，后代部分迁漳州。

三世：庄玄素（敷言公长子），迁揭阳榕城。妣陈氏，传：怀德。居揭阳。

三世：庄三郎（敷言公次子），迁回福建南靖创业。

三世：庄椿岩（清素公长子），讳乐，居庄陇守祧。妣翁氏。传：德斋、明斋、永斋 。

三世：庄朝奉（清素公次子），讳隆，居庄陇守祧。生：榕轩、筠轩。

三世：庄七十九（清素公三子），传：千八。4世庄千八，号谦隐，迁揭阳渔湖，后它迁。生：古诚。5世庄古诚，生：重斋。6世庄重斋，生：谨庵。7世庄谨庵，生：大平。8世庄大平、庄仰平再回徙果陇创业，为果陇再基始祖之一。

三世：庄乌哺（清素公四子），字纯清，号守正。相传：清素公为避元乱，将幼子托养庶妣陈婆家中，嘱咐长成归宗，后归宗不果，五代出陈。即：3世陈乌哺，4世陈思可，5世陈继宗，6世陈宋士，7世陈陶均，8世南谿公再回徙果陇创业，恢复庄姓，为果陇再基始祖之一。

八 世：庄大平（谨庵公之子），果陇再基始祖，妣安仁郑氏。生一子：松岗。相传公当年富甲一方，田连阡陌，但对仆人严峻寡恩，积怨日深。以致引盗入室，乘除夕喧闹之夜，举家同遭杀戮，仅存匝月婴儿（即松岗公）被抛于竹梢之上。幸赖婴孩之姐爱心救下，奉父木主及弟婴回夫家张门抚养成人，后归宗果陇，发祥启绪。故松岗公又称德仕美（竹树尾）公。其年间春联曰；“祖德乾坤大；姑恩雨露深”。

八 世：庄南谿（陶均公之子），果陇再基始祖，妣懿德卓氏（乏嗣），继妣懿慈卓氏，肃清陈氏。生四子：廷渊（陈出）、梅岗（卓出）、淮隐（卓出）、东岗（卓出）。南谿公回徙果陇创业，身系孤单，深赖泰山卓公大力扶持。先以长女懿德配之，早卒。再许以次女懿慈配之，因未到及箕之年，先以肃清陈氏配之，及至次女懿慈成年，再为其举行婚仪。

自明弘治年间，第8代孙南谿、大平回徙果陇重振基业，迄今已有500多年历史，相传20代裔孙10万多人。住果陇18000，其中南谿派下14000，大平派下3000多。侨居东南亚15000多，泰国50000多。港、澳、台8500多。分布全国各地3000多。其后代子孙人才辈出。

庄公从派下玉窖世系

广东省潮阳区贵屿镇玉窖、后望、新厝、泗美村庄氏源自福建泉洲晋江县桃源里,贵屿玉窑五世祖易之公是位博学鸿儒,受廷聘来潮州教学,易之公见玉窖平洋,位练江流域中游,山明水秀,地腴人勒,遂创居焉.供奉高祖三十郎公从公为一世祖。古溪祖声玉公为二世祖。

庄公从派下濠波世系

一 世：庄公从（公从公之子），字光，号世楷，行九郎又称三十郎，潮汕庄氏始祖之一。宋亡，公从公护驾省回，路经濠波见濠波“两凤相斟”风水优胜，遂定基焉。继娶深溪刘氏，生：第五子德、第六子宁、第七子膺。、

二 世：庄德（公从公五子），字克明，号佳江，公从公四子。妣林氏，生七子：厝、宜、章、庸、松、宣、全。

二 世：庄宁（公从公六子），字克存，号南桥，公从公五子。妣北宛王氏，生七子：泉、源、渊、川、洋、汪、泽。

二 世：庄膺（公从公七子），字克明，号兴南，公从公六子。妣黄氏，生七子：仪、著（妣黄氏，移居海阳溪洞都））、意、费（妣樊氏，乏嗣）、式、冢（外迁）、怀（妣林氏，乏嗣）。

三 世：庄厝、庄章、庄庸、庄松、庄宣、庄全（克明公之子），五位皆有嗣。濠波桥建成后，它迁不明

三 世：庄宜（克明公次子），妣黄氏，生一子：友笃（移居黄坑）。

三 世：庄泉（克存公长子），号秘省，妣赵氏。生一子：友榛。

三 世：庄源（克存公次子），号三声，妣陈氏。生一子：友庆。

三 世：庄渊（克存公三子），号三戒，妣胡氏。生三子：友前、友质、友衷。

三 世：庄川（克存公四子），号三畏，妣叶氏。生一子：友余。

三 世：庄洋（克存公五子），号向善，妣郑氏。嗣子：友衷（乏嗣）。

三 世：庄汪（克存公六子），号三善，太学生，妣洪氏。生二子：友尚、友明。

三 世：庄泽（克存公七子），号守善，妣林氏。生二子：友彬、友仕。

三 世：庄仪（克明公长子），号性定，妣林氏。移居惠来。

三 世：庄意（克明公三子），号孚斋，妣方氏。元至顺年间移居海丰。

三 世：庄式（克明公五子），妣张氏。生一子：友同。元至顺年间移居海丰。

四 世：庄友榛（泉公之子），号南谷。妣林氏。生二子：济（出嗣友明）、淮。

四 世：庄友庆（源公之子），号云谷，妣郭氏。生一子：实，移居鹤联。

四 世：庄友前（渊公长子），号中立，妣郑氏。嗣子：敏。

四 世：庄友质（渊公次子），号衷一，妣翁氏。生一子：贵。

四 世：庄友余（川公之子），号扑略，妣吕氏、许氏。生一子：贡。

四 世：庄友尚（汪公长子），号任介，妣刘氏。生一子：敏（出嗣友前）

四 世：庄友明（汪公次子），妣郑氏。嗣子：济。

四 世：庄友彬（泽公长子），号望台，妣郑氏，嗣子：坤。

四 世：庄友仕（泽公次子），号松石，妣范氏。生二子：巽、坤（出嗣友彬）

五 世：庄济（公之子），号右渠，妣郑氏，生二子：兴丕、兴观，元至正年间移居港头。。

五 世：庄淮（友榛公次子），号静吾，妣周氏，生二子：兴孝、兴诗。

五 世：庄实（友庆公之子），号素愚，妣陈氏，生一子：兴启（号天助）。

五 世：庄敏（友前公嗣子），字齐，妣唐氏，嗣子：惠。

五 世：庄贵（友质公之子），号若春，妣林氏，生二子：可大、可久。元末至正年间为避战乱携眷迁居海丰（今陆丰）县坊廓都铁炉村肇基，人称“庄濠波”。生第三子：九府。明初洪武间携眷再回徙潮阳楼前。

五 世：庄贡（友余公之子），号朝奉，妣二李氏，生四子，元至正年间移居鹤洋。

五 世：庄巽（友仕公长子），妣王氏，生二子：鹏振、鹏举。

五 世：庄坤（友彬公嗣子），号素乾，妣王氏，生一子：辉翼。

六 世：庄兴孝（淮公长子），妣黄氏，下文乏载。

六 世：庄兴诗（淮公次子），妣氏，下文乏载。

六 世：庄惠（敏公嗣子），字惟夏，号松山，妣李氏。生二子：清淡（居两英鹤洋）、清溪。

六 世：庄可大（贵公长子），妣黄氏，下文乏载。

六 世：庄可久（贵公次子），妣姚氏，下文乏载。

六 世：庄九府（贵公三子），妣郑氏，生二子：良直（迁陆丰铁炉）、良忠（建基下东浦）。

六 世：庄鹏振（巽公之子），号文梧，妣吴氏。元末徙闽，明永乐间与思齐祖裔孙重返上东浦开基。

七 世：庄清溪（惠公次子），字波佳，号月湖，妣德慧林氏。生二子：澄（廷）川、澄湖（迁陆丰浮头）。

因公从公发籍濠波，又被奉为濠波再基始祖。潮阳峡山楼前村的“庄氏大宗祠”是公从公纪念祠，堂号“余庆堂”。上东浦是濠波世系最大村庄，现有人口15000余人；后裔现居海、陆丰两县35个村庄约25000人。

宗亲网采编：庄涛元、庄尚育、庄德栋

古越藏书楼寻踪|《图书馆史话》展现图书馆千年发展历程

五千年中华文明史，浩浩汤汤；

五千年中国图书馆史，蜿蜒奔放。

河北省图书馆和河北广播电视台“故事广播”联合出品《图书馆史话》，从我国汉字诞生、文献典籍初现为始，到古代书院、藏书楼，再到近现代图书馆的出现和发展，用文献典籍背后跌拓起伏的精彩故事，为您讲述图书馆发展至今的风雨历程，从不同角度揭示中华文明延绵不断的文化密码。

听《图书馆史话》，汲取文化自信的力量。

古越藏书楼寻踪

乌篷船、乌毡帽、乌干菜, 绍兴自古为文人辈出、文运昌隆之地，刻书、藏书代有人才。绍兴的私家藏书于清代达到了顶峰，有书可查的就有21家，其中又以李慈铭的越缦堂、姚振宗的师石山房、徐树兰的融经斋和铸史斋、徐友兰的八杉斋、铸学斋和述史楼最为著名。

1840年的鸦片战争，西方列强用坚船利炮打开了中国的国门，一大批有识之士痛定思痛，纷纷主张要求改革现行体制，提倡西学，以夷之长制夷，最终形成了资产阶级改良运动。这股资产阶级改良主义思潮和维新变法运动同样波及到了绍兴，以陶成章、秋瑾等为代表的仁人志士高举义旗走在前列，一批开明的地方乡绅出于救亡图存的爱国之心，也拥护和支持改良派的改革主张，徐树兰即是其中的代表。

徐树兰，字仲凡，号检庵，山阴 (浙江绍兴 )人。光绪二年中举人，授兵部郎中，封一品官职。曾任河南某地知府、盐运使，后因母病告归，任地方公益。他较早接受资产阶级改良派的变法主张，“是绍兴头一个提倡维新的人”。徐树兰在因母病还乡之后，热心于地方公益事业，曾捐资修筑海塘，发起组织抗灾救荒的慈善工作。他一生有两大贡献：一是于 1897年创设了绍郡中西学堂 ；二是创办古越藏书楼 。

借国外“藏书楼与学堂相辅而行”的经验，于1900 年，开始筹办古越藏书楼。他首先出资8600余两，在绍兴城西购地一亩六分，建藏书楼，后又耗银23560 两用于购书，又花费800余两用于购置书柜桌椅等器物。楼中藏书，除徐氏家藏外，又购置了新出的译书及图书、标本、报章等，使藏书总量达7万余卷，管理人员 8名 ，印有古越藏书楼章程和书目。徐树兰又每年捐洋 1000 元，作为古越藏书楼的日常开支。遗憾的是，徐树兰最终并没有亲眼见到藏书楼的落成开放。长子徐元钊继承他的遗志，于1903年建成了藏书楼。1904 年正式向全绍兴公众开放阅览 。

这是一个崭新的藏书楼，一座近代图书馆在上世纪初的古越大地横空出世，它标志着延续了几千年“秘不使人知”的封建藏书走入了历史。几乎同时，全国各地各种形式的公共图书馆，如雨后春笋般地涌现出来。

古越藏书楼开放伊始，即制定了《古越藏书楼章程》，图书管理、借阅“仿照东西各国图书馆章程办理”。以室内阅览为例，每日上午9点至11点、下午1点至5点为阅览时间。除万寿节、新年、中秋、清明等节日外，均对外开放。读者凭牌进楼，对号入座。图书如有污损，照章赔补。从章程还可以看到，古越藏书楼设总理、监督、司事、门丁、庖丁和杂役各一人，司书之职则设两人：一人负责图书借阅，另一人负责报章借阅。章程对每个职位的职责范围与职权均作了具体的规定，既分工明确又互相照应。整个章程体现了既严格管理图书，又方便读者利用藏书的思想。藏书楼居然还做到了“阅书者如欲饮茶，茶由本楼供应……阅书者如欲用膳，其膳资理宜自备，本楼雇有庖丁亦可承办。”可见，藏书楼在为读者服务方面也颇具特色。

古越藏书楼的藏书宗旨有其鲜明特色：一为存古，二为开新。徐树兰本人远见卓识，是一位具有先进思想和眼光的士绅，在今人之书、西人之书尚不太多的年月，就提出古今中外并重的藏书思想，首先将家藏经史古籍及一切有用之书，全都捐出。其次，还收藏了许多时务、实业等新书。比如，除中国的古农书如《汜胜之书》、《齐民要术》、《农政全书》等之外，还收藏了大量铅印外国近代农学著作，如《普通动物学》等。

古越藏书楼开创了一种全新的图书分类体系。起初，藏书楼是将藏书分为经、史、子、集、时务五部，总体上还没有越出传统的四部法的窠臼。后来，又将全部藏书分为学、政两大部，共48类，开创了全新的分类方法。这种分类体系将中西书籍融为一体，是我国学术史、思想史和图书分类史上的一个突破。

综观古越藏书楼的藏书，足以证明其兼收并蓄的开阔胸怀。与后起的官办省级公共图书馆相比，古越藏书楼的藏书特色更为显著，藏书思想更见高明。徐树兰参照西方各国成例，制定的一套完善的藏书管理制度与方法，亦为后人所仿效。从中完全可以看出古越藏书楼是具备了近代西方公共藏书特征的开放式私立公共图书馆。徐树兰及其所创办的古越藏书楼在我国近代藏书事业史上无疑有着十分特殊的地位和作用。

周一到周五18:50—19：00

周六日18:20—18：30

欢迎锁定FM107.9 收听《图书馆史话》

编辑：田蕾

责编：王玉倩

监制：杨美楷

更

多

精

彩

hbgsgb1079